“D’ABERNON Edgar Vincent, Viscount”,”The Eighteenth Decisive Battle of the World. Warsaw, 1920.”,”D’ABERNON Viscount: Edgar Vincent, 1st Viscount D’Abernon (1857-1941). Viscount D’Abernon, of Esher and of Stoke D’Abernon in the County of Surrey, was a title in the Peerage of the United Kingdom. It was created on 20 February 1926 for the politician, diplomat and writer Edgar Vincent, 1st Baron D’Abernon. He had already been created Baron D’Abernon, of Esher in the County of Surrey, on 2 July 1914. This title was also in the Peerage of the United Kingdom. In 1936 he also succeeded his elder brother as sixteenth Baronet, of Stoke d’Abernon. All three titles became extinct on his death in 1941. The Vincent Baronetcy, of Stoke d’Abernon in the County of Surrey, was created in the”,”QMIx-178″
“DABORN John”,”Russia. Revolution and Counter-Revolution 1917-1924.”,”John Daborn, Head of History Dinnington Comprehensive School, South Yorkshire. Bukharin, Nikolai Ivanovich (1888-1938). Joined the Bolsheviks as a result of the 1905 Revolution. The ‘favourite of the Party’ (Lenin), also one of its leading theoreticians. His Imperialism and World Economy, 1915, assisted Lenin’s own formulations on imperialism in 1916. Led the Moscow Bolsheviks 1917-1918; resigned from the Party over the acceptance of the Treaty of Brest-Litovsk which he regarded as a betrayal of the international revolution. Moved further to the Right during the Civil War. Supporter of NEP and Stalin in the 1920s, wrote the Soviet Constitution in 1936, before being sentenced to death in the Moscow Show Trials. Rehabilitated in the USSR in 1988. Chernov, Vladimir Mikhailovich (Known as Victor) (1876-1952). Began political activity in 1893, a founder of the Socialist-Revolutionary Party in 1903. Minister of Agriculture under Kerensky after july 1917, became leader of the Right SRs after the split in October 1917. President of the Constituent Assembly in january 1918, and played a leading role in the revolt of the Czechoslovak Legion in 1918. Wrote The Great Russian Revolution in exile in Western Europe and died in the USA. Chkheidze, Nicholas Semyonovich (1864-1926). Leader of the Mensheviks in the Third and Fourth Dumas (1907-17), he was also on the first Praesidium of the Petrograd Soviet when it was formed in March 1917. Replaced by Trotsky as Chairman of the Petrograd Soviet in September 1917. Went abroad after the October Revolution and committed suicide. Dan (real name, Gurevich) Feodor Ilych (1871-1947). Menschevik leader who began political activity in 1896. A doctor, he became editor of Izvestia (the paper of the Petrograd Soviet) in 1917. Leader of one of the two factions of Menshevik internationalists formed in 1918. Tried to act as an opposition to the Bolsheviks within Russia but eventually went into exile in 1922, and died in New York. Dzerzhinsky, Felix (1877-1926). Began political activity with the Social Democrats in 1895. After several spells in Siberia he joined the Bolshevik faction. Most renowned as the founder of the Cheka, the political police, in Dicember 1918. Subsequently People’s Commissar for Internal Affairs, then Communications, and finally President of the Supreme Economic Council of the USSR. Gorky Maxim (Alexei Maximovich Peshkov) 1868-1936). Born in Nizhni Novgorod (now renamed after him), the leading Russian playwright and novelist of this century. Became a Menshevik Internationalist during the First World War. After the February Revolution he founded the newspaper Novaya Zhizn (New Life) which attacked both Kerensky and the Bolsheviks (although he remained a lifelong friend of Lenin). A friend of Stalin, he defended the gains of the revolution until his mysterious death (for which his doctor was later hanged). Hailed as the ‘father of Soviet literature’ and given a state funeral by Stalin. Guchkov Alexander Ivanovich (1862-1936). A wealthy Moscow capitalist, he became the leader of the Octobrist Party. In the process of tryng to organise the palace revolution to overthrow Nicholas II when the February Revolution broke out. Became Minister of War and Navy in the first Provisional Government but resigned when his policy of war to victory was opposed by the Soviet. Supported the Whites in the Civil War before emigranting to Berlin in 1921. Kamenev (Rosenfeld) Lev Borisovich (1883-1936). Joined the Social Democratic movement in 1901 and a close ally of Lenin after the split with the Mensheviks in 1903. Opposed the April Theses and the October Revolution, but remained a member of the Central Committee of the Party until 1927. Formed a triumvirate with Zinoviev and Stalin to keep Trotsky out of power. Subsequently broke with Stalin to form the United Opposition with Trotsky. Shot after the Show Trials of 1936. Kerensky Alexander Fyodorovich (1881-1970). A member of the Trudovik, or Labour group, on the right wing of the Socialist-Revolutionary Party. A staunch supporter of the war effort, he precipitated himself into a position of strength in the February Revolution by taking a post on the Praesidium of the Petrograd Soviet and, at the same time, becoming Minister until the October Revolution overthrew him. Noted for his flights of oratory which bordered on the hysterical, he retired to the USA. Kolchak Alexander Vasilievich (1873-1920). Became admiral of the Black Sea Fleet in 1916 and resigned in July 1917. Became undisputed leader of the White forces beyond the Urals and declared himself Supreme Ruler of Russia in November 1918. Noted for shooting the SR government in Omsk, he was himself captured by Czechs in 1920 and hanted over to the local revolutionary committee which had him shot. Kollontai Alexandra Mikhailovna (1873-1952). Active in the Russian Social Democratic movement from 1896 she was a menshevik until 1915. Elected to the Executive Committee of the Petrograd Soviet in March 1917. Arrested by the Provisional Government after the July Days. Opposed the Treaty of Brest-Litovsk but remained loyal to the Party. Drafted the Theses of the Workers’ Opposition for the Tenth Party Congress in 1921 and after their defeat went in for a diplomatic career, mainly in Scandinavia. Kornilov Lavr Georgevich (1870-1918). Tsarist General who was appointed Commander-in-Chief of the Russian Army by Kerensky in July 1917. Subsequently headed a revolt aimed at undermining working-class control of the revolution. May also have sought a military dictatorship. He escaped after the October Revolution and was killed fighting with the White armies on the Don. Krupskaya Nadezhda Konstantinova (1869-1939). Co-worker and wife of Lenin, Secretary of the Bolshevik Committee Abroad whilst in exile, and holder of various government posts after 1917. Lenin (Ulyanov) Vladimir Ilyich (1870-1924). Founded the Combat Union for the Emancipation of the Working Class in St Petersburg with Martov in 1895 and was almost immediately arrested and sent to Siberia. Made a Marxist analysis of Russian economic development. The Development of Capitalism in Russia, in 1899. In 1903 he forced the split between Bolsheviks and Mensheviks in the recently formed Russian Social Democratic Party over the nature of the party and its membership. Spent most of the rest of his career in Swiss exile but arrived back in Russia in April 1917 to lead the Bolsheviks. Forced into hiding in July 1917, he re-emerged after the Bolshevik victory in October to become Chairman of the Council of People’s Commissars, a post he held until his death. Lvov George E (1861-1925). Head of the Zemstvo Union, he had done much to organise the war effort under the Tsar. Chosen as a liberal Prime Minister for the first Provisional Government by the leader of the Kadet Party, Milyukov, he was in fact more of a populist and urged a decentralised system of government in Russia. Replaced by Kerensky in July 1917. Martov (Tsederbaum) Julius Ossipovich (1873-1923). A close collaborator of Lenin until the 1903 split when he became the leader of the Menshevik faction. He took the same position on the First World War as Lenin and found himself as the leader of the Menshevik internationalists. This group was prepared to work within the Soviets but it was further weakened by splits in 1918. Milyukov Paul Nikolayevich (1859-1943). A professor of history, he founded the Constitutional Democratic Party (Kadets) in 1905. He was close to the Britsh Ambassador and hoped for a Westminster-style constitutional monarchy. He became Foreign Minister (and the real force) in the Provisional Government but was forced out over his views on continuing war until victory in 1917. Subsequently looked for a military dictatorship to save Russia from the Soviet system. He emigrated to Paris. Rodzianko M.V. (1859-1924). An extremely wealthy landowner who joined the Octobrist party. He became Chairman of the Fourth Duma where he loyally tried to serve the Tsar and support Russia’s war effort. He was the head of the Duma’s Provisional Government. Went into exile in November 1917. Shlyapnikov Alexander (1883-1937). Metalworkers’ Union leader after 1917. An important Bolshevik organiser in the capital. After the revolution he became Commissar for Labour and from 1920 to 1922 was the co-leader of the Workers’ Opposition with Alexandra Kollontai. Arrested during the Moscow trials. Spiridonova Maria Alexandrovna (1884-1941). A leading Socialist-Revolutionary who became a member of the Left SRs when they split in November 1917. Subsequently admitted organising the murder of Mirbach in june 1918 which was the signal for the Left SR break with the Bolshevik system. Stalin (Djugashvili) Joseph Vissiaronovich (1879-1953). Georgian origin. Joined the Social Democrats in 1898. Exiled to Siberia, returned in 1917 to take over editorship of Pravda. Went into hiding after the July Days and spent much of the civil war organising resistance to the Whites around Tsaritsyn (which he later renamed after himself as Stalingrad). Tended always to take a middle course in debates (‘a grey blur’ according to Sukhanov). After the death of Sverdlov, he took on the role of General Secretary of the Party. Used this position so that by the end of the 1920s he had emerged as virtual dictator of Russia – a position he maintained until his death. Sukhanov (Himmer) Nikolai Nikolayevich (1882-?). Initially a non-party Socialist who tried to reconcile Marxism and Populism, he eventually became a Menshevik-Internationalist close to Gorky and Martov. Wrote a rich chronicle of the events of 1917 but did not witness the final Bolshevik decision to prepare an insurrection. It took place in his own house from which his wife, the Bolshevik Galina Sukhanovna, had ensured his absence. After the October Revolution he took various posts in the government. Sent to a labour camp after the Show Trial of 1931. Sverdlov Yakov Mikhailovich (1885-1919). A Social Democrat drom the age of 16 he was imprisoned many times under Tsarism. His organisational talents were early recognised by Lenin and during 1917 he performed miracles of organisation of the growing Bolshevik Party with hardly any resources. His early death has often been seen as a great blow to the Communist Party. Trotsky (Bronstein) Lev Davidovich (1879-1940). Known as The Pen for his brilliance as a writer, he did not join either the Bolsheviks or the Mensheviks after the 1903 split but maintained his own Inter-District group. It initially tried to re-unite the Social Democratic Party, but in 1917 Trotsky and Lenin increasingly found that they were travelling the same path and Trotsky’s groups fused with the Bolsheviks in July 1917. Imprisoned after the July Days, he was released to become Chairman of the Petrograd Soviet. Main practical co-ordinator of the Bolsheviks in November 1917, negotiated the Treaty of Brest-Litovsk in 1918, and formed the Red Army in the Civil War. His arrogance made him unpopular amongst the other Bolshevik leaders who prevented him from succeeding Lenin in 1924. Expelled from the Party in 1927, expelled from the USSR in 1929, and murdered by a Stalinist agent in 1940 in Mexico City. Tsereteli Iraklion Georgevich (1882-1959). A Menshevik leader who was on the Praesidium ofe the Petrograd Soviet after the February Revolution. Became Minister of Posts and Telegraphs in the second Provisional Government in May 1917, and after the July Days became Minister of the Interior. He returned to his native Georgia after the October Revolution to take part in the Menshevik Caucasian Republic. He went into exile with its fall in 1921. and died in New York. Zinoviev (Radomyslsky) Gregory Yevseyevich (1883-1936). Joined the Russian Social Democratic Labour Party in 1901 and sided with the Bolsheviks in the 1903 split. A collaborator of Lenin, he opposed the 7 November rising, with Kamenev. Subsequently became Chairman of the Comintern Executive Committee. Sided with Stalin against Trotsky until 1927, joining the latter in the United Opposition. Victim of the Show Trials.”,”RIRO-072-FL”
“DA-CUNHA Euclydes”,”Brasile ignoto. L’assedio di Canudos.”,”‘La guerra di Canudos è stata una rivolta popolare avvenuta in Brasile tra il 1896 e il 1897, che oppose i seguaci di un predicatore religioso, Antônio Conselheiro, e le forze della Repubblica appena proclamata. Alcune informazioni sulla guerra sono: Le cause: La guerra di Canudos fu causata da una serie di fattori sociali, economici e politici, tra cui la povertà, la siccità, la crisi del latifondo, il malcontento dei veterani della guerra del Paraguay, il fanatismo religioso e il rifiuto della nuova costituzione repubblicana. Le fasi: La guerra si svolse in quattro fasi, corrispondenti alle spedizioni militari inviate dal governo per reprimere la ribellione. Le prime tre spedizioni fallirono, subendo pesanti perdite e infliggendo gravi danni alla popolazione civile. La quarta spedizione, composta da oltre 10.000 soldati, riuscì a conquistare e distruggere il villaggio di Canudos, dopo un lungo e sanguinoso assedio. Le conseguenze: La guerra di Canudos ebbe un forte impatto sulla società e sulla cultura brasiliana, suscitando dibattiti, polemiche e testimonianze. Il conflitto fu narrato da vari scrittori, tra cui Euclides da Cunha, Mario Vargas Llosa e Sándor Márai. La guerra fu anche oggetto di studi storici, sociologici e antropologici, che ne analizzarono le cause, le dinamiche e i significati. Le fonti: Per approfondire la guerra di Canudos, si possono consultare le seguenti fonti: La voce di Wikipedia in italiano, che offre una sintesi degli eventi e dei principali riferimenti bibliografici. La voce di Wikipedia in inglese, che contiene maggiori dettagli e una ricca sezione di note e collegamenti esterni. Un articolo di Rivista Cattolica, che presenta la guerra da una prospettiva storica e religiosa, evidenziando le calunnie e le atrocità commesse contro i ribelli. Il libro di Euclydes Da Cunha, ‘Brasile ignoto. L’assedio di Canudos’, è un’opera di riferimento sulla guerra di Canudos. Pubblicato nel 1902, il libro offre una descrizione dettagliata della rivolta, delle sue cause e delle sue conseguenze, nonché una critica serrata alla politica e alla società brasiliana dell’epoca. Il libro è stato tradotto in varie lingue ed è considerato un classico della letteratura brasiliana e sudamericana’. (f. copil)”,”AMLx-014-FSD”
“DACUNHA-CASTELLE Didier”,”La scienza del caso. Previsioni e probabilità nella società contemporanea.”,”Didier Dacunha-Castelle, laureato all’Ecole Normale Supérieure, professore aggiunto di matematica, insegna teoria delle probabilità all’Università di Parigi-Sud (Orsay). La legge dei grandi numeri non è sempre vera (pag 40) “”(…) la legge dei grandi numeri si complica quando introduciamo valori eccezionalmente grandi, dipendenze, interazioni tra individui, e quando imponiamo alla collettività vincoli esterni. In primo luogo, la legge dei grandi numeri è vera solo se il fenomeno studiato non varia in modo troppo ampio. (…) Matematicamente, possiamo schematizzare la situazione in questo modo: affinché la media osservata converga verso la media teorica quando il numero di osservazioni tende all’infinito, è innanzitutto necessario che la media teorica esista e perciò che la quantità osservata non assuma valori troppo grandi con probabilità significative (11), e che la sua dispersione non sia esagerata. Valori eccezionali possono togliere alla media qualsiasi significato, anche per un fenomeno in apparenza regolare. Consideriamo in conflitti di lavoro in Francia. A partire dalla fine della seconda guerra mondiale, disponiamo di dati affidabili sul numero delle giornate di sciopero per settore industriale, per regione, e sulla durata dei medesimi. Grazie a questi dati, possiamo effettuare studi precisi, fondati sulle tecniche statistiche, che permettono di distinguere chiaramente i fattori essenziali di variabilità, quali il carattere declinante di alcune attività come l’estrazione di minerali, il carattere pubblico o semi-pubblico delle imprese o la presenza di industrie all’avanguardia nella regione. I risultati di tali analisi avallano o portano a formulare ipotesi sociologiche interessanti che indicano profonde evoluzioni nel mondo del lavoro. Ad esempio, nel maggio 1968 interviene un evento che genera un numero eccezionale di scioperi. Da allora diventa impossibile tenere conto del numero delle «giornate di lavoro perse» (per mantenere il termine a queste consacrato), durante tale primavera. L’analisi globale perde ogni significato se introduciamo il mese di maggio 1968; è come se avessimo rovesciato una bottiglia di inchiostro sulla colonna delle cifre anteriori e posteriori a maggio. La nozione di media è in pratica, non in teoria, incompatibile con i valori eccezionali. Dal punto di vista della media, il maggio 1968 è aberrante! Potremmo dire che è la media di se stesso. Gli industriali che fanno i calcoli del rischio riguardo i conflitti di lavoro non possono tenere conto nelle loro valutazioni delle probabilità di avvenimenti legati a conflitti tanto imponenti. Vi è dunque una scienza «globale» per interpretare i conflitti di lavoro, la sociologia, ed uno strumento, la statistica, che analizza una parte della realtà, i movimenti regolari del mondo del lavoro e che deve impedirsi di prendere in considerazione avvenimenti come eccezionali in quanto fuori dal campo tecnico di applicazione della matematica. Il secondo ostacolo alla validità della legge dei grandi numeri è legato all’esistenza di una variabile nascosta. (…) La legge dei grandi numeri, quando funziona, dice che quando il numero di osservazioni è quasi infinito, la media delle osservazioni diventa costante, non è più aleatoria, il tempo infinito ha eliminato il caso”” (pag 40-44) Dibattito sul determinismo (Monod, Il caso e la necessità) (pag 234)”,”SCIx-524″
“DADA’ Adriana”,”L’ anarchismo in Italia fra movimento e partito. Storia e documenti dell’ anarchismo italiano.”,”Adrana DADA’, ricercatrice presso il dipartimento di storia dell’ Università di Firenze, si è occupata di storia dell’ anarchismo italiano (‘Gli anarchici italiani tra guerra di classe e reazione’), nel volume XXI della ‘Storia della società italiana’ della Teti. E pure dell’ emigrazione italiana negli Stati Uniti nel contesto delle lotte sociali di quel paese (saggi su ‘Gli italo-americani e la società italiana’, ‘Aspetti del sindacalismo statunitense: l’ Industrial Workes of the World’ (IWW), ‘La stampa anarchica italo-americana e la seconda guerra mondiale’). L’Autrice ricorda il Professor Gino CERRITO che seguì questo lavoro e i bibliotecari e gli archivisti dell’ IRSH di Amsterdam, del Centre Internationale des Recherches sur l’ Anarchisme di Ginevra, ecc. Il libro contiene due riferimenti a Arrigo CERVETTO.”,”ANAx-080″
“DADA’ Adriana”,”‘Bibliografia essenziale per la storia del movimento anarchico in Italia; Gli anni della rinascita. Dalla sconfitta in Spagna alla vittoria sul fascismo in Italia. La nascita della federazione anarchica italiana. La difficile crescita della Fai nel dopoguerra italiano. Per un movimento orientato e federato’, estratti dal volume ‘L’anarchismo in Italia fra movimento e partito. Storia e documenti dell’ anarchismo italiano'”,”[In scheda libro biblioteca: ‘DADA’ Adriana, L’ anarchismo in Italia fra movimento e partito. Storia e documenti dell’ anarchismo italiano. TETI EDITORE. MILANO. 1984 pag 406 8° introduzione note bibliografia documenti indice nomi. Adrana DADA’, ricercatrice presso il dipartimento di storia dell’ Università di Firenze, si è occupata di storia dell’ anarchismo italiano (‘Gli anarchici italiani tra guerra di classe e reazione’), nel volume XXI della ‘Storia della società italiana’ della Teti. E pure dell’ emigrazione italiana negli Stati Uniti nel contesto delle lotte sociali di quel paese (saggi su ‘Gli italo-americani e la società italiana’, ‘Aspetti del sindacalismo statunitense: l’ Industrial Workes of the World’ (IWW), ‘La stampa anarchica italo-americana e la seconda guerra mondiale’). L’Autrice ricorda il Professor Gino CERRITO che seguì questo lavoro e i bibliotecari e gli archivisti dell’ IRSH di Amsterdam, del Centre Internationale des Recherches sur l’ Anarchisme di Ginevra, ecc.Il libro contiene due riferimenti a Arrigo CERVETTO, ANAx-080]”,”ANAx-027-FPA”
“DADA Nadine HUSTACHE Etienne a cura”,”Travaux universitaires inédites de science politique (année 1995).”,”Nel campo del pensiero politico (biografie): – Florent BIDAUT o BIDAULT, Les écrits de Trotsky sur la morale, 128 p., Mém., IEP, LYON, 1995, dir. P. Corcuff (B. IEP) – Gilles CANDAR, Jean Longuet, 1876-1938. SFIO et Deuxième Internationale, 823 p., Th. Doct.: Histoire: Paris, 8, 1995, dir: M. Rebérioux (B de l’OURS) – Roselyne FARRAYRE, ‘Les rapports entre le pensée de Karl Marx et celle de Michel Foucault, 114 p., Mém. IEP, Lyon, 1995; dir. J. Michel (B. IEP) – Jean THIOULOUSE, Jean Grave, 1854-1939, journaliste et écrivain anarchiste, 886 p., Th. Doct: Histoire: Paris 7, 1994; dir. R. Dadoun (B. lettres et sciences humaines)”,”STOx-004-FB”
“D’ADAMO Francesco”,”Storia di Iqbal.”,”Iqbal Masih è stato assassinato il giorno di Pasqua del 1995 a Muritke, un villaggio a trenta chilometri da Lahore, in Pakistan. Eshan Khan ha dichiarato: “”L’ha ucciso la mafia dei tappeti””. Da allora il nome di Iqbal è diventato il simbolo della lotta per liberare decine di milioni di bambini di tutto il mondo dalla violenza e dalla schiavitù. Francesco D’ADAMO scrittore giornalista e insegnante vive a Milano.”,”CONx-171″
“D’ADAMO Francesco”,”Storia di Iqbal.”,”Iqbal Masih è stato assassinato il giorno di Pasqua del 1995 a Muritke, un villaggio a trenta chilometri da Lahore, in Pakistan. Eshan Khan ha dichiarato: “”L’ha ucciso la mafia dei tappeti””. Da allora il nome di Iqbal è diventato il simbolo della lotta per liberare decine di milioni di bambini di tutto il mondo dalla violenza e dalla schiavitù. Francesco D’ADAMO scrittore giornalista e insegnante vive a Milano.”,”VARx-019-FV”
“D’ADDANTE Donatella / VALZANIA Andrea”,”Analisi sociologica sul concetto di tempo: territorio, cultura e teorie sul suo utilizzo / Il ruolo del tempo nella sociologia di Giddens: alcune riflessioni.”,”ISC inserito nella sitografia e citato come fonte in nota (63) centrostudimalfatti.org “”Vi sono poi alcuni sociologi, in particolare in America, che sostengono la prospettiva di una società “”incessante””, cioè di una societòà permanentemente attiva, dove tutte le organizzazioni economiche, sociali e civili, funzionano continuativamente, ventiquattr’ore al giorno e trecentosessantacinque giorni all’anno, evidentemente con la conseguenza di richiedere, sia pure con una logica di turni, una prestazione professionale e lavorativa a tutti i membri del sistema”” (pag 5)”,”TEOS-230″
“D’ADDIO Mario”,”Storia delle dottrine politiche. Volume II.”,”Kant: Socievolezza e insocievolezza degli uomini (pag 102) La fine della guerra (pag 103) “”La fine della guerra tradizionale non dipenderà dalla buona volontà degli uomini, ma esclusivamente dalla necessità: le guerre moderne, osserva Kant, per il modo con cui sono condotte e soprattutto saranno condotte, implicano un costo sempre crescente che non potrà più essere sopportato dalla collettività, sia in termini di mezzi, che di sacrifici umani: a questo punto, i popoli – sui quali ricade poi la maggior parte del peso della guerra – e gli stessi governanti . che si renderanno conto che nelle guerre future non vi saranno né vincitori né vinti . finiranno per bandire la guerra e per “”entrare in una federazione di popoli, nella quale ogni Stato, anche il più piccolo, possa sperare la propria sicurezza e la tutela dei propri diritti non dalla propria forza o dalle proprie valutazioni giuridiche ma solo da questa grande federazione dei popoli (foedus aphytionicum), da una forza collettiva e dalle deliberazioni secondo leggi della volontà comune”” (28)”” (pag 103) [(28) ‘Idea di una storia universale dal punto di vista cosmopolitico’, cit., p. 131]”,”TEOP-433″
“D’ADDIO Mario”,”Storia delle dottrine politiche. Volume II.”,”Note manoscritte a margine di PS “”Nei ‘Manoscritti’ Marx distingue due forme di comunismo: il comunismo «rozzo», che si fonda su una mera soppressione della proprietà privata, come principio sul quale fondare una comunità politica; il comunismo politico, democratico e dispotico, che pur avendo abolito lo Stato, in quanto espressione della proprietà privata, non riesce a risolvere effettivamente l’alienazione umana: è il comunismo sostenuto dai teorici francesi, Buonarroti, Cabet. Ed infine il comunismo, proposto da Marx, in quanto effettiva soppressione della proprietà privata quale autoalienazione dell’uomo e che attua «la reale approvazione dell’umana essenza da parte dell’uomo e per l’uomo». Da questo punto di vista il comunismo si presenta, hegelianamente, come negazione della negazione, cioè come negazione del lavoro alienato e di tutto ciò che rende possibile tale alienazione – la società fondata sulla proprietà privata dei mezzi di produzione -, e quindi come affermazione della vera, reale umanità dell’uomo, cioè della sua intrinseca socialità: «Il comunismo è, in quanto negazione della negazione, affermazione; perciò è il momento reale, e necessario per il prossimo svolgimento storico, dell’emancipazione e della riconquista dell’uomo. Il comunismo è la struttura necessaria e il principio propulsore del prossimo futuro…» (24). In questa prospettiva il comunismo si presenta come la ragione della dinamica storica, come il risultato della storia e di conseguenza come la consapevolezza della nuova forma di società, cui mette capo il divenire storico: «L’intero movimento della storia è quindi l’atto reale di generazione del comunismo – l’atto di nascita della sua esistenza empirica -: ma è anche per la sua coscienza pensante il movimento, compreso e reso cosciente del suo divenire…» (25). Marx sottolinea l’importanza di acquisire la coscienza del reale processo storico da cui si genera il comunismo, che è la premessa dell’azione pratica rivolta all’attuazione dello stesso comunismo (26). La politica, per Marx, è intimamente connessa a questa azione pratica, reale, con la quale è tolta la proprietà privata: la politica si riferisce, quindi, all’azione rivoluzionaria, in quanto modifica radicalmente l’ordine esistente. La politica tradizionale è espressione di una organizzazione caratterizzata dalla coercizione, che si forma sulla base dei rappoti di subordinazione propri del lavoro alienato ed è destinata a «finire» con l’instaurazione del comunismo. Il rapporto Stato-società civile, che caratterizza il mondo sociale espresso dalla produzione capitalistica, si risolve in quello della societ-comunità, in cui si realizza la vera e totale umanità dell’uomo, che diventa reale uomo sociale”” (pag 318-319) [Mario D’Addio, ‘Storia delle dottrine politiche. Volume II’, Genova, 1992] [(24) (25) (26) K. Marx, ‘Manoscritti economico-filosofici’, a cura di N. Bobbio, Torino, 1968, p. 126; p. 111; p. 137]”,”TEOP-020-FV”
“D’ADDIO Mario NEGRI Guglielmo, a cura; saggi di HAMILTON MADISON JAY”,”Il federalista.”,”Il Federalista è una raccolta di 85 saggi , scritti tra il 1787 e il 1788 da Hamilton, Jay e Madison per difendere la Costituzione degli Stati Uniti, approvata dalla Convenzione di Filadelfia il 17 settembre 1787, e per propugnare la ratifica da parte della Convenzione dello Stato di New York.”,”USAG-005-FMB”
“DA-EMPOLI Giuliano”,”La guerra del talento. Meritocrazia e mobilità nella nuova economia.”,”DA-EMPOLI Giuliano ha 26 anni (2000) . Laureato in giurisprudenza svolge attività di ricerca presso l’ Institut d’ Etudes Politiques di Parigi. A Roma è consigliere del ministro per le Riforme istituzionali e dall’ inizio dell’ anno dirige Attentionlab, una società di ricerca che produce contenuti di qualità per Internet. Ha pubblicato ‘Un grande futuro dietro di noi’ (1996) dedicato al conflitto tra le generazioni in Italia. Con anni di ritardo rispetto agli USA cominciano a manifestarsi in Italia i primi segni di una nuova economia che ribalta il principio dell’ anzianità e le rendite di posizione per mettere l’ accento sull’ innovazione e sulle capacità individuali. “”Nella società post-fordista, le competenze funzionali e finanziarie sono in presa diretta con la produttività individuale. I filtri fondati sull’ anzianità di servizio o su altri meccanismi burocratici scompaiono. La posizione occupata da ogni singolo lavoratore tende sempre più a coincidere con il valore aggiunto che egli è in grado di produrre in ogni dato momento””. (pag 79)”,”GIOx-034″
“D’AGATA Raffaele”,”Da Monaco a Bretton Woods. L’evoluzione transnazionale degli interessi e degli scopi.”,”Raffaele D’Agata (Roma 1946) è ricercatore presso il Dipartimento di Studi Storici dell’Università di Roma La Sapienza. Ha svolto attività di commentatore politico per Paese Sera, collabora attualmente alla Rivista Trimestrale e al Nuovo spettatore Italiano.”,”RAIx-065-FL”
“DAGHINI Roberto”,”Il PCd’I a Pistoia e Provincia: la nascita e le violenze fasciste, la clandestinità, i militanti. Storie e Biografie (1920-1944).”,”Roberto Daghini (Serravalle Pistoiese) agrotecnico, appassionato di storia locale. Riportate nel volume 285 biografia dettagliate e 418 note biografiche di persone che hanno svolto attività politica nel territorio della provincia di Pistoia, prima e dopo l’avvento del fascismo. La maggior parte erano controllate e schedate dal regime. ‘La novità della pubblicazione sta soprattutto nella corposa rassegna biografica dei numerosi militanti e dirigenti del periodo preso in esame dall’autore. In ognuna di queste sono presenti informazioni preziose circa il ruolo svolto all’interno del partito, le circostanze che conducono all’arresto, all’esilio o al confino di ciascuno di loro, il contributo dato da questi nel mantenere viva l’organizzazione seppur nella clandestinità, nella lotta partigiana e nel periodo successivo alla Liberazione. Il cuore pulsante del libro è rappresentanto dai profili biografici (…)’ (dalla presentazione) ‘Il libro, con una presentazione dello storico Filippo Mazzoni, è il risultato di un’approfondita ricerca su fonti in parte note ed in parte inedite: 285 profili biografici e 418 note biografiche, per un totale di 300 pagine. Daghini ha già svolto numerose ricerche di storia locale, unendo la passione per la ricerca delle fonti e la cura dei particolari. In questo ultimo lavoro emergono i caratteri significativi sulla struttura, l’impegno e le lotte dei militanti del P.C. d’I., nei territori della Provincia di Pistoia, dalla nascita, avvenuta a Livorno nel gennaio 1921, fino alla Liberazione del 1944. Nelle singole biografie sono riportate le vicende significative, personali e politiche, di ogni attivista: gli anni in carcere, le emigrazioni, ecc. Fra i numerosi profili biografici risaltano personaggi che dopo la seconda Guerra Mondiale sono stati protagonisti della vita politica e sociale di Pistoia, dei comuni della Provincia, e dell’Italia. La lettura dei profili biografici permette, con uno sguardo d’insieme, di ricostruire l’avvento del regime fascista in Italia, la costruzione dello stato totalitario, il consolidamento del consenso e, infine, con l’avventura dell’entrata in guerra a fianco della Germania nazista, il suo dissolvimento e la riconquista della Libertà con la Resistenza e l’occupazione Alleata. Un libro da leggere e studiare, anche per integrare la conoscenza della storia nazionale di quegli anni, in un’Italia molto diversa rispetto a quella attuale’ (La voce di Pistoia)”,”MITC-160″
“D’AGOSTINO Anthony”,”Marxism and the Russian Anarchists.”,”Mr. D’Agostino has also shaped a general evaluation of the historical relationship between anarchism and Marxism. The result is a unique perspective on the development of socialist thought in the last two centuries. Preface, Conclusion, Notes, Bibliography, Index,”,”ANAx-016-FL”
“D’AGOSTINO Guido MANDOLINI Maurizio”,”Napoli alle urne, 1946-1979.”,”Guido D’Agostino (Napoli, 1942) insegna Storia delle istituzioni parlamentari presso la Facoltà di Lettere dell’Università di Napoli; studioso di storia e di problemi politico-istituzionali del Mezzogiorno moderno e contemporaneo, dirige l’Istituto Campano per la Storia della Resistenza ed è membro della International Commission for the History of the Parliamentary and Representative Institutions. Ha pubblicato: Parlamento e Società nel Regno di Napoli (sec. XV-XVIII) e Le istituzioni parlamentari nell’Ancien Régime. Maurizio Mandolini (Roma, 1956) cultore di studi politico-istituzionali ed esperto elaboratore di dati statistici elettorali.”,”ITAS-026-FL”
“D’AGOSTINO Guido PERONA Gianni GUSSO Maurizio MATTOZZI Ivo DELMONACO Aurora GUARRACINO Scipione BENIGNO Luciana BRUSA Antonio FARINASSO Franca PALMIERI Pasquale PUPPINI Chiara GUSSO Maurizio, a cura di Ornella CLEMENTI Grazia MARCIALIS Teodoro SALA”,”La storia insegnata. Problemi proposte esperienze.”,”Contiene nella seconda parte ‘Progetti di laboratorio’ due saggi in particolare: – Scipione Guarracino, ‘Politica monetaria e politica economica. La rivalutazione della lira negli anni 1926-27’ (pag 103-198) – Luciana Benigno, Antonio Brusa, Franca Farinasso, ‘Studiare l’emigrazione’ (pag 198-231)”,”GIOx-004-FP”
“DAGRÒ Nino”,”La scienza come profitto. Ricerca scientifica e industria in Italia.”,”Nino Dagrò è lo pseudonimo di un noto studioso e operatore di economia. Ha avuto parte nelle vicende della ‘programmazione’.”,”SCIx-011-FSD”
“DAGUZAN Jean-Francois LOROT Pascal a cura; scritti di Georges AYACHE Jean Francois DAGUZAN e Pascal LOROT Jacques FONTANEL e Liliane BENSAHEL Jacques ABEN Fanny COULOMB Jacques SIRONNEAU Jean-Christophe RUFIN Antoine ROZES Philippe LOREC Richard LABEVIERE Clementine LEMAITRE Raphael PRENAT”,”Guerre et economie.”,”Scritti di Georges AYACHE Jean Francois DAGUZAN e Pascal LOROT Jacques FONTANEL e Liliane BENSAHEL Jacques ABEN Fanny COULOMB Jacques SIRONNEAU Jean-Christophe RUFIN Antoine ROZES Philippe LOREC Richard LABEVIERE Clementine LEMAITRE Raphael PRENAT. La guerra, necessaria al sistema economico capitalistico (Marx, Luxemburg, Lenin): “”Pour Marx, la guerre appartient au champ de la superstructure, elle est conditionnée par les rapports sociaux antagonistes du capitalisme. Seule, la lutte revolutionnaire de classes conduit à la paix. Ces analyses ont été poursuivies notamment par Rosa Luxemburg et Lenin””. Pour la premiere, l’ effort militaire est très utile au developpement des economies capitalistes, comme catalyseur de l’ accumulation primitive, instrument de domination coloniale et facteur hegemonique de lutte entre les pays capitalistes pour se partager le monde. Pour le second, le caractere systemique des guerres est inherent au mode de production capitaliste. L’ imperialisme, stade supreme du capitalisme, est necessairement caracterisé par les guerres totales et l’ exploitation capitaliste du monde.”” (pag 45-46) (Luxemburg, L’ accumulazione del capitale; Lenin, L’ imperialismo)”,”QMIx-115″
“DAHL Robert A.”,”Quanto è democratica la Costituzione americana?”,”DAHL Robert A. è uno dei massimi teorici della politica. E’ professore emerito all’ Università di Yale e autore di numerosi testi fondamentali molti dei quali tradotti in Italia. Ha scritto tra l’ altro ‘Politica e virtù. La teoria democratica nel nuovo secolo’ (2001). “”Nel XX secolo, in qualcosa come 70 casi una democrazia è sfociata in un regime non democratico. Tuttavia, salvo pochissime eccezioni, questi crolli si sono verificati in paesi in cui le istituzioni democratiche erano molto recenti – meno di una generazione””. (pag 94)”,”USAG-047″
“DAHL Nils Käre BROUE’ Pierre LEVY Sam BOT Wim LAMBERT Serge”,”Les trotskystes devant la seconde guerre mondiale. III. Avec Trotsky en Norvège (Dahl); Un trotskyste à New York pendant la deuxième guerre mondiale: van Heijenoort (Broué); A nouveau sur la politique militaire prolétarienne (PMP) (Levy); Généraux sans troupes, les trotskystes néerlandais sous l’occupation (Bot); Immigrés et partis communistes dans la Résistance (Lambert).”,”Sommario: Avec Trotsky en Norvège (Dahl); Un trotskyste à New York pendant la deuxième guerre mondiale: van Heijenoort (Broué); A nouveau sur la politique militaire prolétarienne (PMP) (Levy); Généraux sans troupes, les trotskystes néerlandais sous l’occupation (Bot); Immigrés et partis communistes dans la Résistance (Lambert).”,”TROS-318″
“DAHL David Lebovitch”,”Historiography on the Jesuits in Italy after 1814.”,”Un numero crescente di studi si sono incentrati sul rapporto tra i gesuiti e il fascismo. Studiosi non appartenenti al clero hanno sottolineato la convergenza tra le politiche dei gesuiti, spesso esemplificate dalla Civiltà cattolica, e quelle del regime mussoliniano. Per esempio Gabriele Turi ha mostrato che i gesuiti italiani , guidati da Tacchi Venturi e Enrico Rosas, esecitarono una forte influenza sull’ Enciclopedia Treccani. L’enciclopedia diretta da Giovanni Gentile fu una delle maggiori imprese culturali durante il fascismo. Questi sforzi storiografici sono stati accompagnati da nuovi studi sull’atteggiamento dei gesuiti nei confronti dell’ antisemitismo e l’Olocausto. Alcune ricerche hanno mostrato che i gesuiti, in particolare Tacchi Venturi, Ledochowski e La Civiltà catotica spinsero non solo il Vaticano ma Mussolini e perfino il Nazismo ad adottare politiche antisemite. Questa tesi contrasta con l’interpretazione di altri storici di ambiente cattolico (pag 10)”,”RELC-403″
“DAHL Robert A.”,”La democrazia e i suoi critici.”,”Robert A. Dahl è professore emerito di scienze politiche alla Yale University ed è stato presidente dell’Associazione americana di scienze politiche.”,”TEOP-115-FL”
“DAHRENDORF Ralf”,”Quadrare il cerchio. Benessere economico, coesione sociale e libertà politica.”,”L’A (Amburgo, 1929) D della LSE per 10 anni fino al 1983, è attualmente Warden del St.Anthony’s College di Oxford. Delle sue numerose opere sono apparse in Laterza: -Classi e conflitto di classe nella società industriale -Il conflitto sociale nella modernità -Per un nuovo liberalismo -1989. Riflessioni sulla rivoluzione in Europa -La democrazia in Europa (intervista con FURET e GEREMEK curata da L. CARACCIOLO -La libertà che cambia”,”EURx-040″
“DAHRENDORF Ralf a cura; saggi di DAHRENDORF EMMINGER DELORS BRITTAN CARLI DAVIGNON KRIMPAS DE-ALDASORO LUNDBERG KNESCHAUREK KNAPP TINBERGEN”,”Europa tra crisi e sviluppo. Una svolta per gli anni ’80.”,”Saggi di DAHRENDORF, EMMINGER, DELORS, BRITTAN, CARLI, DAVIGNON, KRIMPAS, DE-ALDASORO, LUNDBERG, KNESCHAUREK, KNAPP, TINBERGEN.”,”EUVx-004″
“DAHRENDORF Ralf”,”Società e sociologia in America.”,”DAHRENDORF è nato ad Amburgo nel 1929. Ha diretto con R. ARON e Tom BOTTOMORE il Centre Europeen de Sociologie.”,”USAG-033″
“DAHRENDORF Ralf”,”Oltre le frontiere. Frammenti di una vita.”,”DAHRENDORF R., notissimo scienziato sociale e studioso della politica contemporanea, ha scritto molte opere tradotte in italiano da Laterza. Collabora a ‘Repubblica’. “”A volte ho l’ impressione che ciascuno di noi porti con sé una data per tutta la vita. C’è chi resta per sempre quindicenne, sedicenne, diciassettenne, insomma teenager. Altri raggiungono una mezz’età da uomini posati ancor prima di aver lasciato i banchi di scuola. Perciò non ci stupiano quando li ritroviamo a settant’anni, mentre ci sorprenderebbe incontrarli tra le “”pantere grigie””. Essi non hanno nulla in comune col felino flessuoso e possente di Rilke, che cova la sua sorda rivolta misurando le sbarre della sua gabbia. Quando scrissi la ‘History of the London School of Economics, 1895-1995′ mi venne in mente di rappresentare William Beveridge, fondatore dello Stato sociale britannico e uno dei miei predecessori alla direzione di quell’ istituto, come un diciassettenne e contemporaneamente un settantenne, mancante di tutti gli stadi intermedi. (…) Per quel che mi riguarda, io in verità ho sempre avuto ventott’anni, e ventottenne rimarrò per il resto dei miei giorni””. (pag 7)”,”TEOS-101″
“DAHRENDORF Ralf”,”Libertà attiva. Sei lezioni su un mondo instabile. (Tit. orig.: Auf der Suche nach einer neuen Ordnung)”,”””La mobilità sociale individuale, l’ ascesa sociale, è una forma di espressione delle energie sociali conflittuali. Ciò è stato sottolineato da Werner Sombart in un breve scritto dall’ eloquente titolo: Perché negli Stati Uniti non c’è il socialismo? Ecco la sua risposta: perché ci sono le “”possibilità illimitate””; il “”confine aperto””, ossia l’ opportunità per chiunque di migliorare la propria sorte. Non indaghiamo se ciò sia stato sempre valido e per tutti – in particolare per le donne; ma questa era almeno l’ ideologia dominante, che faceva sì che la gente si fidasse più delle sue mani che dei pugni levati del movimento operaio organizzato””. (pag 80-81)”,”TEOS-104″
“DAHRENDORF Ralf”,”La società riaperta. Dal crollo del muro alla guerra in Iraq. (Tit.orig.: Der Wiederbeginn der Geschichte)”,”DAHRENDORF Ralf è considerato uno dei maggiori scienziati sociali e studiosi della politica. Ha scritto molti libri pubblicati in Italia da Laterza (v. 4° copertina) Ambiguità degli intellettuali tedeschi “”Chi può negare che i grandi rivolgimenti del secolo hanno trovato molti intellettuali tedeschi – almeno quelli che rimasero nel paese – in una posizione poco gloriosa? Heidegger e Hitler, Brecht e Stalin, non sono pagine di gloria. Anche l’impacciato silenzio di fronte alle ingiustizie nel tardo comunismo di nomenklatura di Breznev e Honecker non è una pagina di gloria intellettuale. Come può essere che in tanti abbiano accettato la libertà dimezzata della Germania – e dell’Europa – divisa, e che anzi continuino ancor oggi a versare lacrime per essa? Per alcuni, Gierek e Jaruzelski sono eroi superiori a Walesa e Mazowiecki, per non parlare di Michnik e Geremek. Chruscev viene apprezzato, Gorbacev esaltato, ma i pochi difensori dello Stato di diritto e della democrazia in Russia sono sconosciuti e delle vittime del gulag e dei dissidenti si parla appena. Per i più era corretto il rapporto amichevole che legava l’uomo del “”Saarland”” Lafontaine e Honecker; e anche l’accoglienza formalmente ineccepibile del presidente del Consiglio di Stato della DDR a Bonn e le strette relazioni informali fra la SED e la SPD – ma per questioni di teoria, cioè del dominio degli intellettuali – erano assolutamente corrette. Nella coscienza intellettuale tedesca il 1989 non rappresenta un taglio così incisivo come per il resto dell’Europa, e sicuramente non un momento di sollievo per il trionfo della società aperta. Perché? Neanche Brands (che peraltro non parla di queste cose) ha una risposta. Osserva solo, e a ragione, che gli intellettuali tedeschi sono stati a lungo una “”intelligenza statalizzata””. “”Molti intellettuali tedeschi erano attivi al servizio dello Stato e solo pochi esercitavano la libera professione””. E lo status di impiegati non consente nessuna indipendenza (…)””. (pag 242-243)”,”TEOS-151″
“DAHRENDORF Ralf, a cura di Annagrazia BASSI”,”Legge e ordine. (Tit.orig.: Law and Order)”,”DAHRENDORF R. (Amburgo 1929) è stato Master al St. Antony’s College di Oxford. Ha pubblicato numerosi volumi anche in Italia tra cui ‘Classi e conflitto di classe…’)”,”TEOS-174″
“DAHRENDORF Ralf”,”La libertà che cambia.”,”Ralf Dahrendorf (Amburgo, 1929), direttore della London School of Economics per dieci anni fino al 1983, è attualmente Warden del St. Antony’s College do Oxford. Dalle sue numerose opere, sono apparse nelle nostre collane, tra l’altro: Classi e conflitto di classe nella società industriale, Il conflitto sociale nella modernità, Per un nuovo liberalismo, Riflessioni sulla rivoluzione in Europa, e l’intervista La democrazia in Europa (con Furet e Geremek, cirata da L. Caracciolo).”,”TEOS-038-FL”
“DAHRENDORF Ralf”,”Per un nuovo liberalismo.”,”Ralf Dahrendorf (Amburgo, 1929), direttore della London School of Economics per dieci anni fino al 1983, è attualmente Warden del St. Antony’s College do Oxford. Dalle sue numerose opere, sono apparse nelle nostre collane, tra l’altro: Classi e conflitto di classe nella società industriale, Il conflitto sociale nella modernità, Per un nuovo liberalismo, Riflessioni sulla rivoluzione in Europa, e l’intervista La democrazia in Europa (con Furet e Geremek, cirata da L. Caracciolo).”,”TEOS-039-FL”
“DAHRENDORF Ralf”,”Diari europei.”,”Ralf Dahrendorf (Amburgo 1929) direttore della London School of Economics per dieci anni fino al 1983. In seguito Warden del St. Antony’s College di Oxford. E’ Lord di Inghilterra dal 1993. E’ morto nel 2009.”,”TEOS-287″
“DAHRENDORF Ralf”,”Perché l’Europa? Riflessioni di un europeista scettico.”,”Ralf Dahrendorf (Amburgo 1929 -) Wikip: Ralf Gustav Dahrendorf, Barone Dahrendorf (Amburgo, 1º maggio 1929 – Colonia, 17 giugno 2009), è stato un filosofo, sociologo e politico tedesco, cittadino britannico dal 1988. Di ispirazione liberale, Dahrendorf appartiene al filone della prospettiva del conflitto, e più precisamente ai teorici analitici di stampo weberiano. “”L’Europa reale è l’Europa dei suoi membri, e cioè dei singoli Stati, delle loro culture e dei loro interessi. Per i quali c’è così scarsa comprensione reciproca che può essere utile in questa nostra disamina indagare più da presso i dubbi britannici e le motivazioni tedesche. Il che è tanto più importante se si condivide la conclusione di Timothy Garton Ash (nel volumetto pubblicato dalla Stiftung Niedersachsen nel dicembre 1995 e intitolato ‘England – Öffnung und Abgrenzung’ [Inghilterra – Apertura e delimitazione]): «L’idea che si ha in Inghilterra dell’Unione Europea è un po’ troppo fiacca, l’idea che se ne ha in Germania è troppo disinvolta. La risposta giusta sta invece ‘somewhere in between’, in qualche punto intermedio». (…) Dov’è la differenza rispetto agli altri europei? Che cosa dice la «voce specifica» della Gran Bretagna? Nostalgia imperiale, penseranno molti; e tracce di essa non possono essere negate. Può essere evocata anche l’incomprensione insulare per le esigenze dei vicini; e anche di questa ce n’è abbastanza. Pure il sentimento secondo cui «la guerra, sono gli altri» ha una sua parte, nonostante il coinvolgimento in due guerre mondiali e le relative enormi perdite. Inoltre, quando si parla della pace che regna in gran parte d’Europa dal 1945, i britannici non pensano all’Unione Europea e alla Comunità Europea, bensì alla NATO e alla garanzia degli Stati Uniti. Ma più importante di tutti questi sentimenti e risentimenti storici è un’altra fonte dell’euroscetticismo britannico, che ha a che fare con la democrazia. Molti degli appartenenti alla classe politica britannica non trovano a Bruxelles – e non soltanto a Bruxelles, ma in generale in Europa – quello che sull’Isola intendono per democrazia parlamentare. Il che vale già in riferimento alla prassi quotidiana. Con l’impertinenza che lo contraddistingue, il Primo ministro Major ha osservato una volta: «Molti dei miei colleghi europei hanno bisogno di una guida turistica per trovare il loro parlamento». Non ha del tutto torto. Lui, in ogni caso, nella Camera Bassa incontra due volte la settimana faccia a faccia (non dall’alto di una tribuna) il capo dell’opposizione. Più seria è la concezione britannica della sovranità, ‘the sovereignty of the Queen in Parliament’, e cioè la sovranità come categoria parlamentare non come categoria nazionale. La sovranità viene ferita quando vengono sottratti diritti al parlamento, per esempio da parte di una banca centrale indipendente, per non parlare del Consiglio dei ministri di Bruxelles. Uno dei più illustri esperti costituzionalisti del paese, Lord St. John of Fawsley, l’ha messo in evidenza (nel citato volume della Stiftung Niedersachsen) con l’eleganza che gli è propria. Il governo parlamentare è la dote che la Gran Bretagna porta al mondo civile. Qui non si tratta propriamente di ‘governo’ parlamentare. Il governo è nelle mani dell’esecutivo. «La funzione del parlamento è un’altra, ed è d’estrema importanza per l’attuale situazione europea. Il suo compito è di sottoporre l’esecutivo a limitazioni e controlli; di tutelare le libertà del singolo cittadino contro l’esercizio arbitrario del potere, di concentrare la sensibilità della nazione sui grandi tempi del giorno attraverso un dialogo costante e una continua discussione; e di infondere all’intero sistema politico quello che io amo chiamare le abitudini e i costumi parlamentari». E’ facile trovare anche in Gran Bretagna casi di lesione di questi principi tradizionali. E ci sono molti che sarebbero inclini a seguire la strada continentale, sottraendo sempre più decisioni alla discussione parlamentare. Ma nel nocciolo l’atteggiamento britannico continua ad essere determinato dalla convinzione della sovranità ancorata nel parlamento elettivo. Lo scetticismo nei confronti della Corte europea di Lussemburgo si spiega appunto con questo atteggiamento. Esso spiega altresì quel certo disprezzo – alcuni lo qualificherebbero arrogante – per le abitudini continentali (con eccezione, ad esempio, dell’Olanda) e soprattutto la profonda resistenza al cammino verso lo Stato federale d’Europa”” (pag 37-38, 42-44)”,”EURE-133″
“DAHRENDORF Ralf”,”Perchè l’Europa? Riflessioni di un europeista scettico.”,”Ralf Dahrendorf (Amburgo, 1929), direttore della London School of Economics per dieci anni fino al 1983, è attualmente Warden del St. Antony’s College do Oxford. Dalle sue numerose opere, sono apparse nelle nostre collane, tra l’altro: Classi e conflitto di classe nella società industriale, Il conflitto sociale nella modernità, Per un nuovo liberalismo, Riflessioni sulla rivoluzione in Europa, e l’intervista La democrazia in Europa (con Furet e Geremek, cirata da L. Caracciolo).”,”EURE-047-FL”
“DAHRENDORF Ralf”,”Il conflitto sociale nella modernità. Saggio sulla politica della libertà.”,”Ralf Dahrendorf (Amburgo 1929- Colonia 2009), sociologo, è stato Master al St. Antony’s College di Oxford. “”Per molti, la chiave di simili speranze iperboliche era il concetto di proletariato. Marx sicuramente non è stato l’unico autore ad averlo appoggiato, ma lui, più che tutti gli altri, aveva lastricato la strada dalla realtà all’utopia. «I rapporti borghesi sono divenuti troppo angusti per poter contenere la ricchezza da essi stessi prodotta». La borghesia perciò deve distruggere le forze produttive per potere sopravvivere, fino a che le crisi provocate da tale distruzione non si rivolteranno contro di essa; poiché «la borghesia non ha soltanto fabbricato le armi che le porteranno la morte; ha anche generato gli uomini che impugneranno quelle armi: gli operai moderni, i proletari». In risposta a una borghesia sempre più nervosa, il proletariato (secondo Marx) crescerà in dimensione, in omogeneità, in miseria e in forza organizzata. Come la borghesia nella società feudale, il proletariato nella società borghese è «la classe che tiene in mano l’avvenire». Ma a differenza della borghesia, il proletariato non darà luogo a un altro dominio della minoranza. Insieme con i rapporti borghesi di produzione, esso distruggerà tutti i precedenti rapporti di produzione e le sovrastrutture venute con essi. Così, la rivoluzione proletaria «abolisce le condizioni di esistenza dell’antagonismo di classe, cioè abolisce le condizioni d’esistenza delle classi in genere, e così anche il suo proprio dominio in quanto classe. Alla vecchia società borghese con le sue classi e i suoi antagonismi fra le classi subentra una associazione in cui il libero sviluppo di ciascuno è condizione del libero sviluppo di tutti». E così via, nel ‘Manifesto del partito comunista’, nell’entusiastica poesia del tempo, nei canti del movimento dei lavoratori, e nell’appello ai proletari di tutto il mondo a unirsi. E invece, i rappresentanti del proletariato votarono per i crediti di guerra nei parlamenti dei loro rispettivi paesi. Indubbiamente, i partiti socialisti di Francia e Germania non fecero altro, nell’agosto del 1914, che quanto i loro elettori volevano che facessero. Anziché creare un mondo diverso, i lavoratori arrivarono alla guerra per il mondo così com’è”” (pag 89-90) [Ralf Dahrendorf, Il conflitto sociale nella modernità. Saggio sulla politica della libertà’, Laterza, Bari Roma, 1989]”,”TEOS-326″
“DAIX Pierre”,”Les hérétiques du PCF.”,”DAIX Pierre”,”PCFx-087″
“DAL PRA Mario”,”Condillac.”,”CONDILLAC Etienne Bonnot de (1715-1780) filosofo francese, subì l’ influsso dell’ empirismo di LOCKE, da lui ridotto a un rigoroso sensismo. Ha scritto il ‘Saggio sull’ origine delle conoscenze umane’ (1746) e il ‘Trattato delle sensazioni’ (1754). (EUG).”,”FILx-175″
“DAL PANE Luigi”,”Storia del lavoro in Italia. Dagli inizi del secolo XVIII al 1815.”,”””A proposito delle dimensioni delle aziende nel periodo napoleonico, il Tarlè cita il caso di Bologna, nella quale furono censite delle grandi aziende di seterie e cordami, capaci d’ impiegare da 250 a 833 operai. Sebbene una parte di questi operai dovesse lavorare a domicilio, il Tarlè osserva che in Francia simili dimensioni era più rare e eccezionali”” (pag 63)”,”MITT-107″
“DAL PANE Luigi”,”Il quarto e il quinto volume delle opere complete di Antonio Labriola a cura di Luigi Dal Pane.”,”Memoria di Luigi DAL PANE letta nella seduta del 28 aprile 1972. “”Il Gentile, che aveva conosciuto il Labriola attraverso i libri, aveva afferrato il valore filosofico del Marx, mentre il Croce, che aveva seguito i corsi del cassinate, ne apprezzava soprattutto il metodo storico.”” (pag 3) “”E quella ossatura non può certo afferrarsi senza la conoscenza dell’ insegnamento universitario del filosofo. Il centro principale, in cui il suo pensiero si forgia, è la scuola. Il Labriola aveva una innata repugnanza a scrivere, ma per compenso amava assai di parlare, di discutere, di polemizzare. Tutte le sue opere sono più o meno legate a questo discorso (…). Sono frammenti di un lungo discorso, il cui filo si può trovare solo nell’ insegnamento orale del filosofo””. (pag 10)”,”LABD-045″
“DAL PANE Luigi”,”Profilo di Antonio Labriola.”,”Antonio LABRIOLA ha avuto come maestro Bertrando SPAVENTA. “”Nessuno dei grandi problemi nazionali rimase ignoto al raffinato senso storico e politico del Labriola ed egli vide e giudicò le cose d’ Italia, non dal punto di vista ristretto della mediocrità nostra, ma da un angolo visuale largamente europeo e mondiale. L’ indifferenza dei socialisti lo esasperava. “”Non sono carini – scriveva a Benedetto Croce – questi socialisti italiani, veri eredi dell’ amorfista Bakunin, pei quali tutto è lo stesso, lo Czar e il ministro Rudinì, la borghesia francese e il governo turco, Leone XIII e l’ Abuna, Umberto e Menelik? Tanto, hanno combattuto la politica africana al grido di: Viva Menelik! Avrai visto nell’ ultimo numero della Critica sociale che la questione della libertà dell’ insegnamento non interessa punto i proletari e i socialisti: tutto lo stesso: anche se le Università saranno date ai Domenicani””.”” (pag 119)”,”LABD-051″
“DAL LAGO Alessandro”,”La guerra-mondo. (in) La guerra dei mondi.”,”Altri scritti di Maurizio GUERRI Massimiliano GUARESCHI Alain JOXE Federico RAHOLA Trutz von TROTHA Max WEBER Edward SAID Devi SACCHETTO Roberto CICCARELLI Giuseppe FOGLIA. Normalità della guerra-mondo. “”La barbarizzazione”” del nemico consente sia di produrre in una larga parte del mondo occidentale il consenso sulla guerra permanente, sia di condurre i conflitti senza alcun riferimento alle “”forme”” giuridiche, alle convenzioni o ai vincoli del diritto internazionale. In questo campo, l’ unica formalità è ideologica e ha lo scopo di condizionare l’ opinione pubblica “”interna”” (…)”” (pag 30) “”Fino a quando l’ economia-mondo si baserà su ciò che Weber chiamava la “”lotta economica per l’ esistenza, atroce e priva di compassione, che la freseologia borghese designa come ‘pacifico lavoro della civiltà'””, la guerra, in qualsiasi forma – tradizionale o innovativa – sarà l’interfaccia della vita sociale globale””. (pag 31)”,”QMIx-156″
“DAL SASSO Rino a cura; BACHIR HADJ ALI MAHAMMED DIB ASSIA DJEBAR MOULOUD FERAOUN ANNA GREKI MALEK HADDAD BOUALEM KHALFA HENRI KREA MOSTEFA LACHERAF MOULOUD MAMMERI H MIDOUCH MARCEL MOUSSY EMMANUEL ROBLES JEAN SENAC NURREDIN TUDAFI KATEB YACINE ABD EL KADER SI MOHAND”,”Poeti e narratori d’Algeria.”,”Testi di BACHIR HADJ ALI MAHAMMED DIB ASSIA DJEBAR MOULOUD FERAOUN ANNA GREKI MALEK HADDAD BOUALEM KHALFA HENRI KREA MOSTEFA LACHERAF MOULOUD MAMMERI H MIDOUCH MARCEL MOUSSY EMMANUEL ROBLES JEAN SENAC NURREDIN TUDAFI KATEB YACINE CANTI ANONIMI ABD EL KADER SI MOHAND”,”AFRx-065″
“DAL PANE Luigi”,”Orientamenti per lo studio della storia economica.”,”DAL PANE Luigi Marx Engels (pag 60-61) “”Tali ideologie, col fatto stesso di proporre una nuova organizzazione della società, mettevano in dubbio il carattere dell’immutabilità che gli apologisti dell’Economia classica e del liberalismo avevano attribuito alla proprietà privata dei mezzi di produzione e di scambio e ad altre istituzioni da loro stimate proprie dell’ordine provvidenziale o emanazione della natura dell’uomo. I moti proletari, col perseguire un rivolgimento radicale della società, indicavano chiaramente che l’impulso al mutamento veniva dalla stessa realtà delle cose. Fu allora che il Marx e lo Engels tentarono di dare al socialismo la ‘coscienza della sua propria necessità’. Fino a questo tempo si era riproverato ai socialisti di essere degli utopisti, di perseguire fini chimerici, totalmente avulsi dalle umane possibilità. Il Marx e l’Engels vollero dare alla loro azione pratica, alla lotta politica che combattevano, una base teorica, una giustificazione razionale. E sempre fino allora ci si era appellati a principi etici, ai principi della eguaglianza e della fratellanza come a quelli che giustificavano le richieste dei proletari, essi, in armonia con le tendenze della filosofia e della scienza del loro tempo, si richiamarono alla ‘necessità storica’. Perciò la loro concezione socialistica venne incardinata in una concezione generale della vita e del mondo, in una ‘Lebens und Weltanschauung’. Il Marx innestò nella filosofia hegeliana una serie di idee che al suo tempo circolavano già largamente (L. Dal Pane, Intorno alle origini del materialismo storico, in ‘Giornale degli Economisti’, 1938 e segg.). E dei risultati di questa fusione si servì come di bussola intellettuale per intendere la storia contemporanea e le origini di essa, per capire, cioè, i presupposti storici del mondo in cui svolgeva la sua azione politica. Se ne servì anche come mezzo per dare alla sua azione un fondamento razionale.”” (pag 61) [Luigi Dal Pane, Orientamenti per lo studio della storia economica, 1965 ca.]”,”STOx-204″
“DAL PANE Luigi”,”Le lettere di Antonio Labriola a F. Engels. (in)”,”Luigi Dal Pane, recensione del volume ‘Lettere a Engels’ apparsa su ‘Fatti e teorie. Quaderni di scienze storiche e sociali n° X 1949 p. 51-58 “”Cominciamo dalla compiutezza. Ci avverte la prefazione che questa (1) è una pubblicazione ‘integrale’ delle lettere del Labriola all’Engels. ‘Integrale’ significherebbe, a nostro avviso, che le lettere sono pubblicate tutte e per intiero. Ora noi ne conosciamo circa una ventina che non sono comprese nel volume e di cui gli editori italiani ‘mostrano altresì di ignorare l’esistenza’. Evidentemente, riproducendo il testo quale fu dato da ‘Stato operaio’, gli editori di ‘Rinascita’ si sono fidati pienamente della diligenza dei trascrittori. E fin qui possiamo umanamente comprenderli, anche se non ci sentiamo di giustificarli. Senonchè nella mia biografia del Labriola io avevo citato dei passi di lettere labriolane e, fra questi, a p. 309 avevo stralciato dalla lettera in data 6 dicembre 1894 un giudizio significativo che suona così: “”Questa è la terra promessa dei ciarlatani classici. Difatti alla vigilia della grande rivoluzione l’Italia regalò alla storia Casanova e Cagliostro””. Ora questo passo, che non si trova nelle lettere stampate da ‘Rinascita’, doveva bastare a mettere sull’avvertita gli editori e a far loro intendere che la loro raccolta era incompleta, anche allo stato presente delle indagini. Qui non ci sono scuse che valgano! Veniamo al testo delle lettere pubblicate. Un sommario confronto di questo con la copia che posseggo, che fu tratta con cura minuziosa da una copia fatta eseguire sulle fotografie da Rodolfo Mondolfo e da lui collazionata, denuncierebbe numerose varianti. Lasciando da parte quanto tocca solo la forma, cito diversi casi, nei quali non mi par difficile riconoscere alla prima omissioni e fraintendimenti”” [Luigi Dal Pane, Le lettere di Antonio Labriola a F. Engels. (in) Fatti e Teorie – Quaderni di scienze storiche e sociali, N° X 1949] [(1) Antonio Labriola, ‘Lettere a Engels’, Edizioni Rinascita, Roma, 1949, ndr]”,”LABD-062″
“DAL PONT Adriano CAROLINI Simonetta”,”L’Italia dissidente e antifascista. Le Ordinanze, le Sentenze istruttorie e le Sentenze in Camera di consiglio emesse dal Tribunale speciale fascista contro gli imputati di antifascismo dall’anno 1927 al 1943. Primo volume: 1927-1931.”,”Sentenza n. 222 del 28.11.1927 A Roma l’imputato canta Bandiera rossa (propaganda sovversiva) (pag 132) Sentenza n. 223 del 28.11.1927 ‘L’imputato pubblicamente inneggia al comunismo e offende il capo del governo’ (pag 132) ‘ Verona un manovale proclama pubblicamente di essere comunista’ (pag 166) Circolazione monete da due lire con scritte ‘falce e martello’ o ‘viva Lenin’ (pag 162-165) Sentenza n. 182 del 17-8-1928 “”Organizzazione comunista a Genova. Per tutto il 1927 tengono riunioni clandestine in stabilimenti industriali della città, stampano alla macchia “”La Fiaccola””, “”Scintilla””, “”Riscossa””, “”Fronte Unico”” e altro materiale di propaganda. (Costituzione del PCd’I, propaganda comunista) [elenco nomi] (pag 314-316) Bordiga pag 333 Sentenza n. 166 7.8.1928 vede imputati Novella, Terracini, Ravera, Leonetti, Ravazzoli ecc (pag 307) Leo Weiczen (Valiani) (pag 307)”,”ITAR-199″
“DAL PONT Adriano CAROLINI Simonetta”,”L’Italia dissidente e antifascista. Le Ordinanze, le Sentenze istruttorie e le Sentenze in Camera di consiglio emesse dal Tribunale speciale fascista contro gli imputati di antifascismo dall’anno 1927 al 1943. Secondo volume: 1932-1939.”,”1937 “”Un alpino richiamato e in attesa di partire per l’Africa orientale getta a terra il cappello e lo calpesta urlando: “”Vigliacchi, ammazzatemi pure, tanto, tra otto giorni, sarò morto lo stesso””. Meglio proscioglierlo per insufficienza di prove altrimenti c’è il rischio che mezzo esercito ne segua l’esempio preferendo la galera alla guerra”” (pag 893)”,”ITAR-200″
“D’ALBERGO Salvatore”,”Diritto e stato tra scienza giuridica e marxismo (profilo metodologico).”,”D’ALBERGO S. (Milano, 1927) da genitori siciliani, si è laureato in giurisprudenza. Dal 1959 ha insegnato diritto pubblico e amministrativo e diritto pubblico dell’economia. Ha insegnato anche presso gli istituti formativi del Pci e della Cgil.”,”DIRx-027″
“D’ALBERGO Salvatore”,”L’ Eni fra tecnocrazia e politica.”,”Sui rapporti tra Eni, Mattei e il governo”,”ITAE-428″
“D’ALBERGO Salvatore”,”L’ Eni fra tecnocrazia e politica.”,”Sui rapporti tra Eni, Mattei e il governo”,”ITAE-004-FB”
“DALEGRE Joëlle”,”La Grèce depuis 1940.”,”DALEGRE Joëlle è agrégée d’ histoire dottore in geografia umana e maitres de conferences in greco moderno all’ INALCO. Ha studiato in particolare la Grecia del XX secolo e i rapporti tra lo Stato greco, le sue minoranze e i suoi vicini. “”Il ruolo degli Stati Uniti nell’ insieme di questi avvenimenti resta ancora non ben definito, ma molti fatti tendono a confermare la convinzione, unanime in Grecia, che essi siano tutto fuorché innocenti. Allorché Papandreu rientra in Grecia il 16 agosto 1974, la folla scandisce uno slogan perfettamente chiaro: ‘Nato-Cia-Tradimento’. Essi conoscevano i piani degli uni e degli altri, potevano opporsi al colpo di Stato di Ioannidis o all’ Attila turco e non hanno fatto niente. Ma H. Kissinger dichiarava in seguito che le voci di colpo di stato erano così numerose che essi non vi credevano e che se l’ avessero saputo, l’ avrebbero impedito; lo stesso Makarios affermava di controllare la situazione…”” (pag 167)”,”GREx-009″
“D’ALEMA Massimo, collaborazione di Gianni CUPERLO”,”La grande occasione. L’Italia verso le riforme.”,”Per il superamento del vecchio bicameralismo perfetto (p. 91)”,”ITAP-222″
“D’ALEMA Massimo, a cura di Roberto GUALTIERI”,”La sinistra nell’Italia che cambia.”,”Masimo D’Alema, nato a Roma nel 1949, parlamentare dal 1987, dal luglio 1994 è segretario del Pds e dal settembre 1996 vicepresidente dell’Internazionale Socialista. É autore di Un paesenormale. La sinistra e il futuro dell’Italia e di Progettare il futuro. Roberto Gualtieri (Roma 1966), svolge attività di ricerca presso la cattedra di Storia contemporanea dell’Università di Roma La Sapienza e le fondazioni Cespe e Istituto Gramsci. É autore di Togliatti e la politica estera italiana. Dalla Resistenza al Trattato di pace 1943-1947.”,”PCIx-019-FL”
“D’ALEMA Massimo”,”Oltre la paura. La sinistra, il futuro, l’Europa.”,”Masimo D’Alema, nato a Roma nel 1949, parlamentare dal 1987, dal luglio 1994 è segretario del Pds e dal settembre 1996 vicepresidente dell’Internazionale Socialista. É autore di Un paese normale. La sinistra e il futuro dell’Italia e di Progettare il futuro. Roberto Gualtieri (Roma 1966), svolge attività di ricerca presso la cattedra di Storia contemporanea dell’Università di Roma La Sapienza e le fondazioni Cespe e Istituto Gramsci. É autore di Togliatti e la politica estera italiana. Dalla Resistenza al Trattato di pace 1943-1947.”,”EURx-054-FL”
“D’ALEMA Massimo”,”Kosovo. Gli italiani e la guerra. Intervista di Federico Rampini.”,”Massimo D’Alema è nato a Roma nel 1949. Nel 1994 è stato segretario del PDS Partito democratico della sinistra. Dall’ottobre del 1998 è stato Presidente del Consiglio. Federico Rampini è nato a Genova nel 1956.E’ editorialista e giornalista inviato per Espresso e Repubblica.”,”ITQM-271″
“D’ALEMBERT Jean DIDEROT Denis, a cura di Paolo CASINI”,”La filosofia dell’ Encyclopedie.”,”””l’ Encyclopedie fu anzitutto una grande “”macchina bellica””, il veicolo dell’ illuminismo scientista, laico e borghese”” “”Ma la vittoria non disarmò gli avversari. Con l’ apparire dei volumi quarto, quinto e sesto,negli anni successivi, una campagna di diffamazione venne svolgendosi sui giornali, in libelli, a teatro. Scoppiò la guerra dei Sette anni, e le relazioni che i “”philosophes”” intrattenevano con Federico di Prussia li resero sospetti di intelligenza con il nemico. Nel 1757 un attentato a Luigi XV inasprì le misure censorie sulla stampa e consentì di insinuare gravi accuse sul conto degli enciclopedisti”” (pag 13)”,”FILx-239″
“D’ALEMBERT Jean Baptiste”,”Oeuvres de D’Alembert. Tome quatrième. Ire Partie: Apologie d’étude – Sur l’harmonie des langues – Morceaux choisis de Tacite, et d’auteurs anciens et modernes – Pensèes du Chancelier Bacon – Synonymes – Réflexions sur l’élocution oratoire, etc. etc. IIe Partie: Discours a l’Académie française, a l’Académie des Sciences – Réflexions sur l’usage et sur l’abus de la philosophie dans les matières de gout – Essai sur la societé des gens de lettres et des grands – Dialogue entre la poèsie et la philosophie – Préface du troisième volume de l’Encyclopédie – Description abrégee du gouvernement de Genève – Lettre a J.J. Rousseau – Dialogue entre Descartes et Christine, etc. etc.”,”Libro antico “”Si dice che la biblioteca di Alessandria avesse questa iscrizione fastosa. ‘Il tesoro dei rimedi dell’anima’; ma il tesoro dei rimedi dell’anima non si sembra più ricca della vaste farmacopee che annunciano rimedi per tutti i mali del corpo; e che guariscono pochissimo le malattie”” (pag 6) Il volume contiene: – ‘Lettre a J.J. Rousseau citoyen de Genève’ (pag 432-458) – Discussion relative a J.J. Rousseau, au sujet de la comédie des Philosophes (lettere a A.M. de Tressan e A.M. de Solignac) – Jugement sur la Nouvelle Héloise (de Rousseau) – Jugement sur Emile Traduzione di alcuni pensieri di Bacone (pag 227-249) (sulla verità, la morte, l’ avversità, il matrimonio e il celibato, la vendetta, l’ amore, l’ audacia, la superstizione, l’ occasione, l’arte di governare la propria salute, il sospetto, il carattere e l’ abitudine, il costume e l’educazione, la fortuna, l’elogio, la vanagloria, la collera, le vicissitudini delle cose, la dignità e i ruoli, le sedizioni e i torbidi, i viaggi, la regalità, l’ amore per sé, l’ innovazione, l’amicizia, la ricchezza, le ricchezze) Bacóne, Francesco (ingl. Francis Bacon). – Filosofo inglese (Londra 1561 – ivi 1626). All’astrattezza del metodo sillogistico-deduttivo della scienza aristotelica, B. – che sottolinea le finalità pratiche del sapere – contrappone il metodo induttivo fondato sull’esperienza (Novum Organum, 1620). Nel metodo di B. si distingue una ‘parte distruttiva’, la critica degli ‘idoli’ (cioè i pregiudizi che sviano il discorso scientifico) e una ‘parte costruttiva’, con la dottrina delle ‘tavole’ per classificare i fenomeni. Importante il suo contributo al pensiero utopistico, con la New Atlantis (composta forse nel 1621, edita postuma nel 1627) in cui viene prefigurata la moderna società scientifico-industriale. (trecc)”,”FILx-563″
“D’ALESSANDRI Antonio”,”Il pensiero e l’opera di Dora D’Istria fra Oriente europeo e Italia. Serie II, Memorie Vol. LIV.”,”Antonio D’Alessandri, dottore di ricerca ha pubblicato saggi sulla storia politica e culturale del Sud Est europeo in età morna e contemporanea con particolare attenzione alla formazione degli Stati nazionali.”,”RISG-142-FSL”
“D’ALESSANDRO Umberto”,”Le martiri della rivoluzione.”,”D’ALESSANDRO Umberto”,”FRAR-372″
“D’ALESSANDRO Leonardo Pompeo”,”Guadalajara 1937.”,”””Sul campo di battaglia si fronteggiarono “”volontari”” di due tipi: uno, quello antifascista, sostanzialmente libero e spontaneo, e, per una lunga fase, anche disorganizzato; l’altro, quello a sostegno di Franco, addestrato e con le caratteristiche di un vero esercito”” (retrocop)”,”MSPG-285″
“D’ALESSIO Vanni JELICIC Ivan FRANZINETTI Guido BRESCIANI Marco RICCIARDI Andrea JELICIC Ivan e CEC Lea DUBROVIC Ervin FREID Ilona COLE LAURENCE MEDVED Marko BERTOSA Slaven BARTULIN Nevenko MANENTI Luca G.”,”Leo Weiczen Valiani and his Multilayered identities: An Introduction (D’Alessio); The Waiczen Family and Young Leo Valiani in Fiume (Jelicic); Leo Weiczen [Valiani]: Communist, Democratic Communist, Revolutionary Democrat (Franzinetti); The Search for a New Revolution: Leo Valiani and the Legacy fo “”Giustizia e Libertà”” (Bresciani); Leo Valiani 1953-1956. Dalla speranza alla delusione (Ricciardi); Il catalogo della mostra: ‘Da Leo Weiczen a Leo Valiani’ (Jelicic-Cec); Intelektualci, fasisti i antifasisti (Dubrovic); Leon Valiani and Arthur Koestler – A Friendship for Life. Letters Between 1942 and 1953 (Fried); Leo Valiani’s ‘La dissoluzione dell’Austria-Ungheria in Historiograpjica Context (Cole); Comments on Laurence Cole’s article (Franzinetti); The Racial Idea in the Independent State of Croatia: Origins and Theory (Kral); Massoneria e irredentismo. Geografia dell’associazionismo patriottico in Italia tra Otto e Novecento (Konta); (…).”,”Guido Franzinetti Università Piemonte Orientale”,”BIOx-344-B”
“D’ALESSIO Germana SATTLER Waltraud, a cura di Maria Grazia SAIBENE”,”Projekt Deutsch. Corso intensivo di lingua tedesca. Volume primo.”,”Germana D’Alessio, responsabile del Servizio lingue straniere della Scuola universitaria professionale della Svizzera italiana, insegna lingua tedesca all’Università della Svizzera italiana. Waltraud Sattler, traduttrice di lingua tedesca all’Università Statale di Milano. Maria Grazia Saibene è professore ordinario di Filologia germanica all’Università di Pavia.”,”VARx-181-FL”
“D’ALESSIO Germana SATTLER Waltraud, a cura di Maria Grazia SAIBENE”,”Projekt Deutsch. Corso intensivo di lingua tedesca. Volume secondo.”,”Germana D’Alessio, responsabile del Servizio lingue straniere della Scuola universitaria professionale della Svizzera italiana, insegna lingua tedesca all’Università della Svizzera italiana. Waltraud Sattler, traduttrice di lingua tedesca all’Università Statale di Milano. Maria Grazia Saibene è professore ordinario di Filologia germanica all’Università di Pavia.”,”VARx-182-FL”
“D’ALESSIO Germana SATTLER Waltraud, a cura di Maria Grazia SAIBENE”,”Projekt Deutsch. Corso intensivo di lingua tedesca. Volume primo.”,”Germana D’Alessio, responsabile del Servizio lingue straniere della Scuola universitaria professionale della Svizzera italiana, insegna lingua tedesca all’Università della Svizzera italiana. Waltraud Sattler, traduttrice di lingua tedesca all’Università Statale di Milano. Maria Grazia Saibene è professore ordinario di Filologia germanica all’Università di Pavia.”,”VARx-183-FL”
“D’ALESSIO Germana SATTLER Waltraud, a cura di Maria Grazia SAIBENE”,”Projekt Deutsch. Corso intensivo di lingua tedesca. Volume secondo.”,”Germana D’Alessio, responsabile del Servizio lingue straniere della Scuola universitaria professionale della Svizzera italiana, insegna lingua tedesca all’Università della Svizzera italiana. Waltraud Sattler, traduttrice di lingua tedesca all’Università Statale di Milano. Maria Grazia Saibene è professore ordinario di Filologia germanica all’Università di Pavia.”,”VARx-184-FL”
“D’ALIMONTE Roberto BARTOLINI Stefano a cura; saggi di BARTOLINI Stefano CARAMANI Daniele CHIAROMONTE Alessandro COTTA Maurizio D’ALIMONTE Roberto DI VIRGILIO Aldo LEGNANTE Guido NATALE Paolo SANI Giacomo SEGATTI Paolo VERZICHELLI Luca”,”Maggioritario finalmente? La transizione elettorale 1994-2001.”,”Stefano Bartolini insegna Istituzioni politiche comparate all’Istituto universitario europeo di Firenze. Per il Mulino ha curato, con R. D’Alimonte, Maggioritario ma non troppo e Maggioritario per caso. Il suo più tecente lavoro è The Electoral Mobilisation of the European Left 1880-1980, The Class Cleavage, Cambridge, Cambridge University Press, 2000. Daniele Caramani è ricercatore di Scienza politica presso il Dipartimento di Scienza politica e sociologica politica dell’Università di Firenze. Ha recentemente pubblicato Elections in Western Europe since 1815, Electoral Results by Constituencies (supplemented with CD-ROM), London, Macmillan, 2000. Alessandro Chiaromonte è ricercatore di Scienza politica presso il Dipartimento di Scienza politica e sociologia politica dell’Università di Firenze. Ha curato, con R. D’Alimonte, Il maggioritario regionale, Le elezioni del 16 aprile 2000. Maurizio Cotta insegna Scienza politica all’Università di Siena. Recentemente ha curato, con J. Blondel, The nature of Party Government e, con H. Best, Parliamentary Representatives in Europe. Per il Mulino ha pubblicato , tra gli altri, Scienza politica (con D. Della Porta e L. Morlino).É stato condirettore della Rivista italiana di scienza politica. Roberto D’Alimonte insegna Sistema politico all’Università di Firenze. Ha curato, con S. Bartolini, Maggioritario ma non troppo, Le elezioni politiche del 1994 e Maggioritario per caso. Le elezioni politiche 1996, con A. Chiaromonte, Il maggioritario regionale, Le elezioni del 16 aprile 2000. Aldo Di Virgilio insegna Scienza dell’amministrazione e Sistema politico italiano all’Università di Bologna. É autore di numerosi lavori in tema di elezioni, partiti e sistemi elettorali. Ha collaborato ai volumi Maggioritario ma non troppo, Le elezioni politiche del 1994 e Maggioritario per caso, Le elezioni politiche 1996. Guido Legnante è assegnista di ricerca all’Università di Pavia e researcher presso l’Istituto universitario europeo di Firenze. Si occupa di comportamento elettorale, partiti, opinione pubblica e comunicazione politica. Su questi argomenti ha scritto vari saggi e, con G. Baldini, Città al voto. Fa parte del gruppo interuniversitario di ricerca Itanes e collabora con l’Istituto Cattaneo di Bologna. Paolo Natale è ricercatore presso il Dipartimento di Studi sociali e politici dell’Università di Milano. Dal 1994 è responsabile metodologico dell’Istituto Abacus. Le sue ultime pubblicazioni studiano la metodologia degli exit-polls (in politica e sondaggi), la realtà sociale (Italia al Macroscopio) e politica italiana (in Il maggioritario regionale). Giacomo Sani insegna Scienza della politica all’Università di Pavia ed è professore emerito presso la Ohio State University. Recentemente ha curato Mass media ed elezioni e, con R. Mannheimer, La conquista degli astenuti. Paolo Segatti insegna sociologia della politica all’Università di Pavia. Collabora con l’Istituto Cattaneo. Ha pubblicato numerosi articoli e saggi sul comportamento elettorale e sull’opinione pubblica. Di recente ha scritto, con P. Bellucci e M. Maraffi, Pci, Pds, Ds, Roma, Donzelli, 2000. Luca Verzichelli insegna Sistema politico italiano e Organizzazione politica europea all’Università di Siena. Ha collaborato ai volumi usciti al Mulino Maggioritario ma non troppo, Le elezioni politiche del 1994 e maggioritario per caso. Le elezioni politiche 1996. Per il Mulino ha pubblicato La politica di bilancio.”,”ITAP-013-FL”
“D’ALIMONTE Roberto LEGNANTE Guido SANI Giacomo TUORTO Dario DE-SIO Lorenzo SCHADEE Hans M.A. MARAFFI Marco VEZZONI Cristiano BIORCIO Roberto CECCARINI Luigi BARISIONE Mauro CATELLANI Patrizia GASPERONI Giancarlo CAVAZZA Nicoletta CORBETTA Piergiorgio ROCCATO Michele PETRARCA Paolo BELLUCCI Paolo”,”Il ritorno di Berlusconi. Vincitori e vinti nelle elezioni del 2008.”,”Associazione ITANES (Italian National Elections Studies) programma di ricerca sul comportamento elettorale e le opinioni politiche (collaborazione tra Istituto Cattaneo di Bologna e alcune università)”,”ITAP-018-FV”
“DALIN V.M. a cura di Walter MARKOV”,”Babeuf-Studien.”,”DALIN ha collaborato con l’Istituto per la storia e l’Accademia delle scienze dell’URSS di Mosca.”,”FRAR-015″
“DALLA-CHIESA Nando”,”Delitto imperfetto. Il generale, la mafia, la società italiana.”,”Nando Dalla-Chiesa (Firenze, 1949) professore di sociologia all’Università Bocconi, ha diretto attività di ricerca presso l’Istituto Superiore di Sociologia di Milano. Ha pubblicato: ‘Il potere mafioso. Economia e ideologia’ (1976) e ‘Il grandi imprenditori italiani’ in collaborazione con A.M. Chiesi e A. Martinelli. Prevista pubblicazione (1985): ‘Impiegati e teoria sociale'”,”ITAS-245″
“DALLA-CHIESA Nando”,”Delitto imperfetto. Il generale, la mafia, la società italiana.”,”Nando Dalla-Chiesa (Firenze, 1949) professore di sociologia all’Università Bocconi, ha diretto attività di ricerca presso l’Istituto Superiore di Sociologia di Milano. Ha pubblicato: ‘Il potere mafioso. Economia e ideologia’ (1976) e ‘Il grandi imprenditori italiani’ in collaborazione con A.M. Chiesi e A. Martinelli. Prevista pubblicazione (1985): ‘Impiegati e teoria sociale'”,”ITAS-246″
“DALLA-CHIESA Nando”,”Storie di boss ministri tribunali giornali intellettuali cittadini.”,”Nando Dalla Chiesa è nato a Freinze nel 1949. Ha insegnato Sociologia economica all’Università Statale di Milano e Sociologia alla Bocconi. Ha pubblicato tra l’altro ‘Il potere mafioso. Economia e ideologia’ (1976).”,”ITAP-006-FSD”
“DALLAGO Bruno”,”Passato e futuro del modello economico sovietico. Il caso ungherese.”,”Bruno Dallago (n. Trento 1950), laureatosi alla Facoltà di sociologia dell’Università di Trento, presso la quale insegna come assistente al corso di economia, ha compiuto a partire dal 1972 studi e ricerche in Ungheria, dove nel febbraio 1980 ha conseguito il dottorato di ricerca presso l’Accademia delle Scienze con un lavoro sui cicli d’investimento nei paesi socialisti. Si trova attualmente in Canada, presso l’Università della Columbia Britannica, per continuare le proprie ricerche. Oltre a numerosi articoli e relazioni a convegni, per lo più in economia dei paesi dell’Europa centro-orientale, ha curato la pubblicazione del volume ‘Le alternative dello sviluppo socialista’.”,”UNGx-002-FL”
“DALLAGO Bruno”,”Sviluppo e cicli nelle economie Est Europee.”,”Bruno Dallago (n. Trento 1950), laureatosi alla Facoltà di sociologia dell’Università di Trento, presso la quale insegna come assistente al corso di economia, ha compiuto a partire dal 1972 studi e ricerche in Ungheria, dove nel febbraio 1980 ha conseguito il dottorato di ricerca presso l’Accademia delle Scienze con un lavoro sui cicli d’investimento nei paesi socialisti. Si trova attualmente in Canada, presso l’Università della Columbia Britannica, per continuare le proprie ricerche. Oltre a numerosi articoli e relazioni a convegni, per lo più in economia dei paesi dell’Europa centro-orientale, ha curato la pubblicazione del volume ‘Le alternative dello sviluppo socialista’.”,”UNGx-003-FL”
“DAL-LAGO Alessandro”,”Non-persone. L’esclusione dei migranti in una società globale.”,”Razzismo di tipo nuovo (pag 95-112) Alessandro Dal Lago insegna Sociologia dei processi culturali all’Università di Genova, dove è stato preside della facoltà di Scienze della formazione. Ha al suo attivo molte pubblicazioni. In particolare ha curato il volume collettivo: ‘Lo straniero e il nemico. Materiali per l’etnografia contemporanea’, Costa e Nolan, Genova, 1997.”,”TEOS-137″
“DALLAGO Bruno”,”Sistemi economici comparati.”,”Bruno Dallago (n. Trento 1950), laureatosi alla Facoltà di sociologia dell’Università di Trento, presso la quale insegna come assistente al corso di economia, ha compiuto a partire dal 1972 studi e ricerche in Ungheria, dove nel febbraio 1980 ha conseguito il dottorato di ricerca presso l’Accademia delle Scienze con un lavoro sui cicli d’investimento nei paesi socialisti. Si trova attualmente in Canada, presso l’Università della Columbia Britannica, per continuare le proprie ricerche. Oltre a numerosi articoli e relazioni a convegni, per lo più in economia dei paesi dell’Europa centro-orientale, ha curato la pubblicazione del volume ‘Le alternative dello sviluppo socialista’.”,”ECOT-167-FL”
“DAL-LAGO Alessandro”,”Non-persone. L’esclusione dei migranti in una società globale.”,”Razzismo di tipo nuovo (pag 95-112) Alessandro Dal Lago insegna Sociologia dei processi culturali all’Università di Genova, dove è stato preside della facoltà di Scienze della formazione. Ha al suo attivo molte pubblicazioni. In particolare ha curato il volume collettivo: ‘Lo straniero e il nemico. Materiali per l’etnografia contemporanea’, Costa e Nolan, Genova, 1997.”,”CONx-003-FFS”
“DALL’ALPI Donato”,”Le imprese municipalizzate e statizzate.”,”””Una vera scienza, la scienza finanziaria, ha elevato a teoria autonoma le funzioni pubbliche. Qui conviene subito citare l’ opera di Giovanni Montemartini, che, con obbiettivi scientifici, ha saputo in una sinossi magnifica formulare una vera teorica in questo importantissimo ramo della sociologia. Occorre accennare brevemente agli studi del Montemartini per poter in seguito chiaramente spiegare i complessi fenomeni della Municipalizzazione, da lui, in particolar modo, studiati e teorizzati””. (pag 11)”,”ITAE-083″
“DALLA-VOLTA Riccardo”,”La crisi dei cambi.”,”””Il cambio – termometro infallibile che misura il grado di febbre politica ed economica, com’ebbe a chiamarlo l’on. Luigi Luzzatti nel 1908, nella sua ‘Nota’, presentata all’Istituto di Francia, per un’alleanza internazionale dei cambi (1) – è il fenomeno economico, oggidì più discusso in Italia e fuori”” (pag I, Prefazione) Le tesi di Irving Fisher, Keynes, G. Cassel, su stabilizzazione cambi, inflazione e deflazione, rivalutazione monete (pag 105-)”,”EURE-117″
“DALLE NOGARE Liliana MERLI Stefano a cura; lettere di AGNINI Gregorio BARBANTI BRODANO Giuseppe BERTELLI Luigi BIZZONI Achille CAMERONI Felice CAMPANELLA Federico CERETTI Celso COMANDINI Alfredo COSTA Andrea DE-CRISTOFORIS Malachia DE-GUBERNATIS Angelo DE-SANCTIS Francesco DILIGENTI Luigi FERRI Enrico GARAVETTI Filippo GARIBALDI Giuseppe GHINOSI Andrea GIACOMETTI Giocante GIAMPIETRO Emilio GNOCCHI-VIANI Osvaldo GUERRAZZI Francesco Domenico GUERRINI Olindo MAJOCCHI Achille MALON Benoit MONETA Ernesto Teodoro MUSSI Giuseppe PANTALEONI Maffeo PARETO VIlfredo PETRUCCELLI DELLA GATTINA POPOVICH Eugenio PRAMPOLINI Camillo PULLE’ Francesco Leopoldo RASORI Giovanni A. SACCHI Ettore SONZOGNO Edoardo SUZZARA VERDI Paride TASSI Camillo TURATI Filippo ZANARDELLI Giuseppe”,”L’Italia radicale. Carteggi di Felice Cavallotti: 1867-1898.”,”Lettere di AGNINI Gregorio BARBANTI BRODANO Giuseppe BERTELLI Luigi BIZZONI Achille CAMERONI Felice CAMPANELLA Federico CERETTI Celso COMANDINI Alfredo COSTA Andrea DE-CRISTOFORIS Malachia DE-GUBERNATIS Angelo DE-SANCTIS Francesco DILIGENTI Luigi FERRI Enrico GARAVETTI Filippo GARIBALDI Giuseppe GHINOSI Andrea GIACOMETTI Giocante GIAMPIETRO Emilio GNOCCHI-VIANI Osvaldo GUERRAZZI Francesco Domenico GUERRINI Olindo MAJOCCHI Achille MALON Benoit MONETA Ernesto Teodoro MUSSI Giuseppe PANTALEONI Maffeo PARETO VIlfredo PETRUCCELLI DELLA GATTINA POPOVICH Eugenio PRAMPOLINI Camillo PULLE’ Francesco Leopoldo RASORI Giovanni A. SACCHI Ettore SONZOGNO Edoardo SUZZARA VERDI Paride TASSI Camillo TURATI Filippo ZANARDELLI Giuseppe Biografia. Felice Carlo Emanuele Cavallotti (Milano, 6 ottobre 1842 – Roma, 6 marzo 1898) è stato un poeta, drammaturgo e politico italiano, fondatore, insieme ad Agostino Bertani, dell’ Estrema sinistra storica, movimento attivo tra il 1877 e l’avvento del Partito Radicale Italiano (1904). Biografia [modifica] I primi anni del suo impegno [modifica] Figlio di Francesco, originario di Venezia, trasferitosi a Milano per ragioni di lavoro e di Vittoria Gaudi, milanese, Cavallotti fu considerato il capo incontrastato dell'””Estrema sinistra”” nel parlamento dell’Italia liberale pre-giolittiana. Abbandonata la famiglia a diciotto anni per unirsi alla seconda fase della Spedizione dei Mille, Felice Cavallotti combatté con i Garibaldini nel 1860, e nel 1866 in Valtellina e in Trentino, ove prese parte alla Terza Guerra d’Indipendenza come volontario nel 4º Reggimento comandato dal colonnello Giovanni Cadolini del Corpo Volontari Italiani. Si distinse per valore nella battaglia di Vezza d’Oglio. Nel 1867 fu di nuovo al fianco di Garibaldi nella Roma pontificia, durante la fallita insurrezione che vide l’intervento delle truppe francesi in aiuto di Pio IX. Come scrittore Cavallotti commentò le azioni dei Garibaldini per il giornale milanese L’Unione e per il napoletano L’Indipendente di Alexandre Dumas padre; tra il 1866 ed il 1872 scrisse satire anti-monarchiche per la Gazzetta di Milano e per il Gazzettino Rosa[1]. L’attività politica [modifica] Dopo la morte di Agostino Bertani, avvenuta nel 1886, la passione di Cavallotti nel rivendicare riforme, ed una riconosciuta generosità d’animo da parte dei contemporanei, gli assicurarono la leadership della sua parte politica ed una popolarità seconda solo a quella di Francesco Crispi. Nel 1873, all’età di 31 anni, Felice Cavallotti fu eletto per la prima volta al Parlamento come deputato di Corteolona. Molto attivo contro gli ultimi governi della Destra storica, Cavallotti fu scettico anche a proposito della Sinistra, che salì al potere nel 1876, e si tenne all’opposizione, denunciandone il trasformismo negli anni di Agostino Depretis. Tramite un’intesa conclusa nel 1894 con Antonio Starrabba, Marchese di Rudinì, egli ottenne molte concessioni alle richieste radicali. Durante i dodici anni sotto la sua guida il partito, che sposò una posizione filo-francese, crebbe in numero da venti a settanta deputati, ed al momento della sua morte l’influenza parlamentare di Felice Cavallotti era all’apice. I rapporti con il movimento socialista [modifica] Cavallotti, che nel 1871 aveva espresso il proprio appoggio alla Comune di Parigi, mostrava attenzione verso le idee marxiste, pur non condividendo fino in fondo l’approccio di classe alla “questione sociale” che peraltro anche lui denunciava da parlamentare. Se i socialisti vedevano nel Partito Radicale una sinistra borghese, nei fatti radicali e socialisti si trovarono insieme nelle lotte per l’emancipazione delle classi subalterne e nell’opposizione al colonialismo italiano. Il primo operaio ad essere eletto parlamentare, nel 1882, tra le file dei radicali fu Antonio Maffi. E a Napoli, colpita dall’epidemia di colera, a trovarsi al fianco delle classi popolari nel 1885 furono il socialista Andrea Costa, l’anarchico Errico Malatesta e il radicale Cavallotti. I rapporti con la massoneria [modifica] Pur condividendo appieno il carattere radicale e anticlericale che il Gran Maestro Ettore Ferrari aveva impresso alla massoneria, Cavallotti non fu mai massone [2][3]. Fu lui stesso a smentire esplicitamente la sua appartenenza all’ordine, con una lettera al direttore dell’Italia Reale del 9 gennaio 1895: “”Per semplice esattezza la prego di ripetere che io non sono mai stato massone, non mi sono mai iscritto a nessuna loggia, non faccio parte di alcuna e non credo e non debbo credere che siasi abusato del mio nome. Se fossi massone non ci vedrei nulla a dirlo. Non essendolo, non mi approprio di una qualifica che non ho””[4]. Il Cavallotti uomo [modifica] Nella vita privata lo stile del politico radicale non tradì gli ideali professati. Felice Cavallotti riconobbe i due figli Maria e Giuseppe, nati da due libere unioni, e colse tutte le occasioni per riaffermare la sua intransigenza come laico nei confronti delle pressioni operate dalla Chiesa sulla politica dello Stato italiano. È anche grazie a lui che a Roma, in Piazza Campo de’ Fiori, nel 1889 venne eretta la statua a Giordano Bruno, opera di Ettore Ferrari. Felice Cavallotti, descritto come persona dal carattere passionale e testardo, nel corso della sua vita combatté trentatré duelli, e prestò il giuramento di fedeltà come deputato solo dopo averne pubblicamente contestato la validità. Il duello fatale [modifica] Felice Cavallotti morì il 6 marzo 1898, ucciso in duello dal conte Ferruccio Macola (che sarebbe finito suicida anni dopo), direttore del giornale conservatore Gazzetta di Venezia, che lo aveva sfidato in seguito ad un diverbio. Il radicale aveva tacciato di mentitore il conte, responsabile di avere pubblicato una notizia non verificata relativa ad una querela che egli aveva ricevuto come deputato. L’ultimo duello di Felice Cavallotti ebbe luogo a Roma, presso Porta Maggiore, in un giardino nella villa della contessa Cellere. Felice Cavallotti morì raggiunto alla bocca ed alla carotide dalla sciabola dell’avversario. Benché i duelli fossero ufficialmente proibiti dal 1875, nessun processo venne intentato. Con la sua morte, gli elementi dell’Estrema sinistra storica in Italia persero un leader, e la Casa di Savoia un instancabile oppositore. Per la morte di Felice Cavallotti, Giosuè Carducci pronunciò un discorso funebre pieno di passione all’Università di Bologna. Un corteo di tre chilometri ne accompagnò il feretro fino al cimitero di Dagnente (oggi frazione di Arona), sul Lago Maggiore, dove è sepolto. « Non passa giorno, quando d’amari Ricordi il flutto sul cor si spezza, Senza che il guardo cerchi ne’ cari Volti una mesta lunga dolcezza, E il core, in memore linguaggio muto, Alle tre imagini mandi un saluto. » (Felice Cavallotti, Tre ritratti – Giulio Pinchetti, Giulio Uberti,Giuseppe Cavallotti , 1878) Wikip”,”ITAB-289″
“DALLEK Robert”,”JFK. John Fitzgerald Kennedy, una vita incompiuta.”,”Manca l’indice dei nomi! Robert Dallek ha insegnato alla Columbia Univesity, all’UCLA e ad Oxford. Attualmente (2005) è professore di storia alla Boston University. Ha scritto la biografia di Lyndon Johnson in due volumi. Problemi di salute di J.F. Kennedy, continua assunzione di farmaci (pag 525) Patologia: Le avventure con altre donne (pag 530) Scontro con i big dell’acciaio (pag 542)”,”USAS-228″
“DALLEK Robert”,”JFK John Fitzgerald Kennedy, una vita incompiuta. Volume primo.”,” Robert Dallek ha insegnato alla Columbia Univ., all’UCLA e a Oxford.”,”USAP-002-FV”
“DALLEK Robert”,”JFK John Fitzgerald Kennedy, una vita incompiuta. Volume secondo.”,”Robert Dallek ha insegnato alla Columbia Univ., all’UCLA e a Oxford.”,”USAP-003-FV”
“DALLEMAGNE Jean-Luc”,”Construction du socialisme et révolution. Essai sur la transition du socialisme.”,”La politica leninista di transizione (pag 110-) L’ analogia termidoriana (pag 178-) (Trotsky) “”Pour Lénine, seule la révolution européenne peut fournir à la révolution russe les cadres ouvriers susceptibles de redonner vie aux soviets, en assurant leur existence physique et politique, et d’organiser les forces productives. C’est pour tenir le temps nécessaire à cette jonction révolutionnaire qui résoudra les contradictions russes au plus haut niveau de collectivisation que Lénine renforce la politique antérieure. (…)”” (pag 127); “”Quand ne 1921, Lénine avance le terme d’Etat ouvrier bureaucratiquement déformé, dans un pays où la majorité de la population est paysanne (7), il ne s’agit encore que de désigner le caractère nouveau que prennent les forces sociale russes dans le cadre de la NEP, sans pouvoir articuler ces forces entre elles. L’existence de la bureaucratie, en effet, est reconnue depuis le VIIIe Congrès du PC(b)R (8)”” (pag 141); “”La dégénérescence thermidorienne n’est pas un concept dans l’analyse de Trotsky, mais l’ensemble des phénomènes tendant à la restauration du capitalisme qui lui permet de conceptualiser la déformation bureaucratique. Alors que dans «Cours nouveau» Trotsky tentait de définir la bureaucratie en établissant un parallèle entre des phénomènes similaires qu’il renvoyait aux conditions mêmes de la transition, à partir de 1927 il adopte une démarche analogique entre la situation russe et la période de Thermidor pendant la Révolution français. Thermidor est le terme éventuel de la dégénérescence et, de ce fait même, la clé par laquelle Trotsky pense articuler, en les expliquant, les divers phénomènes de bureaucratisme et leur aggravation depuis 1925, saisis dans l’analogie dont Thermidor est le pivot. (…) L’analyse de Trotsky vise à fournir le concept de déformation bureaucratique avec un contenu tel que le concept de bureaucratie est subordonné à celui de centrisme”” (pag 164-165) [Jean-Luc Dallemagne, ‘Construction du socialisme et révolution. Essai sur la transition du socialisme’, F. Maspero, Paris, 1975] [(7) Lénine, ‘La Crise du parti’, op. cit., cit., p. 41; (8) Rapport au VIIIe Congres du PC(b), R., O.C., op. cit., t. XXVIII, p. 395-396]; “”Per Lenin, solo la rivoluzione europea può fornire alla rivoluzione russa quadri operai capaci di rianimare i soviet, assicurarne l’esistenza fisica e politica e di organizzare le forze produttive. E’ per avere il tempo necessario a questa congiunzione rivoluzionaria che risolverà le contraddizioni russe al massimo livello di collettivizzazione che Lenin rafforza la politica precedente. (…) “”(pag 127); [“”Quando nel 1921 Lenin propose il termine Stato operaio deformato burocraticamente, in un paese in cui la maggioranza della popolazione era contadina (7), si trattava ancora solo di designare il nuovo carattere che le forze sociali russe stavano assumendo. nell’ambito della NEP, senza poter articolare queste forze tra loro. L’esistenza della burocrazia, infatti, è stata riconosciuta sin dall’VIII Congresso del Partito Comunista (b) R (8) “”(pag 141); “”La degenerazione termidoriana non è un concetto nell’analisi di Trotsky, ma l’insieme di fenomeni tendenti alla restaurazione del capitalismo che gli permette di concettualizzare la deformazione burocratica. Mentre in “”Nuovo corso”” Trotsky ha tentato di definire la burocrazia stabilendo un parallelo tra fenomeni simili che rinviava alle condizioni stesse della transizione, dal 1927 adottò un approccio analogico tra la situazione russa e il periodo del Termidoro durante la Rivoluzione francese. Termidoro è il termine possibile della degenerazione e, proprio per questo, la chiave con cui Trotsky pensa di articolare, spiegandoli, i vari fenomeni del burocratismo e il loro aggravamento dal 1925, colti nell’analogia di cui Termidoro è il perno. (…) L’analisi di Trotsky mira a fornire al concetto di deformazione burocratica un contenuto tale che il concetto di burocrazia è subordinato a quello di centrismo”” (pag 164-165)] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM] A proposito della scienza e della ricerca scientifica. Konrad Lorenz parlava di ‘quelli che sono stati scelti per diventare ricercatori, non hanno scelto di diventare ricercatore’ (affermato da Giulio Cossu, 19.10.2020 radio)”,”TROS-368″ “DALLIN David J.”,”I sovieti e l’estremo oriente. La Russia e la guerra nel Pacifico.”,”DALLIN nacque in Russia nel 1889. Durante l’ epoca zarista finì in carcere per motivi politici, riuscì a fuggire all’ estero (Germania), rientrando dopo la rivoluzione. Divenne membro dei Soviet dal 1918 al 1921 come deputato dell’ opposizione. Quindi riparò all’ estero e andò a vivere in America.”,”RUST-021″ “DALLIN David J.”,”Soviet Foreign Policy after Stalin.”,”DALLIN David J.è professore di scienze politiche nell’ Università of Pennsylvania. “”Due mesi dopo, il 15 giugno 1954, Krusciov apparve ad un grande raduno a Praga. In questa occasione stupì i suoi ascoltatori come un leader estremamente aggressivo. Enfatizzò la sua idea preferita del tempo: l’ Unione Sovietica deve incrementare i suoi armamenti e trattare con l’ Occidente da una posizione di forza. (…) Krusciov disse che “”l’ URSS è sempre stata freneticamente impegnata nell’ edificare le sue forze armate””, e che l’ URSS ha inventato la bomba all’ idrogeno. “”Sappiamo da sempre che per vivere con il nemico bisogna essere forti. Abbiamo fatto il possibile. Abbiamo realizzato l’ energia atomica nel nostro paese; abbiamo realizzato la bomba atomica; ora abbiamo superato la classe capitalistica e fabbricato la bomba all’ idrogeno prima di loro””. (pag 221)”,”RUST-117″ “DALLIN David J.”,”The Big Three. The United States – Britain – Russia.”,”DALLIN David J.”,”RAIx-257″ “DALLIN David J. NIKOLAEVSKY Boris I.”,”Forced Labor in Soviet Russia.”,”””It is no new phenomenon for the best minds of a nation to approve of slavery. Maxim Gorky, with his cohorts of minor writers, had a predecessor in Greece whose stature far exceeds his own. Aristotle considered slavery a useful institution even while insisting that no Greek citizen should be enslaved. The most extensive development of slavery may be seen in the Roman Empire. In Italy during the first century B.C. there were 2 million slaves, as compared with a free population of 2.5 million. In addition 400,000 slaves in Sicily worked beside 350,000 free Sicilians. Under Augustus the number of slaves rose to 3 million, i.e., more than half of Italy’s population of that time. The characteristic of slavery in ancient Italy was the widespread use of slave labor on private estates. In certain regions the entire agricultural economy was based on slavery; workers and employees were the property of absentee landlords who resided in the towns.”” (pag 95)”,”RUSS-217″ “DALLIN Alexander LAPIDUS Gail W. a cura, Saggi di STARR Frederick PIPES Richard BIALER Seweryn HAUSLOHNER Peter COHEN Stephen F. SAKHAROV Andrei MEDVEDEV Roy TURCHIN Valery REMNICK David HOSKING Geoffrey A. BROWN Archie FISH Steven BRESLAUER George W. REDDAWAY Peter HOUGH Jerry F. WOLL Josephine SHERLOCK Thomas SHMELEV Nikolai SELYUNIN Vasily TSIPKO Aleksandr GORBACHEV Mikhail S. ANDREYEVA Nina PROKHANOV Aleksandr BOGOMOLOV Oleg T. YELTSIN Boris HEWETT A. GOLDMAN Marshall SUNY Ronald G. SZPORLUK Roman CHIESA Giulietto LEGVOLD Robert SHAKHNAZAROV Georgii ADOMEIT Hannes ALBRIGHT David E. PARROTT Bruce HOLLOWAY David KATASONOV Yuri SHEVARDNADZE Edvard KRYUCHKOV Vladimir MOROZ Oleg DUNLOP John B. POPOV Gavriil KRAVCHUK Leonid IKENBERRY G. John”,”The Soviet System. From Crisis to Collapse.”,”Alexander Dallin is Raymond A. Spruance Professor of International History and director of the Center for Russian and East European Studies at Stanford University. Gail W. Lapidus has been professor of political science at the University of California Berkeley and chair of the Berkeley-Stanford Program in Soviet and Post-Soviet Studies. She is now senior fellow at the Institute for International Studies at Stanford University. Preface to the Revised Edition, Preface to the First Edition, List of Credits, Introduction, Notes, Table, Conclusion, About the Book and Editors,”,”RUSS-045-FL” “DALLIN David”,”I Sovieti e l’Estremo Oriente.”,”David Dallin (1889-1962) joined the Menschevik in 1907. Expelled from the Soviet Union in 1921.”,”RUST-057-FL” “DALL’ONGARO Giuseppe”,”Fra’ Diavolo.”,”Giuseppe Dall’Ongaro, nato a Torio da famiglia veneta nel 1926, giornalista e scrittore, ha pubblicato ‘Compagna Cuba’ (1967), ‘La pelle dell’Europa’ (1970). “”Siete voi forse un brigante? Sì, per servire Dio e la buona gente”” (Cervantes) (Rinconete e Cortadillo) (in apertura) ‘Brigante o patriota? Capo sanguinario di predoni oppure audace comandante di guerriglieri? Esecutore spietato al servizio del tiranno o difensore del popolo oppresso dagli stranieri? Sulla figura di Fra’ Diavolo (1771-1806), il giudizio dei contemporanei mutò a seconda parteggiassero per l’ordine vetusto del Trono e dell’Altare, o che inseguissero i lumi della Rivoluzione giacobina importati dalle armate francesi e alimentati dalle eroiche illusioni della fragile repubblica partenopea. Straordinario comunque il destino di questo bastaio di Itri, divenuto protagonista dell’insorgenza antifrancese in Terra di Lavoro (Campania), spintosi con le sue pittoresche soldataglie fino alle mura di Roma, imprigionato a Castel Sant’Angelo e subito incredibilmente fuggito, dal suo sovrano nominato colonnello e colmato di onori. Riuscì a trattare alla pari con principi, cardinali, generali borbonici e ammiragli britannici meritandosi persino l’adirata attenzione di Napoleone. Finì però miseramente sulla forca d’una piazza napoletana, con rimpianto e con sollievo di molti. La morte non ne disperse la fama. Al contrario. Al nome di Fra’ Diavolo si ispirarono narrazioni di imprese leggendarie e amiri travolgenti. Questo libro attraverso un riesame critico di tutte le fonti disponibili in Italia e all’estero, con l’apporto di numerosi documenti inediti, restituisce al personagigo le sue reali dimensioni storiche e umane. Si delinea il profilo sorprendente d’una personalit-à contraddittoria, capace di violenze inconsulte ma anche di slanci generosi; sullo sfondo, le vicende d’uno fra i più drammatici periodi della storia, fra crolli e restaurazioni di regni e lo scontro cruento di opposte passioni”” [Giuseppe Dall’Ongaro, Fra’ Diavolo’, Istituto Geografico De Agostini, Novara, 1985] [“”Siete voi forse un brigante? Sì, per servire Dio e la buona gente”” (Cervantes) (Rinconete e Cortadillo) (in apertura)] ‘Frà Diavolo, il cui vero nome era Michele Arcangelo Pezza, nacque il 7 aprile 1771 a Itri, un piccolo paese nella provincia di Latina, nel Regno di Napoli. Da giovane, Michele era noto per il suo carattere vivace e indisciplinato, tanto che il suo insegnante lo soprannominò “”Frà Diavolo”” 2..Divenne famoso come brigante e condottiero durante le insorgenze antifrancesi nel Regno di Napoli. Dopo aver ucciso il proprietario della bottega in cui lavorava, Michele si rifugiò sui Monti Aurunci, dove si unì a bande di briganti. Successivamente, si arruolò nell’esercito borbonico e combatté contro le truppe di Napoleone 3. Frà Diavolo è noto per le sue azioni guerrigliere contro i francesi e per il suo ruolo nella riconquista di Napoli da parte delle forze legittimiste. Morì per impiccagione l’11 novembre 1806 a Napoli, accusato di numerosi crimini contro i civili 1. (f. copil)”,”BIOx-014-FMB” “DALMASSO Etienne GABERT Pierre”,”Geografia dell’ Italia.”,”DALMASSO e GABERT sono profondi conoscitori dell’ Italia e hanno pubblicato lavori relativi allo Stivale. Alcuni tra questi (per es. ‘Milano, capitale economica’ di DALMASSO) sono stati tradotti in Italia. DALMASSO è professore all’Univ di Paris VII, GABERT è Prof all’univ di Aix-Marseille II.”,”ITAS-025″ “DALMASSO Sergio”,”Appunti sul PCI.”,”DALMASSO Sergio “”A Lione Gramsci attacca le posizione bordighiste definendo il loro pericolo e le loro origini…”” (pag 6)”,”PCIx-323″ “DALMASSO Sergio”,”Il movimento operaio italiano nella seconda metà dell’Ottocento e la fondazione del PSI (1853-1892).”,”””Come scriveva Sombart, osservatore al congesso di Genova, il programma non poggiava sulle tendenze di sviluppo del capitalismo, su una analisi dei rapporti di produzione e del ruolo che avrebbe, in esse, assunto il proletariato, ma su petizione di principio, su istanze etiche: “”Il proletariato è sfruttato, questo è ingiusto di fronte a Dio e di fronte agli uomini; perciò la sua situazione deve essere mutata, mediante l’eliminazione dei mezzi di sfruttamento, e della proprietà dei mezzi di produzione. Ma la costituzione del partito, risultato di un processo molto lungo e gravoso, non risolveva problemi che solo una lunga pratica sociale avrebbe potuto risolvere”””” (pag 9)”,”MITS-417″ “DALMASSO Sergio”,”I socialisti indipendenti in Italia, 1951-1957. Storia e tematica politica.”,”””Il 6 aprile 1953, a due mesi dalle elezioni, esce dal Partito repubblicano, sempre a causa della legge elettorale, Ferruccio Parri ex-dirigente della guerra partigiana ed ex-dirigente del Partito d’azione. Dall’incontro tra lui e il M.A.S. (Movimento di Autonomia Socialista, ndr) nasce la lista ‘Unità Popolare’ (U.P.) che si presenta alle elezioni politiche e mantiene una propria fisionomia politica ed una propria struttura organizzativa anche dopo le elezioni stesse. Magnani e Cucchi si dichiarano chiaramente contro la legge. Parlado alla Camera il 15 dicembre 1952, Magnani afferma che sarebbe assurdo minimizzare la gravità della legge, che è legge anticostituzionale che ripropone il metodo elettorale con cui il fascismo divenne regime (la legge Acerbo) ed accresce il distacco tra i lavoratori e le istituzioni. L’USI e l’UP svolgono una campagna elettorale molto impegnativa. Favorisce UP oltre ai positivi rapporti con il PCI la presenza di molti dirigenti di prestigio nelle liste (in Piemonte: Calamandrei, Garosci, Chabod, Franco Venturi, Riccardo Levi; in Lombardia: Parri, Greppi e Caleffi; in Emilia: Znardi il vecchio “”sindaco del pane”” di Bologna; in Toscana: Codignola, Gaetano Pieraccini, Enriquez Agnoletti, Giorgio Spini, Paolo Barile e Nello Traquandi; a Roma: Calamandrei, Leopoldo Piccardi, Tullio Ascarelli, Bruno Zevi, Edmondo Cossu). Completamente assente UP nel meridione a riprova della sua matrice azionista e resistenziale. Più omogenea a livello nazionale l’USI, con assenze in Sardegna, nel Veneto, in parte della Lombardia e a Firenze. La campagna dei due movimenti ricalca la ipotesi politica con la quale essi sono nati e sulla quale si sono confrontati nel corso delle trattative per un accordo politico elettorale”” (pag 23)”,”ITAC-128″ “DALMASSO Sergio”,”Rifondare è difficile.”,”DALMASSO Sergio”,”PCIx-393″ “DALMASSO Sergio”,”Il primo dibattito sul “”revisionismo””: Bernstein, Kautsky, Rosa Luxemburg.”,”Il testo più organico di Kautsky contro il revisionismo è ‘La rivoluzione sociale’ del 1902. Darwinismo di Kautsky (che ha caratterizzato la sua formazione) che parla di Marx come il “”Darwin della storia sociale”” (pag 3-4) Scesa in campo di Rosa Luxemburg nel grande dibattito teorico: Liebknecht e Labriola chiedono i suoi scritti, Parvus e Clara Zetkin manifestano il loro entusiasmo nell’apparire, nel settembre 1898, sulla ‘Zeitung’ dei suoi articoli, scritti con grande passione polemica. “”Sono pronta a dare metà della mia vita per questo articolo””, scrive il 2 agosto a Leo Jogiches. A questi si aggiungono nell’aprile dell’anno successivo altri scritti che con i primi formeranno ‘Riforma sociale o rivoluzione?”” L’attualità della lezione di Rosa Luxemburg (pag 5-6)”,”LUXS-069″ “DALMASSO Sergio”,”Una donna chiamata rivoluzione. Vita e opere di Rosa Luxemburg.”,”Sergio Dalmasso è nato a Boves (Cuneo) e vive tra Genova e Nizza. Laureato in filosofia storia e lettere moderne presso l’Università di Genova ha preso parte al movimento studentesco, ha fatto un percorso politico che lo ha portato a Rifondazione passando per Manifesto, PdUP e DP. Giè consigliere comunula a Boves e a Cuneo, provinciale a Cuneo e regionale (Piemonte), è stato fondatore e presidente del circolo Arci e del CIPEC (Centro di iniziativa politica e culturale di Cuneo). Ha pubblicato presso la Red Star Press il volume ‘Lelio Basso. La ragione militante. Vita e opera di un socialista eretico’ (2018).”,”LUXS-078″ “DALMASSO Sergio”,”Lelio Basso. La ragione militante: vita e opere di un socialista eretico.”,”Sergio Dalmasso è nato a Boves (Cuneo) e vive tra Genova e Nizza. Laureato in filosofia storia e lettere moderne presso l’Università di Genova ha preso parte al movimento studentesco, ha fatto un percorso politico che lo ha portato a Rifondazione passando per Manifesto, PdUP e DP. Giè consigliere comunula a Boves e a Cuneo, provinciale a Cuneo e regionale (Piemonte), è stato fondatore e presidente del circolo Arci e del CIPEC (Centro di iniziativa politica e culturale di Cuneo). Ha pubblicato presso la Red Star Press il volume ‘Una donna chiamata rivoluzione. Vita e opere di Rosa Luxemburg’ (2018). La nascita del MUP. “”Con questo spirito, nel rifiuto di riportare a galla il vecchio partito e con esso i vecchi dirigenti e le vecchie divisioin, il 10 gennaio 1943 nasce a Milano il MUP, ‘Movimento di unità proletaria per l’edificazione socialista’ (altre accezioni dicono ‘per la repubblica socialista’ (…). Sono presenti alla riunione di fondazione – nella casa di Leone Beltramini – Basso, Andreoni, Bonfantini, Luzzatto, Viotto, Valcarenghi, Recalcati, i torinesi Acciarini e Ogliaro, i bolognesi Fabbri e Bentivogli, Romita, venuto da Roma, per la gran parte provenienti dal movimento socialsita (fa accezione Andreoni, ex comunista, il cui percorso sarà molto complesso”” (pag 28-29)”,”ITAC-153″ “D’ALMEIDA Fabrice DELPORTE Christian”,”Histoire des médias en France. De la grande guerre à nos jours.”,”D’ALMEIDA Fabrice è professore nell’Università di Paris II Panthéon-Assas. E’ autore de ‘La manipulation’ (2003). DELPORTE è professore di storia contemporanea nell’Università di Versailles-Saint-Quentin, specialista di storia dei media e comunicazione politica. Direttore di ‘Temps des médias’. “”La loi française interdit à un groupe de franchir le seuil de 30% de la diffusion totale de la presse quotidienne politique et générale. De même, selon la règle des “”deux sur trois””, un même groupe ne peut contrôler à la fois une télévision, une radio et un quotidien à audience nationale; au mieux ne peut-il posséder que deux de ces trois médias”” (pag 344)”,”EDIx-134″ “D’ALOIA Giuseppe MAGNO Michele a cura; contributo di Gabriele OLINI”,”Il tempo e il lavoro. Gli orari di lavoro in Italia e in Europa.”,”Michele Magno è stato sindacalista della CGIL fino al 1986. Ha diretto la Commissione meridionale del PCI e il Comitato regionale pugliese del PCI-PDS. Ha collaborato con il Dipartimento economico della Presidenza del Consiglio duranti i governi Amato e Ciampi. E’ componente della Direzione nazionale del PDS (1994). Studioso di problemi del lavoro. Giuseppa D’ALOIA pubblicista, responsabile della redazione di ‘Rassegna sindacale’ negli anni Settata. Responsabile del settore informatica e telecomunicazioni della Fiom, coordinatore del Dipartimento industria della Cgil, segretario nazionale della Filcams. Attualmente opera nell’Osservatorio sulla contrattazione della Cgil. (1994)”,”CONx-268″ “DALOS György”,”Ungheria, 1956.”,”Riporta cartina da nostro libro su Ungheria. DALOS Gyorgy è nato a Budapest nel 1943. Oggi vive a Berlino dove fino al 1999 ha diretto l’ Istituto di cultura ungherese. E’ autore di numerosi volumi di narrativa che scrive sia in tedesco che in ungherese. Ha preso dei premi. Erich LESSING per questo reportage ha ricevuto l’ American Art Directors Award. “”Anche nel ruolo di guida degli insorti di via Tuzoltó Angyal si mantenne fedele al proprio credo in un socialismo radicale e puritano. Alla parete del suo ufficio era appesa una lavagna con la scritta: “”La rivoluzione non è uno strumento per arricchirsi.”” Quando i potenti avviarono trattative con i gruppi armati coinvolgendolo insieme agli altri comandanti nei colloqui preliminari, Angyal ripose le proprie speranze più nella figura del segretario del partito Janos Kadar, pure di origini proletarie, che nell’ intellettuale Imre Nagy, dietro al quale vedeva quel parlamentarismo da lui tanto disprezzato. Persino durante le girnate di novembre, mentre si combatteva per la vita o per la morte contro i panzer sovietici, al momento dell’ anniversario della rivoluzone russa fece innalzare accanto al tricolore ungherese la bandiera rossa. Era del parere che gli scopi di entrambi gli eventi fossero identici. Questo tardo fratello in spirito di Stepan Petricenko, il capo dei marinai della rivolta di Kronstadt del 1921, era così generoso da nascondere e proteggere dalla rabbia popolare nel proprio quartier generale circa una ventina di agenti in uniforme del ministero degli Interni. Uno di loro ebbe a dire: “”E’ davvero un angelo”” (come il suo cognome Angyal, che significa appunto “”angelo””). Eppure nessuno tra questi fu invitato quale testimone della difesa durante il suo processo. Angyal sapeva bene che non sarebbe sopravvissuto a lungo alla rivoluzione, e non aveva nessuna voglia, come disse in prigione a Istvan Eörsi, di continuar a vivere a costo di “”squallidi compromessi””. Poco prima della sua esecuzione fece arrivare all’ amico, anche lui gli arresti, un messaggio in codice denso di pathos, eppure lucidissimo, in cui dettava le sue ultime volontà: “”Voglio una grande pietra grezza, a memoria della massa anonima da cui proveniamo e per cui siamo diventati quello che siamo, con cui siamo stati una cosa sola e con cui assieme un giorno ritorneremo””.”” (pag 81)”,”MUNx-040″ “DALOS György”,”Ungheria, 1956.”,”György Dalos è nato a Budapest nel 1943. Oggi vive a Berlino, dove fino al 1999 ha diretto l’Istituto di cultura ungherese. É autore di numerosi volumi di narrativa, che scrive sempre sia in ungherese che in tedesco. É stato insignito di prestigiosi riconoscimenti, tra cui l’Adalbert-von-Chamisso Preis e la medaglia d’oro della Repubblica ungherese.”,”MUNx-013-FL” “DAL-PANE Luigi”,”Antonio Labriola nella politica e nella cultura italiana.”,”L’opera di DAL-PANE su LABRIOLA ebbe il merito eccezionale di riproporre, quando uscì per la prima volta in pieno regime fascista- la figura del pensatore marxista all’attenzione degli studiosi… Luigi Dal Pane, Antonio Labriola, la vita e il pensiero (1935)”,”LABD-021″ “DALPANE Federico”,”Clausewitz, guerra e incertezza.”,”DALPANE Federico (Mantova, 1969) ha studiato scienze politiche all’ Università di Bologna e alla Scuola Superiore di Studi Universitari e di Perfezionamento S. Anna di Pisa. Collabora al corso avanzato di storia delle dottrine politiche nella Facoltà di Scienze politiche dell’ Università di Bologna. Retroazione. “”Valutando di poter contenere la rivoluzione con le minacce, le potenze antirivoluzionarie provocarono il panico in Francia, e ciò si volse a loro danno. Con la levée en masse del 23 agosto 1793, la rivoluzione superò il punto di non ritorno e si avviò a diventare l’ incubo di tutte le corti europee. Accanto a Burke e a Gentz, tra i testimoni più acuti della grande trasformazione figura senza dubbio Carl von Clausewitz.”” (pag 61)”,”QMIx-141″ “DAL-PANE Luigi”,”Lo sviluppo economico d’ Italia negli ultimi cento anni. I. Il problema dello sviluppo capitalistico.”,” Il dibattito sull’ accumulazione capitalistica in Italia. “”Contro il rimprovero mosso dal Gramsci al Partito d’ Azione, di non aver saputo convogliare le masse contadine nel moto risorgimentale e di avere così impresso al Risorgimento un carattere di rivoluzione passiva che perpetuòla debolezza costituzionale della borghesia italiana, il Romeo sostiene la tesi opposta, che potrebbe, seguendo il suo metodo, essere presentata come pratico-politica, diretta cioè a difendere e a valorizzare la politica della corrente moderata. Per lui la ‘mancata rivoluzione’ rappresenta un fatto positivo, perché ha reso possibile l’ uso dell’ agricoltura come fonte dell’ accumulazione primitiva affrettando così lo sviluppo del capitalismo””. (pag 127) “”La figura del grande proprietario che si trasforma in grande imprenditore, pur non del tutto sconosciuta in Italia , specie nei prmi decenni dello sviluppo industriale, quando spesso si incontrano nomi di membri di antiche casate fra i promotori e sottoscrittori del capitale di nuove imprese, rimane comunque un fatto eccezionale ed isolato, tranne che per quei rami di industria più legati all’ agricoltura…”” (pag 138) “”L’ ondata della crisi agraria, che da qualche anno aveva investito la Francia e l’ Inghilterra a causa dell concorrenza transoceanica, giunse in Italia con ritardo, circa il 1880. Il crollo dei prezzi determinò una forte contrazione nella produzione ceralicola nazionale. “”Mutava così, radicalmente – scrive il Romeo – la funzione fin qui svolta dall’ agricoltura nazionale. Se nel primo ventennio della unificazione essa era stata il settore strutturalmente più dinamico, (…) adesso diventava il settore più di ogni altro ritardatario, (…)””. (pag 141)”,”ITAE-173″ “DAL-PANE Luigi”,”Economia e società a Bologna nell’età del Risorgimento. Introduzione alla ricerca.”,” “”I problemi della povertà in generale furono sempre considerati in Bologna nel periodo qui pertrattato e in ultimo anche quelli della povertà che si qualifica come ‘pauperismo’. In tutti i casi la povertà era considerata come un male, da alcuni come un male insito nella natura dell’uomo e della società, da altri come un male che richiedeva un rimedio. Quindi le ricerche di una terapia. Ma nel primo caso, quello della povertà in generale, il rimedio stava nella beneficenza, nel caso del pauperismo invece si ricercavano dei rimedi più efficienti. Il problema dei poveri e dei medicanti veniva affrontato, ad esempio, in un manoscritto del 1773 (18) sotto due punti di vista: quello di obbligare al lavoro i poveri validi e quello di assistere adeguatamente gli inabili. Il problema dei poveri – si legge nel manoscritto – era del tutto trascurato. Di qui la necessità di affrontare senza indugi la questione. Di qui il progetto di cui ci occupiamo. Si trattava in primo luogo di eliminare la mendicità e questo si sarebbe ottenuto mediante una proibizione generale di mendicare e di fare elemosine individualmente. Si dovevano poi reperire i fondi indispensabili per una riforma della beneficenza. Questa avrebbe dovuto essere di carattere pubblico e perciò i denari, gli avanzi delle tavole e quanto altro si usava donare ai poveri dovevano essere versati ad una cassa amministrata dal pubblico, una specie di congregazione di carità. Nei poveri poi si dovevano distinguere i ‘pigri’ dagli inabili, dagli ammalati e dai pazzi. I primi, quando si rifiutassero di lavorare in libertà, dovevano essere rinchiusi a spese dell”opera’ ed essere costretti a qualche lavoro. Gli inabili e gli ammalati invece dovevano essere mantenuti a spese della cassa degli ospedali o nelle proprie abitazioni secondo i casi. Il piano prevedeva un complesso abbastanza interessante di istituzioni sociali da promuovere e da sorreggere: soccorsi e assistenza alle partorienti e ai bambini, scuole di leggere e scrivere e di far conti per i fanciulli e per le fanciulle separatamente, botteghe e provvedimenti vari per l’istruzione professionale (…). I fondi per l’attuazione del progetto dovevano essere ricavati, come si è detto, dalle elemosine convogliate nella cassa dell’istituto. Qualora questi non fossero stati sufficienti, il sovrano avrebbe dovuto imporre una tassa da applicarsi ai più facoltosi in proporzione ai loro averi. Si trattava dunque di un inizio di assicurazione sociale. Ma nel manoscritto citato affiora anche una tesi, che limita la portata del principio esposto come base della trattazione. Il Marx aveva considerato l’eccesso di popolazione come un fatto inerente al sistema capitalistico, in quanto influente sul tasso dei salari. Nel periodo qui pertrattato ‘una certa discreta miseria’ era considerata ‘opportuna per avere chi presti gli uffizj più faticosi, ed abbietti, che non mai per elezione, ma solo per indigenza vengono praticati’ (23). Il diffondersi della concezione liberistica diede una fisionomia marcata alla tesi che solo la libertà di lavoro e di intrapresa avrebbe, accrescendo la produzione e le occasioni di impiego, costituito un argine valido contro le cause della miseria”” (pag 486-487-489) [Luigi Dal Pane, Economia e società a Bologna nell’età del Risorgimento. Introduzione alla ricerca, 1969] [(18) ‘Compilazione di un Progetto’, cit. (…); (23) Qualora mancassero del tutto i poveri. “”Chi più allora farebbe le somme fatiche del povero facchino? Chi venderebbe quelle misere robe, che a scarsissimo utile possono essere solo vendute? Chi raccoglierebbe le immondezze? Da chi più sarebbero fatte e molte altre vili, e povere operazioni, che sono necessarie?””. Dal ms. cit.: ‘Compilazione di un Progetto’, p. 3]”,”ITAS-161″ “DAL-PANE Luigi”,”Due lettere di Vilfredo Pareto a Tullio Martello.”,”””Spirito agguerrito e pugnace, il Martello trovò in Italia l’ambiente favorevole allo sviluppo della sua polemica. Stava allora diffondendosi nel nostro paese, per merito precipuo di Luigi Cossa e di altri, la conoscenza della cultura economica straniera, specialmente tedesca e, insieme alle idee fondamentali della scuola storica, venivano importate quelle del cosiddetto socialismo della cattedra. Al fondo del contrasto stavano problemi essenzialmente politici: libertà economica da un lato ed interventi dello Stato dall’altro. La posizione politica si legava però a questioni di metodo basilari e, nei maggiori studiosi, a orientamenti teorici diversi. In quella che allora si chiamava anche la nuova scuola economica si faceva larga parte all’osservazione e all’esperienza dei fatti della società in atto e in attuazione, si propugnava il metodo induttivo, si guardava con attenzione ai problemi del lavoro. Ma ai fautori del liberalismo queste cose si presentavano sotto un aspetto diverso. Le crescenti funzioni dello Stato apparivano a costoro, come dirà più tardi Pantaleoni (1), debilitatrici delle iniziative private ed istrumento di corruzione profonda. Essi paventavano che la nazione si dividesse “”da un lato, in una grande massa di spogliati e, dall’altro, in bande predatrici di lanzichenecchi, al seguito di condottieri, uniti finché è in giuoco il loro interesse di classe e poi in lotta tra di loro, per il riparto del bottino”””” (pag 52-53) (1) M. Pantaleoni, In morte di Ugo Mazzola, in “”Giornale degli Economisti, settembre 1899, p. 190″,”ECOT-212” “DAL-PANE Luigi”,”Antonio Labriola nella politica e nella cultura italiana.”,”L’opera di DAL-PANE su LABRIOLA ebbe il merito eccezionale di riproporre, quando uscì per la prima volta in pieno regime fascista- la figura del pensatore marxista all’attenzione degli studiosi… Luigi Dal Pane, Antonio Labriola, la vita e il pensiero (1935) “”Un gruppetto di articoli del Labriola riguarda la crisi del marxismo, sia in generale, sia per quanto concerne il Sorel e il Croce. Il Labriola voleva che nessuno confondesse il suo atteggiamento con quello di Sorel e del Croce. Un articolo di carattere generale è quello contro il Masaryk, che aveva pubblicato un’opera dal titolo ‘Die philosophischen und sociologischen Grundlagen des Marxismus’ (22). A dir vero questo scritto del Labriola è sostanzialmente una recensione critica, ma l’autore insinua abilmente le sue vedute circa la crisi del marxismo ed esce in affermazioni, come queste: «Il socialismo ha innanzi a sé – così per le generali, e senza tener conto delle differenze che corrono fra i diversi paesi – questo problema veramente intricato e difficile: che esso, cioè, mentre deve rifuggire dal perdersi nei vani tentativi di una romantica riproposizione del rivoluzionarismo tradizionale, deve anche guardarsi nello stesso tempo da quei modi di adattamento e di acquiescenza, che, per le vie delle transazioni, lo farebbero come sparire nell’elastico meccanismo del mondo borghese» (23). Parole tutte, piene di profondo senso storico e di preveggenza acutissima! Ma, dal punto di vista teorico, lo scritto contro il Croce ha maggiore importanza. In questo il Labriola contesta la legittimità di un’economia pura, come economia della specie umana, dell’uomo superstorico e supersociale. E’ in fondo una polemica contro la scuola austriaca dell’economia. Ma il Labriola non ha chiaro il concetto di modello teorico e della sua funzione. A proposito della politica del Partito socialista italiano, il Labriola, fin dal 1894, aveva precisato il suo pensiero. Per lui il partito non poteva vivere, crescere e prosperare se non a patto «di non ricadere nella ‘fatuità’ dell’anarchismo; di non cristallizzarsi nella goffa idea del ‘legalitarismo’ parlamentare, che poi in avvenire può ben risolversi in una nuova requisizione del ‘bestiame votante’; di essere, di voler essere, e di saper essere ispirato sempre al principio della ‘rivoluzione pratica e progressiva’, usando modi non preconcetti ma sperimentati di organizzazione, e forme tali di propaganda quali le richiedono la condizione del paese e il temperamento degli uomini. Fuori di ciò è o il ‘delirio’ o la ‘viltà’ (…)”” [Luigi Dal Pane, ‘Antonio Labriola nella politica e nella cultura italiana’, Torino, 1975] [(22) Cfr. Labriola, ‘A proposito della crisi del marxismo’, in ‘Rivista italiana di sociologia, III, fasc. III, Roma, maggio 1899; “”Die neue Zeit””, I, 1899-900, pp. 68 sg. Un interessante articolo sulla crisi del marxismo, ispirato dal Labriola, è quello di ‘Spectator’ (Andrea Torre), intitolato ‘Uno scisma socialista?’ e pubblicato in “”Roma, Rivista politica parlamentare””, del 4 giugno 1899. Cfr. anche il seguito della polemica nella stessa rivista con gli interventi di Saverio Merlino e Benedetto Croce; (23) Labriola, ‘A proposito della crisi del marxismo’, cit., p. 15; Valiani, ‘Questioni di storia’, cit., p. 387. Siccome il capitalismo stesso finisce col moltiplicare ed educare i proletari, si tratta per dei socialisti di non abbandonarsi troppo presto alle illusioni delle riforme concesse dai governi della borghesia liberale. Cfr. A. Labriola, ‘A propos du livre de Bernstein’, in ‘Mouvement socialiste’, 1° maggio 1899. Il Labriola partecipò vivacemente, spesso fra le quinte, alla polemica italiana sulla cosiddetta ‘crisi del marxismo’. Oltre ai già citati passi del carteggio Turati, si devono consultare gli articoli pubblicati da Andrea Torre, fedele scolaro del Labriola. Il Torre stesso ebbe a citarmi vagamente questi articoli, come ispirati dal Labriola. Si deve citare in proposito la ricerca di Aldo Venturini e Pier Carlo Masini, pubblicata nel volume di S. Merlino, ‘Concezione critica del socialismo libertario’, La Nuova Italia, Firenze, 1957, pp. 263-86] (pag 434-435); “”Antonio Labriola fu perciò un isolato nel movimento socialistico italiano, né ebbe sopra questo influenza reale. La sua importanza fu forse meglio compresa da molti non socialisti, i quali ammirarono e amarono in lui l’onestà della vita e delle convinzioni, la saldezza del carattere morale, l’indipendenza dei giudizi, la profondità e l’originalità del pensiero. Antonio Labriola godette e gode di buona fama fuori d’Italia, ma anche qui non si ha la sensazione esatta (49) delle forze novatrici che erano in lui e che ci sembrano dare un singolare rilievo alla sua figura, che si stacca con balzo potente dal quadro della vita del tempo suo”” (pag 446) [(49) Cfr. per esempio le ‘Lettere di Giorgio Sorel a Uberto Lagardelle’, in “”Educazione fascista””, marzo 1933, p. 235. Il Kautsky, nella sua opera da noi più volte citata, si limita a un semplice cenno sull’opera del L. (I, p. 14). Più larga comprensione mostra il Trockij il quale ha nettamente individuata la posizione peculiare che spetta a L. nella storia del marxismo (cfr. Trotsky, ‘Ma vie’, Rieder, Paris, 1950, vol. I, pp. 189-190)]”,”LABD-002-FC” “DAL-PONT Adriano ZOCCHI Lino a cura; scritti di Umberto CALOSSO Ilio BARONTINI Libero BATTISTELLI Lauro DE-BOSIS Fernando DE-ROSA Giuseppe DONATI G. BONOMO Fabriozio MAFFI Concetto MARCHESI Giuseppe MASSARENTI Gaetano SALVEMINI Guido PICELLI Arturo LABRIOLA Gastone SOZZI Ettore VACCHERI”,”Pionieri dell’Italia democratica. Vita e scritti di combattenti antifascisti.”,”scritti di Umberto CALOSSO Ilio BARONTINI Libero BATTISTELLI Lauro DE-BOSIS Fernando DE-ROSA Giuseppe DONATI G. BONOMO Fabriozio MAFFI Concetto MARCHESI Giuseppe MASSARENTI Gaetano SALVEMINI Guido PICELLI Arturo LABRIOLA Gastone SOZZI Ettore VACCHERI”,”ITAD-139″ “DAL-PRA Mario”,”La dialettica in Marx. Dagli scritti giovanili all’ “”Introduzione alla critica dell’economia politica””.”,”DAL-PRA è nato a Montecchio Maggiore (Vicenza) nel 1914. Risiede a Milano dove è ordinario di storia della filosofia. E’ D della ‘Rivista critica di storia della filosofia’.”,”MADS-187″ “DAL-PRA Mario”,”Hume.”,”L’ argomento di Clarke è il seguente: “”Tutto ciò che esiste deve avere una causa o ragione della sua esistenza, essendo assolutamente impossibile che qualcosa si produca da se stessa, o sia la causa della sua propria esistenza”” (D., IX). H(ume) obietta che quest’ argomento presuppone già dimostrato proprio quello che si tratta di dimostrare: infatti perché mai si suppone che tutto ciò che esiste debba avere se stesso come causa della sua esistenza, quale alternativa assurda alla mancanza d’ una causa? Proprio perché si suppone (e non si dimostra) che una causa ci ha da essere in ogni caso. L’ argometno di Locke rileva che “”se una cosa è prodotta senza nessuna causa, vuol dire che ha il nulla per causa, mentre il nulla non può essere causa, come non può essere uguale a due angoli retti””; (…)””. (pag 128-129) “”Per ben comprendere la natura dell’ esistenza sperimentale, si osservi la differenza che passa tra la proposizione “”ogni effetto richiede una causa”” e l’ altra “”ogni essere che incomincia ad esistere richiede una causa””; la prima proposizione si riduce ad una definizione, ossia alla formula del sapere assertorio; in cui non si ha dimostrazione, ma tautologia; la seconda preposizione non può però essere confusa con alcuna proposizione delle matematiche. (…)””. (pag 129)”,”FILx-331″ “DAL-PRA Mario, a cura di Dario BORSO”,”Il pensiero filosofico di Marx.”,”DAL-PRA Mario (1914-1992) fu storico insigne della filosofia. Dirigente del Partito d’Azione, e responsabile unico della stampa partigiana in Alta Italia, nel dopoguerra contribuì alla fondazione dell’ Istituto Storico della Resistenza ordinando l’archivio e stendendo la prima storia in assoluto della guerra partigiana in Italia (recentemente curata da Dario Borso per la Giunti) Nell’anno accademico 1958-59 Mario DAL-PRA tenne alla Statale di Milano un corso su Marx i cui appunti tempestivamente uscirono preceduti da una breve premessa imperniata su due lunghe citazioni (di G. Preti e di B. Russell). “”Una posizione dottrinale di questo tipo si fa strada per la prima volta con Marx. Essa non ha infatti altri precedenti rilevanti. “”III. La dottrina materialistica dell’azione modificante delle circostanze e dell’educazione dimentica che le circostanze vengono modificate dagli uomini e che l’educatore stesso deve venir educato. Essa deve perciò dividere la società in due parti, di cui l’una è elevata su di essa. Il coincidere dell’azione mutante delle circostanze e dell’attività umana o il fatto dell’auto-modificarsi può essere inteso e pensato razionalmente solo come prassi rivoluzionaria””. Questa terza glossa introduce un problema nuovo rispetto alle precedenti. Essa si riferisce direttamente al materialismo francese, in particolare a Condillac, che sostiene la dottrina secondo la quale le “”circostanze”” esercitano un’azione modificante sull’uomo, e a Helvétius, che attribuisce tale potere soprattutto all’educazione.”” (pag 204) (Mario Dal Pra, Il pensiero filosofico di Marx, 2011, cap. ‘Glosse a Feuerbach’)”,”MADS-516″ “DAL-PRA Mario”,”Il pensiero occidentale. Compendio di storia della filosofia con larga scelta di passi dagli autori. Vol. I. La filosofia antica e medioevale.”,”DAL-PRA Mario ordinario di storia della filosofia nell’Università di Milano. “”Bisogna sempre avere in mente, egli afferma, il metodo delle spiegazioni multiple, esaminando con gran cura le ipotesi e le cause che sono loro conformi; bisogna non esagerare stoltamente l’importanza d’una spiegazione unica, né inclinare verso di essa, osservando ciò che non è ad essa conforme””. Bisogna inoltre “”considerare insieme le specie di cause che hanno fra loro una comunità di natura e non credere che il concorso simultaneo di più cause sia impossibile.”” [Epicuro, La lettera a Pitocle sui fenomeni celesti] (pag 219) [in M. Dal Pra, il pensiero occidentale, 1960]”,”FILx-442″ “DAL-PRA Mario, a cura di Dario BORSO”,”La guerra partigiana in Italia. Settembre 1943 – Maggio 1944.”,”DAL-PRA Mario (Montecchio Maggiore 1914 – Milano 1992) fu storico insigne della filosofia. Ha fondato ‘Rivista storica della filosofia’ nel 1946, aggregando via via al timone personalità del calibro di Ernesto Buonaiuti, Bruno Nardi, Giulio Preti, Eugenio Garin. Dario BORSO è stato allievo di Dal Pra e traduttore di Kierkegaard.”,”ITAR-169″ “DAL-PRA Mario”,”Rousseau e Marx.”,”””Nell’ultimo trentennio, nel contesto sempre ricco ed intenso della letteratura critica intorno all’opera ed al pensiero del filosofo di Ginevra, si è venuto configurando un insieme molto significativo e relativamente nuovo di ricerche di indirizzo marxista. E ciò in diretta connessione con l’ampliarsi degli studi su Marx dopo la fine del secondo conflitto mondiale. Non è che l’ampliata ed approfondita conoscenza degli scritti di Marx, unitamente alla disamina del pensiero di Hegel, abbiano potuto fornire un’occasione diretta ad una riconsiderazione di Rousseau. Hegel aveva anzi delineato un’antitesi decisa tra la dottrina russoiana del contratto sociale e la sua concezione dello stato etico; ed aveva ritenuta la prima come espressione fedele della concezione atomistica ed individualistica dello stato; Rousseau gli era apparso essenzialmente come il teorico che aveva fondato la realtà dello stato sulla volontà universale, ma intendendo quest’ultima «nella forma determinata di volontà singola» e aveva ricondotto l’universalità della volontà al solo elemento comune alle varie volontà singole, atomisticamente considerate. «Così, aveva commentato Hegel, l’associazione dei singoli, nello Stato diviene un contratto che, quindi, ha per base il loro arbitrio, la loro opinione e il loro qualsivoglia consenso espresso» (1). Per contro, lo stato come realtà etica, secondo la concezione hegeliana, non poteva non collocarsi ad un livello diverso e superiore rispetto a quello degli arbitrii individuali, come realizzazione di una superiore oggettività. Nella ‘Introduzione’ del 1857 alla ‘Critica dell’economia politica’ Marx aveva riecheggiato il rilievo hegeliano quando aveva notato che il contratto sociale di Rousseau, col suo riferimento a dei soggetti per natura indipendenti che esso riusciva a collegare, non costituiva affatto una sorta di ritorno alla vita naturale, ma esprimeva piuttosto l’ingenuità di riferire ad una condizione precedente allo stesso sviluppo storico la situazione dell’individuo che era, per contro, il risultato di uno sviluppo storico preciso, cioè «da un lato della dissoluzione delle forme sociali feudali e, dall’altro, delle nuove forze produttive sviluppatesi a partire dal secolo XVI» (2). Sia nel giudizio di Hegel che in quello di Marx, dunque, Rousseau era stato assimilato al giusnaturalismo del Settecento; e ciò non equivaleva certo ad una sollecitazione a riconsiderare, da parte marxista, il pensiero di Rousseau. Anche se qualche rinvio alle condizioni di asservimento dell’uomo realizzate nella società del tempo e puntualmente segnalate da Rousseau era stato fatto da Marx, nel ‘Capitale’ e in altri scritti. Si può dire, pertanto, che l’attenzione di alcuni studiosi marxisti sia stata condotta a riconsiderare i punti principali della dottrina di Rousseau dall’aver intravveduto una possibile connessione di essi con aspetti importanti della riflessione di Marx, superando, quasi, lo stacco che quest’ultimo aveva prospettato nei riguardi del filosofo ginevrino. (…) Il merito di avere per primo istituito un raffronto Rousseau-Marx spetta in Italia a Galvano Della Volpe, il pensatore che, scomparso nel 1968, si era mosso dapprima nell’ambito della crisi dell’attualismo gentiliano per proporre, in seguito, una sua personale interpretazione del marxismo che ha dato luogo, con gli studi di Mario Rossi, di Nicolao Merker e di Lucio Colletti, ad una vera e propria scuola affermatasi nella cultura italiana degli anni Sessanta. Il saggio ‘Rousseau e Marx’ di Galvano Della Volpe ha avuto una elaborazione molto prolungata nel tempo; la prima edizione fu pubblicata a Roma nel 1957 a raccogliere ricerche di filosofia politica che avevano avuto inizio, per indicazione dello stesso autore, nel 1943. L’impostazione iniziale del giudizio intorno a Rousseau era formulata secondo il criterio di ciò che è vivo e di ciò che è morto nell’opera del Ginevrino; secondo Della Volpe, «appartiene oramai al passato» la considerazione di «Rousseau filosofo utopista dei ‘piccoli stati’ e della piccola borghesia radicale, e quindi ‘vagheggiatore’ di ‘rimedi’ come il livellamento delle classi al fine che non vi siano più né ricchi né poveri»; e appartiene del pari al passato «la interpretazione in chiave giusnaturalistica del messaggio russoiano circa la libertà e personalità umana»; per contro, ciò che è vivo di Rousseau concerne «l’istanza universale (democratica) del merito personale ossia la esigenza del riconoscimento (sociale) di ogni individuo umano, coi suoi particolari meriti e necessità, per cui la ripartizione proporzionale a ogni individuo differente dei prodotti del lavoro della società comunista teorizzata da Marx nel ‘Programma di Gotha’… è destinata essa soltanto a rappresentare il compimento storico dell’istanza russoiana del merito personale» (3)”” [(1) Hegel, Filosofia del diritto’, § 258, trad. it. di F. Messineo, Bari, Laterza, 1974; (2) Marx, ‘Introduzione alla Critica dell’economia politica’, trad. it., Roma, 1954, p. 10; (3) G. Della Volpe, Opere, a cura di I. Ambrogio, vol. 6, Editori Riuniti, Roma 1972-73, vol. V, p. 199] ‘Rousseau nel giudizio di Hegel e di Marx: ciò che è vivo e di ciò che è morto nell’opera del Ginevrino'”,”FILx-537″ “DALRYMPLE William”,”Delhi. Un anno tra i misteri dell’ India.”,”Fondo RC DALRYMPLE William a poco più di trent’anni è consierato un grande esponente della letteratura di viaggio inglese. Vive a Londra, Edimburgo e Delhi. Ha pubblicato varie opere. Copia firmata “”La base su cui poggiavano tutte queste elaborazioni era la teoria dei quattro umori di Ippocrate, che postula la presenza nel corpo umano di sangue, flemma, bile gialla e bile nera. La mescolanza unica di queste sostanze determina il temperamento di ogni individuo: una prevalenza di sangue determina un temperamento sanguigno; una prevalenza di flemma rende flemmatici; la bile gialla rende biliosi (o collerici) e la bile nera melanconici. Finché vi è equilibrio fra questi umori, l’ organismo umano è sano; è lo squilibrio che può provocare la malattia””. (pag 311)”,”INDx-084″ “DALRYMPLE William”,”In India.”,”William Dalrympie vive tra Londra, Edinburgo e Delhi con moglie e tre figli. Ha già pubblicato in Italia: ‘Dalla montagna sacra’ (1998) e ‘Il Milione’ (1999).”,”INDx-016-FC” “DALRYMPLE William”,”L’assedio di Delhi, 1857. Lo scontro finale fra l’ultima dinastia moghul e l’impero britannico.”,”””La popolazione di Delhi, consapevole che il crollo era ormai imminente, cominciò a raccogliere i propri beni e si apprestò a mettersi in slavo. Quella sera le vedette britanniche piazzate sul tetto della casa di Hindu Rao riferirono che dalla Porta di Ajmer erano usciti fiumi di persone e animali. Anche lo stillicidio di sepoy che abbandonavano la città stava diventando una fiumana (…)”” (pag 342)”,”QMIx-032-FV” “D’ALTERIO Daniele”,”La capitale dell’azione diretta. Enrico Leone, il sindacalismo “”puro”” e il movimento operaio italiano nella prima crisi del sistema giolittiano (1904-1907).”,”D’ALTERIO Daniele nato a Roma nel 1974, nel 2006 ha conseguito il titolo di Dottore di ricerca in “”Società, politica e culture dal Tardo Medioevo all’età contemporanea”” presso l’Unversità La Sapienza di Roma. E’ autore di saggi e monografie sulla storia del movimento operaio e in particolare sul sindacalismo rivoluzionario. ha collaborato dal 2004 al 2010 al Dizionario Biografico degli Italiani (Treccani).”,”MITT-312″ “DALTON Hugh”,”The Fateful Years. Memoirs, 1931-1945. (Gli anni fatidici)”,”Hugh Dalton, nato nel 1887, è stato un politico britannico del Partito Laburista. È stato membro del Parlamento per il Partito Laburista dal 1924 al 1959 e ha ricoperto diverse cariche ministeriali durante la sua carriera politica. È stato anche il Cancelliere dello Scacchiere dal 1945 al 19471. ‘The Fateful Years: Memoirs – 1931-1945’ è un libro di memorie scritto da Dalton che copre il periodo dal 1931 al 1945, in cui ha ricoperto diverse cariche ministeriali. Crollo della Polonia e della Francia. “”Il morale polacco, come sempre, era molto alto. Ma, rispetto ai tedeschi e in parte per colpa nostra, i polacchi avevano pochissimi armamenti moderni. Ed erano comandati molto male. Sikorski, il miglior generale polacco, era in pensione, e Sosnkowski dovette scendere a Lwow dopo l’inizio della guerra e lì, senza autorizzazione dall’alto, assumere il comando dell’esercito. Ne portò fuori gran parte, non fermato, attraverso la Romania. Smigly Rydz, il comandante in capo, era vanitoso, riservato e tradizionale. Parlò della sua “”strategia di mobilità””, che non richiedeva fortificazioni, e di incursioni di cavalleria su larga scala in Germania come la sua principale arma offensiva. Ma quando la cavalleria polacca caricò carri armati tedeschi e auto blindate, fu non meno coraggiosa ma anche meno gratificante della carica della nostra brigata leggera a Balaclava. Come Gamelin, nove mesi dopo, Smigly Rydz non tenne a disposizione alcuna riserva generale, né una massa di manovra, ma progettò di distribuire tutte le sue truppe lungo le sue frontiere. E la sua mobilitazione è stata ancora più lenta di quella di Gamelin. Su quarantacinque divisioni, meno di trenta furono mobilitate quando i tedeschi attaccarono. L’aviazione polacca, i cui aeroporti furono il primo obiettivo dell’aviazione tedesca il 1° settembre, fu annientata, ci venne detto, nei primi giorni di guerra. Colti di sorpresa, molti dei loro aerei furono distrutti al suolo e gli altri, molti dei quali erano di tipo obsoleto, furono abbattuti in combattimenti aerei”” (pag 271-272) “”Polish morale, as always, was very high. But, as compared with the Germans and partly through our fault, the Poles had very little modern armament. And they were very badly commanded. Sikorski, much the best Polish general, was in retirement, and Sosnkowski had to go down to Lwow after the war had started and, unauthorised from above, take over command of the Army there. He brought much of it out, unbroken, through Rumania. Smigly Rydz, the Commander-in-Chief, was vain, secretive and traditional. He spoke of his “”strategy of mobility””, which required no fortifications, and of large-scale cavalry raids into Germany as his primary offensive weapon. But when Polish cavalry charged German tanks and armoured cars, it was not less brave but even less rewarding than the charge of our own Light Brigade at Balaclava. Like Gamelin, nine months later, Smigly Rydz kept in hand no general reserve, or mass of manoeuvre, but planned to spread all his troops along his frontiers. And his mobilisation went even slower than Gamelin’s. Out of forty-five divisions, less than thirty were mobilised when the Germans attacked. The Polish Air Force, whose airfields were the first objective of the German Air Force on September 1st, was wiped out, we were told, in the first few days of the war. Taken by surprise, many of their aircraft were destroyed upon the ground and the rest, many of which were obsolete types, were shot down in air fighting. Such was our first news, to be corrected later”” (pag 271-272)”,”UKIQ-001-FSD” “DALVIT Paolo a cura”,”La Posta rossa. Antologia.”,”””Il 27 settembre 1890, conclusasi la battaglia della socialdemocrazia tedesca, durata dodici anni, per contrastare la legge contro i socialisti voluta da Bismarck, Friedrich Engels, che aveva seguito con indicazioni e incoraggiamenti le fasi della lotta, scrive una “”Lettera di congedo ai lettori del ‘Sozialdemokrat’: «Quante volte a me, vecchio rivoluzionario, è balzato il cuore in petto per la gioia, nel vedere come si dipanava, con immutata sicurezza, settimana dopo settimana, anno dopo anno, questa scorrevole, silenziosa interazione tra redazione, spedizione e abbonati, questo lavoro rivoluzionario organizzato ‘businesslike’, in modo metodico ed efficiente! (…). Il ‘Sozialdemokrat’ era la bandiera del partito tedesco; dopo una lotta di dodici anni, il partito ha vinto. La legge contro i socialisti è caduta, Bismarck è caduto. Il potente Impero tedesco ha messo in campo contro di noi tutti i suoi strumenti di potere; il partito se ne è preso gioco sino a che, alla fine, l’Impero tedesco ha dovuto abbassare la propria bandiera davanti alla nostra»”” [‘La Posta rossa. Antologia’, Edizioni Pantarei, a cura di Paolo Dalvit]”,”ELCx-335″ “DAMACHI Ukandi Godwin”,”The Role of Trade Unions in the Development Process. With a Case Study of Ghana.”,”U.G. Damachi è Hicks Fellow in Industrial Relations at Princeton University. E’ autore di ‘Nigerian Modernization: The Colonial Legacy’ e ‘From Black Africa: A Teacher’s Manual’. Si è occupato della Nigeria con ‘Social Change and Economic Development in Nigeria’ (in coedizione).”,”MAFx-012″ “D’AMATO Luigi”,”L’economica del potere.”,”Luigi D’Amato Ordinario nella Facoltà di Scienze Poliitche dell’Università di Roma”,”TEOP-500″ “DAMATO Francesco”,”L’ombra del generale. Diario di un servizio televisivo sulla mafia dopo Dalla Chiesa.”,”Francesco Damato, giornalista editorialista di politica interna del ‘Giornale nuovo’, diretto da Indro Montanelli, collaboratore della Rai.”,”ITAS-027-FV” “D’AMBROSIO Antonio”,”Masaniello. Rivoluzione e controrivoluzione nel reame di Napoli (1647-1648).”,”””Saggiamente, ai nobili che manifestavano la loro inquietudine, Pietro Macedonio disse: “”lasciateli protestare, perchè protestare et mendicare idem est””.”” (pag 131) Masaniello, lazzaro napoletano “”Masanielle, en moins de trois jours, fut obéi comme un monarque, massacrè comme un scélerat et puis révéré comme un saint””. (Compte de Modène, Memoires) (in apertura)”,”BIOx-189″ “D’AMBROSIO Giuliana”,”Il ventre di Napoli. Aspetti e vicende della città popolare nel XIX secolo.”,”Giuliana D’Ambrosio è docente di Italiano e Storia nelle scuole superiori. Si occupa di didattica della storia ed è autrice di saggi sulla storia del Mezzogiorno in età moderna e contemporanea.”,”ITAS-047-FL” “DAMEN Onorato”,”Bordiga. Validità e limiti d’ una esperienza nella storia della ‘Sinistra italiana’.”,”Lettere Carteggio Onorio Alfa Prometeo aprile 1950 Damen Bordiga.”,”BORD-043″ “DAMEN Onorato”,”Gramsci tra marxismo e idealismo. L’ analisi di un esponente della prima opposizione allo stalinismo.”,”DAMEN, già appartenente alla sinistra rivoluzionaria del PSI, tra i fondatori del PCdI, si oppose alla degenerazione dell’ Internazionale comunista, fu deputato durante l’ assassinio di MATTEOTTI, e non accettò la linea gramsciana dell’ Aventino. Fu iniziatore con REPOSSI e FORTICHIARI del Comitato d’ Intesa, primo episodio di opposizione alla politica capitolarda di GRAMSCI e TOGLIATTI. Nel 1926 fu arrestato, assieme ad altri dirigenti del partito, dal regime fascista. Nel 1933, ancora in carcere, fu espulso per sinistrismo dal Partito. Dieci anno dopo fu il principale artefice della nascita del Partito Comunista Internazionalista. “”Ma anche in casa nostra, anche in casa della sinistra italiana c’è qualche cosa da rivedere criticamente e da rimuovere; non si lascia una base organizzativa come quella della sinistra e soprattutto quadri saldamente formati in balia degli eventi senza una direzione, senza una responsabilità organizzativa. Il compagno Bordiga, defenestrato d’ autorità dal centro del partito, si era praticamente autodefenestrato dalla vita politica attiva e non assumeva nessuna responsabilità ufficiale, neppure nell’ ambito della sua stessa corrente. Si andrà a Lione; Lione sancirà la sconfitta “”elettorale”” della sinistra, (…)”” (pag 103)”,”GRAS-042″ “DAMEN Onorato”,”Scritti scelti. Il partito di classe. La Sinistra Comunista Italiana. La lotta allo stalinismo.”,”””Non è vero, non è mai stato vero che il partito sorge solo nella fase storica dell’ assalto rivoluzionario, ma al contrario esso ha bisogno di militare per tutta una fase storica prima di raggiungere la sua presenza di organo abilitato alla guida e all’ azione rivoluzionaria””. (pag 26)”,”ITAC-071″ “DAMEN Onorato e altri, (in)”,”50 anni di critica marxista dell’ URSS e del capitalismo di stato.”,”””Stalin, che ha già dichiarato di non considerare Bordiga “”né leninista né marxista””, in un successivo incontro con il rappresentante delle Sinistra italiana che gli chiesto se “”il compagno Stalin pensa che lo sviluppo della situazione russa e dei problemi interni del partito russo è legato allo sviluppo del movimento proletario internazionale””, risponde da par suo: “”Questa domanda non mi è mai stata rivolta. Non avrei mai creduto che un comunista potesse rivolgermela. Dio vi perdoni per averlo fatto!””. (pag 5) Dallo schema di programma del PC Internazionalista (novembre 1944): “”La Russia ha cessato di essere per il nostro partito il paese della prima grande realizzazione rivoluzionaria del proletariato mondiale, e rimane pagina aperta all’ indagine critica del marxismo rivoluzionario, a cui è oggi affidato il compito di individuare e mettere a nudo le ragioni storiche d’ordine economico e politico, che sono state, in Russia, alla base della sconfitta del potere proletario e hanno operato come elemento determinante del dissolvimento delle forze politiche dell’ Internazionale comunista. Dalla violenta repressione operata contro gli autentici rivoluzionari di Kronstadt fino alla liquidazione fisica di tutte le opposizioni alla politica nazionalista di Stalin, è evidente nello Stato operaio un ingrandire costante di questo curioso, paradossale equivoco: tutti vi operano per armare la rivoluzione contro ogni velleità di ritorno al capitalismo, e tutti, rivoluzionari o no, hanno contribuito di fatto ad armare le milizie della più spietata reazione antiproletaria che doveva strangolare la rivoluzione di Ottobre e, con essa, i suoi combattenti migliori. (…)”” (pag 7-8)”,”ITAC-073″ “(DAMEN Onorato PERRONE Ottorino)”,”La scissione internazionalista. Documenti.”,”‘Sbandamenti. Mentre da una parte, come si è visto nel documento più sopra riportato, Perrone sosteneva il “”niente da fare”” e poneva drasticamente il problema della liquidazione immediata del partito, ritenuto ostacolo all’ opera di chiarificazione, dall’ altra Bordiga mirava a socialdemocratizzare lo stesso partito quando, in un documento interno del 26/12/ 1950, esprimeva in questi termini il suo pensiero sulla tattica da seguire: “”Pur non giungendo ad offrire combinazioni politiche ed anche di azione contingente a partiti e organizzazioni socialdemocratiche e staliniane, pur respingendo l’ appoggio alla guerra di stati che fossero entro il fronte dell’ Urss, i comunisti di sinistra devono comunque ed anche con minimi effettivi, impiegare con fisionomia e proclamazioni proprie tutti gli stessi metodi di azione che adottano gli opportunisti di tutte le scuole, si tratti di elezioni politiche o amministrative, di partecipazione alla vita dei sindacati, di partecipazioni ad elezioni di organismi di fabbrica o agli organi stessi, di agitazioni di ogni genere a cui il proletariato sia condotto dagli inquadramenti che lo dominano oggi per le più diverse rivendicazioni, non solo di interessi di categoria ma anche di postulati sociali e politici di sapore borghese: soltanto in tali partecipazioni è possibile una utile differenziazione di un’ avanguardia rivoluzionaria, ed è secondario il lavoro di propaganda e di diffusione di direttive e principi critici corrispondenti all’ indirizzo del partito””.’ (pag 10)”,”ITAC-074″ “DAMEN Fabio PAOLUCCI Giorgio MIGLIACCIO Franco”,”I nodi irrisolti dello stalinismo alla base della perestroijka.”,”””Che ciò fosse nei piani dell’ EKKI (C.E. allargato), prima ancora delle esperienze tedesche e cinesi, si palesa in due aspetti tra loro complementari (…). Sintomatica, al riguardo, fu la prassi adottata dalla III Internazionale nei primi mesi del ’23 nei confronti dei dirigenti politici del PC d’Italia. Dopo l’avvento del primo governo Mussolini, Mosca si muove per dare corpo alle proprie tesi. Rakosi, Manuilskij e Droz, non per giustificare il cambiamento di rotta, non per discutere politicamente la frattura in atto tra il PC d’Italia e l’Esecutivo dell’Internazionale, ma per imporre dall’alto i “”nuovi dettami””, piombano in Italia. Alle spalle dei ‘tre’ le delibere del IV Congresso sulle necessità di riunificazione tra rivoluzionari e non con un particolare di rilievo alla specificità della situazione italiana. Il “”particolare di rilievo”” consisteva nella enunciazione programmatica di 13 punti, la cui accettazione doveva ritenersi scontata, corredati da una breve nota introduttiva””. (pag 25-26)”,”RUSU-205″ “[DAMEN Onorato, MAFFI Bruno]”,”Battaglia comunista. Organo del Partito Comunista Internazionalista, 1945-1952.”,”Battaglia comunista. Organo del Partito Comunista Internazionalista, 1945-1952. Nel 1952 si consuma la prima scissione [5] in ambito internazionalista dopo la Liberazione. Il dissenso tra due anime nel Partito, una diretta da Onorato Damen, l’altra influenzata da Amadeo Bordiga (che pure non aderì mai al Partito comunista internazionalista), era emerso già negli anni precedenti. Dopo il 6 settembre 1950, Onorato Damen lascia la direzione del giornale Battaglia Comunista a Bruno Maffi. Il Partito Comunista Internazionalista – Battaglia Comunista indica come momento della sua definizione politica il secondo congresso del PCInt (Milano, 2-4 maggio 1952), al quale non partecipò la tendenza di Amadeo Bordiga che dall’inizio dell’anno, usciva con la testata “”il programma comunista””. In tale occasione, fu messa a punto la Piattaforma politica del partito”,”EMEx-100″ “DAMEN Onorato”,”L’imperialismo e la guerra.”,”Contiene in particolare: – ‘Il proletariato e la seconda guerra mondiale’ (da “”Battaglia comunista””, novembre 1947- febbraio 1948) (pag 17-42) (saggio poi ripubblicato sulla rivista ‘Comunismo’ del giugno 1996) – Documento: ‘Guerra civile o difesismo nazionale? (pag 43-44) Indice. Introduzione Alle radici della guerra O rivoluzione o guerra La guerra di Spagna, premessa alla Seconda guerra mondiale Il proletariato e la Seconda guerra mondiale Guerra civile o difesismo nazionale La guerra vista da noi Documenti del PCInt nelle ultime fasi del conflitto Appello per la creazione del fronte unico proletario contro la guerra. Appello alla gioventù proletaria chiamata in guerra Così rispondeva il Pci: sciovinismo e provocazione La II guerra mondiale Il garibaldinismo non è marxismo Potsdam: banco di prova dell’imperialismo La guerra è finita I due volti della pace Opinioni sulla pace Realtà ed irrealtà della attuale fase capitalista “”La seconda guerra mondiale non differisce sostanzialmente dalla prima se non nell’intensità maggiore dei motivi economici sociali e politici che l’hanno determinata e nella giustificazione ideale che le si è voluta attribuire allo scopo di renderla accettabile anche a quegli strati operai che per interessi, ideologie e indirizzo politico erano più portati ad avversarla anche sul piano della forza”” [O. Damen, Alle radici della guerra’, da ‘Prometeo’ rivista mensile del PC Internazionalista, anno 1° n. 1 Luglio 1946) (pag 4) “”Non sono ancora spente oggi le polemiche intorno a “”Monaco””. La Russia e con essa i Partiti comunisti, sostengono che Monaco rappresentò la conclusione della politica degli stati imperialisti dell’isolamento del “”paese del socialismo””. Le personalità politiche francesi ed inglesi partecipanti all’accordo di Monaco, Daladier e Chamberlain, sostengono invece che questo compromesso permise di guadagnare un anno e di preparare così la guerra contro Hitler. Questi, dal canto suo, proclama che l’accordo rientrava nel piano della sua politica di riparazione “”pacifica”” e non bellica delle ingiustizie consacrate dal trattato di Versaglia. Se si tiene conto degli avvenimenti ulteriori è indiscutibile che la tesi della messa a profitto di un anno per la migliore preparazione della guerra franco-inglese non regge, poiché nel 1940, quando dopo la campagna di Polonia Hitler lanciò il Blitzkrieg contro l’Ovest, nessun ostacolo si oppose alla sua clamorosa vittoria. Analogamente non è confermata la tesi della Russia e dei Partiti Comunisti giacché il compromesso di Monaco non determinò affatto l’isolamento della Russia. Questa mantiene rapporti diplomatici in vista di un’alleanza militare con Francia e Inghilterra fino all’agosto 1939, in questo stesso agosto è essa che rompe di sua iniziativa tali trattative, e, quando ancora i delegati alleati sono a Mosca, stabilisce l’accordo economico e militare con la Germania. Nel giugno 1941 si stringe l’alleanza militare con Francia, Inghilterra ed America che resta in vigore fino alla fine delle operazioni nel luglio 1945″” [‘La guerra di Spagna, premessa alla seconda guerra imperialistica mondiale (1936-1940)’, da ‘La tattica del Cominitern dal 1926 al 1940’, Prometeo, n. 8, novembre 1947] (pag 13-14) ‘La guerra è il fenomeno più terribile, la tara più spaventosa della società borghese; essa si presenta come il nemico irriducibile del debole e dell’indeciso, come il distruttore implacabile di stati e di imperi di lunga tradizione e di partiti, organizzazioni operaie e sindacati. Le crisi armate degli ultimi trenta anni hanno infatti provocato la morte di due Internazionali”” [in ‘Il proletariato e la seconda guerra mondiale’ (da “”Battaglia comunista””, novembre 1947- febbraio 1948)] (pag 33) ‘Esiste in Italia una storiografia “”ufficiale”” sugli eventi che condussero alla caduta del fascismo ed alla guerra di “”liberazione””, storiografia di valore assai dubbio, notevolmente lacunosa e superficiale, apologetica nelle conclusioni. In realtà le più appariscenti soprastrutture del vecchio stato crollarono non per l’attività Del generico “”antifascismo democratico””, ma per i rudi colpi ricevuti in campo militare, e sotto il pericolo di un violento accentuarsi della pressione di classe i cui sintomi significativi furono gli scioperi scoppiati nel nord Italia nel marzo del ’43. La borghesia italiana, avventuratasi imprudentemente in un conflitto intercontinentale di gigantesche proporzioni, vistasi militarmente perduta, timorosa di un vigoroso risveglio della lotta di classe, fu costretta ad abbandonare la camicia nera ormai lacera ed inservibile per un estremo tentativo di salvezza. Con l’armistizio del ’43, grazie a un rapido e “”machiavellico”” voltafaccia, il nostro capitalismo operava l’ultimi tentativo di salvaguardare (almeno in parte i suoi interessi sul piano delle contese tra stati borghesi, schierandosi in cobelligeranza col blocco dei vincitore. Né questo basta. I circoli capitalisti e finanziari italiani compresero perfettamente che soltanto spalleggiati e protetti dagli imperialismi trionfanti avrebbero potuto validamente resistere agli eventuali moti rivoluzionari, sia con la forza, sia polarizzando il malcontento della classe verso l’occupante tedesco e le residue organizzazioni fasciste e promuovendo una sedicente guerra di liberazione, durante la quale fu per essi assi facile rifarsi una verginità “”democratica”” dopo il più che ventennale connubio con i totalitarismi”” [in ‘Il proletariato e la seconda guerra mondiale’ (da “”Battaglia comunista””, novembre 1947- febbraio 1948)] (pag 36) Guerra civile o difesismo nazionale’ (Documenti) Maggio 1935. Dopo la stipulazione del patto franco-russo, M. Thorez, segretario generale del Pcf, afferma: “”I comunisti giudicano una guerra in rapporto con le condizioni nelle quali si produce e che possono modificarsi nel corso della stessa guerra. Se si scatenasse una guerra contro l’Urss e se al suo fianco, per un interesse qualsiasi, si trovasse uno Stato imperialista, la guerra non è una guerra tra due campi imperialisti, perché sarebbe mostruoso giudicare imperialista il campo ove si trova il Paese del socialismo… E rispondo ad una domanda che mi è stata posta: “”In una tale guerra scatenata da Hitler contro l’Urss applichereste la vostra parola d’ordine di trasformare la guerra imperialista in guerra civile?”” “”Ebbene no!”” (“”Le Populaire – 28 maggio 1935). Nel marzo dello stesso anno, in un discorso alla Camera, Thorez aveva affermato che nel caso di una aggressione hitleriana il proletariato avrebbe avuto come suo principale dovere il trasformare la guerra imperialista in guerra civile. ‘I briganti imperialisti e la “”causa”” dell’indipendenza e della democrazia’ “”Dalla risoluzione finale del VII Congresso dell’Internazionale (1935): “”In caso di aggressione nazista contro l’Urss, l’Internazionale comunista opererà per trasformare la guerra imperialista in guerra civile, per rovesciare il capitalismo, per schiacciare la borghesia e per sostituire al suo governo la dittatura del proletariato”” (L’Internationale Communiste, settembre 1935). ‘Dopo la firma del patto di non aggressione tra l’Urss e la Germania e l’accordo commerciale russo-tedesco (agosto 1939), Dimitrov, segretario generale del Comintern, così analizza la nuova situazione all’indomani dell’inizio della seconda guerra mondiale: «Soltanto i ciechi non vedono e soltanto i più sfrontati lestofanti e ciarlatani possono negare che l’attuale guerra tra Inghilterra e Francia da una parte e Germania dall’altra, viene condotta per le colonie, per le fonti di materie prime, per il dominio sulle vie marittime, per la sottomissione e lo sfruttamento di altri popoli… Sono proprio gli imperialisti inglesi e francesi che agiscono oggi come i più zelanti partigiani della continuazione e dell’ulteriore allargamento della guerra. La borghesia fa di tutto per costringere milioni di uomini a partecipare alla guerra ed a morire per una causa ad essi estranea. La classe operaia, i lavoratori, nulla hanno da difendere in questa guerra e per la classe operaia non vi è che un’unica posizione esatta, quella della lotta intransigente e coraggiosa contro la guerra imperialista, la lotta per porre fine alla guerra d’aggressione, la lotta contro chi ne è responsabile…”” (Kommunistische International, agosto settembre 1939). Nel maggio 1941, una dichiarazione del Pci afferma: “”I briganti imperialisti delle due parti precipitano di avventura in avventura. Gli Stati Uniti si schierano apertamente in aiuto dell’Inghilterra con le loro enormi risorse. La guerra è diventata una guerra mondiale…””. Quando infine, le divisioni naziste attaccano l’Urss, il Pci, opera l’ennesima capriola… tattica e proclama: “”L’ora della lotta eroica della classe operaia e dei lavoratori di tutti i paesi è suonata””. “”Noi antifascisti siamo stati a volte discordi nella valutazione di particolari problemi… Oggi, fraternamente uniti per la più santa delle cause, vogliamo concorrere allo sforzo comune per abbattere le barriere che separano tra di loro gli italiani di ideali, di classi, di partiti politici, di religioni diverse, poiché tutti hanno in comune l’amore della libertà e della pace, l’amore del loro Paese… Il nostro popolo deve prendere il suo posto di combattimento con coloro che hanno spiegato il vessillo dell’indipendenza e della libertà. La vittoria dell’Inghilterra, dell’Unione Sovietica, degli Stati Uniti… sarà la vittoria della causa dell’indipendenza e della democrazia”” (Trent’anni di vita e di lotte del Pci’, pag 194-195) [‘Guerra civile o difesismo nazionale? (Documenti). ‘I briganti imperialisti e la “”causa”” dell’indipendenza e della democrazia’] (pag 43-44)”,”BORD-002-FER” “[DAMEN O.]”,”Deciderà la guerra o la rivoluzione. Schieramento delle forze gigantesche in urto nell’attuale crisi.”,”””Gli attuali accadimenti nell’Europa centrale confermano la classica conclusione marxista: l’imperialismo scalza le condizioni ‘politiche’ da esso stesso stabilite. … (pag 305-307) [‘Onorato Damen nacque a Monte San Pietrangeli (Ascoli Piceno) il 4 dicembre 1893. Militò fin da giovane nella sinistra del Partito Socialista. Partecipò al congresso di Bologna e al convegno di Imola, ove si costituì la frazione comunista. Fu a Livorno tra i fondatori del Partito Comunista d’Italia. Si oppose, come Bordiga, al tatticismo della Terza Internazionale Comunista, cioè al fronte unico coi socialdemocratici (fronte unico sostenuto prima da Tasca, poi da Gramsci), rivendicando la linea classista. Nel 1924, su pressione di Mosca, alla direzione originaria del P.C.d’It. subentra il gruppo centrista Gramsci-Togliatti. Damen invece è a fianco di Bordiga contro le manovre dell’Esecutivo dell’Internazionale (“bolscevizzazione”) che portano allo snaturamento dei partiti comunisti. Nel 1925 Damen si fa promotore del “comitato d’intesa” per unire le forze di sinistra per la preparazione del congresso di Lione. Questa iniziativa non ebbe sviluppo, in seguito alle misure organizzative minacciate dal nuovo gruppo dirigente. Tuttavia egli non potette partecipare al III° congresso del P.C.d’It., che si tenne nel 1926 a Lione. Dopo la scissione del Partito, Damen si schierò subito con la Sinistra. Da questo momento egli divenne un’ esponente tipico di questa Sinistra; che nel 1928 prese il nome di “frazione di sinistra del P.C.d’It.”, nel 1935 di “frazione italiana della sinistra comunista”. Damen, per la sua intensa attività politica, già fin da giovanissimo aveva subito numerosi arresti; il fascismo, poi, lo tenne in carcere svariati anni (dal 1926 al 1933; nel 1935; nel 1939-40). Egli non smise mai l’attività. Anche in carcere svolse corsi sull’ABC del comunismo e su il Capitale di K. Marx, avvicinando al marxismo rivoluzionario decine di detenuti politici. Mentre, negli “spazi di libertà”, lavorava per ristabilire i contatti con i compagni emigrati all’estero. Nel 1943 è tra i più attivi promotori della nuova formazione politica, che raccolse gli elementi sparsi della Sinistra Comunista, e che prende il nome di Partito Comunista Internazionalista. Il nuovo Partito che prende il nome di “Internazionalista” per distinguersi dai “comunisti” togliattiani, diventati “nazionali”, rilancia il programma di Livorno 1921, denuncia il carattere imperialistico della II° guerra mondiale, il ruolo borghese della Russia, il carattere nazionalista della “resistenza”; e chiama gli operai alla lotta contro lo Stato capitalistico. Sia contro i fascisti che contro i democratici. Damen per questo si guadagna la rappresaglia fascista e quella democratica. Viene infatti preso a colpi di pistola dai fascisti mentre fa un comizio operaio a Sesto San Giovanni. Togliatti da parte sua lo “condanna a morte”, ma i suoi esecutori stalinisti dell’epoca non riuscirono ad eseguire la sentenza. Nel 1952 il P.C.Int. si divide in due tendenze: la prima detta “programmista”, con Bordiga; la seconda, “battagliata”, con Onorato Damen. Da questo momento egli diviene l’esponente del nuovo raggruppamento, il P.C.Int. – Battaglia Comunista -, di cui è stato segretario fino al momento della morte] (f. pugliantagonista.it)”,”MITC-166″ “DAMI Cesare”,”Politica economica. XVIII Lezione. Questioni di politica industriale. Le fonti di energia. Disponibilità e consumi di energia nel mondo.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-F-3″ “DAMI Cesare”,”Politica economica. XIX Lezione. Questioni di politica industriale. Le fonti di energia. Disponibilità e consumi di energia in Italia I.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-G-3″ “DAMI Cesare”,”Politica economica. XVIII Lezione. Questioni di politica industriale. Le fonti di energia. Disponibilità e consumi di energia in Italia II.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-H-3″ “DAMI Cesare”,”Politica economica. XX Lezione. Questioni di politica industriale. Le fonti di energia. Disponibilità e consumi di energia in Italia II.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-H-3-B” “DAMIANI Franco”,”Carlo Cafiero nella storia del primo socialismo italiano.”,”DAMIANI Franco è nato nel 1946 in provincia di Foggia e si è laureato in materie letterarie nell’Univ. di Bari. Conduce ricerche sul movimento operaio presso la Biblioteca Feltrinelli. “”Questo antistatalismo di derivazione razionalistica lo porterà (Cafiero, ndr) a non comprendere il significato del nuovo Stato preconizzato da Marx nel suo “”Manifesto””, il quale, come Marx stesso spiegherà, significava soltanto questo: “”Visto che il proletariato, nel periodo della lotta per l’abbattimento della vecchia Società, agisce ancora sulle basi della vecchia società, e perciò dà al vecchio movimento delle forme politiche, che più o meno le corrispondono in questo periodo di lotte, esso non ha ancora raggiunto la sua organizzazione definitiva, e applica per la sua liberazione dei mezzi che dopo la liberazione diventano superflui”” [Karl Marx, “”Appunti sul libro di Bakunin ‘Stato e Anarchia’, in Marx-Engels, Marxismo e anarchismo, 1971][in Franco Damiani, Carlo Cafiero nella storia del primo socialismo italiano, 1974]”,”ANAx-333″ “DAMIANI Franco”,”Bakunin nell’Italia post-unitaria, 1864-1867. Anticlericalismo, democrazia, questione operaia e contadina negli anni del soggiorno italiano di Bakunin.”,”””Nel gennaio 1967, Leo Valiani concludendo la sua prefazione ad una ristama del lavoro di Nello Rosselli ‘Mazzini e Bakunin’ (1), suggeriva di «indagare ancora l’influenza esercitata su Bakunin, ma anche direttamente sul movimento socialista italiano, da Proudhon, da Herzen, dalla sconfitta della rivoluzione polacca del 1863 e dal conseguente passaggio di parecchi rivoluzionari polacchi al socialismo internazionale, dai proudhoniani francesi e belgi fattisi collettivisti, e anche dai rivoluzionari tedeschi, a cominciare naturalmente da Marx ed Engels, per continuare con Johann Philipp Becker, ma senza escludere gli altri socialdemocratici»”” (pag 9, premessa) (1) N. Rosselli, ‘Mazzini e Bakunin, dodici anni di movimento operaio in Italia (1860-1872), Einaudi, Torino, 1967″,”ANAx-419″ “D’AMICO Masolino”,”Dieci secoli di teatro inglese, 970-1980.”,”D’AMICO M. è nato a Roma ove insegna lingua e letteratura inglese presso l’ Università. E’ autore di studi su autori inglesi, soprattutto O. WILDE. “”E’ probabile che Shakespeare non sia stato il primo a isolare quel promettente filone che fu la sceneggiatura di fatti e momenti della storia patria (filone il cui successo è sintomatico dell’unità di intenti raggiunta dal paese sotto il regno di Elisabetta). Fu comunque colui che meglio lo sfruttò, compnendo ben dieci ‘chronicle plays’ nel corso della sua carriera, ed eccellendovi in modo tale da eclissare quesi gli sforzi degli altri autori che vi si cimentarono: fra i quali si ricordano, oltre al legnoso Peele di Edward I, che quasi malsicuro degli spunti patriottici pur sparsi a piene mani nel lavoro rimpolpa la materia con invenzioni avventurose e tratti derivati dal folklore locale; l’anonimo Jack Straw, veramente poco più di un interludio sulla ribellione di Wat Tyler sotto Riccardo II; Edward II di Marlowe, di cui si è detto. Più avanti, negli ultimi anni 1590 si registrano anonimi anche un Edward III e un Edward IV in due parti (forse di Thomas Heywood); ma nell’insieme sembra che gli autori finiscano per lasciare a Shakespeare il monopolio dell’affresco storico, contentandosi di derivare dai cronisti materiale per biografie di uomini famosi (il già ricordato Sir Thomas More di Munday, testo di cui Tilney non autorizzò la messa in scena e di cui è sopravvissuto, straordinario documetno, il copione manoscritto, con le richieste del censore e tentativi di ottemperarvi ad opera di più scrittori, in uno dei quali si è riconosciuto abbastanza plausibilmente lo stesso Shakespeare; Sir John Oldcastle dello stesso Munday e di altri; Sir Thomas Wyatt di Webster, Dekker e Heywood).”” (pag 81-82)”,”UKIx-107″ “D’AMICO Fabrizio MARAINI Dacia MAURI Paolo”,”Botero. Antologica, 1949-1991.”,”417135 SBN CLOUD ‘Fernando Botero: Vita, Opere e Stile di un maestro del ‘900 di Redazione Fernando Botero è uno degli artisti più riconoscibili del XX e XXI secolo, famoso per il suo stile caratterizzato da figure rotonde e voluminose. Nato in Colombia nel 1932, Botero ha trascorso la sua vita tra l’America Latina, gli Stati Uniti e l’Europa, portando la sua arte a un pubblico internazionale. Il suo lavoro ha influenzato profondamente il panorama artistico contemporaneo, sia per il suo stile unico che per i temi esplorati nelle sue opere. La Formazione e gli Inizi Fernando Botero nasce il 19 aprile 1932 a Medellín. Cresciuto in una famiglia modesta, l’artista subì la perdita del padre quando aveva appena quattro anni. Questo evento influenzò la sua infanzia e la sua visione del mondo, ma non fermò il suo amore per l’arte. A differenza di molti artisti contemporanei, Botero non ebbe una formazione artistica tradizionale. Dopo aver frequentato brevemente una scuola di toreadori, si dedicò alla pittura come autodidatta. Le sue prime influenze furono i maestri rinascimentali italiani e i muralisti messicani come Diego Rivera. A soli 16 anni pubblicò illustrazioni su giornali locali e, successivamente, vinse il suo primo concorso nazionale, un trampolino di lancio che gli consentì di viaggiare e studiare in Europa. Il Periodo Europeo: Rinascimento e Scoperta del “”Volume”” Negli anni ’50, Botero si trasferì in Europa, visitando Madrid, Firenze e Parigi, dove studiò con passione le opere dei maestri rinascimentali italiani. Durante questo periodo, fu profondamente influenzato dal concetto di volume e proporzione, che divennero centrali nel suo sviluppo artistico. L’arte di Piero della Francesca e Paolo Uccello lo ispirarono a esplorare la monumentalità delle figure, ma lo stile personale che stava sviluppando andava ben oltre una semplice imitazione. Nel 1957, Botero fece una scoperta fondamentale. Mentre dipingeva una natura morta raffigurante un mandolino, decise di aumentare le dimensioni della cassa dello strumento, senza però modificare la buca. Questo semplice esperimento di esagerazione delle proporzioni divenne il segno distintivo della sua arte, che in seguito si estese a figure umane e animali. I coniugi Arnolfini, Dopo Van Eyck , 2006 Olio su tela, © Arthemisia I coniugi Arnolfini, Dopo Van Eyck , 2006 Olio su tela, © “”Boterismo””: Un Marchio di Fabbrica Il “”Boterismo”” è lo stile che caratterizza Botero e lo rende immediatamente riconoscibile in tutto il mondo. Le sue figure esagerate non sono semplicemente gonfiate, ma rappresentano una visione del globo che esplora temi universali come il potere, la sofferenza, la bellezza e la vulnerabilità umana. Botero ha sempre sottolineato che il suo lavoro non è una caricatura, ma una forma di espressione che cerca di catturare l’essenza delle emozioni umane. Le sue figure non sono obese, ma dense di significato, esprimendo vitalità e forza. La pittura e la scultura di Botero coprono una vasta gamma di soggetti: dalla vita quotidiana alla politica, dalla religione alla storia dell’arte. Spesso, le sue opere affrontano questioni sociali e culturali con un sottile umorismo e una critica implicita. Il suo famoso ciclo di opere sull’Iraq, “”Abu Ghraib””, è una testimonianza della sua capacità di affrontare temi di violenza e oppressione con lo stesso linguaggio stilistico che ha reso celebre il suo lavoro. Inoltre, il pittore non si è mai allontanato dalle sue radici latinoamericane. Molti dei suoi dipinti esplorano la cultura e le tradizioni della Colombia, inserendo spesso dettagli della sua infanzia e giovinezza. Anche le sue sculture monumentali, esposte in città come Parigi, Barcellona e New York, rispecchiano questa identità latina, portando la cultura di Medellín nel cuore dell’arte contemporanea internazionale. Le Opere Più Famose di Botero Tra le opere più celebri di Fernando Botero troviamo “”La Famiglia””, un ritratto intimo che esplora i legami familiari e il loro significato. Un’altra opera iconica è “”Maternità””, che rappresenta l’importanza della figura materna nella società. Botero ha anche reinterpretato grandi capolavori della storia dell’arte, come la sua versione volumetrica della “”Mona Lisa””, dove la donna di Leonardo da Vinci appare con le caratteristiche tipiche dello stile boteriano: forme rotonde e piene. Le sculture monumentali di Botero sono altrettanto famose e adornano molte piazze del mondo. Tra queste, spicca “”L’Uomo a Cavallo””, una scultura che rappresenta il potere e la fierezza, ma anche l’ironia di un mondo in cui il potere può essere fragile e transitorio. L’uomo a cavallo, 1990, bronzo Wikimedia commons Influenza Sugli Artisti Contemporanei L’arte carismatica e potente di Botero ha influenzato molti artisti contemporanei, specialmente quelli che lavorano con il realismo e la distorsione figurativa. Nomi come Jeff Koons e Takashi Murakami condividono con Botero l’idea di trasformare la realtà attraverso forme esagerate e giocose. Il suo approccio unico alla figura umana ha aperto anche nuove strade per l’arte figurativa del XX secolo, arrivando a influenzare il pop surrealismo e altre correnti contemporanee. La mostra a Roma – Settembre 2024 Per chi volesse apprezzarne l’opera, fino al primo ottobre le maggiori piazze di Roma ospiteranno otto grandi sculture di bronzo realizzate tra gli Anni Novanta e i primi anni Duemila dall’artista di Medellín. Un anticipo della grande retrospettiva che continuerà a rendere omaggio a Botero all’interno del Palazzo Bonaparte, dal 17 settembre 2024 al 19 gennaio 2025. Per avere più informazioni sulla mostra, che includerà dipinti, sculture e acquerelli, e sarà un’occasione unica per esplorare a fondo l’opera di questo maestro del colore e della forma, rimanete aggiornati qui sul CAM. (fonte Cam Catalogo dell’Arte Moderna)”,”ARTx-002-FDR” “DAMONTE Mario”,”Tra Spagna e Liguria.”,”Mario Damonte, morto nel 1996, è stato docente, Professore ordinario di lingua e letteratura spagnola presso la Facoltà di Lettere e Filosofia di Genova e successivamente Direttore dell’Istituti di Lingue straniere di Genova. “”aquellas ciudad famosa cuya república excelsa tales varones produce en las armas y en las lettras; aquella que tantos siglos regia majestad conserva, aunque a ninguna corona su antigua cerviz sujeta; Génova la bella, digo, a quien el mar los pies besa”” (Lope de Vega, ‘Diálogo Militar’ (in apertura)”,”LIGU-019-FFS” “D’AMORE Bruno”,”Elementi di teoria dei giochi.”,”Bruno D’Amore è attualmente professore incaricato di Logica Matematica presso l’Istituto di Geometria dell’Università di Bologna. Nato a Bologna nel 1946, si è laureato in matematica nel 1969 ed è stato docente di Geometria.”,”SCIx-132-FL” “D’AMORE Bruno”,”Algebra.”,”Bruno D’Amore è attualmente professore incaricato di Logica Matematica presso l’Istituto di Geometria dell’Università di Bologna. Nato a Bologna nel 1946, si è laureato in matematica nel 1969 ed è stato docente di Geometria.”,”SCIx-136-FL” “DAN Fedor I. BAUER Otto, a cura di Hartmut RÜDIGER PETER”,”Fedor I. Dan und Otto Bauer. Briefwechsel, 1934-1938.”,”Allegato: Otto Bauer, Theodor Dan, Jean Zyromski, Die Internationale und der Krieg. Mit einem Vorwort von Friedrich Adler und einer Erklärung von H.N. Brailsford; An der Rätekongress der Sowjetunion. Offener Brief der Auslandsvertretung der SDAPR E’ la corrispondenza tra il socialista russo in esilio DAN (1871-1947) e il leader dell’ austromarxismo Otto BAUER (1881-1938) negli anni trenta. Essa si incentra su problemi teorici e politici relativi all’ URSS, al fascismo, alla tattica della socialdemocrazia internazionale, al giro e all’ identità dei socialisti in esilio.”,”TEOC-277″ “DAN Th. MARTOV J.”,”La dictature du prolétariat. [Les socialistes russes et la Dictature du Prolétariat (Dan) – Marx et le Problème de la Dictature du Prolétariat (Martov)]”,”””Dans “”La lutte de classes en France”” et, plus tard, dans le “”Dix-huit brumaire””, Marx a constaté le reflux de la petite bourgeoisie démocratique des villes vers le prolétariat, reflux qui a pris forme vers la fin de 1848; et, dans le deuxième des ouvrages indiqués, il a annoncé la probabilité d’un prochain reflux analogue de la part des petits paysans parcellaires, deçus par la dictature de Napoléon III dont ils auront été les principaux créateurs et le plus fort soutien. “”Les intérêts des paysans, écrivait-il, ne se confondent plus avec ceux de la bourgeoisie et du capital, comme c’était le cas sous Napoléon Ier; au contraire, ils s’y opposent. C’est pourquoi ils trovent un allié naturel et un guide dans le prolétariat des villes, dont la destinée est de renverser l’ordre bourgeois”” (“”Le 18 brumaire””, cité d’après l’édition allemande, p. 102)”” [Martov][in Dan, Martov, ‘La dictature du prolétariat. [Les socialistes russes et la Dictature du Prolétariat (Dan) – Marx et le Problème de la Dictature du Prolétariat (Martov)]’, 1947] (pag 42)”,”TEOC-535″ “DAN Theodore, a cura di Joel CARMICHAEL”,”The Origins of Bolshevism.”,”DAN Theodore (1871-1947). moderato esponente della socialdemocrazia russa, ha partecipato al giornale Iskra , ha fatto parte del gruppo menscevico dirigendo giornali ed il gruppo di deputati menscevichi alla Duma. Dopo la rivoluzione di Ottobre partecipa al Congresso dei Soviet come rappresentante dei menscevichi. Viene arrestato ai tempi di Kronstadt e dal 1922 va in esilio, prima a Berlino e poi a Parigi ove rimane leader dei menscevichi dopo la morte di Martov. Con l’arrivo dei nazisti a Parigi Dan va negli Stati Uniti ove scrive questo libro. “”For the time being Russian Marxism scarcely went beyond the confines of an extremely narrow circle of intellectuals and of educational propaganda in small workers’ circles. In legal literature it was also represented almost exclusively by activities of a purely scientific, apolitical nature. Here an eminent place was occupied by the books and articles of Professor N. Ziber, who accepted Marx’s economic doctrine but ascribed no importance to his teachings of the class struggle, and in general interpreted Marxism in the spirit of a fatalistic automatism. The Russian translation of the first volume of ‘Capital’, which had been done by German Lopatin, a member of the People’s Freedom, and had come out as early as 1872 in 3,000 copies, had long since vanished, and reprinting it was forbidden. Marxism was barred from legal journalism; for the matter, too, the narrowly propagandistic activity of its first followers among the intelligentsia necessarily concentrated their thinking more on questions of Marx’s economic and sociological theory than on the application of that theory to the analysis and elucidation of current Russian life.”” [Theodore Dan, a cura di Joel Carmichael, The Origins of Bolshevism, 1964] (pag 188)”,”RIRx-157″ “DAN Theodore, a cura di Joel CARMICHAEL”,”The Origins of Bolshevism.”,”Theodore Dan (1871-1947) was one of the central figures in the Russian Revolution of 1917. A moderate Socialist who came into politics after being educated as a physician, his whole life was bound up with the Russian working-class movement from the time he moved to Petersburg after his university education. Arrested after leading a weavers’ strike, he was sentenced to one and half years’ imprisonment followed by three years of exile. After this he went abroad and became intimately involved in the affairs of Iskra then being edited by Lenin, Martov, and others. He was repelled by Bolshevism chiefly because of its amoralism, and after the split of the Russian Social-Democratic movement into Bolsheviks and Mensheviks Dan became and remained a Menshevik, playing a leading role in All Russian Socialist activities both as a writer and as an organizer. A Note on Theodore Dan, Translator’s Note, Acknowledgements, Preface by Professor Leonard SCHAPIRO, Introduction: Democracy in America and Russia, Epilogue: Bolshevism – Balance-Sheet and Prospects, Bibliographical References, Notes, Index,”,”RIRx-096-FL” “DAN Cristiano a cura”,”Rousseau.”,”‘Il clero francese: un esercito della pace al servizio dello stato’. ‘Circa centoventimila persone fra sacerdoti secolari, religiosi e religiose: questa la forza numerica del clero nella Francia del XVIII secolo. Un «esercito della pace» di notevole entità e consapevole della propria importanza, tanto da definirsi da solo «il primo corpo del Regno». Un “”corpo”” separato e indipendente, con organi amministrativi e giudiziari propri non soggetti a controlli e interferenze da parte dello Stato. Per sostentarsi, ovviamente, un corpo dalle membra tanto vaste aveva bisogno di notevoli proventi, che trovava facendo appello a varie fonti. La proprietà fondiaria (circa il dieci per cento di tutto il territorio nazionale) forniva al clero 130 milioni di lire-tornesi all’anno; le “”decime”” davano un gettito di poco inferiore (100-120 milioni dall’anno); infine le “”varie”” (fra cui importantissima la “”voce”” riguardante le proprietà urbane della Chiesa) facevano toccare agevolmente il tetto complessivo di circa 350 milioni all’anno. Una cifra notevolissima, che certo poteva essere superata soltanto dall’intero bilancio dello Stato francese. Naturalmente, poiché nel corso della storia nulla è mai stato dato in cambio di nulla, lo Stato concedeva questi preziosi benefici alla Chiesa richiedendo al clero servigi che, almeno in una concezione moderna, avrebbero dovuto essere di sua competenza, quali l’aggiornamento dei registri di stato civile, l’insegnamento e l’assistenza. Servigi che la Chiesa concedeva di buon grado, vedendo in essi alcuni dei caposaldi principali del proprio potere. Anzi, per dar prova di ulteriore buona volontà nei confronti del potere pubblico, il clero versava annualmente nelle casse dello Stato circa tre milioni e mezzo di lire-tornesi a titolo di ‘dono gratuito’: cifra non disprezzabile, ma «simbolica» se riferita agli introiti complessivi della Chiesa. Tuttavia, va rilevato che tanta ricchezza «rastrellata» da parte del clero non veniva poi ridistribuita in giusta misura a tutti i suoi componenti. Le alte gerarchie; i cui esponenti apparteneva quasi sempre alla nobiltà, facevano la parte del leone; e mentre un vescovo poteva giungere a contare su una rendita di 400 mila lire-tornesi all’anno, un curato doveva accontentarsi di 750 lire-tornesi e un vicario solo di 300; “”stipendio”” quest’ultimo, che spesso non permetteva neppure di raggiungere il semplice livello di sopravvivenza. Le stesse cose valevano per i conventi, i cui benefici andavano a religiosi o a laici che neppure vi ponevano piede, mentre i monaci erano costretti a vivere mendicando. Data la situazione, era inevitabile che anche nel clero, apparentemente così unito e monolitico, si contrapponessero forze contrastanti : alto e basso clero, nobiltà e borghesia. In un simile stato di tensione, aggravato in molti casi da un comportamento morale per nulla conforme ai dettami evangelici, anche la Chiesa dovette subire vere e proprie “”lotte intestine”” che, originate da rivendicazioni di tipo sociale e temporale, spesso scivolavano nel campo dei principi teologici. Significativo, a questo proposito è la “”rivolta dei curati”” avvenuta nella provincia del Delfinato nella seconda metà del XVIII secolo: una rivolta dettata da richieste temporali e teologiche insieme , che trovarono la dura ostilità della gerarchia e legarono sempre più strettamente il basso clero a quel Terzo Stato in cui si andavano sempre più affermando i pròdromi di una futura rivoluzione. La Chiesa ufficiale, attraverso la voce delle sue alte gerarchie, non seppe o non volle interpretare correttamente questi nuovi “”segni dei tempi”” e si strinse sempre più nel suo ghetto, ove la gloria di Dio troppo spesso si confondeva con la gloria terrena. La spaccatura fra la Chiesa e la sempre più potente borghesia si andava così aggravando e gli alti esponenti del clero venivano sempre più identificati con l’aristocrazia ‘tout court’. Una aristocrazia legata al passato, improduttiva, ormai ingiustificata nei suoi privilegi nati come riconoscimento per servigi resi allo Stato o alla Chiesa in anni lontani; un’aristocrazia sempre più avulsa dalle forze autenticamente vitali della nazione’ (pag 123-124) [() La lira tornese fu la moneta ufficiale della Francia fino alla rivoluzione del 1789, durante la quale venne sostituita con il franco germinale]”,”BIOx-018-FGB”
“D’ANCONA Umberto”,”La lotta per l’ esistenza.”,”D’ANCONA Umberto direttore dell’ Istituto di Zoologia, anatomia e fisiologia comparate della R. Università di Padova. La demografia delle specie. Il teorema di Volterra. Leggi delle associazioni formate da due specie, delle quali l’ una si nutre a spese dell’altra. “”Affinché tutte le specie si esauriscano è condizione necessaria e sufficiente che tutti i coefficienti di accrescimento siano negativi; se invece tutti i coefficienti di accrescimento sono positivi il numero totale degli individui di tutte le specie aumenterà indefinitivamente”” (pag 143) Stato stazionario delle associazioni di più specie. (pag 145)”,”SCIx-236″
“D’ANDREA Ugo”,”La rivoluzione moderna si chiama America.”,”D’ANDREA è uno dei più colti e acuti studioso politico. Il suo saggio pone a raffronto origini, sviluppi e caratteri fondamentali dei due più grandi movimenti rivoluzionari dei tempi moderni: la rivoluzione americana e quella russa.”,”USAP-023″
“D’ANDREA Dimitri”,”Prometeo e Ulisse. Natura umana e ordine politico in Thomas Hobbes.”,”D’ANDREA Dimitri ha conseguito il dottorato di ricerca in Filosofia della politica e lavora presso il Dipartimento di Filosofia dell’ Università di Firenze. “”L’ importanza dell’ opinione altrui come argomento o conferma del nostro valore – come mediazione insostituibile per acquisire una buona opinione di noi stessi – produce uno slittamento della gloria nel campo semantico della vanità. Negli Elements e nel De cive il piacere di una buona opinione di sé si declina in vanità, perché il giudizio altrui diventa una testimianza insostituibile del nostro valore. Il riconoscimento e la buona fama diventano, in tal modo, fonti primarie di piacere. L’ eminenza che crea il diletto della mente non può sottrarsi alla conferma del giudizio altrui, e la gioia che sorge dall’ esperienza della superiorità si trasforma nel piacere della fama e della stima presso i soci.”” (pag 95)”,”TEOP-197″
“D’ANDREA Virgilia”,”Torce nella notte.”,”ANTE1-33″,”ANAx-286″
“DANEO Camillo”,”La politica economica della ricostruzione, 1945-1949.”,”DANEO Camillo è nato a Genova nel 1926. Insegna storia del movimento operaio e contadino all’Università della Calabria. Ha fatto parte per molti anni dell’ufficio di studi economici della CGIL. E’ autore di ‘Agricoltura e sviluppo capitalistico in Italia””. “”La posizione dei liberisti fu netta: il “”piano Marshall”” doveva servire a ripristinare le condizioni di libero mercato, sbarazzandolo da ogni intervento statale. Al limite è da citare il professor Federici (…). Fra i “”pianificatori”” accusati erano da porre i ministri Tremelloni e Vanoni, il segretario Cir Ferrari Aggradi, e – con maggior cautela – il ministro Fanfani. La Confindustria, pur essendo diretta da Costa, si mostrò assai più possibilista che per il passato: la sua presenza politica e burocratica dentro gli organismi dell’Erp le permetteva infatti di tollerare e anzi di favorire quelle scelte di priorità e quei coordinamenti che potevano meglio garantire la destinazione degli “”aiuti”” e del fondo lire in relazione alle scelte dei gruppi finanziari e industriali “”liberisti””. “” (pag 258-259)”,”ITAE-278″
“DANEO Camillo”,”Struttura e ideologia del ceto medio.”,”””«La prima domanda cui si deve rispondere è la seguente: che cosa costituisce una classe?» – annotava Marx in un manoscritto incompiuto posto da Engels a conclusione del III libro del ‘Capitale’. Anche noi, volendo trattare di un agglomerato sociale (una sorta di “”costellazione”” di strati sociali) che comunemente è unificato sotto la denominazione di “”ceto medio””, non possiamo che partire dalla domanda cui Marx non ebbe tempo di dare risposta. Che cosa costituisce una classe? Nel manoscritto interrotto, Marx nota che una classe potrebbe, a prima vista, essere definita dall’identità dei redditi e delle fonti di reddito; ma ciò porterebbe a una frazionamento di gruppi sempre più esteso… In altri termini, pur senza dare una risposta positiva, Marx ‘esclude’ ogni definizione di classe riferita alla distribuzione del reddito. Ciò appare del tutto coerente con la teoria marxiana della società; ed è facile intuire che – qualora, il manoscritto fosse stato completato – Marx avrebbe definito le classi sociali non in rapporto “”all’identità dei redditi e delle fonti di reddito”” ma avrebbe invece posto l’accento sulla collocazione delle classi sociali nei confronti dei rapporti di produzione storicamente determinati. In altri termini, per Marx ogni definizione di classe che sia di ordine socio-economico (differenze di redditi, di consumi, di aspirazioni, ecc.) va respinta, mentre ogni altra definizione che collochi la classe nel contesto dei rapporti di produzione – ‘ossia in rapporto alla proprietà e all’uso degli strumenti di produzione’ in senso lato – può rappresentare quanto meno l’avvio a una corretta interpretazione delle classi e dei loro rapporti reali. Tutti i tentativi e le ricerche della sociologia moderna e contemporanea i quali abbiano scelto o scelgano la via di definizioni empiriche più o meno sistematizzate, in cui redditi e schemi di comportamento sono alla base della ricerca, astraendo dalla collocazione dei gruppi presi in esame nei confronti della proprietà e dell’uso degli strumenti di produzione, escono quindi dall’ambito della ricerca marxista”” [Camillo Daneo, ‘Struttura e ideologia del ceto medio’, ‘Problemi del socialismo’, n. 23, ottobre 1967] (pag 1216-1217) “”Vi è la ben nota affermazione del ‘Manifesto del Partito comunista’ del 1848, secondo la quale: «Quelli che furono finora i piccoli ceti medi; i piccoli industriali, i negozianti, la gente che vive di piccola rendita, gli artigiani e gli agricoltori; tutti quei ceti sprofondano nel proletariato. (…)». Certo, vi è qui una affermazione di tendenza, valida però in riferimento a ‘quei’ ceti pre-capitalistici che lo sviluppo economico era in via di travolgere. Ciò che nel ‘Manifesto’ non appare, è il fatto – constatabile nel corso del secolo che ha fatto seguito alla redazione del Manifesto – della persistenza e insieme della trasformazione continua dei ceti medi; anzi, della nascita di ‘nuovi’ strati intermedi non incasellati direttamente nelle due classi fondamentali. Sarebbe però sbagliato trarre la conseguenza (come per Bernstein, ad esempio) che Marx aveva frainteso le tendenze di sviluppo capitalistico. Anzi, nella sua ‘Storia delle dottrine economiche’ (9), Marx – dopo aver notato che «l’operaio considera, e con ragione, lo sviluppo delle forze produttive del proprio lavoro come a lui ostile; d’altra parte il capitalista lo tratta come un elemento da allontanare costantemente dalla produzione» – in polemica con Ricardo nota: «ciò che egli [Ricardo] dimentica di mettere in evidenza, è il costante accrescimento delle classi medie che si trovano nel mezzo, fra gli operai da una parte e i capitalisti e i proprietari fondiari dall’altra; in gran parte mantenute direttamente dal reddito (nota: dal lavoro produttivo), che gravano come un peso sulla sottostante base lavoratrice e accrescono la sicurezza e la potenza sociale dei diecimila soprastanti»”” [(9) K. Marx, ‘Storia delle dottrine economiche’, vol. II, Einaudi, Torino, 1955] (pag 1220); “”Sotto questo profilo, l’ideologia del “”ceto medio”” imprenditoriale è sostanzialmente reazionaria, conservatrice dell’ordine sociale: quand’anche sembra ribellarsi al peso delle strutture economiche oligopolistiche e alla loro programmazione “”totalizzante””, il ceto medio si ribella allo sviluppo economico: come Marx diceva a proposito di Proudhon e dei piccoli borghesi: «essi vogliono tutti la concorrenza senza le conseguenze necessarie di queste condizioni» (21). Non a caso, del resto, negli strati piccolo-borghesi hanno sempre avuto larga diffusione movimenti politici più reazionari, da quelli fascista e nazista, per giungere al “”qualunquismo”” italiano del primo dopoguerra, o al “”poujadismo”” francese. Si potrebbe obiettare a questo riguardo che oggi in Italia vi sono gruppi rilevanti di piccoli imprenditori i quali hanno stabilito rapporti di alleanza, anche se fragili, con partiti che si richiamano alla classe operaia. Ma tali rapporti appaiono equivoci, in quanto reggono nella misura in cui i partiti operai ‘non agiscono’ come partiti rivoluzionari, ma fanno proprie anche istanze piccolo-borghesi. (Vi sono naturalmente eccezioni di piccoli imprenditori che – come notava già il ‘Manifesto del 1848 – «se sono rivoluzionari, lo sono in vista del loro imminente passaggio al proletariato; cioè non difendono i loro interessi presenti, ma i loro interessi futuri»). Non appena però un contrasto di classe anche soltanto di carattere sindacale, colpisce gli interessi immediati del piccolo imprenditore, l’alleanza non è più che un guscio vuoto, e il piccolo borghese, nella sua maggioranza, si affianca alla classe capitalistica dominante”” [Camillo Daneo, ‘Struttura e ideologia del ceto medio’, ‘Problemi del socialismo’, n. 23, ottobre 1967] [(21) K. Marx, da una lettera ad Annenkov (1846)] (pag 1241)”,”TEOS-268″
“D’ANGELO Lucio”,”La democrazia radicale tra la prima guerra mondiale e il fascismo.”,”D’ANGELO Lucio ricercatore confermato di storia contemporanea presso il dipartimento di studi politici dell’ Università di Roma è autore di vari volumi tra cui ‘Lotte popolari e Stato nell’ Italia umbertina. La crisi del 1898′. Massoneria e fascismo. “”La “”marcia su Roma”” colse del tutto impreparati i parlamentari demosociali, i quali assistettero come spettatori inerti e un po’ increduli allo svolgersi confuso degli avvenimenti, senza far sentire mai la propria voce. E anche quando Mussolini ricevette l’ incarico di formare il ministero, essi non manifestarono la minima obiezione, per quanto la soluzione scelta dal sovrano, oltre a dare sanzione legale a un vero e proprio colpo di stato, andasse ben oltre i loro originali disegni – che erano, del resto, i medesimi disegni della Massoneria sia di Palazzo Giustiniani sia di Piazza del Gesù, a cui appartenevano moltissimi parlamentari e dirigenti demosociali -, che prevedevano soltanto la partecipazione di alcuni fascisti a un gabinetto presieduto da un democratico e composto in larga prevalenza da rappresentanti dei gruppi democratici. Se ciò non bastasse, allorché Mussolini rivolse a Colonna di Cesarò e a Gabriello Carnazza l’ invito a far parte del governo, i due deputati demosociali posero, bensì, 5 condizioni per entrare nel ministero, ma erano richieste talmente generiche e talmente moderate che il leader fascista non ebbe nessuna difficoltà ad accoglierle””. (pag 356)”,”ITAD-057″
“D’ANGELO Lucio”,”Ceti medi e ricostruzione. Il partito democratico del lavoro, 1943-1948.”,”””Le chiare allusioni polemiche all’ indirizzo del PSIUP e del PCI suscitarono la risentita reazione dell’ “”Avanti!”” e de “”L’ Unità”” – che pure fino al quel momento, un po’ perché non avevano mai tenuto in alta considerazione il PDL, un po’ per non provocare incrinature nel fronte antifascista ad esclusivo vantaggio della destra estrema, avevano sempre evitato di entrare in aperta polemica con i demolaburisti -, dando adito ai due giornali non solo per sottolineare l’ equivoco politico di un partito progressista a parole e tenacemente conservatore nei fatti, ma, altresì, per rivolgere una serrata critica all’ intera impalcatura ideologica e politica del partito e per denunciarne il sostanziale velleitarismo.”” (pag 175)”,”ITAP-095″
“D’ANGELO BIGELLI Maria Grazia”,”Pietro Nenni: dalle barricate a Palazzo Madama.”,”Maria Grazia D’Angelo Bigelli è nata a Roma nel 1935 e si è laureata in Scienze Politiche (Univ. di Roma). “”Si tiene il congresso (del Psi), Serrati è assente, perché durante il ritorno in Italia viene arrestato alla frontiera e tradotto in carcere a San Vittore. Sull’episodio corre una curiosa voce, una calunnia, che i comunisti poi riprenderanno in futuro nelle loro polemiche. Parlano di una complicità di Nenni che però non cercano nemmeno di provare e fanno vaghe allusioni a presunti rapporti familiari fra Nenni e Mussolini, e alla loro passata amicizia”” (26). Le due correnti sono capeggiate da Nenni per gli anti-fusionisti e da Costantino Lazzari per i fusionisti (ma con riserva). Nonostante l’importanza della posta in gioco la confusione delle idee stende un velo di grigiore. Nenni, l’ispiratore dell’azione, è il solo nel cui discorso il rigetto della fusione si accompagni ad una severa critica della politica massimalista nel «biennio rosso», ma non riesce a caratterizzare il dibattito, che si svolge tutto all’interno dei vecchi massimalisti, nel chiuso del vecchio bigottismo, Arturo Vella contro Costantino Lazzari. Il documento di Lazzari è respinto ed il congresso approva a grande maggioranza quello del «comitato di difesa» che rifiuta la fusione con il PCdI. Il ciclo dei rapporti fra il PSI e la Terza Internazionale si chiude su queste battute che conservano ancora intero l’equivoco iniziale, rivelando ancora una volta l’incapacità di una scelta. Frattanto Serrati esce dal carcere ed assieme a Riboldi, Maffi, Buffoni, Mario Malatesta, fonda la rivista «Pagine Rosse» che guida la corrente dei terzinternazionalisti. Nenni è deciso a stroncare questo nuovo tentativo fusionista. In questa azione è appoggiato dai massimalisti unitari della direzione del partito e, nella seconda metà del 1923, avviene la espulsione dal partito dei «terzini». Nenni, che in aprile era entrato nella direzione, ha vinto. In due anni soltanto, di cui uno praticamente speso a Parigi, ha salito di corsa tutti i gradini della carriera e della gerarchia. Da semplice militante è membro della direzione. Ma il suo peso nel partito è molto più importante di quanto la semplice carica non dica. In effetti, grazie alla espulsione di Serrati, egli è il capo dell’«Avanti!» e, come tale, praticamente il capo del partito poiché ha in mano e domina completamente la sola vera arma di lotta ancora rimasta: il giornale. Non ha l’anzianità, né fisiologica né politica né di partito, dei vecchi capi socialisti, non è ferrato in dottrina, ha un passato che molti socialisti giudicano equivoco per i trascorsi interventisti; ma ha con sé un capitale che manca agli altri: tanta voglia di lottare e – una qualità che non nuoce – quella certa spregiudicatezza che lo induce a lasciare fra le nuvole le dottrine e gli schemi per liberamente nuotare nel mare dei fatti e delle cose. (…) Ma Nenni, purtroppo, è a capo di un partito ormai frantumato, che dai 260 mila iscritti dell’immediato dopoguerra è sceso a diecimila nell’aprile del 1923. Questi pochi, tranne eccezioni, sono delusi, sfiduciati, stanchi per i duri colpi subiti dall’esterno e per le continue lacerazioni interne. Praticamente Nenni si trova in mano un partito senza alcuna prospettiva”” (pag 114-115)”,”ITAC-145″
“D’ANGELO Sergio PALADINI Leo”,”La sfida di Krusciov. Problemi economici e politici dell’URSS dopo Stalin.”,”‘Una serie di decreti servì successivamente a dare una parvenza di legalità agli atti del terrore. L’8 giugno 1934 fu istituita la responsabilità collettiva delle famiglie per i reati politici commessi da uno dei loro componenti. Il 5 novembre 1934 fu costituita la Commissione centrale per il confino e l’assegnazione ai campi di lavoro delle persone “”socialmente pericolose””. Il 1° dicembre 1934 fu istituita la procedura penale straordinaria che affidava poteri giudiziari agli organi di polizia, autorizzandoli a emettere condanne senza appello, anche in assenza dell’imputato, per “”atti terroristici eseguiti o tentati””. Il 14 settembre 1937 fu estesa la competenza dei tribunali di polizia ai relati “”diversionistici””. Il 2 ottobre 1937 fu elevato da 10 a 25 anni il termine massimo della reclusione (ciò che permise, ad esempio, di aumentare corrispondentemente la massima pena detentiva inflitta nove mesi prima a Radek e Sokol’nikov al celebre “”processo dei 17″”). Il terrore andò certamente oltre i limiti previsti, suscitando nel giro di qualche anno un clima di sospetto e una corsa alla delazione in cui furono coinvolti milioni di cittadini, tra i quali moltissimi incondizionati fautori della stessa politica staliniana. Ma in ogni caso raggiunse il suo scopo’ (pag 30-31)”,”RUSU-271″
“D’ANGELO Michela”,”Mercanti inglesi a Malta, 1800-1825.”,”Michela D’Angelo è ricercatrice di Storia moderna presso la Facoltà di Scienze Politiche di Messina. Ha pubblicato pure ‘Mercanti inglesi in Sicilia’ (Giuffré, 1988).”,”UKIE-002-FSD”
“D’ANGELO Michela”,”Franz von Wantoch Rekowski e la Sicilia tra ‘800 e ‘900.”,”Nel gennaio 1874 il giovane aristocratico tedesco Franz von Wantoch Rekowski arrivava a Messina per iniziare la sua lunga carriera consolare… (pag 45)”,”ITAS-019-FSD”
“DANGERFIELD George”,”L’ Era dei buoni sentimenti. L’ America di Monroe (1812-1829). (Tit.orig.: The Era of Good Feelings)”,”DANGERFIELD George nato in Inghilterra nel 1904, si è laureato a Oxford nel 1927. E’ autore di vari studi sulla storia inglese del XIX secolo e di un’ importante biografia dedicata al Chancellor Robert R. Livingston of New York, 1746-1813 (1860). “”L’ espressione “”era dei buoni sentimenti”” esprimeva in origine la convinzione dei federalisti bostoniani che James Monroe fosse un brav’uomo, e la loro speranza che egli non fosse un uomo di parte. Gli anni immediatamente successivi si sarebbero incaricati di mostrare se in realtà questa bonomia e questo spirito non partigiano avrebbero potuto compensare efficacemente la mancanza di idee.”” (pag 160) “”La pace di Gand fu una vittoria per il West, mentre gli Stati orientali non videro soddisfatta nessuna delle loro richieste; e quando gli Inglesi abbandonarono le loro pretese sulle sorgenti del Mississippi e sulle regioni del Nord-ovest, il trionfo dell’ espansionismo fu completo. Tutte le gravi controversie territoriali riguardavano ormai soltanto la frontiera nord-orientale, della quale gli uomini del West ben poco si preoccupavano, e la regione dell’ Oregon, alla quale erano un po’ più interessati, pur sapendone ben poco. La pace di Gand sanzionò al tempo stesso il principio del distacco dall’ Europa (…)””. (pag 161)”,”USAP-071″
“DANGEVILLE Roger”,”Marx et la Russie. (1967)”,”Roger Dangeville (1925-2006) Edizione elettronica realizzata da Jean-Marie Tremblay, sociologo, bénèvole, professore associato Università del Québec, Chicoutimi E’ Bernstein che introduce in Marx l’opposizione tra l’uomo di scienza e il rivoluzionario per opporsi a ciò che chiamava la «scienza pura del socialismo marxista» e la sua «parte applicata» (pag 10-11) “”C’est Bernstein qui introduisit chez Marx l’opposition entre l’homme de science et le révolutionnaire pour opposer systématiquement ce qu’il appelait la «science pure du socialisme marxiste» et sa «partie appliquée». Or, il est évident que, chez Marx, ces éléments forment un tout indissoluble. En fait, les séparer revenait à mutiler tout le sens de son oeuvre. C’était, en outre, ouvrir la porte aux spéculations ultérieures sur le caractère plus ou moins utopique de la science marxiste (ou socialisme scientifique, selon l’expression de Marx lui-même), sur l’ambiguïté de cette doctrine, sur l’opposition entre le marxisme de Marx, d’Engels et celui de ses successeurs authentiques, tel Lénine. Enfin, c’était établir un choix parmi les oeuvres de Marx et d’Engels, en vue d’en écarter certaines. Parmi les ouvrages les plus gênants, on trouve au premier rang ce qu’on appelle les écrits militaires qui représentent presque le quart de l’oeuvre de Marx et d’Engels. La chronique nous les présente comme des travaux de caractère personnel et circonstanciel, autrement dit d’ouvrages qui n’ont pas un lien nécessaire avec tout le reste. S’il est vrai qu’Engels s’occupa particulièrement de ces questions, il n’en demeure pas moins que Marx s’en préoccupa plus que son ami à certains moments (10) et très souvent lui fournissait les directives sur la manière d’en traiter et sur les conclusions à en tirer. Dans sa Préface aux ‘Notes’ d’Engels ‘sur la Guerre de 1870-1871’, Bracke montre déjà que ces travaux avaient un but tout à fait pratique et évident: «Quand on l’appelait «Géneral», ce n’était pas sans quelque idée qu’un jour vientrait où l’on ferait appel à Engels pour diriger l’armée révolutionnaire». Mais ce n’est là qu’un but tout à fait immédiat qui a certes son importance, puisqu’il convient que des hommes capables s’occupent d’affaires aussi décisives que celles des batailles révolutionnaires où le sort des masses se joue parfois en quelques heures pour les décennies suivantes» (11). En fait, le «secret» des études militaires de Marx et d’Engels est ailleurs: elles sont à la fois la conclusion de leurs recherches les plus théorique et l’application pratique d’études de détail dans une science et un art particuliers”” (pag 10-11) [(10) Prenons à titre d’illustration le tome 19 (année 1854) des “”Oeuvres”” de Marx et d’Engels, où sont publiés les écrits militaires sur la guerre de Crimée et la guerre civile en Espagne. Nous y trouvons 36 articles militaires de Marx contre 19 d’Engels; (11) Cf. les critiques adressés par Marx et Engels à la conduite des opérations militaires de la Commune de Paris qui hésita à passer à l’attaque, ce qui lui fut fatal. Lénine a insisté lui-même pour que soient publiées les lettres où l’on trouve ces détails: «Lettres de Marx à Kugelmann», avec una préface de Lénine]”,”MADS-753″
“DANIEL Jean ZINN Howard LABICA Georges ROSSANDA Rossana JOFFRIN Laurent BALLANFAT Paul ARNOVE Anthony ZAREMBKA Paul COLAS Dominique QUINIOU Yvon TOSEL André FISCHBACH Franck TERTULIAN Nicolas CONSTANTINIDES Yannis TINLAND Olivier BURGUIERE André PASCAULT Olivier TORT Patrick KOUVELAKIS Eustache PELOILLE Bernard PASCAULT Olivier CAIRE Guy GARO Isabelle SUCHERE Thierry ABENSOUR Miguel, articoli di”,”Karl Marx. Le penseur du troisième millénaire? Comment échapper à la marchandisation du monde.”,”Articoli di DANIEL Jean ZINN Howard LABICA Georges ROSSANDA Rossana JOFFRIN Laurent BALLANFAT Paul ARNOVE Anthony ZAREMBKA Paul COLAS Dominique QUINIOU Yvon TOSEL André FISCHBACH Franck TERTULIAN Nicolas CONSTANTINIDES Yannis TINLAND Olivier BURGUIERE André PASCAULT Olivier TORT Patrick KOUVELAKIS Eustache PELOILLE Bernard PASCAULT Olivier CAIRE Guy GARO Isabelle SUCHERE Thierry ABENSOUR Miguel. Constellation Marx: Friedrich Hegel (di Olivier TINLAND), Ludwig Feuerbach (di Yannis CONSTANTINIDES), Friedrich Engels (di Andre TOSEL), V.I. Lenin e Leon Trotsky (di Dominique COLAS), Georg Lukacs e Ernst Bloch (di Olivier PASCAULT), John REED (di Thierry SUCHERE), Antonio GRAMSCI (di André TOSEL), Walter Benjamin (di Olivier PASCAULT), Max Horkheimer e Herbert Marcuse (di Olivier TINLAND), Henri Lefebvre, Theodor W. Adorno e Jean-Paul Sartre (di Elena PASCA), Louis Althusser (di Eustache KOUVELAKIS).”,”MADS-333″
“DANIEL Jean”,”Ribelli in cerca di una causa. Sommosse nelle periferie francesi.”,”Jean DANIEL, giornalista e scrittore, è il fondatore e direttore del celebre magazine “”Le Nouvel Observateur””. In Italia è noto anche per la sua collaborazione ‘storica’ con la ‘Repubblica’. Nel 2004 la Baldini e Castoldi ha pubblicato ‘La prigione ebraica’ (premio Viareggio per la saggistica). La legge sul velo. “”Elisabeth Badinter, al pari di altre militanti musulmane, lo ha sottolineato con determinazione: è un passo indietro. Anche noi, come tutti, eravamo incerti sul principio di ricorrere alla legge. Ciò che alla fine ha orientato la decisione di uomini come Bernard Stasi e Alain Touraine è stato il fatto di avere ascoltato i direttori di scuole e ospedali. La maggioranza degli interpellati ritenevano che il velo fosse un segno di appartenenza religiosa che creava, tra gli studenti come tra i pazienti, resistenze al normale svolgimento delle lezioni e al normale esercizio della medicina. Non hanno nemmeno escluso che in alcuni casi potesse essere una scelta personale, o addirittura un modo per tutelarsi da molestie. Tuttavia hanno convinto la commissione della laicità del fatto che ogni cedimento su questo punto tradirebbe la lotta idscreta e tenace delle musulmane libere di Francia.”” (pag 81-82)”,”FRAS-039″
“DANIEL Georges”,”Atatürk. Une certaine idée de la Turquie.”,”Georges Daniel si è occupato di storia e di cultura (teatro ecc.), di politica culturale di alcuni paesi (Africa Nera, Europa Centrale e Mediterraneo) e di realtà legate alla società francese (processo di integrazione dell’immigrazione ecc.)”,”TURx-047″
“DANIELE Chiara a cura; con un saggio di Giuseppe VACCA”,”Gramsci a Roma, Togliatti a Mosca. Il carteggio del 1926.”,”Divergenza sulla tattica sindacale tra Togliatti e il Comintern da una parte e la segreteria del PCdI (Gramsci e Scoccimarro in particolare). “”Togliatti, invece non era dello stesso avviso. Egli puntava tutto sulla difesa della Cgl non solo contro il fascismo, che voleva liquidarla, e contro i riformisti, che accettavano lo snaturamento della sua funzione classista, ma anche contro una parte del gruppo dirigente russo che – come testimoniano le sue polemiche con Lozovskij nel corso di tutto il ’26 – mirava alla costituzione di un sindacato comunista. Le posizioni di Gramsci e Scoccimarro finivano per convergere con quest’ ultimo.”” (pag 27) “”Nella politica del Comintern, in particolare dopo il V Esecutivo allargato, la tattica di “”Fronte unico dal basso”” designava la linea di azione dei periodi rivoluzionari, quella di “”Fronte unico dall’ alto (ovvero la combinazione delle due) indicava la linea d’ azione corrispondente alla “”stabilizzazione relativa””: una “”fase difensiva””, nella quale, in vista della ripresa dell’ “”ondata rivoluzionaria””, ci si doveva applicare alla “”preparazione”” delle condizioni soggettive della lotta per il potere. Dunque le divergenze tra il Comintern e il Pcd’I sul “”Fronte unico””, affiorate in marzo-aprile a proposito della tatitca sindacale, sottintendevano una differenziazione nell’ “”analisi di fase””. Il caso Bordiga. “”Le informazioni su Stalin, delle quali Bordiga si servì nel corso della riunione, gli erano state fornite da Trotsky. Pubblicando quel verbale nel ’66 Berti vi premise una testimonianza molto puntuale, nella quale scriveva che “”la sera del 21 febbraio Bordiga si recò da Trotsky, ed ebbe con lui un lunghissimo colloquio che ebbe termine all’alba, colloquio nel quale Trotsky preparò minuziosamente Bordiga allo scontro con Stalin””. (pag 37)”,”GRAS-045″
“DANIELE Chiara a cura”,”Togliatti editore di Gramsci.”,”DANIELE Chiara è segretario dell’ Edizione nazionale delle Opere di Antonio Gramsci e direttore della Fondazione Giangiacomo Feltrinelli. Ha curato i volumi A. Gramsci, T. Schucht, Lettere 1926-1935′ (Einaudi 1997), Gramsci a Roma, Togliatti a Mosca. Il carteggio del 1926, (Einaudi, 1999). Annali, direttore Federico ROMERO, Comitato scientifico: Francesco BARBAGALLO David BIDUSSA Chiara DANIELE Andrea GIARDINA Linda GIUVA Roberto GUALTIERI Fiamma LUSSANA Luisa MANGONI Silvio PONS Nicola TRANFAGLIA Giuseppe VACCA Albertina VITTORIA Renato ZANGHERI “”Palmiro Togliatti a Celeste Negarville. Roma 7 febbraio 1949. Caro Negarville, ricevo “”Antonio Gramsci, La questione meridionale, Torino, 1949′ numero I, per giunta, di una “”Cultura nuova””. Disapprovo l’ iniziativa. L’ attività editoriale deve essere diretta da un centro, se no va a finire in un pasticcio. L’ esperienza che abbiamo è dolorosa: decine di migliaia di libri editi coi piedi da singole federazioni e finiti, come dovevasi, al macero. Naturalmente, nel nostro piano editoriale deve esserci una parte – e larga – di sfruttamento di energie e iniziative locali; ma sempre con un coordinamento centrale. Vedi , per esempio, le attuali iniziative di “”Milano-Sera””. Se no si va finire, ripeto, in un disfacimento locale; che poi si ripercuote sulla organizzazione stessa del lavoro culturale (tendenza alla creazione di gruppi, ecc.). La “”Questione meridionale””, infine, sta per uscire in una collana nazionale che verrà lanciata fra poco. La vostra edizione, poi, è brutta: formato abnorme, più adatto a pubblicazioni pubblicitarie, che a roba seria; cucitura sbagliata, che rende il libro antipatico, non utilizzabile per chi voglia leggerlo, ecc. ecc..”” (pag 102)”,”GRAS-059″
“DANIELE Chiara a cura”,”Togliatti editore di Gramsci.”,”Fondo RC DANIELE Chiara è segretario dell’ Edizione nazionale delle Opere di Antonio Gramsci e direttore della Fondazione Giangiacomo Feltrinelli. Ha curato i volumi A. Gramsci, T. Schucht, Lettere 1926-1935′ (Einaudi 1997), Gramsci a Roma, Togliatti a Mosca. Il carteggio del 1926, (Einaudi, 1999). Annali, direttore Federico ROMERO, Comitato scientifico: Francesco BARBAGALLO David BIDUSSA Chiara DANIELE Andrea GIARDINA Linda GIUVA Roberto GUALTIERI Fiamma LUSSANA Luisa MANGONI Silvio PONS Nicola TRANFAGLIA Giuseppe VACCA Albertina VITTORIA Renato ZANGHERI “”In preparazione del I Convegno di studi gramsciani, che si svolse a Roma nel gennaio 1958, Togliatti lavorò alla sua relazione – dedicata al tema ‘Gramsci e il leninismo’ – affiancato da una Commissione cui parteciparono Livio Maitan, Serafino Cambareri, Paolo Fortunati, Alberto Caracciolo, Ernesto Ragionieri e Giuseppe Tamburrano. Nella prima riunione della Commissione, venendo incontro “”al desiderio che (era) stato espresso da parecchi degli intervenuti ed in parecchie comunicazioni di una edizione dei ‘Quaderni’ fatta in altro modo e con un altro criterio”” (vale a dire secondo l’ordine cronologico), Togliatti dichiarava di non avere “”obiezioni””, sebbene ritenesse “”il problema moto difficile a risolversi”” perché si trattava comunque di “”fissare un criterio tale che renda i ‘Quaderni’ accessibili alla grande massa di pubblico e non così difficili ad una lettura continua seguendo l’ordine delle note (così) come sono uscite dalla stesura di Gramsci””. Egli dounque non aveva ancora pensato a un’edizione cronologica, ma non le era contrario””. (pag 50)”,”PCIx-245″
“DANIELE Vittorio”,”La crescita delle nazioni. Fatti e teorie.”,”DANIELE Vittorio è un ricercatore in politica economica presso l’università Magna Graecia di Catanzaro dove insegna economia politica e economia applicata.”,”ECOT-211″
“DANIELE Chiara a cura; con un saggio di Giuseppe VACCA”,”Gramsci a Roma, Togliatti a Mosca. Il carteggio del 1926.”,”””Interpretazioni più recenti hanno attirato l’attenzione su altri temi e momenti dello scontro verificatosi fra Togliatti e la Segreteria del partito nel corso del 1926. In particolare Aldo Natoli ha sottolineato il legame esistente fra il contenzioso che tra il Pcd’I e il Comintern si sviluppò nella primavera e nell’estate a proposito dell’invio di Bordiga a Mosca e quello che fra Gramsci e Togliatti esplose in ottobre a proposito delle «questioni russe»”” (pag 20)”,”PCIx-010-FSD”
“DANIELI Annachiara”,”L’opposizione culturale in America. L’età progressista e “”The Masses””. Antologia della rivista 1911/1917.”,”Annachiara Danieli, nata a Udine nel 1947, laureata a Cà Foscari nel ’72 in lingua e letteratura anglo-americana con una tesi sugli anni Trenta negli Stati Uniti, ha soggiornato a lungo a New York per motivi di studio. Attualmente si occupa di studi sull’organizzazione del lavoro.”,”MUSx-003-FL”
“DANIEL-ROPS H.”,”L’Eglise de la Renaissance et de la Réforme. Tome I. Une révolution religieuse.”,”DANIEL-ROPS H. de l’Académie francaise”,”RELC-249″
“DANIEL-ROPS H.”,”L’Eglise de la Renaissance et de la Réforme. Tome II. Une ère de renouveau. La réforme catholique.”,”DANIEL-ROPS H. de l’Académie francaise Primo vescovo nero in Congo: 1518.”,”RELC-250″
“DANIELS Robert V.”,”Red October. The Bolshevik Revolution of 1917.”,”””I bolscevichi immediatamente proposero ai portavoce della piattaforma una lista di membri per il presidium del Congresso, ampia in proporzione alla forza del partito – quattordici bolscevichi, sette SR (principalmente di sinistra), tre menscevichi ed un menscevico-internazionalista (Martov). La proposta bolscevica includeva cinque membri che si erano opposti all’ insurrezione armata – Kamenev, Zinoviev, Rykov, Nogin e Riazanov – e documentava le veloce ripresa, per quel tempo, della spaccatura che si era prodotta nelle fila bolsceviche. Gli altri dieci bolscevichi includevano Lenin e Trotsky, naturalmente (sebbene Lenin non avesse ancora fatto la sua comparsa), assieme a Antonov, Lunacharsky, Alexandra Kollontai, Krylenko a rappresentare l’ esercito, Muralov da Mosca, Skliansky (altro attivista militare di partito) e Stuchka, un lettone, a rappresentare le minoranze. (Piuttosto significativa era la mancanza di Stalin e Sverdlov, forse perché essi erano troppo strettamente identificati con l’ amministrazione del partito.”” (pag 190-191)”,”RIRx-111″
“DANIELS Robert V.”,”Russia.The Roots of Confrontation.”,”DANIELS Robert V. è professore di storia presso l’Università del Vermont. Ha studiato gli scambi culturali americano sovietici. Ha pubblicato vari libri tra cui il noto ‘The Conscience of Revolution: Communist Opposition in Soviet Russia’ (tradotto in italiano)”,”RUST-136″
“DANIELS Robert V.”,”La coscienza della rivoluzione. L’ opposizione comunista nell’Unione Sovietica.”,”Copia di GB PS Daniels è nato a Boston il 4 gennaio 1926. Laureatosi ad Harvard in economia e storia è specializzato sulla Russia contemporanea. E’ autore di ‘Documentary History onf Communism’ e ha potuto consultare a lungo l’Archivio Trockij. La lotta nel partito nel 1927. “”L’abilità oratoria del segretario generale era servita ancora una volta a evitare una crisi, e ancora una volta l’attacco dell’opposizione si era trasformato in una sconfitta. L’espulsione di Trotsky e di Zinoviev dal CC si compì secondo le previsioni, e i due dirigenti dell’opposizione furono accusati di “”portare la lotta di frazione contro il partito e la sua unità a un punto che rasenta la formazione di un nuovo partito antileninista in collusione con gli intellettuali borghesi””. La repressione dell’opposizione ottenne un posto importante nell’ordine del giorno del Congresso imminente.”” (pag 478) Il congresso ratificò all’unanimità l’espulsione dal partito di 75 dirigenti dell’opposizione, compresi gli zinovievisti, Kamenev, Evdokimov, e i trotskisti Rakovksij, Pjatakov, Radek, Smilga e Muralov. Fu approvata la precedente espulsione di Trotsky e Zinoviev, e fu messo fuori legge anche il gruppo di opposizione indipendente dei centralisti democratici guidato da Sapronov e Vladimir Smirnov (ma abbandonato da Osinksij).”” (pag 484) ‘La Krupskaia, che dopo aver concesso all’opposizione di Zinoviev il prestigio del suo nome, si era rimessa sulla retta via, dichiarò che secondo lei l’opposizione aveva perso “”il senso di ciò che anima la classe operaia””, eche il sentimento delle masse rappresentate dal partito non era più conciliabile con la presenza di deviazionisti impenitenti””. (pag 482-483)”,”RIRO-386″
“DANIELS Robert Vincent”,”The Conscience of the Revolution. Communist Opposition in Soviet Russia.”,” Dicembre 1923, Trotsky, ‘causa malattia’, manca nel momento decisivo della lotta, che rimane sulle spalle della seconda fila dell’opposizione a Stalin: Sapronov, Preobrazhenskij e altri. “”Throughout the second half of December, violent controversy raged in the key party organizations. As Zinoviev described these weeks, “”For the first time in the history of our revolution, at least since October, we had a situation when between congresses, in the middle of the year, attempts were made to change the policy of the Central Committee in a fundamental manner and even to change the very composition of the Central Committee, to change horses in mid-stream. …The question of ‘no-confidence’ in the Central Committee…was the burning question in almost every cell””. In this critical bid for a party endorsement the Opposition was crippled at the outset: Trotsky suddenly withdrew from the struggle. Just as during the crisis of Lenin’s break with Stalin, Trotsky allowed himself to be drawn into controversy and then failed to fight in his own cause. Ostensibly the reason this time was illness – the undiagnosed fever which plagued him from November 1923 on through January 1924. In spite of this Trotsky was able to write, criticize, and participate in top-level deliberations, up to mid-December when the attack against his New Course letter was launched. From that moment on, he appeared to be politically paralyzed, and early in January he left Moscow to recuperate at the Black Sea resort of Sukhum. The leadership of the Opposition fell entirely to Trotsky’ sympathisers of the Forty-six group, particularly Preobrazhensky, Osinsky, and Sapronov. These were able and conscientious men, but they were tainted much more than Trotsky by their anti-Leninist records, and they lacked Trotsky’s personal prestige. The Opposition had to fight the decisive engagement without their commander”” (pag 226-227)”,”RIRO-414″
“DANIELS Robert V.”,”La coscienza della rivoluzione. L’opposizione comunista nell’Unione Sovietica.”,”Copia di GB PS Daniels è nato a Boston il 4 gennaio 1926. Laureatosi ad Harvard in economia e storia è specializzato sulla Russia contemporanea. E’ autore di ‘Documentary History onf Communism’ e ha potuto consultare a lungo l’Archivio Trockij. La lotta nel partito nel 1927. “”L’abilità oratoria del segretario generale era servita ancora una volta a evitare una crisi, e ancora una volta l’attacco dell’opposizione si era trasformato in una sconfitta. L’espulsione di Trotsky e di Zinoviev dal CC si compì secondo le previsioni, e i due dirigenti dell’opposizione furono accusati di “”portare la lotta di frazione contro il partito e la sua unità a un punto che rasenta la formazione di un nuovo partito antileninista in collusione con gli intellettuali borghesi””. La repressione dell’opposizione ottenne un posto importante nell’ordine del giorno del Congresso imminente.”” (pag 478) Il congresso ratificò all’unanimità l’espulsione dal partito di 75 dirigenti dell’opposizione, compresi gli zinovievisti, Kamenev, Evdokimov, e i trotskisti Rakovksij, Pjatakov, Radek, Smilga e Muralov. Fu approvata la precedente espulsione di Trotsky e Zinoviev, e fu messo fuori legge anche il gruppo di opposizione indipendente dei centralisti democratici guidato da Sapronov e Vladimir Smirnov (ma abbandonato da Osinksij).”” (pag 484) ‘La Krupskaia, che dopo aver concesso all’opposizione di Zinoviev il prestigio del suo nome, si era rimessa sulla retta via, dichiarò che secondo lei l’opposizione aveva perso “”il senso di ciò che anima la classe operaia””, eche il sentimento delle masse rappresentate dal partito non era più conciliabile con la presenza di deviazionisti impenitenti””. (pag 482-483)”,”RIRO-015-FV”
“DANIELS Robert Vincent”,”La coscienza della rivoluzione. L’opposizione comunista nell’Unione Sovietica.”,”Robert Vincent Daniels è nato a Boston il 4/1/1926. Laureatosi a Harvard in economia e storia (1945-51), si è specializzato in ricerche sulla russia contemporanea. Autore di una Documentary History on Communism ha potuto consultare a lungo l’Archivio Trockij, pubblicando i suoi contributi in varie riviste specializzate. Attualmente insegna storia all’Università del Vermont. La controversia sui sindacati (Il comunismo di guerra e i sindacati; Trotsky e la militarizzazione dei lavoratori, l’autonomia sindacale e l’opposizione operaia; il dibattito sui sindacati) (pag 185-211)”,”RIRO-169-FL”
“DANIELS Robert V.”,”Red October. The Bolshevik Revolution of 1917.”,”Robert Vincent Daniels è nato a Boston il 4/1/1926. Laureatosi a Harvard in economia e storia (1945-51), si è specializzato in ricerche sulla russia contemporanea. Autore di una Documentary History on Communism ha potuto consultare a lungo l’Archivio Trockij, pubblicando i suoi contributi in varie riviste specializzate. Attualmente insegna storia all’Università del Vermont. Preface, Chronology of Events, List of Illustrations, Sources, Acknowledgments, Carts, Notes, Index, BP 679,”,”RIRx-109-FL”
“DANNEBERG Robert a cura, scritti di Max ADLER Otto BAUER Gustav ECKSTEIN Leopold WINARSKY Julius DEUTSCH Anna SCHLESINGER Oswald BIEN Adelheid POPP Otto HAHN Karl HENCKELL Karl KAUTSKY”,”Karl Marx. Der Mann und sein Werk. Unter Mitwirkung von K. Kautsky M. Adler, O. Bauer, G. Eckstein, L. Winarsky und anderen.”,”””Man muß den wirklichen Druck noch drückender machen, indem man ihm das Bewußtsein des Drucks hinzufügt, die Schmach noch schmachvoller; indem man sie publiziert… Man muß das Volk vor sich selbst erschrecken lehren, um ihm Courage zu machen”” (Marx) [in Karl Marx. Der Mann und sein Werk. Unter Mitwirkung von K. Kautsky M. Adler, O. Bauer, G. Eckstein, L. Winarsky, R. Danneberg und anderen, 1913)”,”MADS-546″
“D’ANNUNZIO Gabriele”,”La vita di Cola di Rienzo (1905). Vite di uomini illustri e di uomini oscuri.”,”La fine di Cola di Rienzo “”Cola tra demenza e paura precipitava alla sua ultima onta. Levò nuove milizie contro i Colonnesi; creò capitano Riccardo Imprendente degli Anibaldi, buon mastro di guerra, poi a mezzo della ben condotta impresa lo cassò dalla capitania; pose nuove gabelle sul viuno, sul sale, su altre derrate; mercanti e popolani grassi imprigionò per esigere riscatti; ultimamente, dandogli ombra il savio uomo Pandolfo de’ Pandolfucci antico cittadino e di grande autorità nel cospetto del popolo, senza colpa il fece pigiare e decapitare. Perduto ogni ritegno, sempre pieno di vino e di vivanda, attorniato da parassiti e da cagnotti di vilissima sorta, assunse apertamente abito e modi tiranneschi ma senza il nerbo della tirannìa. A guardia della sua persona levò cinquanta uomini per rione pronti allo stormo ma non li pagò. La mobilità dell’opinione e il sospetto travagliava la sua corpulenza pigra, come nuvolo d’estri affatica vacca da macello. Sermonando nel consiglio, dava in crosci di risa in scoppi di singulti. Rideva e lacrimava a un tempo; traballava nelle vertigini, s’arrovesciava nelle sincopi. Sobbalzando nel letto, tendeva l’orecchio alle strida degli uccelli notturni. … Ben altre strida gli giunsero sùbito un mattino d’ottobre in su la nona mentre poltriva, essendosi lavata la faccia col greco secondo il costume. «Popolo! Popolo!». L’infamia della morte di Pandolfo aiutava nell’intenzione i Colonnesi e i Savelli. Con rapido movimento, radunati i partigiani, dai rioni Colonna Trevi Sant’Angelo e Ripa cominciarono a levar rumore, corsero all’arme, escirono in moltitudine contro il Campidoglio gridando: «Popolo! Popolo!». I quattro torrenti ingrossavano e infuriavano sboccando nella piazza, invadendo le scale, cingendo il palagio d’ogni parte, battendo lo steccato e il muro onde Cola aveva chiusi gli intercolonnii della loggia. E la voce si mutava, tra la grandine delle pietre, urlo d’uomini di femmine di fanciulli concorde e implacabile: «Mora, mora il traditore! Mora chi ha fatta la gabella, mora!». Tuttavia intorpidito, levatosi sul cubito ascoltava il poltrone gli strepiti pensandosi che leggiere gli sarebbe sedar la sommossa con una arringa; poiché allora allora eragli giunta la lettera della conferma papale da pubblicare in consiglio. Si levò a chiamar la sua gente. Non rispondeva, non veniva alcuno. Giudici notari scribi camarlinghi famigli, tutti avevan già procacciato di campar la pelle fuggendosi; molti di loro s’eran anzi mescolati alla calca dei gridatori e soffiavano nella furia le lor vendette. I richiami affannati echeggiarono nelle sale deserte. La faccia di Cola mutò in livido il vermiglio (…)”” (pag 130-132)”,”BIOx-322″
“DANOS Jacques GIBELIN Marcel”,”Il Fronte popolare. Francia 1936.”,”””Alla Renault, durante il secondo sciopero; alcuni scioperanti hanno raggiunto fino nei tram e ricondotto a forza nella fabbrica degli operai che volevano tornare a casa per timore di litigi coniugali. Gli svaghi erano molti. Giochi di carte, giochi di bocce, rappresentazioni improvvisate. Una fisarmonica o un’ armonica bastano per improvvisare un ballo; i privilegiati hanno un grammofono o un apparecchio radio. Le orchestre dei cinema in sciopero si mettono a disposizione delle fabbriche (…). Dopo che le donne sono andate via, si resta fino a tardi nel cortile per approfittare delle dolci serate di giugno, poi gli operai che non hanno compiti di sicurezza o di guardia vanno a dormire nei giacigli improvvisati ai piedi dei banchi o a fianco delle macchine, mentre i responsabili restano svegli tutta la notte: riunione del comitato di sciopero, legame con le fabbriche vicine, riunioni al sindacato, riunione del Comitato centrale di sciopero (quando esiste), assemblee generali dei delegati; resta poco tempo libero per il riposo, se si aggiunge la tensione psicologica creata dalle nuove responsabilità e la preoccupazione di conciliare gli ardori dei compagni con le consegne sindacali di prudenza (…)””. (pag 164) “”Lasciamo a Simone Weil il compito di descrivere la gioia che regna nelle imprese: ‘Questo sciopero è di per se stesso una gioia. Una gioia pura. Una gioia completa. (…)'”” (pag 165)”,”FRAP-071″
“DANOVI Filippo”,”Artemisia Gentileschi.”,”Barbara Biscotti già curatrice per il Corriere della Sera della collana ‘I grandi processi della storia’ è una storica del diritto romano e insegna presso il Dipartimento di Giurisprudenza dell’Università Milano-Bicocca. E’ membro corrispondente dell’Ehess. Filippo Danovi, avvocato e professore di Diritto processuale civile all’Università di Milano-Bicocca, è autore di monografie e scritti di diritto processuale.”,”DONx-087″
“DANOVI Filippo”,”Maria Antonietta.”,”Barbara Biscotti già curatrice per il Corriere della Sera della collana ‘I grandi processi della storia’ è una storica del diritto romano e insegna presso il Dipartimento di Giurisprudenza dell’Università Milano-Bicocca. E’ membro corrispondente dell’Ehess. Filippo Danovi avvocato e professore di Diritto processuale civile all’Università di Milano-Bicocca, è autore di monografie e scritti minori di diritto processuale. Ha pubbblicato il volume ‘Luigi XVI e Maria Antonietta. Quando un mondo finisce’ per la collana ‘I grandi processi della storia’ (Corriere della Sera)”,”FRAR-438″
“DANSETTE Adrien”,”Mai 1968.”,”””Il gauchisme deve molto anche all’ ala marciante del cattolicesimo francese. I cattolici di sinistra esistono da lungo tempo, ma essi non hanno mai rappresentato prima della guerra che un’ elite intellettuale. E’ solo all’ uscita delle lotte della Resistenza nel corso delle quali si sono legati a molti elementi di estrema sinistra, che essi hanno costituito i loro primi gruppi di militanti di cui uno, quello dei cristiani progressisti, fu condannato da Roma. All’ interno dei movimenti specializzati d’ Azione cattolica è cresciuta una generazione che si è lamentata delle esitazioni e delle timidezze del Movimento repubblicano popolare. E’ la Jeunesse ouvriere chretienne (JOC) (…)””. (pag 47)”,”FRAP-075″
“DANSETTE Adrien”,”Louis-Napoleon à la conquête du pouvoir. Le second empire.”,”DANSETTE Adrien nato nel 1901 ad Armentières (Nord) laureato in diritto e diplomato della Ecole des Sciences morales et politiques è membro dell’ Institut (Académie des Sciences morales et politiques) dal 1962, ha scritto molti libri sul periodo contemporaneo (‘Le boulangisme’ ecc.). I libri dedicati al colpo di stato di Victor Hugo Proudhon e Marx. “”La ‘Storia di un Crimine’ è stato scritto nel mese che ha seguito il Due Dicembre “”con una mano calda per la lotta contro il colpo di Stato””, ha scritto Victor Hugo. E’ fin troppo poco. Il libro è un pamphlet furiosamente violento. (…) La ‘Rivoluzione sociale dimostrata dal colpo di Stato del Due Dicembre’ è un’ opera bizzarra il cui sviluppo eterogeneo cosacrato alla Seconda Repubblica, eccitano di più lo spirito di quanto lo soddisfino, come avviene sovente nei testi di Proudhon. (…). Il 18 Brumaio di Luigi Bonaparte è infinitamente superiore ai due libri precedenti. (…)””. (pag 418-419)”,”FRAD-062″
“DANSETTE Adrien”,”Destin du catholicisme francais, 1926-1956.”,”””Ma è soprattutto con il romanzo di Gilbert Cesbron, ‘Les Saints vont en enfer’, apparso nel 1952 e tirato a più di duecentomila esemplari, senza contare la sua pubblicazione in feuilletons su diversi giornali, che la reso i preti operai popolari. L’ idea del prete, dell’ uomo di Dio che si fa operaio in una grande fabbrica , come Gesù ha fatto il carpentiere nell’ officina di Giuseppe, è parsa a loro una seduzione evangelica. Grazie al talento di Cesbron, essa ha entusiasmato il pubblico. Ora, l’ abbiamo detto, questo entusiasmo si basasu un malinteso fondamentale: il romanzo evoca la vita di una comunità extra-parrocchiale e non quella dei preti-operai; ancora la comunità descritta non è stata riconosciuta nel quadro che ne ha tracciato l’ autore. I preti-operai hanno accolto molto male ‘Les Saints vont en enfer’ e si sono irritati della pubblicità sbagliata che ha fatto a loro: il canonico Hollande, superiore della Missione di Parigi, ha ben presto esclamato davanti a un giornalista venuto ad intervistarlo: “”Abbiamo la nausea di questo libro””. (pag 270-271)”,”RELC-194″
“DANTE Alighieri, commentato da Fausto MONTANARI”,”La divina commedia. Paradiso.”,” “”O insensata cura de’ mortali, quanto son difettivi sillogismi quei che ti fanno in basso batter l’ali! Chi dietro a iura, e chi ad aforismi sen giva e chi seguendo sacerdozio, e chi regnar per forza o per sofismi, e chi rubare, e chi civil negozio, chi nel diletto de la carne involto s’affaticava, e chi si dava a l’ozio, (…)”” (pag 154) Senso generale: quanto sono insensate le passioni umane! Mentre gli uomini in terra, erano immersi nella fatica dei loro disordinati piaceri Dante, in cielo, libero da ogni cupidigia, godeva del glorioso ricevimento dei beati note: – difettivi sillogismi, sbagliati ragionamenti – basso batter l’ ali, il volo verso la terra – dietro a iura, dietro al diritto civile e canonico – aforismi, la medicina che aveva a fondamento gli Aforismi di Ippocrate – seguendo sacerdozio, perseguendo cariche ecclesiastiche – sofismi, frode – civil negozio, affari pubblici – nel diletto de la carne involto, i piaceri carnali”,”VARx-182″
“D’ANTONIO Mariano”,”Sviluppo e crisi del capitalismo italiano, 1951-1972.”,”Mariano D’ANTONIO (Napoli, 1938) insegna economia politica all’ Università di Napoli. Ha pubblicato vari saggi d analisi economica su riviste specializzate. “”L’ analisi fatta dagli economisti che hanno elaborato il “”modello di sviluppo guidato dalle esportazioni”” (A. Lamfalussy, C.P. Kindleberger, R.M. Stern, G. Fuà, A. Graziani e altri), si applica ad un paese capitalistico che ha raggiunto un grado di sviluppo intermedio tra quello proprio di un’ economia agricola e quello di un’ economia matura, altamente industrializzata e con tendenziale piena occupazione”” (pag 177-178) “”…Tutta questa sapienza (degli economisti) riesce dunque soltanto a rimaner ferma ai rapporti economici più semplici, i quali, presi autonomamente, sono pure astrazioni, mentre nella realtà sono mediati dalle più profonde antitesi e ne presentano soltanto un lato in cui la loro espressione è cancellata””. (K. Marx, 1857-58).”,”ITAE-064″
“D’ANTONIO Mariano a cura, scritti di Wassily LEONTIEF E.H. PHELPS BROWN Nicholas KALDOR Joan ROBINSON Harry G. JOHNSON Ricahrd C. EDWARDS Arthur MacEWAN Suzanne De BRUNHOFF Michel BEAUD Claude SERVOLIN Michael A. LEBOWITZ James TOBIN Abba Ptachya LERNER Gottfried HABERLER Milton FRIEDMAN John G. GURLEY Seymour MELMAN Michael REICH Paul M. SWEEZY Howard M. WACHTEL Barry BLUESTONE David M. GORDON”,”La crisi post-keynesiana.”,”Saggi di Wassily LEONTIEF E.H. PHELPS BROWN Nicholas KALDOR Joan ROBINSON Harry G. JOHNSON Ricahrd C. EDWARDS Arthur MacEWAN Suzanne De BRUNHOFF Michel BEAUD Claude SERVOLIN Michael A. LEBOWITZ James TOBIN Abba Ptachya LERNER Gottfried HABERLER Milton FRIEDMAN John G. GURLEY Seymour MELMAN Michael REICH Paul M. SWEEZY Howard M. WACHTEL Barry BLUESTONE David M. GORDON “”Questa completa separazione tra i rapporti di produzione e quelli distributivi è un elemento centrale dell’ analisi di Sraffa: e a beneficio di coloro che vorrebbero invocare un “”modello Sraffa-Marx”” sarà utile ricordare l’ osservazione di Marx a proposito dell’ “”insulsaggine di quegli economisti che trattano la produzione come una verità eterna e confinano la storia nell’ ambito della distribuzione”” (pag 183, M.A. Lebowitz)”,”ECOT-051″
“D’ANTONIO Mariano”,”Un nuovo «1931»?”,”””Da alcuni mesi la situazione economica e monetaria internazionale è caratterizzata dagli economisti con termini quali «acque agitate», «acque pericolose», «pericolo di un nuovo “”1931″”». (…)”” (pag 159) “”I critici più radicali dell’attuale sistema (quelli che, come il francese J. Rueff propongono un’improbabile restaurazione del meccanismo classico del Gold Standard) agitano lo spettro di un «nuovo 1931», alimentano, cioè, la preoccupazione che un’eventuale inversione del ciclo americano si propaghi agli altri paesi con effetti cumulativi, mediante l’attuale sistema internazionale dei pagamenti. L’esempio di obbligo in queste predizioni è ciò che avvenne nel 1931, quando la caduta dell’austriaca Kreditanstalt attivò un processo di ondate successive di rimpatrio di capitali all’estero e trasformò, secondo costoro, la crisi economica americana in crisi economica mondiale. Recentemente questa preoccupazione si è estesa anche ad ambienti che non condividono le proposte di riforma ‘à la Rueff’ (v. l’editoriale di The Economist del 13 marzo scorso su “”Acque pericolose per l’economia mondiale””): una crisi temporanea della economia americana produrrebbe, anche a causa della relativa inesperienza e della debole visione di insieme dei problemi, caratteristiche dei gruppi politici dominanti nei maggiori paesi occidentali, un effetto cumulativo, a “”palla di neve””, su tutte le altre economie”” (pag 163-164) Bibliografia: libro sul ‘1931’ ‘The Credit-Anstalt Crisis of 1931 (Studies in Macroeconomic History) by Aurel Schubert (Author) Book Description Shubert analyses the impact of the Austrian 1931 financial crisis on Europe and the Great Depression, by analysing it using theories of financial crises, identifying the causes of the crisis, and examining the market’s efficiency in predicting events. He also analyses how the crisis was transmitted to the real sector, and studies the behaviour of the Austrian as well as international authorities. Product details Series: Studies in Macroeconomic History Paperback: 224 pages $ 58.0 Publisher: Cambridge University Press (November 2, 2006) Language: English ‘The Credit Anstalt Crisis Of 1931’ File Name : The Credit Anstalt Crisis Of 1931 .pdf Size: 14.3 MB Type : PDF, ePub, Book Uploaded : 2018 May 10 We have made it easy for you to find a PDF Ebooks without any digging. And by having access to our ebooks online or by storing it on your computer, you have convenient answers with The Credit Anstalt Crisis Of 1931 . To get started finding The Credit Anstalt Crisis Of 1931 , you are right to find our website which has a comprehensive collection of manuals listed. Our library is the biggest of these that have literally hundreds of thousands of different products represented.”,”ECOI-002-FB”
“DANVIER G.”,”Blanqui. Una vita per la rivoluzione. Tomo I.”,”””… masse di schiavi affluivano / sotto le insegne dello schiavo ribelle Salvio. / I suoi effettivi si raddoppiarono. / Dominando ormai le campagne / tentò daccapo di espugnare Morgantina, / promettendo con un proclama la libertà / a tutti gli schiavi che erano dentro la città. / Anche i padroni offrirono loro la libertà / a patto che combattessero al loro fianco. / E gli schiavi preferirono la libertà dei padroni; / combatterono con coraggio e respinsero l’assedio. / Ma a quel punto il governatore / negò loro la libertà che aveva promesso…”” (Diodoro Siculo) (in apertura) Affondate romantici!. La rivoluzione del luglio 1830. “”Lo stesso giorno (29 luglio 1830), alla testa di studenti e operai armati, Blanqui entrò nella sala della Corte d’Assise della Senna e, con la punta della baionetta, distrusse i gigli borbonici. Quale fosse lo spirito che quel giorno lo animava, lo ricordò allo stesso Blanqui, 25 anni dopo, Jules Michelet, quando gli inviò il suo ‘Les femmes et la Révolution’. Quella sera del 29, Michelet vide Blanqui entrare nel ‘Salon’ di Adélaide de Montgolfier, depositare il pesante fucile sul parquet e, ancora sporco di polvere da sparo, gridare ai convenuti: “”Enfoncés, les Romantiques!””. I giovani borghesi liberali del ‘Globe’ pensavano di unire liberalismo e romanticismo. Blanqui aveva altri progetti: fine del lirismo e della cattedrale, inizio della sobria prosa della ‘Révolution'”” (pag 58-59) Con la Rivoluzione di luglio, nota anche come Rivoluzione del 1830, Seconda rivoluzione francese, Tre giornate di Parigi e Trois Glorieuses in francese, avvenuta a Parigi nelle giornate del 27, 28 e 29 luglio 1830, fu rovesciato l’assolutista Carlo X, ultimo sovrano della dinastia dei Borbone, e sostituito da Luigi Filippo, il re della monarchia di luglio.”,”SOCU-233″
“DANVIER G.”,”Blanqui. Una vita per la rivoluzione. Tomo II.”,”””La notizia della disfatta di Sedan giunse a Parigi il 2 settembre (1870), verso sera. Il dispaccio ufficiale arrivò al ministro della Guerra nella notte. La mattina del 3, i deputati della sinistra intavolarono negoziati con i liberali, per il trasferimento dei poteri: auspicarono un Consiglio di reggenza, una Commissione… la ‘République’ non era nei loro pensieri. La sinistra democratica, che poteva tutto, tremava alla sola idea della rivoluzione. Il popolo senza guida, non sapeva che fare. (…) La grande massa del popolo, dimentica delle infamie, affidò alle mani della “”sinistra responsabile”” la sorte di Parigi e della Francia. La parte politicamente più consistente degli uomini del nuovo governo, noti orleanisti e repubblicani moderati, erano infatti i boia della Repubblica del 1848. Jules Favre aveva consegnato la Repubblica a Bonaparte, Jules Simon aveva votato lo stato d’assedio e la deportazione degli insorti del Giugno 1848; Garnier-Pagès, l’uomo dei 45 centesimi che si era spazientito che cannoni e mitragliatrici non arrivassero più velocemente, per fare strage degli operai; Eugène Pelletan si era lamentato dalle colonne del ‘Bien public’, che non si fossero fucilati abbastanza insorti; Emmanuel Arago aveva favorito la reazione a Lione; Jules Trochu era stato nominato governatore di Parigi da Bonaparte; Étienne Arago, mediocre drammaturgo, sindaco di Parigi, era un pessimo amministratore; Jules Ferry, avvocato e giornalista, era un sostenitore della repressione e della grande banca; Gambetta aveva reclamato l’esecuzione per i colpevoli dell’attacco di La Villette. Tutto questo Blanqui lo sapeva bene (45), come sapeva che il movimento operaio, senza organizzazione e dopo vent’anni di dittatura, non poteva nulla. Non restava che vagliare attentamente la situazione, sorvegliare e tallonare il governo, denunciare a piena voce le sue scelte nefaste e… tenersi pronti al peggio”” (pag 196-198-199-200) [(45) Ne è consapevole anche Marx che, il 9 settembre 1870, nel ‘Secondo Indirizzo del Consiglio Generale dell’Internazionale’, scrive: “”Noi salutiamo l’avvento della Repubblica in Francia, non senza provare apprensioni che noi speriamo si riveleranno infondate. Questa Repubblica non ha rovesciato il trono, ma ha più semplicemente preso il suo posto rimasto vacante. È stata proclamata non come conquista sociale, ma come misura nazionale di difesa. Essa è nelle mani di un Governo provvisorio composto in parte di orleanisti notori, in parte di repubblicani borghesi, su alcuni dei quali l’insurrezione del giugno 1848 ha impresso il suo marchio indelebile. (…) (Karl Marx, F. Engels, Carteggio, Vol. VI, Roma, 1972] [G. Danvier, Blanqui. Una vita per la rivoluzione. Tomo II, La Città del Sole, Napoli, 2021]”,”SOCU-234″
“D’APICE Carmela”,”L’ arcipelago dei consumi. Consumi e redditi delle famiglie in Italia dal dopoguerra ad oggi.”,”D’APICE Carmela (1946) è docente di economia politica presso l’ università della Calabria. Ha pubblicato vari saggi sul ruolo della donna nel mercato del lavoro, sulla distribuzione personale dei redditi, sul rapporto inflazione classi sociali, sul meccanismo di indicizzazione dei salari, sulla spesa per consumi della famiglia. Collabora con il CESPE e con numerose riviste. “”Ai nostri fini può essere abbastanza indicativo confrontare il regime alimentare di una famiglia media operaia non agricola con quello di un nucleo familiare di “”impiegati e dirigenti””. In generale i differenziali seguono la stessa direzione rilevata a livello territoriale ed assumono un’ entità inferiore. A partire da un certo livello di reddito, infatti, non è più l’ alimentazione a giocare un ruolo determinante nell’ identificazione sociale, sono la qualità dei beni e la velocità con cui è possibile accedere ai nuovi prodotti, in campo alimentare come nella generalità del consumo””. (pag 125)”,”ITAS-082″
“DA-POZZO Mario FELLONI Giuseppe”,”La Borsa Valori di Genova nel secolo XIX. (prima parte)”,”Il volume è mancante della seconda parte ‘Appendici'”,”LIGU-136″
“D’AQUINO Niccolò CHILLEMI Leena DI LIEGRO Gina ODDINI Marcello a cura”,”I media della diaspora. Giornali, radio e televisioni dell’Italia fuori d’Italia.”,”‘100 milioni di copie'”,”EDIx-199″
“D’AQUINO Tommaso”,”La conoscenza di Dio nella somma teologica.”,”Tommaso D’Aquino (1225-1274) nasce nel castello di Roccasecca, vicino ad Aquino. Viene educato presso il monastero di Montecassino. Studia all’Università di Napoli e diviene Domenicano nella stessa città. 1246-48 studia a Parigi. 1259 rientra in Italia, incaricato di redigere la Ratio studiorum dell’ordine domenicano. Nel 1265 è reggente degli studi nel convento di Santa Sabina a Roma. Nel 1266-73 compone la Somma teologia. Muore il 7 marzo 1274 presso l’abbazia di Fossanova, mentre è in viaggio per Lione.”,”RELC-037-FL”
“DARBOIS Dominique VIGNEAU Philippe”,”Gli algerini in guerra.”,”DARBOIS Dominique VIGNEAU Philippe il primo fotoreporter e il secondo giornalista.”,”AFRx-079″
“DARCHINI Gaetano”,”Ellade (Note di viaggio, 1909).”,”DARCHINI Gaetano “”Per me, dicano quel che vogliono, l’innegabile vitalità della nazione greca è luminosamente dimostrata dal fatto che i politicanti non sono ancora riusciti a distruggerla”” (pag 134) “”Ogni ministero novo, regolarmente, caccia sul lastrico i vecchi impiegati e ne’ posti lasciati insedia i suoi beniamini; i cacciati si rifugiano nei caffè e nelle redazioni de’ giornali aspettando; e intanto costituiscono l’opposizione e lavorano giorno e notte per riavere i loro posti e cacciarne gli avversari””. (pag 135) “”E pensare che, in Grecia, gl’impiegati e le loro famiglie costituiscono un dodicesimo della popolazione, e sono così modestamente pagati che ad Atene i capiuffici della distribuzione delle lettere non disdegnano mance!”” (pag 135)”,”GREx-017″
“DARDI Marco”,”Marx, Ricardo e l’«economia volgare».”,”La critica a Ricardo. Ciò che manca a Ricardo è la comprensione dell’origine del profitto. “”‘Nel momento dello scambio’ sul mercato del lavoro (…) c’è perfetta equivalenza di valore fra forza-lavoro e salario di sussistenza: la legge del valore e l’equità dello scambio sono perfettamente rispettate. Il profitto sorge successivamente allo scambio, quando il capitalista utilizza la forza-lavoro che ha acquistato, cioè la impiega ‘nel processo di produzione’ per produrre valore di scambio. Dopo lo scambio infatti il lavoratore ha perduto la proprietà della forza-lavoro, ed è a disposizione del capitalista che decide come e quanto farlo lavorare, cioè quanto valore estrarre dall’uso della forza-lavoro. Se la forza-lavoro può esplicare più lavoro vivo di quanto ne sia contenuto nella propria sussistenza, il capitalista può estrarre da essa un ‘pluslavoro’, cioè una quantità di valore maggiore del valore del salario. Questo ‘plusvalore’, quantitativamente misurato dal pluslavoro, è la base del suo profitto. La spiegazione marxiana dell’origine del profitto nella “”coercizione al pluslavoro”” può a buon diritto chiamarsi una ‘teoria dello sfruttamento’. Ciò che manca a Ricardo è la comprensione dell’origine del profitto: Marx riconosce l’esattezza della formula da cui Ricardo parte per determinare il profitto – la differenza fra lavoro prestato e lavoro necessario a riprodurre la sussistenza del lavoratore per un periodo equivalente (25). Ma che questa differenza esista, e sia positiva, è per Ricardo semplicemente un dato di fatto che egli assume dalla realtà senza preoccuparsi di spiegarlo: «Per lui [Ricardo] è un fatto che il valore del prodotto è maggiore del valore del salario. Come questo fatto si produca, non è chiaro. La giornata lavorativa totale è maggiore della parte della giornata lavorativa necessaria alla produzione del salario. Perché? Non lo dimostra» (26). Dalla mancata spiegazione dell’origine del profitto discendono ancora altre insufficienze dell’analisi ricardiana del capitalismo. Ricardo, infatti, non vedendo come il profitto provenga dal fatto che il capitalista controlla e gestisce lo svolgimento del processo di produzione, non è in grado di sviluppare una analisi adeguata della produzione come la sfera in cui si attua lo sfruttamento capitalistico. In realtà, la formula ricardiana del profitto (che coincide con quella marxiana del plusvalore) mostra che la variabile che il capitalista ha sotto controllo e mediante la quale può influire sulla grandezza del plusvalore estratto da ogni ora di lavoro è la ‘frazione’ della giornata lavorativa necessaria a riprodurre la sussistenza di un lavoratore per un giorno (27). Il capitalista può aumentare il plusvalore riducendo questa frazione, e Marx osserva che per far questo ha a sua disposizione due sistemi diversi (28). Può migliorare le tecniche di produzione dei beni-salario in modo da ridurre il lavoro necessario a produrre la sussistenza, cioè da ridurre il lavoro della forza-lavoro al numeratore della frazione: oppure può allungare la durata della giornata lavorativa, posta la denominatore della frazione, aumentado la differenza fra numero di ore lavorate prestate giornalmente e ore lavorative necessarie a produrre la sussistenza. Marx chiama ‘plusvalore relativo’ quello ottenuto mediante il primo sistema, ‘plusvalore assoluto’ quello ottenuto col secondo (29)”” (pag 14-15) [Marco Dardi, ‘Marx, Ricardo e l’«economia volgare»’, ETS, Pisa, 1979] [(25) Marx, ‘Storia delle teorie economiche, Einaudi, 1954’, cit., II, pp. 116-118; (26) Ivi, II, p. 118; (27) Occupando N lavoratori al giorno per H ore ciascuno, e pagando un salario giornaliero L (misurato in ore lavoro), il capitalista ottiene un plusvalore totale N (H-L), e un plusvalore I (L/H) per ogni ora lavoro; (28) un sistema che Marx non considera è un cambiamento del contenuto di merci della sussistenza tale da ridurne il valore in unità di lavoro incorporato. La sussistenza è per Marx un dato storico-sociale sottratto al controllo consapevole e unilaterale dei capitalisti: «dipende non solamente dai bisogni fisici, ma anche dai bisogni sociali storicamente sviluppati, che diventano una seconda natura» (‘Il capitale’, cit., III, p. 976)]”,”MADS-002-FPB”
“DA-RE Giulio”,”Socialismo. Estratto dalla Enciclopedia Giuridica Italiana. Vl. XV. PArte II. Sez. III.”,”Dedica al professor Carlo Arnaldo RUSCONI Filone dell’ autore: critica grossolana di Marx. Forme di socialismo cinese antico. “”Se non socialista propriamente, ma spicciatamente democratico era stato, nella stessa Cina, un altro esperimento, che è interessante ricordare perché si collega logicamente con quello di Chintsong II, anzi può dirsi che sia il primo indizio di malessere sociale che la proprietà sregolata genera in Cina – e dovunque nei primi secoli dell’ era cristiana. L’ esperimento sociale va storicamente sotto il nome di ‘maximum’ della proprietà e fu opera essenzialmente di un altro ministro famoso: Uang-Mang. Questi adottò un principio semplicissimo, limitando legalmente il quantitativo dei beni che ciascuno può avere (…)””. (pag 7) Proudhon e Marx (pag 75). Lenin e Napoleone (pag 211-212)”,”SOCx-145″
“DARKE Bob”,”The Communist Technique in Britain.”,”DARKE per diciotto anni fino al 1951 è stato membro del British Communist Party.”,”MUKx-083″
“DARLINGTON Ralph”,”The political trajectory of J. T. Murphy.”,”DARLINGTON Ralph University of Salford.”,”MUKx-188″
“DARNTON Robert”,”L’ intellettuale clandestino. Il mondo dei libri nella Francia dell’ Illuminismo.”,”L’A studia il mondo dei lumi da una prospettiva inconsueta: quella della vita precaria e oscura degli scrittori e filosofi ai margini del mondo lettarario, perseguitati da miseria e polizia e bersaglio del disprezzo degli stessi padri dell’illuminismo, di VOLTAIRE in primo luogo. Stamperie clandestine, caffé malfamati, uffici giudiziari sono lo sfondo delle vicende di questi ambigui personaggi che ebbero comunque un peso non indifferente nella diffusione delle idee dell’illuminismo tra gli strati popolari. Non a caso alcuni di loro, osteggiati e rinnegati dal mondo ufficiale delle Lettere, da Jean-Paul MARAT a Jacques-Pierre BRISSOT (1), diverranno ideologi di spicco della Rivoluzione francese. DARNTON (NY, 1939) insegna all’Univ di Princeton.”,”FRAA-002″
“DARNTON Robert”,”Libri proibiti. Pornografia, satira e utopia all’ origine della rivoluzione francese.”,”DARNTON Robert insegna storia europea alla Princeton University. Tra le sue opere ‘Diario berlinese, 1989-1990’ (1992) e ‘L’ intellettuale clandestino’ (1990). Con ‘I libri proibiti’ ha vinto il National Books Critics Circle Award per la critica (negli Stati Uniti) 1995. Letteratura clandestina. “”Se però un lettore francese voleva sapere chi stesse tramando per sostituire i ministri a Versailles o chi facesse da cavaliere alle attrici della Comédie francaise, allora doveva rivolgersi a un nouvelliste. I nouvellistes si dividevano in due categorie: i nouvellistes de bouche, che diffondevano a voce notizie in luoghi pubblici quali il Palais-Royal e i giardini delle Tuileries a Parigi, e i nouvellistes de main, che redigevano i bollettini manoscritti (nouvelles à la main) destinati a circolare “”sotto il mantello””. Una chronique scandaleuse nascesa quando un editore, al di fuori dei confini francesi, riuniva questi bollettini in un libro. Le notizie passavano così dalla forma orale a quella scritta e, infine, alla pagina stampata. Ogni stadio di tale metamorfosi era illegale, perciò non esistevano remore alla diffamazione. Una volta giunte allo stadio di libro, le nouvelles entravano a pieno titolo nel novero dei “”libri filosofici””. Tuttavia, a differenze di altre opere del corpus, le chroniques scandaleuses non avevano un coerente impianto narrativo””. (pag 85)”,”FRAR-311″
“DARNTON Robert, a cura di Renato PASTA”,”Il grande massacro dei gatti, e altri episodi della storia culturale francese.”,”Robert Darnton, nato nel 1939 a New York, ha studiato ad Harvard e si è laureato a Oxford. Ha insegnato Storia alla Princeton University. E’ uno specialista del Settecento francese. Il volume contiene il capitolo: ‘Operai in rivolta: il grande massacro dei gatti in Rue Saint-Séverin’ (pag 99-131) (botteghe stamperia tipografia, documenti della Société Typographique de Neuchatel, STN, settecento, lotta di classe tra operai tipografi e padroni: i padroni amano i gatti e dunque gli operai devono odiarli… da qui uccisione dei gatti dei padroni…)”,”FRAS-001-FSD”
“DA-ROLD Gianluigi”,”La battaglia di via Solferino. Dal “”garante”” di Cavallari alla scelta di Ostellino.”,”DA-ROLD Gianluigi milanese ha studiato giurisprudenza alla Statale di Milano. Giornalista professionista dal 1972 è attualmente inviato speciale del ‘Corriere della Sera’. Nel 1967 ha scritto con Piergiulio SODANO ‘Arabi e israeliani: la guerra dei sei giorni’. Ha pubblicato con altri cronisti dell’ Avanti! ‘L’ affare feltrinelli’. Ha curato la raccolta di scritti di Walter TOBAGI. “”Il libro di Franco Di Bella, ‘Corriere segreto’, incomincia proprio da quei giorni tumultuosi della fine d’ autunno. Scrive Di Bella: “”La mattina del 27 novembre 1981 la sede del “”Corriere della Sera”” appariva costellata di bandiere rosse, sull’ intero quadrilatero di via Solferino, via Moscova, via San Marco, via Montebello. Quasi nessuno tra i primi passanti mattinieri volle credervi. Eppure quei vessilli rossi erano lì, sventolavano e pendevano da finestre, balconi e balconate, dove li avevano collocati durante la notte gli estremisti di sinistra dello stabilimento, appena appresa la notizia che a Roma s’erano rotte le trattative tra sindacati ed editori sulla chiusura dell’ “”Occhio”” e del “”Corriere d’ Informazione””””. Di Bella sostiene che mai, nella storia secolare del giornale, si era giunti a tanto””. (pag 75)”,”EDIx-054″
“DARRECAGAIX General”,”Le Marechal Berthier. Prince de Wagram et de Neuchatel. Tome I. 1753-1804.”,”Il generale DARRECAGAIX (1833-1915) scrive nel 1904-05 la prima biografia del Maresciallo BERTHIER, militare che ebbe un ruolo di primo piano nella storia napoleonica. Figlio di un ufficiale del vecchio regime, seppe adattarsi ai diversi governi per il rigore della sua formazione, restando tuttavia leale. La sua carriera comincia in America, a fianco di ROCHAMBEAU (1780-1783) e prosegue sotto la rivoluzione dove protegge la famiglia reale, cosa che gli costerà qualche problema. Impone il suo talento militare in occasione della campagna d’ Italia. E’ nominato da BONAPARTE capo di Stato Maggiore dell’ esercito del 1796 e gioca un ruolo chiave nella spedizione d’ Egitto. Nominato ministro della guerra dopo il 18 brumaio, poi alla testa della Riserva, offre al Primo Console la prima delle sue grandi vittorie: Marengo. E’ fatto maresciallo nel 1804. “”E se il genio di Bonaparte ispirava le nuove concezioni, era il talento di Berthier che, penetrando il suo pensiero, sapeva assicurare l’ esecuzione dei suoi ordini, prevedere le sue intenzioni e prendere da tutti i lati le disposizioni molteplici che avrebbero condotto alla vittoria. Il suo posto riconosciuto era a fianco del genio della guerra, al primo rango tra i luogotenenti illustri del grand’uomo”” (pag 452)”,”FRQM-022″
“DARRECAGAIX General”,”Le Marechal Berthier. Prince de Wagram et de Neuchatel. Tome II. 1804-1815.”,”BERTHIER era l’ amico più fedele di NAPOLEONE e prese parte alle decisioni in tutte le battaglie del periodo anche se sovente fu oscurato dalla personalità dell’ Imperatore. Il solo errore che gli sarà fatale fu quello di spostarsi a fianco di LUIGI XVIII nel 1814. Non credeva più al ristabilimento dell’ Impero e non si unì a BONAPARTE al suo ritorno dall’ isola d’ Elba. La sua morte accidentale o per suicidio gli evitò di vedere una seconda caduta dell’ Impero. “”Sia quel che sia, dopo Friedland e Tilsit, l’ Impero era all’ apice della sua gloria e della sua potenza. Napoleone poteva tutto, salvo dominare l’ Inghilterra””. (pag 231)”,”FRQM-023″
“DARWIN Charles a cura e introduzione di F. PAPARO”,”L’ origine dell’ uomo.”,”Darwin era contro il creazionismo e il finalismo (ossia concepire lo sviluppo degli organi come già destinati ad una certa funzione) (f. raisc.)”,”SCIx-061″
“DARWIN Charles, a cura di LEAKEY Richard E.”,”L’ origine delle specie.”,”””La selezione naturale non produrrà mai in un essere una struttura che sia più nociva che vantaggiosa per quell’ essere”” (pag 119)”,”SCIx-141″
“DARWIN Carlo”,”L’ origine dell’ uomo. E la scelta in rapporto col sesso.”,”””Un gentiluomo napoletano, dicesi, ebbe quattordici duelli per sostenere la preminenza del Tasso sull’ Ariosto. Al quattordicesimo duello, ferito a morte esclamò: – E dire che non ho mai letto né l’ Ariosto né il Tasso! – Questa è un po’ la storia degli italiani rispetto a Darwin: molti che ne dicono male, ed anche taluni che ne dicono bene, non lo hanno mai letto.”” (Michele Lessona) “”Mi propongo in questo capitolo di dimostrare soltanto che non v’ha differenza fondamentale fra l’ uomo ed i mammiferi più elevati per ciò che riguarda le loro facoltà mentali””. (pag 26) “”La scelta naturale opera soltanto come un tentativo. Gli individui e le razze possono aver acquistato certi vantaggi incontrastabili, e tuttavia esser periti per la mancanza di altri caratteri. I Greci possono essere retroceduti per mancanza di coesione fra i piccoli Stati per la piccola estensione del loro paese, per la pratica della schiavitù, o per una estrema sensualità; perché non soccombettero se non quando furono “”snervati e corrotti fino in fondo all’ anima””. Le nazioni occidentali di Europa, che ora superano smisuratamente i loro primieri progenitori selvaggi e stanno alla cima dello incivilimento, non debbono che poco o forse nulla della loro superiorità alla diretta eredità degli antichi Greci; sebbene vadan debitori di molto alle opere scritte di quel popolo meraviglioso. Chi può dire con certezza perché la nazione Spagnuola, così dominante un tempo, sia rimasta tanto indietro? Lo svegliarsi delle nazioni d’ Europa dai secoli tenebrosi è ancora un problema molto incerto. In quel periodo primiero, come osserva il signor Galton, quasi tutti gli uomini dotati di natura gentile, quelli che si dedicavano alla meditazione o alla coltura della mente, non avevano altro rifugio che la Chiesa che richiedeva il celibato; e questo non può a meno di aver avuto un’ azione deteriorante sopra ogni successiva generazione. Durante quello stesso periodo la Santa Inquisizione sceglieva annualmente gli uomini più liberi e coraggiosi per bruciarli od imprigionarli. Nella sola Spagna alcuni degli uomini migliori – quelli che dubitavano, investigavano, e senza il dubbio non v’ha progresso – furono eliminati per tre secoli in ragione di mille all’ anno. Il male che la Chiesa Cattolica ha fatto così, sebbene controbilanciato senza dubbio in una certa e forse grande estensione in altri modi, è incalcolabile; nondimeno l’ Europa ha progredito incomparabilmente.”” (pag 113 – 114)”,”SCIx-160″
“DARWIN Charles”,”El origen de las especies.”,”Piante, animali …e uomo. “”Così come abbiamo visto nell’ ultimo capitolo che alcune forme hanno conservato quasi gli stessi caratteri da un periodo geologico remotissimo, allo stesso modo certe specie sono emigrate per vasti spazi, essendosi modificate poco o nulla. In base a ciò, è evidente che le diverse specie dello stesso genere, benché vivano nelle zone più distanti del mondo, devono essere provenute originariamente dalla stesso fonte, ovvero discendere dallo stesso progenitore.”” (pag 372)”,”SCIx-194″
“DARWIN Charles, a cura di Mario MIGLIUCCI e Paola FIORENTINI”,”L’ origine dell’ uomo e la selezione sessuale.”,”Senso del bello. “”E’ stato detto che questo senso è peculiare dell’ uomo. Mi riferisco qui solo al piacere offerto da certi colori, forme e suoni, e che può essere decisamente definito senso del bello; negli uomini colti queste sensazioni sono tuttavia associate con idee complesse e con collegamenti di pensiero.”” (pag 110) Formazione delle razze umane. “”In alcuni casi l’ incrocio di diverse razze ha portato alla formazione di una nuova. Il fatto singolare che gli europei e gli indù, che appartengono allo stesso ceppo ariano e parlano una lingua fondamentalismo simile, siano di aspetto molto diverso, mentre gli europei differiscono solo poco dagli ebrei, che fanno parte del ceppo semita e parlano una lingua diversa, è stato spiegato dal Broca (49) col fatto che alcuni rami ariani si sono largamente incrociati con tribù indigene nel corso della loro ampia diffusione.”” (pag 228)”,”SCIx-213″
“DARWIN Charles”,”Autobiografía.”,”””Durante mi último año en Cambridge, leí con atención y profundo interés ‘Personal Narrative’ (Relato íntimo) de Humboldt. Esta obra y la ‘Introduction to the Study of Natural Philosophy (…) de sir J. Herschel suscitaron en mí un ardiente deseo de aportar aunque fuera la más humilde contribución a la noble estructura de la ciencia natural. Ningún libro de la docena que había leído me influenció tanto como aquellos dos.”” (pag 36)”,”SCIx-272″
“DARWIN Charles, a cura di Paolo COSTA”,”Charles Darwin. Viaggio di un naturalista intorno al mondo.”,”COSTA Paolo svolge attività di ricerca presso l’Istituto trentino di cultura. Ha curato anche l’Antologia di Hannah Arendt “”Non sempre viene adeguatamente rimarcata la disponibilità e l’entusiasmo con cui Darwin colse al volo l’opportunità regalatagli dall’esistenza. Non molti avrebbero saputo allora (e saprebbero ora) accettare senza batter ciglio la proposta di un viaggio intorno al mondo, superando le inevitabili resistenze familiari e modificando nel giro di pochi giorni l’intero orizzonte della propria vita. Quando, attraverso la mediazione di Henslow, ricevette la proposto di FitzRoy, Darwin aveva ventidue anni e, pur avendo concluso positivamente il suo primo triennio a Cambridge, aveva ben poche risorse personali oltre a un contesto familiare solido e alle energie tipiche di un ventenne”” (pag 11) (introduzione di P. Costa)”,”SCIx-364″
“DARWIN Charles”,”L’evoluzione. L’origine della specie, L’origine dell’uomo e la selezione sessuale, I fondamenti dell’origine delle specie, Autobiografia.”,”Charles Darwin nacque nel 1809 a Shrewsbury. Studiò Medicina a Edimburgo e Teologia a Cambridge, finchè nel 1831, superando le resistenze del padre, riuscì a imbarcarsi come naturalista a bordo del Beagle per un viaggio che durò cinque anni e costituì l’avvenimento più importante della sua formazione. Nel 1838 la lettura del Saggio sui princìpì della popolazione di Malthus gli fornì l’idea per quella teoria della ‘selezione naturale’ che tanto peso avrebbe avuto su pensiero scientifico e filosofico. Morì nel 1882.”,”SCIx-123-FL”
“DARWIN Charles”,”L’origine della specie per selezione naturale o la preservazione delle razze privilegiate nella lotta per la vita.”,”La presente traduzione dell’Origine delle specie è condotta sulla prima edizione del 1859 L’origine delle specie di Darwin è l’opera di un’intera vita (pag 28) Questo volume contiene varianti della sesta edizione ai vari capitoli “”Darwin si orientò (…) verso soluzioni evoluzionistiche di cui aveva ricevuto qualche nozione attraverso le opere del nonno che aveva letto anni prima, nonché attraverso le idee di Lamarck che gli erano state esposte da Robert E. Grant, suo insegnante a Edimburgo. E’ anche probabile che ne avesse avuto notizia attraverso la ‘Histoire naturelle des animaux sans Vertèbres’, che era allora il testo fondamentale per chiunque si occupasse di zoologia. Quelle tesi erano state però confutate nelle opere del teologo Paley sulle quali aveva studiato a Cambridge, e nel trattato di geologia di Lyell che era stato il suo vademecum durante il viaggio intorno al mondo: ne vedeva quindi i limiti e non si sentiva di accoglierle. Una soluzione nuova gli si presentò per due strade diverse: attraverso le teorie socio-economiche del Malthus, ed attraverso l’opera degli allevatori di bestiame. La pauperizzazione dell’ Inghilterra, che attraversava un periodo assai oscuro anche per le violente agitazioni sociali, aveva dato grande attualità ai problemi della sovrapopolazione e della scarsità di sussistenze. Diceva Malthus: la popolazione tende ad accrescersi più rapidamente di quanto si accrescano le sussistenze, sicché ogni generazione deve pagare un grosso contributo di morti per carestie ed epidemie. Rifletté Darwin che ciò si verificava anche, e a maggior ragione, per le popolazioni di qualunque specie animale, le quali non sono certo in grado di incrementare la produttività del paese che abitano, ma rifletté anche che la mortalità poteva colpire in modo diverso individui con attitudini diverse, compiendo una sorta di scelta di quelli migliori. A questa seconda riflessione era guidato, sia dalle teorie intorno al liberalismo economico enunciate da Adamo Smith, sia dalla conoscenza del modo in cui venivano migliorate le razze di pecore e cavalli. L’industria laniera in quegli anni veniva enfaticamente definita «fiore e forza e rendita e sangue dell’Inghilterra» e la richiesta di prodotti più pregiati incalzava, come incalzava la richiesta di cavalli migliori per risolvere il problema delle comunicazioni rapide. Tutto il paese era al corrente dei successi degli allevatori. Su queste basi Darwin cominciò ad intessere una vasta serie di ragionamenti da cui ricavò nel 1842 una prima bozza della teoria della selezione naturale, che nel 1844 stese di bel nuovo arricchendola di molti dati (1). Ciò fatto, Darwin mise le carte nel cassetto e passò ad occuparsi di tutt’altro, senza peraltro smettere di documentarsi intorno al problema”” (pag 17-18, introduzione di Piero Omodeo) [(1) Le due bozze sono state ripubblicate insieme al saggio di Alfred R. Wallace col titolo: ‘Evolution by natural selection’, dalla Cambridge U.P. (1958), trad. it. ‘Introduzione all’evoluzionismo’, Newton, Compton, Roma, 1974]”,”SCIx-496″
“DARWIN Charles”,”L’origine dell’uomo.”,”””L’uomo animale sociale. Chiunque ammetterà che l’uomo è un essere sociale. Vediamo ciò per il suo odio per la solitudine e el suo desiderio per l’inserimento nella società al di là della sua famiglia. La prigionia solitaria è una delle punizioni più severe che si possono infliggere. Alcuni autori suppongono che originariamente l’uomo vivesse in famiglie singole; ma al tempo presente, sebbene singole famiglie o anche due o tre insieme vaghino per i deserti di qualche terra selvaggia, esse, a quanto ne so, stringono sempre rapporti con altre famiglie che abitano negli stessi distretti. (…)”” (pag 134)”,”SCIx-004-FC”
“DARWIN Charles, a cura di Franco PAPARO, con un saggio di Giuseppe MONTALENTI”,”L’ origine dell’uomo.”,”Dal processo di liberazione della mano al processo di liberazione dell’umanità “”Occorre sottolineare che al tempo di Darwin non vi era alcun dato paleontologico a favore dell’evoluzione dell’uomo. Il primo cranio dell’uomo fossile del tipo di Neanderthal era stato scoperto in Germania nel 1856, cioè 15 anni prima della pubblicazione dell”Origine dell’uomo’, ma era stato considerato dal grande patologo Virchow come un caso patologico, e solo in seguito se ne scoprì la grande importanza. Negli ultimi 50 anni la scoperta di fossili di individui umani e preumani si è andata arricchendo sempre di nuovi esemplari ed ha permesso i primi tentativi, per quanto esitanti, di ricostruzione esatta della genealogia umana (…). Quanto alla ricostruzione del processo concreto attraverso il quale da antenati scimmieschi (in realtà progenitori delle attuali scimmie) si è giunti all’uomo, ad essa si dedicano in tutto il mondo gli sforzi di molti paleontologi, archeologi, storici; ma siamo ancora nel campo delle teorie e delle ipotesi più o meno plausibili. Con ogni probabilità, un punto nodale di questo processo è stato il raggiungimento da parte degli antenati dell’uomo della stazione eretta e quindi della liberazione della mano. Il processo di liberazione della mano e quello della produzione degli strumenti si sono certamente aiutati vicendevolmente. Afferma F. Engels (nel capitolo “”Parte avuta dal lavoro nel processo di umanizzazione della scimmia”” in ‘Dialettica della natura’, Edizione Rinascita, 1950, p. 206): «Il lavoro è la fonte di ogni ricchezza. Lo è, accanto alla natura, che offre al lavoro la materia greggia che esso trasforma in ricchezza. Ma il lavoro è infinitamente più di ciò. È la prima, fondamentale condizione di tutta la vita umana; e lo è invero a tal punto che noi possiamo dire in un certo senso: il lavoro ha creato lo stesso uomo»”” (pag 25-26) [dalla prefazione di Franco Paparo a ‘L’origine dell’uomo’ di Charles Darwin, Editori Riuniti, Roma, 1983] [“”E’ stato spesso affermato, in maniera dogmatica, che l’origine dell’uomo non potrà mai essere conosciuta: ma è spesso l’ignoranza più che la scienza a determinare convinzioni del genere: soltanto quelli che sanno poco, e non quelli che sanno molto, possono affermare perentoriamente che questo o quel problema non sarà mai risolto dalla scienza”” (Darwin, introduzione) (pag 33)]”,”SCIx-006-FMDP”
“DA-SCHIO Giovanni”,”Sui cimbri. Primi e secondi irruenti o permanenti nel Vicentino. Dissertazione.”,”I cimbri erano un popolo germanico originario dello Jutland. Vinsero i romani ad Arausio (Orange, 105 aC) ma furono annientati da G. MARIO ai Campi Raudii (101 aC).”,”ITAS-062″
“DASGUPTA Amiya Kumar”,”La teoria economica da Smith a Keynes.”,”A.K. Dasgupta, Honorary Fellow alla London School of Economics and Political Science, si occupa di teoria e pianificazione economica. Ha pubblicato “”Planning and Economic Growth”” (London, 1965), e ‘Phases of Capitalism and Economic Theory and Other Essays”” (Delhi, 1983). La teoria dei rapporti di classe di J.S. Mill (pag 100-101) “”La posizione di Mill riguardo alla scelta dell’istituzione sociale è ambivalente. Egli in definitiva rifiutava il tipo di capitalismo che aveva di fronte: se la scelta fosse stata fra il socialismo “”con tutte le sue potenzialità”” e il capitalismo del suo tempo con le sue “”sofferenze e ingiustizie”” egli avrebbe certamente optato per il socialismo. Tuttavia Mill individuava delle possibilità di miglioramento della società anche all’interno delle strutture del capitalismo; propose così due condizioni essenziali per qualsiasi progetto di miglioramento della società: la limitazione della popolazione e l’istruzione generalizzata. Date queste condizioni sarebbe stato il “”futuro”” a decidere dell’assegnazione dei vantaggi relativi in termini di “”libertà umana e intraprendenza””. Questo però non è tutto. Mill fece un’ipotesi su quale futuro potesse esserci per la classe operaia. L’ipotesi era evidentemente fondata sulla sua precisa consapevolezza della crescente forza di questa classe. All’epoca di Ricardo i lavoratori erano ancora passivi; Mill vide invece aumentare la forza dei sindacati (23). L’analisi di Mill dei rapporti di classe si distingue per il rigore della sua visione. Da un lato essa deriva dalla teoria della “”contrattazione”” di Adam Smith, dall’altro tiene conto delle potenzialità del lavoro anche come forza sociale. Mill non crede nella persistenza di nessun’altra classe che non sia quella operaia, e se ancora distingue la classe lavoratrice da una classe capitalista è “”per descrivere un sistema di relazioni sociali esistente, ma in nessun modo necessario o permanente””. L’esistenza di una classe inattiva è un “”grande male sociale che può essere accettato solo temporaneamente””. Per cui afferma: “”Io non accetto come giusto o benefico un assetto sociale in cui vi sia una classe che non è laboriosa e vi siano persone esenti dal contribuire ai lavori necessari alla vita dell’uomo, a meno che non si tratti di quelle inabili al lavoro o che per il lavoro prestato abbiano guadagnato il giusto riposo”” (24). Tuttavia, egli continua, finchè esisterà la classe lavoratrice e dipenderà per l’occupazione e i salari dalla classe degli imprenditori, vi sarà conflitto tra lavoratori e datori di lavoro e il conflitto aumenterà quando i lavoratori diventeranno più consapevoli dei loro diritti e delle loro libertà”” (pag 100-101) “”(23) I ‘Combination Acts’ furono revocati nel 1924, l’anno successivo alla morte di Ricardo. Pure se in modo sporadico, l’attività sindacale iniziò subito dopo. Entro la metà degli anni quaranta essa aveva già assunto abbastanza rilevanza da attrarre l’attenzione degli osservatori più attenti (24) J.S. Mill, Principii di economia politica, cit., Libro IV, cap. VII. Si dovrebbe leggere questo splendido capitolo se si desidera avere un’idea della teoria dei rapporti di classe di Mill”” (pag 106)”,”ECOT-248″
“DASGUPTA Amiya Kumar”,”La teoria economica da Smith a Keynes.”,”A.K. Dasgupta, Honorary Fellow alla London School of Economics and Political Science, si occupa di teoria e pianificazione economica. Ha pubblicato “”Planning and Economic Growth”” (London, 1965), e ‘Phases of Capitalism and Economic Theory and Other Essays”” (Delhi, 1983). “”Il modo in cui la classe capitalista ha ottenuto la proprietà delle risorse con cui essa controlla la produzione appartiene alla storia. Né Smith né Ricardo si preoccuparono di approfondirla. Ricardo prende il sistema capitalista così come lo trova, un sistema nel quale la proprietà privata è riconosciuta dallo stato e nel quale i lavoratori, non avendo alcuna risorsa materiale in loro possesso, vendono il loro lavoro nel mercato in cambio dei salari. Una parte del sovrappiù, detratti i costi salariali, va come rendita alla classe che detiene la proprietà della terra; una parte rimane ai capitalisti per il loro consumo e per l’accumulazione. Ciò che viene risparmiato (il fondo salari) è speso in lavoro produttivo addizionale; i capitalisti trasformano i risparmi in capitale. L’accumulazione è infatti definita, sia da Ricardo che da Smith, come il processo di trasformazione dei risparmi in capitale, o in altre parole, di utilizzazione di ciò che si è risparmiato per l’impiego in lavoro produttivo (4). Adam Smith certamente individua un lontano stadio primitivo della società in cui non è ancora avvenuta l’appropriazione della terra e in cui il capitale non è ancora stato accumulato. Tuttavia egli considera l’accumulazione come un processo spontaneo che precede la divisione del lavoro e lo scambio (5), introdotti dalla classe capitalista, e la proprietà privata della terra come un atto spontaneo di appropriazione che lo stato legittima. Karl Marx, d’altra parte, attribuisce l’origine dell’accumulazione («l’accumulazione originaria», come egli la definisce) alla «forza». Egli la rintraccia nell’espropriazione dei produttori agricoli e nella creazione di una massa di proletari senza terra. «Nella storia dell’accumulazione originaria, fanno epoca dal punto di vista storico tutti i rivolgimenti che servono di leva alla classe dei capitalisti in formazione; ma soprattutto i movimenti nei quali grandi masse di uomini vengono staccate improvvisamente e con la forza dai loro mezzi di sussistenza e gettate sul mercato del lavoro come proletariato» (6). Marx cita l’esempio dell’Inghilterra dove l’accumulazione originaria assunse la «forma classica». Fra gli autori più vicini a Ricardo, John Stuart Mill ebbe un’opinione simile riguardo all’origine dell’accumulazione. Egli afferma: «Gli ordinamenti sociali dell’Europa moderna trassero origina da una distribuzione della proprietà che era il risultato non di una giusta partizione o di una giusta acquisizione mediante un’attività produttiva, ma della conquista e della violenza» (7). Mill non si spinse tanto lontano quanto Marx nella reazione contro il sistema capitalistico; (…)”” (pag 88-89) [Amiya Kumar Dasgupta, ‘La teoria economica da Smith a Keynes’, Il Mulino, Bologna, 1988] [(4) «Quando diciamo che il reddito è risparmiato, e aggiunto al capitale, vogliamo dire che la parte di reddito che diciamo aggiunta al capitale è consumata da lavoratori produttivi anziché da lavoratori improduttivi». D. Ricardo, ‘Sui principi dell’economia politica e della tassazione’, Milano, Isedi, 1976, pag 106n; (5) «L’accumulazione dei fondi deve di necessità precedere la divisione del lavoro». A. Smith, ‘Indagine sulla natura e le cause della ricchezza delle Nazioni’, Milano, Isedi, 1973, p. 267; (6) Karl Marx, ‘Il capitale’, cit., vol. I, p. 780]”,”ECOT-020-FV”
“DASQUIE’ Guillaume GUISNEL Jean”,”Il complotto. Verità e menzogne sugli attentati dell’ 11 settembre.”,”DASQUIE’ (1966) è capo redattore della newletter di geopolitica ‘Intelligence Online’ e docente all’ Università di Marne-la-Vallée. Ha scritto, fra l’ altro, Secretes affaires. Les services secrets infiltrent les entreprises (1999) e con Jean-Charles BRISARD, ‘Ben Laden, la verité interdite’. GUISNEL, nato nel 1951, è inviato speciale di Point e professore associato presso l’ Ecole speciale militaire e le scuole di Coetquidain. E’ autore di diverse opere tra cui ‘Services secrets (con Bernard VIOLET) (1988), Guerres dans le cyberespace (1995) e ‘Liberation, la biographie’ (1999).”,”USAQ-026″
“DASSETTO Felice”,”L’islam in Europa.”,”ASSETTO Felice ‘Rapporto intrinsecamente difficile’ (v. retrocopertina)”,”EURx-322″
“DASSU’ Marta a cura; saggi di Leon BRITTAN Dwight H. PERKINS Fan GANG Shaun BRESLIN Maria WEBER Luigi TOMBA Moreno BERTOLDI e Giovanni CAPANNELLI Giovannangelo MONTECCHI PALAZZI e Marco ZUPI Marta DASSU'”,”Oriente in rosso. La Cina e la crisi asiatica.”,”Saggi di Leon BRITTAN Dwight H. PERKINS Fan GANG Shaun BRESLIN Maria WEBER Luigi TOMBA Moreno BERTOLDI e Giovanni CAPANNELLI Giovannangelo MONTECCHI PALAZZI e Marco ZUPI Marta DASSU’ Marta DASSU’ è direttrice del CeSPI (Centro studi politici internazionali). Ha curato varie opere (v. 4° copertina) “”L’ origine di una così ramificato apparato burocratico è rintracciabile nell’ immenso sviluppo di opere di ingegneria idraulica. Il clima monsonico ha, da sempre, provocato una concentrazione di piogge nei mesi estivi, con conseguenti inondazioni, e lunghi periodi di siccità negli altri mesi. Se si considera quanto fosse necessaria l’ irrigazione per la coltivazione del riso, si capirà l’ importanza vitale di incanalamento delle acque che consentisse il contenimento dei grandi fiumi nel periodo monsonico e l’ irrigazione dei campi durante tutto l’ anno. Le opere di sistemazione idraulica del territorio ebbero inizio in Cina molti secoli prima che in Europa”” (pag 108) “”Il potere della burocrazia imperiale era sicuramente elevato, così come lo status sociale dei burocrati. Vi è un famoso detto, ancor oggi diffuso, secondo il quale se si vogliono accumulare ricchezze bisogna entrare nella pubblica amministrazione e accedere alle più alte cariche dello Stato””. (pag 108)”,”CINE-019″
“DASSÙ Marta a cura, saggi di Moreno BERTOLDI Shaun BRESLIN Sir Leon BRITTAN Giovanni CAPANNELLI Fan GANG Giovannangelo MONTECCHI PALAZZI Dwight H. PERKINS Luigi TOMBA Maria WEBER Marco ZUPI”,”Oriente in rosso. La Cina e la crisi asiatica.”,”Moreno Bertoldi fa parte della Delegazione della Commissione europa in Giappone. Shaun Breslin è Senior Research Fellow presso il Centro Studi sulla Globalizzazione e la Regionalizzazione, Università di Warwick (GB). Sir Leon Brittan è vicepresidente della Commissione europea. Giovanni Capannelli ha fatto parte della Delegazione di Tokyo della Banca d’Italia; attualmente è Fellow-Residence nel Programma di Studi Europei dell’University of Malaya, Malaysia. Marta Dassù è direttore del Centro Studi di Politica Internazionale, Roma. Fan Gang è direttore dell’Istituto Nazionale di Ricerca Economica, Accademia Cinese di Scienze Sociali di Pechino. Giovannangelo Montecchi Palazzi è direttore del Project Financing dell’Asea Brown Boveri. Dwight H. Perkins è docente all’Harvard University, Stati Uniti. Luigi Tomba è dottore di ricerca e collaboratore del Centro Studi di Politica Internazionale. Maria Weber è Research Leader e responsabile della sezione Cina dell’Istituto di Studi Economici e Sociali per l’Asia Orientale, Università Bocconi, Milano. Marco Zupi è ricercatore presso il Centro Studi di Politica Internazionale.”,”ASIE-004-FL”
“DASSÙ Marta a cura, saggi di Giuseppe BOFFA Enrica COLLOTTI PISCHEL Gianluca DEVOTO Herbert J. ELLISON Jacques LÉVESQUE Giuseppe REGIS Lapo SESTAN Alberto TOSCANO”,”La frontiera difficile. Evoluzione e prospettive delle relazioni tra Urss e Cina.”,”Marta Dassù è direttore del Centro Studi di Politica Internazionale CeSPI Roma. Giuseppe Boffa, giornalista e storico, è autore di numerosi libri e saggi sull’Urss, sull’Europa orientale e sul movimento comunista. Enrica Collotti Pischel è professore ordinario di storia dei paesi afro-asiatici all’Università di Milano. Gianluca Devoto, ricercatore al Centro studi di politica internazionale, è studioso di problemi della sicurezza e del controllo armamenti. Herbert J. Ellison è segretario del Kennan Institute for Advanced Russian Studies del Wilson Center di Washington e presidente del Center for Contemporary Chinese and Soviet Studies dell’Università di washington. Jacques Lévesque è docente al Dipartimento di scienze politiche dell’Università di Montreal (Canada) e dirige lo stesso Dipartimento all’Università del Quebec. Giuseppe Regis è studioso di problemi dell’economia cinese. Lapo Sestan è ricercatore presso la Facoltà di Lettere dell’Istituto Universitario Orientale di Napoli e cura, per il Centro studi di politica internazionale, il settore dedicato alla poltica sovietica. Alberto Toscano, oggi inviato dell’Unità, è stato responsabile (1976-1982) del settore Asia dell’Ispi di Milano e redattore del settimanale Relazioni Internazionali. Partecipa a ricerche sui problemi contemporanei dell’Asia orientale presso le Università di Pavia e di Milano.”,”CINx-048-FL”
“DASTOLI Pier Virgilio MAJOCCHI Alberto SANTANIELLO Roberto”,”Prospettiva Europa. Gli appuntamenti dell’Unione fino al Duemila.”,”Pier Virgilio Dastoli è segretario generale del Movimento europeo internazionale e insegna Storia dell’integrazione europea all’Università di Macerata nell’ambito dell’azione Jean Monnet. Ha già pubblicato Europa senza frontiere e La nuova Europa (con G. Vilella). Alberto Majocchi insegna Scienza delle finanze all’Università di Pavia ed è stato segretario generale del Movimento federalista europeo. Roberto Santaniello è segretario del Comitato 1996 del Movimento federalista europeo internazionale e insegna Istituzioni del mercato unico all’Università di Macerata nell’ambito dell’azione Jean Monnet.”,”EURE-039-FL”
“DASTOLI Pier Virgilio VILELLA Giancarlo”,”La nuova Europa. I difficili scenari del dopo Maastricht.”,”Pier Virgilio Dastoli è segretario generale del Movimento europeo internazionale e insegna Storia dell’integrazione europea all’Università di Macerata nell’ambito dell’azione Jean Monnet. Ha già pubblicato Europa senza frontiere e La nuova Europa . Giancarlo Vilella, ricercatore universitario, è amministratore al Parlamento europeo e collabora con l’Università libera di Bruxelles. Ha pubblicato: Situazione legittimante e organizzazione degli interessi e, con altri autori, L’integrazione monetaria dell’Europa.”,”EURE-049-FL”
“DATNER Szymon GUMKOWSKI Janusz LESZCZYNSKI Kazimierz”,”Le génocide nazi, 1939-1945. Crimes de guerre en Pologne.”,”L’ esercito regolare tedesco compie i crimini di guerra. “”In Polonia centrale e meridionale le esecuzioni avevano in principio luogo il giorno stesso dell’ entrata del distaccamento militare in una località. Esse erano effettuate in primo luogo dalle truppe regolari e più raramente dalle truppe SS, dette Verfügungstruppe; all’ ovest, oltre all’ esercito, gli esecutori dei crimini sono le SS, le SA e la polizia d’ ordine (Ordnungspolizei), le SD e soprattutto la “”Selbstschutz””, formazione poliziesca ausiliaria composta dai tedeschi che abitavano sul luogo, ex cittadini polacchi. La “”Selbstschutz”” si è distinta per la sua crudeltà particolare. Nei territori occidentali le vittime dei crimini della Wehrmacht erano in primo luogo gli intellettuali, i maestri e i preti, poi i boy-scout, i militanti sociali, i membri dei Zwiazek Zachodni (l’ Unione dell’ Ovest), gli ex insorti della regione di Poznan e della Slesia e gli ebrei. In generale, tutte le esecuzioni comprese quelle delle persone sospettate di aver sparato sulle truppe, avevano luogo senza formalità, su ordine di un ufficiale. Raramente esse erano precedute da una parodia di consiglio di guerra.”” (pag 26)”,”POLx-027″
“D’ATTORRE Pier Paolo a cura; scritti di Athos BELLETTINI Franco TASSINARI Valerio CASTRONOVO Lucio GAMBI Roberto FREGNA Franco CAZZOLA Massimo VALENTI Mauro FRANCIA Fausto ANDERLINI Dario MELOSSI Sergio NARDI Vladimiro FERRETTI Luciano BERONZINI David W. ELLWOOD Luciano CASALI e Dianella GAGLIANI Gian Pasquale SANTOMASSIMO Pier Paolo D’ATTORRE Paolo POMBENI Mario TRONTI”,”La ricostruzione in Emilia Romagna.”,”D’ATTORRE Pier Paolo a cura; scritti di Athos BELLETTINI Franco TASSINARI Valerio CASTRONOVO Lucio GAMBI Roberto FREGNA Franco CAZZOLA Massimo VALENTI Mauro FRANCIA Fausto ANDERLINI Dario MELOSSI Sergio NARDI Vladimiro FERRETTI Luciano BERONZINI David W. ELLWOOD Luciano CASALI e Dianella GAGLIANI Gian Pasquale SANTOMASSIMO Pier Paolo D’ATTORRE Paolo POMBENI Mario TRONTI”,”PCIx-002-FP”
“D’ATTORRE Alfredo”,”Perché gli uomini ubbidiscono. Max Weber e l’analisi della socialità umana.”,”Alfredo D’Attorre (1973) è stato allievo della Scuola Normale di Pisa e ha conseguito il dottorato di ricerca presso la Scuola Superiore di Sant’Anna. Ha pubblicato vari studi su Max Weber. Attualmente (2004) lavora presso l’Università degli Studi di Salerno.”,”WEBx-001-FMB”
“DAUBIER Jean”,”Les nouveaux maitres de la Chine.”,”Jean DAUBIER nato nel 1939 ha soggiornato in Cina durante la Rivoluzione culturale e ne ha tratto un libro ‘Histoire de la Revolution culturelle en Chine’, Maspero, 1969, Ha scritto articoli sulla Cina per Le Monde Diplomatique.”,”CINx-107″
“DAUBIER Jean”,”Histoire de la revolution culturelle proletarienne en Chine. 1. 1965-1969.”,”””La tradition des generations mortes pèse d’un poids très lourd sur le cerveau des vivants”” (K. Marx) (pag 23)”,”CINx-131″
“DAUDET Alphonse”,”Tartarino di Tarascona. Tartarino sulle alpi – Porto Tarascona.”,”””In Fracia, siamo Tarasconesi un po’ tutti”” “”Le ‘Avventure’ (prima parte della famosa trilogia) furono ispirate all’autore da un curioso viaggio da lui compiuto in Algeria nel 1861 con il cugino quarantenne Reynard, che si era portato un’intera cassa di fucili e di armi, credendo in buona fede di poter andare a caccia di leoni e di altri animali selvaggi in un’Africa nobile e primitiva. Fu quasi certamente alla comica figura del cugino, meridionale francese bonario e spaccone, che Daudet si ispirò per disegnare il suo Tartarino. Il romanzo narra invatti le eroicomiche gesta di un piccolo borghese vanaglorioso, puntualmente ridicolizzato dalla realtà e dalle circostanze delle avventure in cui si getta con tanto entusiasmo”” (pag 16)”,”VARx-034-FER”
“DAUDET Alphonse”,”Tartarino di Tarascona. Tartarino sulle Alpi – Porto di Tarascona.”,”””In Francia, siamo Tarasconesi un po’ tutti’ (Al mio amico Gonzague Privat) ‘Tarascona, conosciuta anche come Tarascon, è un comune francese situato nel dipartimento delle Bocche del Rodano nella regione della Provenza-Alpi-Costa Azzurra. Ecco alcune informazioni su questa affascinante località: Geografia fisica: Tarascona si trova a 20 km a sud di Avignone, a 15 km a nord di Arles e a 22 km a est di Nîmes. È situata nella bassa valle del Rodano e si estende sulla riva sinistra del fiume, a breve distanza dalla catena montuosa delle Alpilles. Dall’altra parte del fiume si trova la città di Beaucaire, di dimensioni simili. Il capoluogo comunale di Tarascona è anche il capoluogo del cantone omonimo, che comprende, oltre a Tarascona, i municipi di Boulbon, Mas-Blanc-des-Alpilles, Saint-Étienne-du-Grès e Saint-Pierre-de-Mézoargues. Clima: Non avendo una stazione meteorologica propria, si fa riferimento ai dati di Meynes, un centro urbano situato a 11 km in linea d’aria a Nord-Ovest di Tarascona. Il clima della zona tarasconese è di tipo mediterraneo, con inverni relativamente umidi e miti e estati calde ma non torride. Le precipitazioni sono distribuite su un numero limitato di giorni all’anno1. Storia e Letteratura: Lo scrittore Alphonse Daudet ha ambientato alcuni dei suoi romanzi, tra cui “Tartarino di Tarascona”, “Tartarino sulle Alpi” e “Porto Tarascona”, proprio a Tarascona. Tarascona è una località ricca di storia, con monumenti e luoghi d’interesse da esplorare, tra cui il castello medioevale, la chiesa collegiale e l’abbazia di San Michele123. (copil)”,”VARx-010-FAP”
“DAUJAT Jean, a cura di Giacomo D’ORSI”,”Conoscere il comunismo.”,”Copia numerata n° 2700 di 3000 esemplari “”Jean Daujat, ex allievo della Ecole Normale Superieure’ dottore in lettere laureato dall’Académie française e dall’Académie des Sciences, ha pubblicato opere in campo scientifico e religioso. Collabora a un periodico cattolico come ‘La France Catholique’ e a ‘Fédération’. “”Ma l’hitlerismo è solo una trasposizione vitalistica dell’idealismo hegeliano. Il marxismo ne è una trasposizione più completa, una trasposizione materialistica, e quindi un vero capovolgimento”” (pag 31) “”Il marxismo è una ‘trasposizione materialista della filosofia di Hegel'”” (pag 32) “”Lenin vuole che il partito comunista sia “”un partito capace di seguire la mentalità delle masse e di influenzarle”””” (nota 27) (pag 62) “”Lenin scrive “”Vi è ancora nel mondo, disgraziatamente, una grandissima proporzione di piccola produzione (…) è mille volte più facile trionfare sulla grande borghesia centralizzata, che vincere milioni e milioni di piccoli padroni”” (nota 33) (pag 65)”,”SOCx-243″
“DAUMAS Maurice”,”Breve storia del pensiero scientifico.”,”Maurice Daumas ha diretto il dipartimento di Museologia tecnica presso il Conservatoire National des Artes et des Métiers di Parigi.”,”SCIx-002-FC”
“DAUPHIN Jacques”,”Incertain Irak. Tableau d’un Royaume avant la Tempête, 1914-1953.”,”Diplomato all’ Ecole Nationale des Langues Orientales Vivantes, DAUPHIN Jacques, è stato corrispondente di guerra a Gerusalemme nel 1948-1949, poi direttore dell’ Agenzia France Presse ad Amman e Bagdad, due posti che ha fondato – ad Ankara e Londra, L’ Aia, Atene e Mosca.. Specialista del Medio Oriente ha esplorato le pieghe più inaccessibili, durante il suo soggiorno iracheno (1950-1958). Ha assistito a tutti i grandi sconvolgimenti della storia moderna: prima guerra palestina, la crisi di Suez, rivoluzione irakene de 1958. “”Nazionalizzazione del petrolio iraniano. 1951. “”Il 15 marzo, il Parlamento iraniano vota il principio della nazionalizzazione del petrolio. L’ Irak è troppo vicino all’ Iran e all’ Arabia Saudita perché questi avvenimenti non vi trovino un’ eco. L’ agitazione iraniana ha guadagnato da febbraio l’ Irak e uno sciopero scoppia il 23 febbraio 1951 sui cantieri della Bassorah Petroleum Co. Questa azione operaia presenta una base rivendicativa, ma essa lascia apparire una certa infiltrazione dei lavoratori da parte di elementi che avevano passato la frontiera””. (pag 176)”,”GOPx-006″
“DAUPHIN-MEUNIER A.”,”Histoire du Cambodge.”,”DAUPHIN-MEUNIER A. è professore alla facoltà libera di diritto di Parigi, vicepresidente della Società francese di Geografia economica. L’A parla di socialismo Khmer”,”ASIx-070″
“DAUTRY Jean”,”Histoire de la Revolution de 1848 en France.”,”DAUTRY è agregé dell’Università.”,”QUAR-034″
“DAUVE’ Gilles NESIC Karl”,”Oltre la democrazia.”,”Gilles Dauve’ pseudonimo: Jean Barrot Gilles Dauvè (1947) insegnante traduttore e scrittore anche con lo pseudonimo di Jean Barrot ha partecipato alle lotte operaie in Francia negli anni ’60 e ’70. Ha insegnato per quarant’anni in un liceo di una banlieu di Parigi. Karl Nesic (1945-2016) ha svolto lavori da operaio I due autori criticano la rivoluzione bolscevica, il potere bolscevico ritenuto all’inizio realmente operaio ma poi solo auto-proclamato operaio trattando da nemico sia l’anarchico Makhno che il generale zarista Wrangel’ (pag 56) “”Si potrebbe applicare al partito bolscevico dopo il 1917 ciò che Marx nel 1844, a proposito della Convenzione del 1792-1793: era «il massimo dell’energia politica, del potere politico e dell’intelligenza politica»”” (pag 56) Maggioranza e minoranza rivoluzionaria “”Il numero conta. L’insurrezione spartachista del gennaio 1919 non sarebbe mai potuta riuscire, se è vero che solamente 3.000 persone erano pronte a lottare armi alla mano per la rivoluzione, mentre centinaia di migliaia di proletari berlinesi erano certo dalla parte degli insorti contro i corpi franchi, ma senza unirsi a loro. Nell’ottobre dello stesso anno, con l’avvicinarsi dell’esercito dei Bianchi, da 12.000 a 15.000 abitanti di Pietrogrado partiono per il fronte, su un totale di 800.000, di cui 100.000 operai, tra i quali – stando a Victor Serge (Memorie di un rivoluzionario, Bolsena, 2012) – da 60.000 a 80.000 simpatizzavano per i bolscevichi, e da 7.000 a 8.000 erano membri del PC. La passività (Victor Serge parla di “”neutralità””…) della gran massa permise il successo iniziale del partitodi Lenin, poi contribuì al fallimento della rivoluzione. Il movimento comunista non può esistere altrimenti che come opera dell'””immensa maggioranza””, secondo la formula del ‘Manifesto’ (pag 129)”,”TEOC-699″
“DAVE Victor”,”Fernand Pelloutier.”,”””Dans le courant de 1900, Pelloutier eut la grande joie de voir paraitre en volume ‘la Vie ouvrière en France’, ce fruit d’un labeur patient de plusieurs années. La même année, il donna au ‘Mouvement socialiste’ un ‘Exposé complet des Congrès tenus par la Fédération des Bourses du travail’ depuis sa constitution en 1892 au Congrès de Saint-Etienne. Il avait publié, à la fin de 1899, une monographie du Comité fédéral des Bourses du travail, qui fut transportée dans l’ Histoire des Bourses (chapitre VII), ainsi que l’étude sur le fonctionnement des Bourses, parue précédemment dans la ‘Revue politique et parlementaire’.”” (pag 50)”,”MFRx-304″
“D’AVELLA Odilia a cura”,”Un infermiere per il terzo millennio. Professionalità, competenze, integrazione.”,”La società nega la morte ospedaliera. “”La società moderna ha privato l’ uomo della sua morte, gliela restituisce solo se egli non se ne serve per turbare i vivi; nello stesso tempo proibisce ai vivi di apparire commossi, non permette loro né di piangere le perdite, né di rimpiangere i propri cari. L’ ambiente sanitario, svolgendo un’ azione tesa a ridare una salute mancante al soggetto malato, si trova in una situazione di contrapposizione rispetto alla morte dell’ individuo stesso. La morte ospedaliera viene vissuta da tutte le componenti come un fallimento della funzione sanitaria e di conseguenza “”l’ uomo operatore”” viene investito da sentimenti di frustazione, di pena, di tristezza e di impotenza. Tale insieme di emozioni quasi mai viene espresso liberamente per una serie di motivi (…). In questo clima, medico ed infermiere, apparteneneti alla medesima società, si trovano a riproporre quella drammatica commedia in cui il morente recita la parte di chi non sa.”” (pag 140-141)”,”ITAS-084″
“D’AVENEL G. vicomte”,”Paysans et Ouvriers depuis sept cents ans.”,”””La crescita della popolazione nell’ ancienne France ha avuto per risultato di diminuire le entrate degli operai e di ingrandire le sue spese. Il fenomeno inverso si è prodotto all’ epoca in cui la popolazione è diminuita: la manodopera allora aumentò e le derrate si abbassarono. Sembrava che, in quest’ ultimo caso, il lavoratore avrebbe dovuto soffrire, come consumatore, dell’ aumento dei salari, di cui beneficiava come produttore; ma la materia prima – lana se si tratta di vesti, cuoio se si tratta di scarpe, diminuiva più ancora di valore di quanto il salario non crescesse. Al contrario, allorché i salari si ridussero sotto l’ influenza della moltiplicazione del numero di braccia, si poteva credere che il proletariato se ne avvantaggiasse, come consumatore, della svalorizzazione dei mezzi di sostentamento, che lo pregiudicavano come produttore. Però, il rincaro delle materie prime assorbì, e al di là, l’ economia realizzata sul lavoro, in modo che l’ operaio perdette sia come venditore di manodopera che come acquirente di derrate. (pag 362)”,”MFRx-182″
“DAVERI Francesco ROTA Paola AMADEI Paola PIATTI Laura SCIALLA Giorgio Ludovico ALIMENTO Antonella BERNARDINI Paolo MAIULLARI Maria Teresa MALANDRINO Corrado”,”Liberalizzazione commerciale in un’economia a basso reddito: incoerenza temporale e politica di bilancio (Daveri); «Efficiency wages», «contrattazione salariale» e «insider-outsider»: una rassegna di modelli di determinazione del salario (Rota); Imprese miste in Ungheria: un’indagine sul campo (Amadei); Effetti economici della ricchezza previdenziale a capitalizzazione (Piatti); L’enciclopedia dell’uomo e della natura. L’opera dell’abate Pluche (Scialla); La fisiocrazia in Svezia dopo il colpo di stato di Gustavo III attraverso la corrispondenza di V. Riqueti de Mirabeau con C.F. Scheffer (Alimento); Aufklärung e Beamtentum. I. Metodo storiografico e teoria dell’economia in C.W. Dohn (1773-1779) (Bernardini); Tradizioni associative dell’antico regime ed il sorgere del moderno movimento operaio nella Francia meridionale tra Sette e Ottocento (Maiullari); Lettere di Roberto Michels e di Augustin Hamon (1902-1917) (Malandrino).”,”Contiene tra l’altro il saggio: – Maria Teresa Maiullari, ‘Tradizioni associative dell’antico regime ed il sorgere del moderno movimento operaio nella Francia meridionale tra Sette e Ottocento’ (pag 471-486)”,”ANNx-021-FP”
“DAVEZIES Robert”,”Gli algerini.”,”‘Il libro del missionario francese che la magistratura della V Repubblica ha condannato a dieci anni di reclusione'”,”AFRx-103″
“DAVICO BONINO Guido”,”Novecento italiano. I libri per comporre una biblioteca di base”,”DAVICO BONINO Guido è nato a Torino nel 1938. E’ professore ordinario di storia del teatro nella Facoltà di Lettere della sua città.”,”ARCx-045″
“DAVID Claude”,”Hitler e il nazismo.”,”DAVID Claude è uno storico e studioso della letteratura, è professore alla Sorbona, autore di un saggio su Frank KAFKA. Ha curato per Gallimard le opere complete dello scrittore praghese.”,”GERN-086″
“DAVID Marcel”,”Los trabajadores y el sentido de su historia. II. El progreso.”,”DAVID Marcel è professore della facoltà di diritto e di scienze economiche di Parigi. “”Riguardo ai repertori bibliografici in Francia si possono citare i lavori di J. Maitron sull’ anarchia (1° edizione della sua tesi); di J. Rougerie e G. Naupt con il contributo di M. Perrot (per i lavori universitari); di M. Reberioux per Jaures (tutti questi contributi sono apparsi su Le mouvement social); di R. Brecy sul sindacalismo, e in ultimo di G. Haupt sulla Seconda Internazionale.”” (pag 116, nota) “”Una pubblicazione come quella di Robert Brecy, per la Francia, costituisce, al pari delle altre, un modello di precisione nella descrizione formale dei documenti, e c’è bisogno solo di talenti e volontà disposte a sfruttarla sistematicamente””. (pag 117)”,”MSPx-047″
“DAVID Gérard”,”Cornelius Castoriadis. Le projet d’ autonomie.”,”CASTORIADIS è nato nel 1922 a Costantinopoli. La sua famiglia è emigrata poi ad Atene ove è cresciuto ed ha studiato diritto, economia e filosofia. A quindici anni aderisce alla organizzazione illegale della Gioventù comunista sotto la dittatura di METAXAS. Passa poi nell’ opposizione interna al Partito comunista durante la seconda guerra mondiale poi nel 1942 si volge al trotskismo e subisce la doppia minaccia fascista e staliniana. Nel dicembre 1945, lascia la Grecia per la Francia. Si stabilisce a Parigi ove nel 1946 fonda assieme a Claude LEFORT una tendenza di sinistra in seno al Partito comunista internazionalista (PCI), il partito trotskista francese. Questa tendenza critica nei confronti del trostskismo ufficiale, rompe con il trotskismo nell’ autunno del 1948 per costituirsi in gruppo autonomo sotto il nome di ‘Socialisme ou Barbarie’. Il primo numero della rivista appare nel 1949. Animata principalmente da CASTORIADIS arriverà al 40° e ultimo numero nel 1965. Il gruppo si dissolverà nel 1966-1967. CASTORIADIS ha usato nel tempo diversi pseudonimi Paul CARDAN, Pierre CHAULIEU, Jean Marc COUDRAY in ragione dei rischi di una sua espulsione. Ha svolto anche attività professionale di economista (1948-1970 presso il segretariato internazionale dell’ OCDE) poi di psicoanalista pratico a partire dal 1973. Eletto direttore di studi all’ Ecole des Hautes Etudes en Science Sociales (Paris) nel 1979. Muore nel dicembre del 1997 all’ età di 75 anni. Gerard DAVID, 37 anni è ricercatore in scienze politiche. “”Castoriadis sviluppa una concezione dell’ alienazione sociale analoga a quella dell’ alienazione individuale. Benché incarnata nelle istituzioni materiali e immateriali, l’ alienazione come fenomeno sociale consiste prima di tutto nel fatto che l’ istituzione, una volta fondata, si autonomizza, acquisisce un’ inerzia e una logica propria, “”supera la sua funzione, i suoi “”fini””, le sue “”ragioni d’ essere””: la società diventa allora “”al servizio delle istituzioni””. (pag 53)”,”FRAP-079″
“DAVID Marcel”,”Los trabajadores y el sentido de su historia. 1. Bases sociologicas.”,”DAVID Marcel è professore nella facoltà di diritto e di scienze economiche di Parigi.”,”CONx-170″
“DAVID Saul, consulente editoriale”,”L’arte della guerra. Tattiche e strategie militari. Terza parte. Repertorio.”,”Cronologia battaglie della prima guerra mondiale 1914 1918 (pag 456-463): 60 battaglie importanti. Nota rinforzi inglesi e francesi nella battaglia del Piave (pag 462)”,”QMIx-225″
“DAVID Claude”,”Hitler e il nazismo.”,”Claude David, storico e studioso di letteratura, è professore alla Sorbona. Autore di un notevole saggio su Franz Kafka, ha curato, per l’editore Gallimard, le opere complete dello scrittore praghese.”,”GERN-014-FL”
“DAVID Eduard”,”Die Sozialdemokratie im Weltkrieg.”,”Nel capitolo 9 David (appartenente alla maggioranza della SPD) rifiuta l’etichetta attribuita alla loro tendenza di “”opportunisti nazional-socialisti”” e si richiama a Marx e Engels, e al Manifesto dei comunisti del 1847 contro l’ indifferentismo nazionale (emerso in particolare al congresso di Stoccarda del 1907). Cita alcune righe del testo dei maestri : “”Den Kommunisten ist ferner vorgeworsen, sie wollten das Vaterland, die Nationalität abschaffen. Die Arbeiter haben sein Vaterland. man kann ihnen nicht nehmen; was sie nicht haben. Indem das Proletariat zunächst sich die politische herrschaft erobern, sich zur nationalen Klasse erheben, sich selbst zur Nation konstituieren muss, ist es selbst noch national, wenn auch keineswegs im Sinne her Bourgeoisie. (…)”” (pag 173) (i proletari hanno la loro nazionalità e il loro paese e devono costituirsi prima di tutto in classe nazionale ma non nel senso della borghesia…) Cita anche lo scritto ‘Po e Reno’ di Engels Biografia. Eduard Heinrich Rudolph David (11 June 1863 – 24 December 1930) was a German politician. He was an important figure in the history of the Social Democratic Party of Germany (SPD) and of the German political labour movement. After the German Revolution of 1918-19 he was Minister of the Interior in the Cabinet Bauer from June 1919 to October 1919 and served as Minister without Portfolio in other cabinets, including the very first democratically elected government of the Weimar Republic. David was also briefly the first president of the Weimar National Assembly which drew up the Weimar Constitution and ratified the Treaty of Versailles in 1919. Eduard David was born on 11 June 1863 in Ediger/Mosel as the son of Johann Heinrich David, a Prussian civil servant, and his wife Wilhelmine Elisabeth (née Werner).[1] After completing a four-year commercial apprenticeship (kaufmännische Lehre), David studied at the university at Gießen where he was introduced to socialist ideals. He then became a teacher at a Gymnasium and in 1893 founded the Mitteldeutsche Sonntagszeitung, a newspaper. His support for the Social Democratic Party (SPD) led to his dismissal from the civil service in 1894.[1] David was married twice. In 1896, he married Gertrud Swiderski (one daughter) and in 1911 Hermine Schmidt (one son).[1] Political career[edit] In the 1890s, David became a proponent of agricultural policies favouring small holdings, arguing for their viability in a series of articles in the Sozialdemokrat in August and September 1894 (later expanded into his major work Sozialismus und Landwirtschaft of 1903). It was the first socialist assault on the universality of the Marxist teaching that small holdings would increasingly be replaced by large estates, making David the first Revisionist of his party.[1] From 1896, David was a member of the Landtag of Hesse and after 1903 a member of the Reichstag for the SPD. He was one of the leading politicians of the “”Majority”” SPD when the party split during the First World War and was instrumental in framing his party’s policy stand on the war.[1] In October 1918, when the SPD became part of the Imperial government for the first time under the new chancellor Max von Baden, David became Under Secretary at the Foreign Office.[1] In February 1919, David was elected president of the new National Assembly,[1] but as part of a deal establishing the first democratically elected government, the Cabinet Scheidemann, he relinquished that post in favour of Constantin Fehrenbach (Zentrum) and became Minister without Portfolio under the new Ministerpräsident, Philipp Scheidemann (SPD). After Scheidemann’s cabinet resigned in June 1919 in protest over the stipulations of the Treaty of Versailles, a new government was formed by Gustav Bauer (SPD) and David became Reichsminister des Innern (Minister of the Interior), a position he held from 21 June to 4 October 1919.[1] In early October, the German Democratic Party (DDP) which had left the coalition government in June rejoined, thus reestablishing the Weimar Coalition of SPD, DDP and Zentrum. Erich Koch-Weser (DDP) took over as Minister of the Interior and David once again was Minister without Portfolio. He retained this position in the first cabinet of Hermann Müller, who formed the new government when the Cabinet Bauer resigned in March 1920.[1] In 1922, David was appointed Reichsbevollmächtigter in Hesse and from 1923 to 1927 he taught political sciences at what was then the Technische Hochschule Darmstadt. He died on 24 December 1930 in Berlin.[1] David is now considered one of the key personages of the history of the political labour movement in Germany as he influenced the development of the SPD in the pre-WWI period as one of the leading advocates of reformistic policies.[1] Works[edit] Zweck und Mittel einer einheitlichen Organisation der derutschen Studentenschaft, 1888 Sozialismus und Landwirtschaft, 1903 Referentenführer, 1907 Sozialdemokratie und Vaterlandsverteidigung, 1915 Die Sozialdemokratie im Weltkrieg, 1915 Wer trägt die Schuld am Krieg?, 1917 Die Siedlungsgesetzgebung, 1921 Um die Fahne der Deutschen Republik, 1921 Die Befriedung Europas, 1926 Aus Deutschlands schwerster Zeit, Schriften und Reden aus den Jahren 1914-19, 1927.[1]”,”MGER-137″
“DAVID François”,”L’ordre wilsonien. Essai sur l’américanisation du système international, des Lumières à Joe Biden.”,”Agregé d’histoire, ex allievo ENS-Ulm, François David è professore di relazioni internazionali all’Université du Littoral, côte d’Opale. Conduce studi sulle relazioni transatlantiche (‘John Foster Dulles, segretario di Stato, cold warrior e padre dell’Europa’, Pups, 2010) e sull’ intelligence (La naissance de la Cia, 1945-1961, 2016). Ha pubblicato pure ‘Le Vietnam de la “”protection”” de la France à l’influence américaine’ (Les Indes savantes, 2023). Tra i libri citati nella bibliografia di David: – Sakiko KAIGA, Britain and the Intellectual Origins of the League of Nations, 1914-1919, Cambridge Univ. Press, 2021 – Brent Droste SADLER, US Naval Power in the 21° Century: A New Strategy for Facing the Chinese and Russian Threat, US Naval Institute, Annapolis, 2023 – Patrick WEIL, Le Président est-il devenu fou? Le diplomate, le psychanalyste et le chef de l’État’, traduzione di Lionel LEFORESTIER, Paris, Grasset, 2022″,”RAIx-405″
“DAVIDAR David”,”The House of Blue Mangoes.”,”Già giornalista, David DAVIDAR svolge la sua attività nel settore dell’ editoria. Questa è la sua prima opera di narrativa.”,”INDx-046″
“DAVIDE Mario”,”Una scelta partigiana. Diario dopo l’8 settembre 1943.”,”Fondo Tarcisio Parlanti FTP Mario Davide (1922-1944) nato in una famiglia contadina di Piossasco (To), arruolato come Alpino durante la guerra, dopo l’8 settembre 1943 entra nella resistenza nei gruppi della Val Sangone. Le pagine del suo Diario testimoniano proprio la maturazione e le fasi organizzative di questa sua ‘scelta partigiana’: appena una quindicina di giorni… Ucciso dai tedeschi il 10 maggio 1944 quando Mario è a guardia del ponte di Sangonetto da lui minato nelle giornate precedenti. Sembra che sia rimasto solo nella difesa del ponte di fronte a un rastrellamento tedesco e sia morto ucciso dal fuoco nemico mentre si ritirava all’avanzare dei carri armati. Ma le testimonianze sono discordanti.”,”ITAR-017-FSD”
“DAVID-FOX Michael”,”Revolution of the Mind. Higher Learning Among the Bolsheviks 1918 – 1929.”,”Michael DAVID-FOX è Professore assistente di storia all’Univ Maryland, College Park. Si occupa anche dell’Istituto dei professori rossi. Aggiungere wikip: Institute of Red Professors From Wikipedia, the free encyclopedia The Institute of Red Professors was an institute of graduate-level education in the Marxist social sciences located in the Orthodox Convent of the Passion, Moscow. It was founded in February 1921 to address shortage of Marxist professors but only about 25% of its graduates continued an academic career; most rather became activists of the Communist Party.[1] At first it was under the jurisdiction of the Central Executive Committee of the Soviet Union and later under the Department for Agitation and Propaganda (Agitprop).[2] The studies lasted four years and students (nicknamed ikapisty) were required to write research papers, which were often published and represented a significant body of Marxist historical research. 236 students completed the course between 1924 and 1929.[2] In 1929, there were 69 teaches at the institute, seven of whom were not members of the Communist Party.[1] Its rectors were Mikhail Pokrovsky (1921–31) and Pavel Yudin (1932–38). The institute was abolished in 1938.[3] The institute was integrated into a system of higher party schools of the Central Committee of the Communist Party of the Soviet Union. References[edit] ^ Jump up to: a b David-Fox, Michael (1997). Revolution of the Mind: Higher Learning Among the Bolsheviks, 1918-1929. Ithaca: Cornell University Press. pp. 133, 139. ^ Jump up to: a b Banerji, Arup (2008). Writing history in the Soviet Union: making the past work. Berghahn Books. pp. 29–30. ISBN 978-81-87358-37-4. Jump up ^ Boterbloem, Kees (2004). The life and times of Andrei Zhdanov, 1896-1948. McGill-Queen’s Press. p. 188. ISBN 978-0-7735-2666-2. Categories: Universities and institutes established in the Soviet UnionEducational institutions established in 19211938 disestablishments in the Soviet Union1921 establishments in Russia”,”RIRO-149″
“DAVID-NÉEL Alexandra, a cura di Emilia GUT”,”Viaggio di una parigina a Lhasa. A piedi e mendicando dalla Cina all’India attraverso il Tibet.”,”A. David-Néel (1868-1969) orientalista, conferenziera ma soprattutto instancabile viaggiatrice.”,”ASGx-013-FFS”
“DAVID-NÉEL Alexandra”,”Nel paese dei briganti gentiluomini.”,”A. David-Néel (1868-1969) orientalista, conferenziera ma soprattutto instancabile viaggiatrice. Questo è il racconto del primo viaggio che ha intrapreso verso Lhasa tra regioni abitate da tribù quasi indipendenti e quasi ignote agli stessi cinesi.”,”ASGx-014-FFS”
“DAVIDSON Basil”,”Madre nera. L’Africa nera e il commercio degli schiavi.”,”Basil Davidson è nato a Bristol nel 1914 e si è occupato per anni di questioni africane, mettendo al suo attivo importanti studi, tra cui ‘La civiltà africana’, tradotto da Einaudi. Navi negriere. “”Le navi negriere toglievano l’ancora, piegavano verso l’ampio estuario, spiegavano le vele e si dirigevano verso le Americhe, mentre le acque infocate della costa si aprivano in una pigra scia un’ora dopo l’altra, un anno dopo l’altro, un secolo dopo l’altro. Agire con tanta rapidità era essenziale per i traffici dei negrieri: un soggiorno troppo lungo sulla costa avrebbe mandato in malora il carico e probabilmente essi stessi; perciò facevano assegnamento, com’era logico, sulla comprensione costante ed efficiente dei loro amici del litorale. Alla fine del diciassettesimo secolo l’alleanza era nota, apprezzata e riconosciuta. I suoi effetti politici erano in pieno sviluppo”” (pag 238)”,”AFRx-089″
“DAVIDSON Basil”,”The Africans. An Entry to Cultural History.”,”DAVIDSON Basil “”Stratification steadily deepened. Tribute-payers were thrust down into a position little different from serfdom. Technically ‘free peoples’ found themselves placed under heavier restraints. Raiding for slaves increased; and all this, perhaps together with a growing demand for domestic slave labour in the Ottoman empire (which had enclosed Egypt and North Africa early in the sixteenth century), helped to enlarge the small but steady overland slave trade. Court expenses rose. Royal dwellings became more splendid. Long-service soldiers equipped with imported guns and with costly horses dressed in quilt and mail became a major tax upon the state.”,”AFRx-090″
“DAVIDSON Basil”,”Scene della guerra antifascista.”,”Basil Davidson è nato a Bristol nel 1914 e ha cominciato la sua attività come giornalista nel 1935. Allo scoppio della guerra entra a far parte del SOE (Special Operations Europe), un rampo del servizio segreto la cui funzione principale era di sostenere i movimenti di liberazione all’interno dei paesi europei sotto l’occupazione nazista. Promosso tenente colonnello nel febbraio 1945, dopo la Liberazione il Comune di Genova gli conferì la cittadinanza onoraria. Nel dopoguerra ha collaborato con il Times e con il settimanale New Statesman, iniziando la sua lunga serie di viaggi in Africa. Divenuto uno dei massimi studiosi di storia africana, ha insegnato nelle università americane, inglesi e africane. Fra le sue opere tradotte in italiano ricordiano: ‘La riscoperta dell’Africa’, Milano, 1963, ‘Madre nera’, Torino, 1966, ‘La civiltà afriacana’, Torino, 1972, ‘Alle radici dell’Africa nuova’, Roma, 1979. “”Basil Davidson è stato agente del SOE, il servizio segreto inglese nell’ultima guerra: Durante le sue missioni in Vojvodina, tra i partigiani jugoslavi, e poi in Liguria, dove operò assieme agli uomini della Divisione garibaldina Cichero fino alla liberazione di Genova dai tedeschi. A tanti anni di distanza le esperienze del “”partigiano inglese”” colonnello Davidson vengono riviste e vagliate dallo studioso Davidson, (…) L’autore ripercorre tutto il tortuoso cammino attraverso il qaule il governo inglese giunse al riconoscimento di Tito e del suo movimento e all’appoggio con riserva esteso al Comitato di Liberazione Nazionale e alle formazioni partigiane italiane. (…) Vengono però anche alla luice i dissidi tra il SOE inglese e il più disinvolto servizio segreto americano, l’ OSS, sorti durante le operazioni in Italia, mentre il movimento partigiano giungeva a impegnare consistenti divisioni tedesche e a liberare le città del Nord””. (dal risvolto di copertina) Le città vengono liberate dalla occupazione nemica mentre entrano i vincitoir, con folle festanti e lancio di fiori, belle ragazze pronte a baciare i pochi fortunati che vi arrivano per primi e mature signore inclini a ricordare la loro gioventù. La giornata della liberazione è deliziata da un generoso trasporto emotivo e c’è sempre vino in abbondanza a ogni sosta. È sempre stato così, o per lo meno questo è quel che si dice. Ma la liberazione di Genova non fu affatto così. Cominciò con una situazione disperata la sera del 23 aprile e continuò come una situazione disperata. Solo tre giorni dopo culminò in una grande vittoria finale”” (pag 322) La battaglia di Genova e le verità che non tramontano (pag 330-)”,”ITAR-323″
“DAVIDSON Basil”,”La riscoperta dell’Africa.”,”‘Chi vuol cominciare con certezza, finirà con dubbi: ma chi si accontenta di cominciare con dubbi finirà con certezze’ (Francesco Bacone) (in apertura)”,”AFRx-002-FSD”
“DAVIDSON Basil”,”La civiltà africana. Introduzione a una storia culturale dell’Africa.”,”””La civiltà è l’umanizzazione dell’uomo dentro la società”” (Matthew Arnold, in The Oxford English Dictionary)”,”AFRx-004-FSD”
“DAVIES John Gordon”,”La Chiesa delle origini.”,”John Gordon DAVIES ha compiuto gli studi ad Oxford e a Cambridge. Ha diretto la Facoltà di teologia dell’ Università di Birmingham e l’ Institute for Study of Worship and Religions Architecture nella medesima attività. Le sue opere includono numerose pubblicazioni sulla storia della Chiesa delle origini e su argomenti teologici.”,”RELC-066″
“DAVIES Norman”,”White Eagle, Red Star. The Polish-Soviet War 1919-1920 and ‘the miracle on the Vistula’.”,”DAVIES è anche autore di ‘Europe’ e ‘The Isles’. 16 tesi di Trotsky sull’ invasione della Polonia: “”Il dibattito ideologico monopolizzava l’ attenzione del governo sovietico a detrimento di una egualmente necessaria rassegna degli obiettivi pratici. Trotsky era il solo leader bolscevico a formulare una visione coerente della guerra polacca e delle sue implicazioni per l’ intera politica sovietica. Paradossalmente, le sue apprensioni di lunga data circa la guerra lo portarono a chiedere la priorità assoluta per essa una volta che l’ esercito venne definitivamente impegnato. Avendo costantemente sostenuto che un confronto diretto con le potenze europee sarebbe stato estremamente rischioso, egli ora insisteva su uno sforzo supremo se si voleva evitare il disastro. La sua opinione, contenuta nelle sue sedici tesi ‘Sul fronte polacco e i nostri compiti””, fu approvata dal Consiglio militare rivoluzionario il 30 aprile: (…)””. (pag 137)”,”RIRO-270″
“DAVIES Joseph E.”,”Missione a Mosca.”,”DAVIES si convince della bontà della costruzione staliniana (i crimini della quinta colonna germanica in Russia) dei processi di Mosca contro la vecchia guardia bolscevica e i vertici militari (pag 214-216) “”L’ opinione prevalente nel Corpo Diplomatico e fra i giornalisti americani è che il Governo Stalin è posto su solide basi e che continuerà ad esserlo a lungo se non vi sarà una guerra””. (pag 58) “”Nonostante certe piccole divergenze inevitabili, credo che la rappresentanza degli Stati Uniti sia stata trattata nello scorso anno con maggiore considerazione di quella di qualsiasi altro Stato; questa è anche l’ opinione di Stalin; (…)””. (pag 237)”,”RAIx-168″
“DAVIES R.W.”,”Soviet economic development from Lenin to Khrushchev.”,”DAVIES R.W. è dell’ Università di Birmingham. L’A è professore emerito di Studi sovietici nell’ Università di Birmingham. Ha pubblicato pure ‘Crisis and progress in Soviet Economy, 1931-1933′ (1996’ e ‘Soviet history in the Yeltsin era’. La rivoluzione agraria. “”Nella rivoluzione agraria del 1917-18 i contadini si impadronirono della terra e altri beni del proprietari terrieri e li distribuirono tra di loro. La sparizione della classe proprietaria terriera ( circa mezzo milione di persone, incluse le famiglie) e dalla “”grande”” borghesia (intorno a 125 mila) significa che l’ economia era effettivamente in nuove mani. Molti proprietari terrieri e uomini d’ affari furono uccisi nel corso della Guerra Civile; molti emigraroo. Recenti ricerche indicano che un 11 o 12 per cento di ex proprietari terrieri – principalmente piccoli proprietari terrieri – rimasero nel paese, spesso come contadini (Channon 1987, p. 582-4). All’ epoca della prima guerra mondiale 136 mila specialisti con alta istruzione erano attivi nell’ economia, e pure con un maggiore numero di semi-professionisti. La maggior parte dei professionisti erano ostili alla rivoluzione bolscevica e si ritiene che una buona parte di essi emigrarono. (…) Nel caso dei medici, per esempio, un’ alta proporzione rimase in URSS e continuò a svolgere la propria professione (Wheatcroft 1984, p. 23)””. (pag 21-22)”,”RUSU-179″
“DAVIES R.W. a cura; saggi di R.W. DAVIES Maureen PERRIE Stephan MERL J.C. SHAPIRO S.G. WHEATCROFT Mark HARRISON Peter GATRELL Christopher WARD J.M. COOPER R.A. LEWIS M.R. DOHAN Paul R. GREGORY J.N. WESTWOOD (saggio con contributi di P. J. AMBLER A. HEYWOOD F.M. PAGE)”,”From Tsarism to the New Economic Policy. Continuity and Change in the Economy of the USSR.”,”saggi di R.W. DAVIES Maureen PERRIE Stephan MERL J.C. SHAPIRO S.G. WHEATCROFT Mark HARRISON Peter GATRELL Christopher WARD J.M. COOPER R.A. LEWIS M.R. DOHAN Paul R. GREGORY J.N. WESTWOOD (saggio con contributi di P. J. AMBLER A. HEYWOOD F.M. PAGE)”,”RIRO-338″
” DAVIES R.W.”,”Crisis and Progress in the Soviet Economy, 1931-1933.”,”R.W. Davies is Professor Emeritus, Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University, sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of the Industrialization of Soviet Russia, 1929-1937, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, Soviet History in the Gorbachev Revolution, Soviet History in the Yeltsin Era. Currently completing volumes 5 and 6 of The Industrialization of Soviet Russia. List of Tables, Preface, Tables, Glossary of Russian Terms and Abbreviations used in Text, Abbreviations of Tibles of Books and Periodical Publications, etc., used in Footnotes, Bibliography, Name Index, Subject Index, Vol. 4″,”RUSU-021-FL”
” DAVIES R.W. WHEATCROFT Stephen G.”,”The Years of Hunger: Soviet Agriculture, 1931-1933.”,”R.W. Davies is Professor Emeritus, Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University, sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of the Industrialization of Soviet Russia, 1929-1937, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, Soviet History in the Gorbachev Revolution, Soviet History in the Yeltsin Era. Currently completing volumes 5 and 6 of The Industrialization of Soviet Russia. Stephen G. Wheatcroft, Associate Professor of Russian and Soviet History University of Melbourne. List of Tables, Preface, Appendix: A Note on the Grain Harvests, Tables, Glossary of Russian Terms and Abbreviations used in Text, Abbreviations of Tibles of Books and Periodical Publications, etc., used in Footnotes, Bibliography, Name Index, Subject Index,”,”RUSU-022-FL”
“DAVIES R.W.”,”Soviet History in the Yeltsin era.”,”R.W. Davies is Professor Emeritus, Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University, sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of the Industrialization of Soviet Russia, 1929-1937, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, Soviet History in the Gorbachev Revolution, Soviet History in the Yeltsin Era. Currently completing volumes 5 and 6 of The Industrialization of Soviet Russia. Preface, Appendix: 1) Print-runs of Newspapers, 1985-95, 2) Major Events in Russian and Soviet History, Glossary, Notes, Index, prefazione appendici: 1) Print-runs of Newspapers, 1985-95, 2) Major Events in Russian and Soviet History, note glossario indice nomi argomenti”,”RUSx-059-FL”
“DAVIES R.W.”,”Soviet History in the Gorbachev Revolution.”,”R.W. Davies is Professor Emeritus, Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University, sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of the Industrialization of Soviet Russia, 1929-1937, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, Soviet History in the Gorbachev Revolution, Soviet History in the Yeltsin Era. Currently completing volumes 5 and 6 of The Industrialization of Soviet Russia. Preface, Conclusions, Appendix: Major Events in Russian and Soviet History, Notes and References, Index,”,”RUSU-036-FL”
“DAVIES Sarah HARRIS James author, BRANDENBERGER David, CHASE William, DAVIES R.W., GETTY J. Arch, KHLEVNIUK Oleg, POLLOCK Ethan, PRIESTLAND David. VAN REE Erik, RIEBER Alfred, SMITH Jeremy, Contributors”,”Stalin. A New History.”,”Sarah Davies is Senior Lecturer in History at the University of Durham. She is the author of Popular Opinion in Stalin’s Russia; Terror, Propaganda, and Dissent 1934-1941. James Harris is Senior Lecturer in History at the University of Leeds. He is author of The Great Urals, Regionalism and the Evolution of the Soviet System. David Brandenberger is Assistant Professor in the Department of History at the University of Richmond, Virginia. He is the author of National Bolshevism, Stalinist Mass Culture and the Formation of Modern Russian National Identity 1931-1956. William Chase is Professor in the History department at the University of Pittsburgh. R.W. Davies is Professor (Emeritus) at the Centre for Russian and East European Studies, University di Birmingham. He has written extensively on Soviet history. J. Arch Getty is Professor of History in the Department of History at UCLA. Oleg Khlevniuk is Senior Researcher at the State Archive of the Russian Federation, Moscow. Ethan Pollock is Assistant Professor of History at the Maxwell School of Syracuse University. David Priestland is Lecturer in Modern History at the University of Oxford and Fellow of St Edmund Hall. Erik Van Ree is Lecturer at the Institute for East European Studies of the University of Amsterdam. Alfred Rieber is Professor of History at the Central European University in Budapest and also Professor (emeritus) at the University of Pennsylvania. Jeremy Smith is Lecturer in Twentieth-Century Russian History at the Centre for Russian and East European Studies, University of Birmingham. Notes on contributors, Preface, A note on transliteration, Glossary, Index,”,”STAS-006-FL”
“DAVIES R.W.”,”Le scelte economiche dell’Urss.”,”””A cavallo tra Europa e Asia, l’Unione Sovietica, così come l’Impero zarista che l’aveva preceduta, presentava dunque al mondo una doppia faccia: la più arretrata tra le principali potenze europee, era contemporaneamente anche il più avanzato tra i grandi paesi contadini, con un rapporto tra produzione industriale e agricola e popolazione assai più elevato che in India prima della seconda guerra mondiale o in Cina nel 1952. Ma la Russia possedeva davvero le risorse interne necessarie a costruire, nell’isolamento, una società socialista industrializzata? Fu questo il problema fondamentale che divise l’opposizione di sinistra dalla maggioranza del partito. Trotsky e i suoi sostenitori – che nel 1926-27 si fusero con Zinoviev e Kamenev costituendo l’opposizione unificata – sostenevano che la costruzione del socialismo non poteva essere portata a termine senza l’appoggio di una rivoluzione vittoriosa in qualche paese avanzato. Secondo l’opposizione di sinistra il partito comunista sovietico, in preda all’autocompiacimento dei suoi dirigenti, stava affondando nel pantano delle forze non proletarie della Russia della Nep. La «degenerazione burocratica» del partito era il primo passo sulla strada della restaurazione del capitalismo. Queste tendenze potevano essere sconfitte solo da una vigorosa politica di industrializzazione diretta contro i commercianti privati e i ‘kulaki’ (contadini ricchi); e tale politica sarebbe stata possibile solo dopo la restaurazione della democrazia del partito, degli operai e dei soviet. La stessa opposizione riteneva che tale campagna avesse in sé ben poche possibilità di successo, per il momento almeno, dato il riflusso dell’ondata rivoluzionaria mondiale e la debolezza del potere sovietico; ma era incrollabilmente convinta che il suo fallimento avrebbe condannato la rivoluzione. La direzione del partito accusò l’opposizione di sinistra di scarso realismo, irresponsabilità e demagogia. Mentre Trotsky rimproverava Stalin e Bucharin di soccombere al loro ambiente piccolo-borghese, questi a loro volta tacciavano l’opposizione di sinistra di «deviazionismo piccolo-borghese» camuffato dietro slogan estremisti e nutrito dalle esitazioni e incertezze caratteristiche del settore meno maturo della classe operaia (gente appena arrivata dalle campagne e via dicendo). (…) I dibattiti sulla politica economica del 1926-27 furono condotti nel contesto di questa tempestosa diatriba politica. Vi parteciparono tutti i dirigenti politici e tutti i settori dell’amministrazione economica. Il livello di discussione fu assai alto. Molti tra i principali dirigenti politici avevano fatto esperienza di amministrazione economica o conoscevano bene l’economia marxista; in alcuni casi univano entrambe le cose. I due protagonisti principali del dibattito pubblico sull’economia – Bucharin e il rappresentante dell’opposizione di sinistra Preobrazenskij – erano economisti estremamente preparati. Nell’amministrazione economica, però, il numero di iscritti che ricoprivano incarichi di responsabilità era esiguo. Nel 1925 solo il 29 per cento dei «funzionari responsabili del Vesencha erano iscritti al partito, e degli specialisti solo il 6 per cento. Nel Gosplan ancora nel 1929 solo un quinto dei cinquecento impiegati della direzione centrale erano iscritti (1). Il partito faceva molto affidamento sugli «specialisti non iscritti», e in modo particolare su due gruppi dai punti di vista contrastanti: gli economisti ex menscevichi come V.G. Groman nel Gosplan e A.M. Ginzburg nel Vesencha, e gli economisti ex socialisti rivoluzionari come N.D. Kondratiev, consulente sia del commissariato per l’Agricoltura, sia di quello per le Finanze. (…) Il marxismo classico ipotizzava un’economia socialista non monetaria, in cui tutti i mezzi di produzione sarebbero stati di proprietà sociale, e allo scambio di merci si sarebbe sostituito quello dei prodotti. Il socialismo non era che la prima fase del comunismo; nel socialismo la produzione ancora non è abbondante, e dunque la produzione sociale dev’essere distribuita «secondo il lavoro», e non «secondo i bisogni». Non per questo però era necessario il denaro. Marx scriveva nel ‘Capitale’: “”Con la produzione sociale viene meno il capitale monetario. La società ripartisce forza-lavoro e mezzi di produzione nelle diverse branche. I produttori possono anche ricevere buoni di carta, mediante i quali prelevano dalle scorte sociali di consumo una quantità corrispondente al loro tempo di lavoro. Questi buoni non sono denaro. Essi non circolano”” (2). A questo presupposto si rifacevano tutti gli economisti di partito sovietici negli anni ’20 (…)”” (pag 585-587) [(1) Carr-Davies, ‘Le origini della produzione sovietica (1926-1929), tomo II: Lavoro, commercio, finanza’, Torino, 1974, p. 349; (2) K. Marx, ‘Il capitale’, Libro secondo, Torino, 1975, p. 438] Articolo di Bucharin del 1929 sulla Nep ecc.: ‘Note di un economista (…)’ pubblicato da Bucharin sulla Pravda del 30 settembre 1928 (pubblicato tradotto in inglese in “”Economy and Society’, VIII, 1979, p. 4 (pag 598) “”In una dichiarazione al Politburo datata 2 febbraio 1929, Bucharin, Rykov e Tomskij condannarono senza mezzi termini “”lo sfruttamento militar-feudale dei contadini””, affermando che l’attività del Comitato centrale del partito costituiva “”un passaggio a posizioni trotskiste””. In un importante discorso tenuto all’epoca, pubblicato poi col titolo ‘Il testamento politico di Lenin’, Bucharin ribadì quella necessità di fondare le decisioni sull’accordo politico ed economico con i contadini che era stata la pietra di volta della Nep”” (pag 598)”,”RUSU-253″
” DAVIES R.W.”,”The Industrialisation of Soviet Russia. The Socialist Offensive. The Collectivisation of Soviet Agriculture, 1929-1930. Vol. 1.”,”R.W. Davies is Professor Emeritus, Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University, sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of the Industrialization of Soviet Russia, 1929-1937, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, Soviet History in the Gorbachev Revolution, Soviet History in the Yeltsin Era. Currently completing volumes 5 and 6 of The Industrialization of Soviet Russia. List of Tables, Preface, Technical Note, Conclusions, Tables, Glossary of Russian Terms and Abbreviations used in Text, Abbreviations of Titles of Books and Periodical Publications, Bibliography, Name Index, Subject Index,”,”RUSU-058-FL”
” DAVIES R.W.”,”The Industrialisation of Soviet Russia. The Soviet Economy in Turmoil, 1929-1930. Vol. 3.”,”R.W. Davies is Professor Emeritus, Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University, sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of the Industrialization of Soviet Russia, 1929-1937, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, Soviet History in the Gorbachev Revolution, Soviet History in the Yeltsin Era. Currently completing volumes 5 and 6 of The Industrialization of Soviet Russia. List of Tables, Preface, Tables, Glossary of Russian Terms and Abbreviations used in Text, Abbreviations of Tibles of Books and Periodical Publications, etc., used in Footnotes, Bibliography, Name Index, Subject Index,”,”RUSU-059-FL”
“DAVIES R.W. a cura; saggi di Denis J.B. SHAW Maureen PERRIE M. LEWIN Ronald AMANN David LANE Philip HANSON Julian COOPER R.E.F. SMITH John DUNSTAN G.S. SMITH Jonathan HASLAM David HOLLOWAY”,”The Soviet Union.”,”R.W. Davies is Professor Emeritus, Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University, sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of the Industrialization of Soviet Russia, 1929-1937, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, Soviet History in the Gorbachev Revolution, Soviet History in the Yeltsin Era. Currently completing volumes 5 and 6 of The Industrialization of Soviet Russia. Denis J. B. Shaw is Lecturer in Soviet Geograohy in the Department of Geography and Associate member of the Centre for Russian and East European Studies, University of Birmingham. Maureen Perrie is Lecturer in the Centre for Russian and East European Studies and the School of History, University of Birmingham. She is the author of The Agrarian Policy of the Russian Socialist Revolutionary Party from its Origins through the Revolution 0f 1905-7 and The Image of Ivan the Terrible in Russian Folk-Lore. M. Lewin is Professor of History at the University of Pennsylvania in Philadelphia and was previously Professor of Soviet History and Politics in the Centre for Russian and East European Studies, University of Birmingham. He is author of Russian Peasants and Soviet Power, Lenin’s Last Struggle, Political Undercurrents in Soviet Economic Debates, and The Making of the Soviet System. Ronald Amann is Director of the Centre for Russian and East European Studies and Professor of Soviet Politics, University of Birmingham. David Lane is Professor of Sociology in the Centre of Russian and East European Studies, University of Birmingham, and a former Fellow of Emmanuel College, Cambridge. He is the author of State and Politics in the USSR, Soviet Economy and Society, Soviet Labour and the Ethic of Communism, and several other studies on politics and society in the Soviet Union and Eastern Europe. Philip Hanson is a Professor of Soviet Economics at the University of Birmingham. Julian Cooper is Lecturer in Soviet Technology and Industry, Centre for Russian and East European Studies, University of Birmingham. R.E.F. Smith was formerly Head of the Department of Russian Language and Literature, University of Birmingham, and is the author of several books on farming in Russia from early times, including The Enserfment of the Russian Peasantry, Peasant Farming in Moscovy, and (with David Christian) Bread and Salt. John Dunstan is Senior Lecturer in the Centre for Russian and East European Studies and the Faculty of Education, University of Birmingham, and Deputy Director of the Centre. He is the author of Paths to Excellence and the Soviet School as well as many articles on Soviet education, and editor of Soviet Education under Scrutiny. G.S. Smith is Professor of Russian in the University of Oxford and Fellow of New College. He has taught at the universities of Nottingham, Birmingham, Liverpool, Indiana, and California at Berkrley. Jonathan G. Haslam is Senior Research Fellow in Politics at King’s College, Cambridge University, From 1975 to 1984, he was lecturer in Soviet Diplomatic History at the University of Birmingham; from 1984 to 1988, he taught at various universities in the United States. He is the author of Soviet Foreign Policy, 1930-33; The Impact of the Depression and The Soviet Union and the Struggle for Collective Security in Europe, 1933-39. David Holloway is Professor of Political Science and Member of the Center for International Security and Arms Control at Stanford University. He is rhe author of The Soviet Union and the Arms Race and a co-author of The Reagan Strategic Defense Initiative: A Technical Political and Arms Control Assessment. Acknowledgements, Preface, Notes on the Contributors, Appendix: Soviet History; Some Major Events, Glossary and Abbreviations, Bibliography, foto, cartine, figure, Table, Index,”,”RUSU-071-FL”
“DAVIES R.W.”,”The Soviet Collective Farm, 1929-1930. The Soviet Collective Farm, 1929-1930.”,”R.W. Davies is Professor Emeritus, Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University, sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of the Industrialization of Soviet Russia, 1929-1937, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, Soviet History in the Gorbachev Revolution, Soviet History in the Yeltsin Era. Currently completing volumes 5 and 6 of The Industrialization of Soviet Russia. List of Tables, Preface, Conclusions, Tables, Glossary of Russian Terms and Abbreviations used in Text, Abbreviations of Titles of Books and Periodical Publications used in Footnotes, Bibliography, Name Index, Subject Index,”,”RUSU-077-FL”
“DAVIES R.W. HARRISON Mark WHEATCROFT S.G. a cura, contributi di J.D. BARBER Peter GATRELL Robert LEWIS J.N. WESTWOOD”,”The economic transformation of the Soviet Union, 1913-1945.”,”R.W. Davies is Professor Emeritus, Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University, sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of the Industrialization of Soviet Russia, 1929-1937, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, Soviet History in the Gorbachev Revolution, Soviet History in the Yeltsin Era. Currently completing volumes 5 and 6 of The Industrialization of Soviet Russia. Peter Gatrell is Senior Lecturer in Economics History, Department of History, University of Manchester. His Ph.D. thesis at the University of Cambridge concerned Russian industry in the first world war, and he is now completing a book on the same subject. Mark Harrison is Senior Lecturer in the Department of Economics, University of Warwick. R.A. Lewis is Senior Lecturer in Economic History, University of Exeter. He obtained his Ph.D. at the Centre for Russian and East European Studies, University of Birmingham in 1975. J.N. Westwood is an Honorary Research Fellow at the Centre for Russian and East European Studies, University of Birmingham, and previously held posts at Florida State University and the University of Sydney, and as an economist in a large North American railway company. S.G. Wheatcroft is Director of the Centre for Soviet and East European Studies and Senior Lecturer in the Department of History, University of Melbourne. He is also Honorary Research Fellow of the Centre for Russian and East European Studies, University of Birmingham, where he was variously Research Associate and Research Fellow from 1973 to 1985. J.D. Barber is a Lecturer in Soviet Politics and Fellow of King’s College at Cambridge. He is preparing a collection of previously unpublished Russian archival material on the defence of Moscow in 1941. List of figures, List of maps, List of tables, Notes on contributors, Preface, Acknowledgements, Major events in Russian and Soviet economic development, Tables, Glossary, Notes, Bibliography, Index,”,”RUSU-107-FL”
“DAVIES R.W. a cura; contributi di J.M. COOPER M.R. DOHAN Peter GATRELL Paul R. GREGORY Mark HARRISON Holland HUNTER R.A. LEWIS Stephan MERL Maureen PERRIE J.C. SHAPIRO Christopher WARD J.N. WESTWOOD S.G. WHEATCROFT”,”From Tsarism to the New Economic Policy. Continuity and Change in the Economy of the USSR.”,”R.W. Davies is Professor Emeritus, Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University, sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of the Industrialization of Soviet Russia, 1929-1937, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, Soviet History in the Gorbachev Revolution, Soviet History in the Yeltsin Era. Currently completing volumes 5 and 6 of The Industrialization of Soviet Russia. J.M. Cooper is Lecturer in Soviet Technology and Industry, Centre for Russian and East European Studies, University of Birmingham. M.R. Dohan is Associate Professor of Economics, Queen’s College, University of New York. Peter Gatrell is Senior Lecturer in Economics History, Department of History, University of Manchester. His Ph.D. thesis at the University of Cambridge concerned Russian industry in the first world war, and he is now completing a book on the same subject. Paul R. Gregory is Professor of Economics at the University of Houston, Houston, Texas. Mark Harrison is Senior Lecturer in the Department of Economics, University of Warwick. Holland Hunter is Emeritus Professor of Economics at Haverford College, near Philadelphia, Pennsylvania, where he taught economics for 41 years. R.A. Lewis is Senior Lecturer in Economic History, University of Exeter. He obtained his Ph.D. at the Centre for Russian and East European Studies, University of Birmingham in 1975. Stephan Merl is Wissenschaftlicher Mitarbeiter in the Zentrum für Kontinentale Agrar-und-Wirtschaftsforschung at the University of Giessen. He received his doctorate at the University of Hamburg. Maureen Perrie is Lecturer in the Centre for Russian and east European Studies and the school of History, University of Birmingham. J.C. Shapiro is Lecturer in Economics at Goldsmiths’ College, London, and is preparing a book-length study of unemployment in the USSR in the 1920s. Her Ph.D. thesis, completed at the London School of Economics and Political Science, dealt with wage differentiation in British industry. Christopher Ward is Assistant University Lecturer, Department of Slavonic Studies, University of Cambridge, and was previously ESRC Research Fellow at the Centre for Russian and East European Studies, University of Birmingham. In 1976 he completed a Ph.D. thesis at the University of Essex on Soviet textile workers in the 1920s, and his book on this subject is about to be published. J.N. Westwood is an Honorary Research Fellow at the Centre for Russian and East European Studies, University of Birmingham, and previously held posts at Florida State University and the University of Sydney, and as an economist in a large North American railway company. S.G. Wheatcroft is Director of the Centre for Soviet and East European Studies and Senior Lecturer in the Department of History, University of Melbourne. He is also Honorary Research Fellow of the Centre for Russian and East European Studies, University of Birmingham, where he was variously Research Associate and Research Fellow from 1973 to 1985. List of Illustrations and Maps, List of Tables, Preface, Notes on the Contributors, Introduction, Tables, Glossary of Russian Terms and Abbreviations, Notes and References, Bibliography, Name Index, Subject Index,”,”RUSU-109-FL”
“DAVIES R.W.”,”The Development of the Soviet Budgetary System.”,”R.W. Davies is Professor Emeritus, Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University, sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of the Industrialization of Soviet Russia, 1929-1937, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, Soviet History in the Gorbachev Revolution, Soviet History in the Yeltsin Era. Currently completing volumes 5 and 6 of The Industrialization of Soviet Russia. Foreword by Alexander BAYKOV, Preface, List of Tables, List of Figures, Explanatory Notes, Abbreviations, People’s Commissars of Finance, 1917-41, Bibliography, Index,”,”RUSU-111-FL”
“DAVIES R.W.”,”Soviet economic development from Lenin to Khrushchev.”,”R.W. Davies is Professor Emeritus, Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University, sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of the Industrialization of Soviet Russia, 1929-1937, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, Soviet History in the Gorbachev Revolution, Soviet History in the Yeltsin Era. Currently completing volumes 5 and 6 of The Industrialization of Soviet Russia. Introduction, List of maps, Figures, Tables, Acknowledgements, Main dates in Russian and Soviet history, Glossary, Further reading, References, Index, New studies in Economic and Social History,”,”RUSU-142-FL”
“DAVIES Norman, edizione italiana a cura di Maurizio PAGLIANO”,”La rivolta.”,”Norman Davies è Fellow del Wolfson College di Oxford, della British Academy e della Royal Historical Society, e professore emerito dell’Università di Londra. E’ autore di una monumentale ‘Storia d’Europa’ (Bruno Mondadori, 2002) “”Ora, molto si può dire con certezza della politica sovietica. Stalin assunse una posizione dura e inflessibile non appena si prospettò l’avanzata in Polonia nell’inverno 1943-44. Posò gli occhi su metà del territorio del Paese e programmò una radicale riorganizzazione del governo. Insediò una commissione composta da esponenti al suo servizio e ordinò l’eliminazione di tutti gli agenti e i soldati fedeli alle legittime autorità. Dopo lo scoppio della rivolta, respinse il piano di Rokossovskij per la liberazione di Varsavia, ostacolò gli sforzi occidentali per inviare aiuti agli insorti, dirottò la principale offensiva russa verso i Balcani e approvò solo timide e tardive misure di appoggio. Una volta che il settore centrale del fronte della Vistola si fu ripreso dal contrattacco tedesco, mantenne Rokossovskij essenzialmente sulla difensiva. Non si può che definire un simile atteggiamento come insensibile. Ciò che si ignora, tuttavia, è se Stalin sarebbe diventato più malleabile di fronte a una ferma presa di posizione occidentale”” (pag 700); “”L’elenco delle manchevolezze all’interno della coalizione alleata è talmente lungo che a raccontarlo rischia di divenire noioso. L’attività di intelligence alleata concernente Varsavia, ad esempio, fu a dir poco deplorevole. Gli inglesi ricevevano informazioni contrastanti dalle fonti polacche e russe, ma non presero seri provvedimenti per risolvere il dilemma. Il fallito viaggio di Jozef Retinger servì solo a sprecare mesi di tempo prezioso, s concluse con un fallimento e non ebbe seguito. Quanto ai servizi segreti sovietici, chiusi nella loro camicia di forza ideologica, si dimostrarono del tutto incapaci di un’analisi efficace. Nelle otto settimane della rivolta, un’unica spia russa girovagava solitaria per Varsavia, senza parlare con nessuno d’importante, cercando di scoprire i dati più elementari, tipo dove fossero localizzate le formazioni ribelli e chi le comandasse. L’intelligence statunitense non fu certo migliore. (…) Il collegamento militare e politico fu quasi inesistente. Gli inglesi aveva piazzato un sacco di ufficiali in Jugoslavia, Albania e Grecia, ma nemmeno uno in Polonia”” (pag 710-711)”,”POLx-055″
“DAVIES Norman”,”Isole. Storia dell’Inghilterra, della Scozia, del Galles e dell’Irlanda.”,”Norman Davies è stato docente di Storia a Oxford e, dal 1985 al 1996, alla School of Slavonic and East European Studies all’Università di Londra. Scrive per The Times e The New York Review of Books e collabora ai programmi storici della BBC.”,”UKIx-004-FV”
“DAVIES Norman”,”Isole. Storia dell’Inghilterra, della Scozia, del Galles e dell’Irlanda.”,”Norman Davies è stato docente di Storia a Oxford e, dal 1985 al 1996, alla School of Slavonic and East European Studies all’Università di Londra. Scrive per The Times e The New York Review of Books e collabora ai programmi storici della BBC.”,”UKIx-014-FL”
“DAVIES Norman, a cura di Maurizio PAGLIANO”,”La rivolta.”,”Norman Davies è stato docente di Storia a Oxford e, dal 1985 al 1996, alla School of Slavonic and East European Studies all’Università di Londra. Scrive per The Times e The New York Review of Books e collabora ai programmi storici della BBC.”,”POLx-008-FL”
“DAVIES Norman”,”Storia d’Europa.”,”Norman Davies è stato docente di Storia a Oxford e, dal 1985 al 1996, alla School of Slavonic and East European Studies all’Università di Londra. Scrive per The Times e The New York Review of Books e collabora ai programmi storici della BBC.”,”EURx-126-FL”
“DAVIES Nigel”,”Gli aztechi. Storia di un impero.”,”Nigel Davies è stato autore di numerosi studi sulla storia della civiltà azteca e ha contribuito a superare l’ottica ispanocentrica, i limiti cronologici e laccentuazione delle particolarità artistiche ed architettoniche che caratterizzano gran parte delle conoscenze storiografiche sulle poplazioni precolombiane dell’antico Messico e soprattutto sull’impero azteco.”,”STAx-025-FSD”
“DAVIET Jean Pierre”,”Une multinationale à la francaise. Saint-Gobin 1665 – 1989.”,”L’A è ex-allievo dell’ Ecole Normale Superieure, Ordinario di storia, insegna alla Ecole Normale Superieure di Cachan. E’ autore di una monumentale tesi ‘Un destin international, la compagnie de Saint-Gobin de 1830 à 1939’, EDITIONS ARCHIVES CONTEMPORAINES, 1988.”,””
“DAVIS Clark”,”Company men. White-Collar Life and Corporate Cultures in Los Angeles, 1892-1941.”,”DAVIS è assistente professore di storia alla California State University a Fullerton.”,”MUSx-122″
“DAVIS Mike”,”Olocausti tardovittoriani. En Niño, le carestie e la nascita del Terzo Mondo.”,”DAVIS Mike è uno studiosi di teoria urbana. Ha scritto ‘Le città di quarzo’ ‘Geografie della paura’ e ‘I Latinos alla conquista degli USA’. “”Gli americani accusavano il governo (inglese, ndr) di avere volutamente ingannato l’ opinione pubblica mondiale sulle condizioni della campagna indiana. “”Non sapremo mai quanti altri sarebbero stati salvati e adesso sarebbero felici e pieni di vita e vigore se soltanto fossero stati raggiunti in tempo. Forse i teschi biancheggianti sulle pianure dell’ India potrebbero darcene un’ idea. Ma l’ occultamento prolungato dei fatti concreti da parte del governo e la conseguente ignoranza generalizzata sulle vere condizioni devono essere considerati la causa di tante migliaia di morti””. Queste accuse furono ancor più efficaci grazie alle scioccanti fotografie della carestia pubblicate sui giornali di tutto il mondo. (Durante la carestia del 1876-79, la fotografia a lastra asciutta richiedeva una certa perizia professionale con una macchina ingombrante montata su un treppiede. L’ avvento nel 1888 della Kodak Numer One, che costava poco e poteva essere tenuta in mano, trasformò praticamente ogni missionario in India in un fotoreporter). (pag 155)”,”PVSx-028″
“DAVIS Fei-Ling”,”Le società segrete in Cina, 1840-1911. Forme primitive di lotta rivoluzionaria.”,” FEI-LING DAVIS è nata nel 1940 a Chungking, in Cina. Seguì in Inghilterra la madre risposata ad un inglese, e compì i suoi studi (in antropologia sociale) nell’ Università di Londra e Grenoble. Ha curato la raccolta di scritti di Lin Piao ed è stata Lecturer di sociologia e antropologia presso due colleges di Londra. Proverbio cinese: ‘I funzionari derivano il loro potere dalla legge, il popolo dalle società segrete’ (in apertura)”,”CINx-223″
“DAVIS Nuel Pharr”,”Lawrence e Oppenheimer.”,”DAVIS Nuel Pharr è nato a Fort Worth nel Texas e si è specializzato in filosofia all’Università dell’Illinois dove è diventato libero docente. Ha scritto pure una biografia dello scrittore Wilkie Collins.”,”USAQ-062″
“DAVIS Malcom B. a cura; edizione italiana a cura di Guido ZURLINO; scritti di Peter HADFIELD Kim SCHUEFFTAN Mark SCHREIBER John CARROLL Arturo SILVA Jeannette AMANO Peter UJLAKI Davis BARRAGER David BENJAMIN Anthony J. BRYANT Wayne GRACZYK Evelyn CORBETT Bruce LEIGH Alex KERR Rich BLUMM Gail FELDMAN Steve USDIN Malcom B. DAVIS”,”Giappone.”,”Contiene il capitolo: ‘Il mondo del lavoro’ di Mark SCHREIBER (pag 145-154)”,”JAPx-082″
“DAVIS John A.”,”Legge e ordine. Autorità e conflitti nell’Italia dell’800.”,”John A. Davis è Reader in History e Chairman del Center for the Study of Social History all’Università di Warwick. Mano di ferro al Sud. “”Anche senza la legge Pica, le popolazioni rurali erano soggette all’arresto arbitrario su semplice sospetto o per documenti irregolari o per qualche altro pretesto. Quando i magistrati locali, ingelositi dalle pretese dei comandanti militari, si lagnavano per l’illegalità di queste procedure, il ministero della giustizia rifiutava regolarmente di intervenire e anzi li metteva in guardia dall’interferire con l’eccellente opera svolta dall’esercito”” (pag 206)”,”ITAS-172″
“DAVIS Paul K.”,”Le cento battaglie che hanno cambiato la storia. Dalla battaglia di Megiddo, che nel 1479 a C. consolidò il dominio egiziano in Palestina, a quella del Golfo contro l’Iraq di Saddam Hussein.”,”Paul K. Davis si è laureato in Storia delle guerre al King College di Londra, Attualmente vive a San Antonio, in Texas (USA), dove insegna storia alla University of Texas e alla St.Mary’s University. “”Ancora convinto che le forze meno resistenti fossero quelle francesi, il quartier generale tedesco elaborò un piano per attaccare la città fortificata di Verdun, sulla Mosa. Fin dall’inizio della guerra di trincea, Verdun costituiva il punto centrale di un saliente che creava un’ansa nelle linee tedesche: ciò rendeva possibile attaccare da tre direzioni la città, le sue venti fortezze maggiori e le quaranta minori. Il piano prevedeva di sfruttare per i propri fini la natura del soldato e dell’esercito francesi. Dopo la sconfitta subita nella guerra con la Prussia nel 1870, i francesi erano giunti alla conclusione di aver perso a causa della mancanza di spirito offensivo (…). Per provocare la massima distruzione a Verdun e salvare il maggior numero di vite tedesche, l’Alto comando mise insieme quello che forse era il più grande concentramento di artiglieria mai visto in un unico luogo. Il piano prevedeva di annientare da lontano i forti e le trincee con cannoni che andavano dai mortai da 420 mm ai cannoni da campo da 77 mm. Inoltre, a Verdun fu impiegato per la prima volta il lanciafiamme, un’arma di recente invenzione. Con una scorta iniziale di due milioni e mezzo di proiettili, ci si aspettava che il bombardamento polverizzasse qualsiasi contingente difensivo francese. Il nome in codice di questo incredibile attacco fu Operazione ‘Gericht’ (“”giudizio””). (…) Conseguenze. Il piano di Falkenhayn di indebolire l’esercito francese fu quasi sul punto di riuscire, ma alla lunga finì quasi per produrre gli stessi effetti sulle proprie truppe. Pétain elaborò un sistema di rotazione di forze fresche prese da altre parti del fronte occidentale, fornendo a Verdun un flusso costante di difensori relativamente ben riposati. (…) Quasi due terzi dell’esercito francese combatterono a Verdun, in un’occasione o nell’altra. Anche i tedeschi effettuarono cambi d truppe, ma, dopo il primo luglio, la battaglia della Somme, insieme agli attacchi russi sul fronte orientale, rese impossibile qualsiasi avvicendamento: infatti, le operazioni di sostegno condotte dai russi nell’estate del 1916 costrinsero Falkenhayn a spostare soldati da Verdun per rinforzare il fronte austro-tedesco a est. A causa del sistema di avvicendamento, è difficile stabilire con esattezza quanti uomini abbiano combattuto a Verdun da una parte e dall’altra, mentre è abbastanza semplice fare il conto dei caduti: fra il febbraio e il dicembre 1916, i francesi persero 542.000 uomini tra morti e feriti, e i tedeschi 434.000.”,”QMIx-020-FL”
“DAVIS Horace B.”,”Nationalism and Socialism. Marxist and Labor Theories of Nationalism to 1917.”,”Horace Bancroft Davis è stato economista ‘labor’ ad Harvard e Columbia, ha insegnato scienze sociali in molte istituzioni e università degli Stati Uniti. Ha lavorato in fabbrica e ha svolto attività sindacale come editor e ricercatore. I suoi libri includono pure ‘Toward a Marxist Theory of Nationalism’ (Monthly Review Press). ‘I proletari sono già in gran parte per natura senza pregiudizi nazionali’ Naturale sentimento internazionalista del proletariato. “”Once Marx and Engels had become committed to the philosophy of proletarian internationalism, they seldom referred to nationalism without some deprecatory adjective, usually “”narrow””. Thus, Engels in 1848 complained that the Belgian Government had appealed to the “”narrow sentiment of nationalism”” prevalent among a certain class of the population in order to arouse the people against the German rebels, such as Marx, and secure their expulsion (39). Marx reproached the German philosophers for being narrowly national without realizing it: “”If national narrow-mindedness is everywhere repulsive, it becomes actually loathesome in Germany, for there it is coupled with the illusion that the Germans are above nationalism and practical interests, in contrast to those nations that have the frankness to admit their national narrow-mindedness and their dependence on practical interests”” (40). But while the proletariat might be credited with an “”honorable national spirit””, its mission in history, as seen by Marx and Engels, was to overthrow the bourgeoisie and establish proletarian internationalism. Thus the long-run sentiment of the proletarian internationalist, and this was the point of view that Marx and Engels and their associates consciously sought to profess. They thus easily slipped into the position of attributing internationalist sentiment to the proletariat as something natural to it, in contrast to transitory nationalist sentiment or “”prejudice””. Thus Engels wrote in 1845: “”The proletarians are in the great majority already by nature without national prejudices, and their whole education and movement is essentially humanitarian, anti-national”” (41). And Marx wrote about the same time: “”It is, of course, true of every nation that insistence upon nationality is now to be found only among the bourgeoisie and their writers”” (42). Marx and Engels seized on any evidence which might show that the proletariat was more international-minded than the bourgeoisie. Marx cited fraternal statements from both sides of the border in 1870 as evidence that the workers of France and Germany showed less nationalistic sentiment than the respective upper classes. This sentiment of the proletariat he attributed to the advanced state of their class consciousness. Concerning the nationalist demonstrations in Germany, he wrote to Engels in July, 1870: “”Fortunately this whole demonstration stems from the middle class. The working class, with the exception of Schweitzer’s immediate followers, are taking no part in it. Fortunately the ‘war of classes’ [English in original] in both countries, France and Germany, is far enough advanced so that no war ‘abroad’ [English] can seriously turn back the clock of history”” (43)”” (pag 74-75) [Horace B. Davis, Nationalism and Socialism. Marxist and Labor Theories of Nationalism to 1917, Delhi, 2011] [(39) Engels, letter to the editor of the ‘Northern Star’ (published March 25, 1848); in ‘Werke’, IV, 532; (40) ‘The German Ideology’, p. 518; (41) Engels, “”Das Fest der Nationen in London”” (written 1845 and published in ‘Rheinische Jahrbücher zur gesellschaftlichen Reform’, 1846); in ‘Werke, II, 614; (42) ‘The German Ideology’, p. 518; (43) Marx to Engels, July 28, 1870] Antonio Labriola e l’intervento italiano in Africa. “”A well-known scholar, Antonio Labriola, had in 1888 announced himself as a Marxist, and his opinion and guidance were eagerly sought both by the younger generation of Socialists and by the rising imperialists. Labriola, following as he said the spirit rather than the letter of Marx, came out for an active expansionist policy and gave his endorsement to the military conquest of Tripoli (38)”” (pag 116) (38) Antonio Labriola, “”Tripoli, il Socialismo e l’Espansione Coloniale””, interview published in the ‘Giornale d’Italia’, April 13, 1902, see Antonio Labriola, Scritti vari, a cura di B. Croce, Laterza, Bari, 1906, pp. 432-441 (pag 227-228)”,”TEOC-670″
“DAVIS Kenneth S.”,”FDR. The Beckoning of Destiny, 1882-1928. A History.”,”K.S. Davis (1912-) biografo e scrittore La crisi economica e il panico finanziario del 1857 “”But in those same quoted words, Sara [Delano] also indicated a great trouble which came to her family in 1857 and grew worse during the immediately following years. It did not come to the Delano family alone. Millions suffered, and more severely than the Delano, from the financial panic which began in late August 1857, with the failure of the Ohio Life Insurance and Trust Company. By the end of October all save one of the banks in New York City had suspended specie payment, as had scores of other banks in towns large and small throughout the country. By the end of the year nearly 5.000 businesses had failed. In the following year well over 4.000 more failed, and nearly 4.000 failed in the year after that. Tens of thousands of people lost everything they had, including their homes and means of livelihood. A terrifyingly high proportion of the total labor force was unemployed. Through three bitter winters there was actual starvation and freezing to death in city streets and in the shacks of those miners of coal and copper from whose labors Warren Delano had formerly profited. He and his family suffered no physical misery”” (pag 41)”,”USAS-224″
“DAVIS Kenneth S.”,”FDR. The New York Years, 1928-1933.”,”K.S. Davis (1912-) biografo e scrittore La crisi economica e finanziaria. Il crollo di Wall Street e il ruolo delle grandi banche. La cronaca del ‘martedì nero, 28 ottobre 1929. “”For over the weekend the seemingly miraculous powers of the great bankers evaporated in feverish air as sell orders piled up to unprecedented height in brokers’ office. On Monday, October 28, occurred what the New York Times described as a “”nationwide stampede to unload””. Yet Richard Whitney made no appearance on the Exchange floor; there was no sign anywhere of organized market support. When the closing bell rang, with 9.912.800 shares having been traded, the day’s overall decline was greater than that of the preceding week. An hour and a half later, the Big Six again assembled in the Morgan bank, joined by Owen D. Young and by the president of Equitable Trust, C.A. Austin. This time the conference did non end in a few minutes. It lasted for two ling hours. And when it was over, Lamont handed to reporters a press release that made no mention of any “”cushion”” against further market declines. He now said that the consortium’s purpose had never been to maintain any particular price level or to protect anyone’s profit but only to maintain an orderly market; presumably this “”orderliness”” would “”stabilize prices”” at ‘some’ level or other. He further said that the situation “”retained hopeful features””. What these were e did not say. Immediately there were ugly rumors, spread with lightning speed far and wide, that the Big Six, far from being Saviors of the Market, had been operating only to save themselves – had moved to support prices just long enough to enable them quietly to unload their own holdings without serious loss, or even at a profit – and were now abandoning to a tragic fate the men who had benne so foolish as to buy from them, these along with the myriads of other poor suckers. Sell orders piled up overnight higher than they had over the preceding weekend. The way was prepared for Tuesday, October 29, 1929. And this Black Tuesday, darker by far than Black Thursday – indeed, the most ghastly day ever suffered on the Exchange – was recognized even at the time by scores of thousands of dazed, bewildered people as a historic ending, a breakpoint in history as in their own lives. Within thirty minutes after the opening bell, some 3.000,000 shares had been dumped on the market in huge blocks – 5,000, 20,000, even 40,000 – and though the volume per minute shrank thereafter, it remained greater than on any day before. Recorded prices plummeted as never before, even on ticker tape that lagged behind the trading as never before. Again there was a noon meeting of the Big Six in the Morgan bank, but no encouraging word came from it. Rumor had it that the consortium was selling, not buying, and when Richard Whitney, “”hat tilted on his head at a jaunty angle, sauntered nonchalantly across the floor half an hour before closing time””, he bid for no stocks (5). At the closing bell a brief rally and cut losses on leading issues, but these losses remained huge and on an unprecedented volume (16,410,030), which would not be equaled for another thirty-nine years. The general average loss amounted to almost 25 points, the Dow-Jones industrials were down 48 points, the New York Times fifty-stock average was down 43 points, and paper losses for that single day amounted to considerably more than the total national debt, several times the total amount of money in circulation throughout the United States at any time during the preceding year. Nor was there now any real hope for the morrow on the part of the general investing public. The Big Six met again at the Morgan bank that evening, but when this last meeting broke up and Lamont again faced the press, his chief concern was obviously to protect the bankers’ reputations against damaging rumor. Reiterating that “”the group”” had never proposed the maintenance of any particular price level, he flatly denied that “”the group”” had been “”a seller of stocks””. He also said that “”the group has continued and will continue a cooperative way to support the market””, but these words had, in the circumstances, a hollow ring”” [(5) Quoted, from a contemporary newspaper account, by Josephson, op. cit., p. 103] (pag 147)”,”USAS-225″
“DAVIS Kenneth S.”,”FDR. The New Deal Years, 1933-1937.”,”K.S. Davis (1912-) biografo e scrittore”,”USAS-226″
“DAVIS Junior Roy CHEREL-ROBSON Milasoa MUTHUMBI Jane ROETHLISBERGER Claudia SLANY Anja a cura”,”Le Développement Economique en Afrique. Rapport 2018. Les migrations au service de la transformation structurelle.”,”L’immagine di migliaia di giovani africani che affogano nel Mediterraneo, dopo essere stati spinti dalla povertà e dalla guerra a lasciare il loro paese ed essere attirati all’estero dalla speranza di un’occupazione ha alimentato l’idea sbagliata che le migrazioni siano più un male che un bene per il continente africano. L’ultmo rapporto della CNUCED sullo sviluppo economico in Africa contrasta questo pregiudizio e attraverso lo studio dei fatti, mette in evidenza delle strategie che permetteranno di trarre vantaggio dalle migrazioni africane e di attenuare i loro effetti negativi. Le migrazioni sono benefiche sia per il paese d’origine che per il paese di destinazione. Esse possono giocare un ruolo nella trasformazione strutturale del continente africano. Il rapporto mostra come i migranti favoriscono questo processo e le possibilità per questa manodopera eccedentaria di essere assorbita dai diversi settori economici su scala continentale. I migranti africani sono composti da persone che hanno tutti i livelli di qualificazione, che lasciano il loro paese per vie legali e altri mezzi. Non solo rimediano al deficit di competenze nel paese di emigrazione ma contribuiscono allo sviluppo del loro paese d’origine. Grazie ai familiari migranti, i bambini rimasti nel paese d’origine ricevono una migliore educazione dei loro compagni. I legami creati dai migranti tra paese d’origine e paese di destinazione hanno permesso la nascita di diaspore prospere. Esse sono aperte a nuove prospettive di commercio e di investimenti che possono aiutare i paesi di destinazione e d’origine a diversificare la loro economia e di orientarsi ad attività produttive a maggior valore aggiunto. Contrariamente a quanto si pensa, la maggior parte dei flussi migratori sono circoscritti all’interno del continente africano. Le migrazioni intra-africane sono indispensabili e rafforzano l’integrazione della regione e del continente. Gli Autori. Le Rapport 2018 sur le développement économique en Afrique: Les migrations au service de la transformation structurelle a été élaboré par Junior Roy Davis (chef d’équipe), Milasoa Cherel-Robson, Jane Muthumbi, Claudia Roethlisberger et Anja Slany. Les travaux ont été menés à bien sous la supervision générale de Paul Akiwumi, Directeur de la Division de l’Afrique, des pays les moins avancés et des programmes spéciaux.”,”AFRx-111″
“DAVIS Philip J.”,”Il mondo dei grandi numeri.”,”Philip J. Davis è nato a Lawrence, Massachusetts, nel 1923. Conseguito il titolo di Philosophiae Doctor in matematica a Harvard nel 1950, vi compì successivamente, presso la Scuola di Ingegneria, ricerche sulla teoria matematica dei fluidi. Dal 1958 è capo della Sezione di Analisi Numerica del National Bureau of Standards di Washington. Il Dottor Davis ha insegnato analisi numerica presso diverse università americane ed è autore di numerosi lavori nel campo della teoria dell’approssimazione e dell’analisi numerica.”,”SCIx-145-FL”
“DAVIS Mike”,”Il pianeta degli slum.”,” Mike Davis (1946) è teorico dello sviluppo urbano e socio-geografo. Insegna alla University of California. Ha pubblicato vari libri tra cui ‘Olocausti tardovittoriani’ (Feltrinelli, 2000) In base ai dati delle Nazioni Unite, più di un miliardo di persone sopravveve nelle baraccopoli sorte nelle estreme periferie delle città del Sud del mondo. Dagli slum di Lima, alle colline di spazzatura di Manila, da Korogocho alle bidonville latinoamericane… “”In effetti, il più grande slum asiatico odierno, Dharavi a Bombay, ha una densità massima più che doppia di quella delle vie di New York o della stessa Bombay del Diciannovesimo secolo, che secondo Roy Lubove erano “”i punti più affollati della Terra”” nell’epoca tardovittoriana (80). Questa implosione della popolazione urbana, generata da afflussi e sovraffollamenti inarrestabili, ha dell’incredibile. Nei ‘bustee’ di Kolkata, per esempio, in ogni stanza occupata trova posto a forza una media di 13,4 persone. Se si deve credere alle statistiche municipali, Dharavi stipa quasi quarantacinquemila persone per ettaro in locali di tre metri per cinque, accatastate una sull’altra (81). Manshiyet Nasr, al piedi della collina di Muqattam, è solo lievemente meno congestionata: più di mezzo milione di persone si spartiscono appena trecentocinquanta ettari. (Al suo margine meridionale, “”in condizioni dantesche di degradazione”” secondo il “”Financial Times””, i famosi ‘zabaleen’, gli “”spazzini””, cercano tra i rifiuti di che sopravvivere) (82). Le ‘favelas’ di Rio, intanto, stanno subendo un rapido processo di manhattizzazione in seguito alla carenza di terra occupabile e quindi a una fiorente domanda di spazi in affitto. “”Parallelamente alla periferizzazione delle ‘favelas’ di Rio””, scrive Suzana Taschner, “”possiamo vedere la verticalizzazione di quelle più antiche, dove compaiono editrici, spesso in affitto, di quattro o sei piani (83)”” (pag 88-89) [(80) “”Un certo distretto dell’undicesima circoscrizione”” aveva 243.641 abitanti per chilometro quadrato, e Joombarwawa a Bombay 187.722. Roy Lubove, ‘The Progressive ad the Slums’, Pittsburgh 1962, p. 94; (81) Kalpana Sharma, ‘Rediscovering Dharavi: Stories from Asia’s Largest Slum’, Delhi, 2000, pp. XX, XXVII, 18; (82) James Drummon, ‘Providing Collateral for a Better Future’, “”Financial Times””, 18 ottobre 2001; (83) Suzana Taschner, “”Squatter Settlements and Slums in Brazil””, in Aldrich e Sandhu ( a cura di ), pp. 196, 219]”,”CONx-002-FC”
“DAVIS John”,”Società e imprenditori nel Regno Borbonico, 1815-1860.”,”John A. Davis è nato in Inghilterra nel 1947. Borsista dell’Istituto Croce dal 1970 al 1972, insegna Storia italiana ed europea all’Università di Warwick.”,”ITAS-041-FL”
“DAVIS Mike”,”Il pianeta degli Slum.”,”Mike Davis nato a Fontana (Los Angeles) nel 1946, è teorico dello sviluppo urbano e sociogeografo. Insegna alla University of California.”,”CONx-021-FL”
“DAVIS Mike”,”Cronache dall’Impero.”,”Mike Davis nato a Fontana (Los Angeles) nel 1946, è teorico dello sviluppo urbano e sociogeografo. Insegna alla University of California.”,”USAS-021-FL”
“DAVIS Peter”,”Phantom F-4 II vs MIG-21 nella guerra del Vietnam.”,”‘Una delle più durature lezioni della guerra aerea sul Vietnam fu la comprensione che il successo nasceva da un sistema di comando e controllo delle operazioni aeree efficiente e ben coordinato. Aveva funzionato per la RAF contro l’aviazione tedesca nella Battaglia d’Inghilterra, durante la Seconda guerra mondiale, e fu responsabile di buona parte dei successi ottenuti dai MIG-21 in Vietnam. Quando i MIG-21 combatteroo senza questo supporto nei conflitti successivi, non ottennero da nessuna parte quantità paragonabili di vittorie”” (pag 87)”,”QMIx-317″
“DAVIS Nathalie Zemon”,”Le culture del popolo. Sapere, rituali e resistenze nella Francia del Cinquecento.”,”Nathalie Zemon Davis ha insegnato storia a Berkeley e a Princeton. Ha scritto saggi su Umanesimo, Riforma e religione popolare. ‘L’elemento unificante di questi saggi, che è anche l’elemento di novità storiografica, è il metodo di ricerca: “”Non bastava più rovistare le biblioteche, setacciare archivi criminali e giudiziari, elenchi assistenziali, atti notarili… Occorreva riconoscere che le forme di vita associativa e di comportamento collettivo sono prodotti culturali e non semplici frammenti della storia della Riforma o della centralizzazione politica”” …’ (dalla quarta di copertina)”,”STOS-034-FSD”
“DAVOLI Piermaria”,”Due miliardi di salariati. La nostra classe nel mondo.”,”””La ‘Situazione della classe operaia in Inghilterra’ fu pubblicata da Friedrich Engels nel 1845; l’attualità di quello scritto, a più di un secolo e mezzo di distanza è grandissima. In quest’opera il giovane Engels sulla classe “”che ho imparato a conoscere in ventun mesi con i miei propri occhi e attraverso notizie ufficiali o comunque autentiche”” troviamo già, ‘in nuce’, i concetti di base sulla lotta operaia mediante gli scioperi che saranno poi sviluppati dalla scuola marxista quando la dimensione e la concentrazione del proletariato industriale avranno portato alla ribalta in tutti i paesi industrializzati del mondo le forme di lotta tipiche della classe operaia, che nell’Inghilterra del 1840 già si manifestavano. In quell’epoca l’Inghilterra era il paese di gran lunga più avanzato nello sviluppo capitalistico; si era già formata una forte classe operaia, concentrata nei settori fondamentali della manifattura (metallurgia, meccanica, industria tessile, con grandi stabilimenti industriali) e dell’estrazione del minarale di ferro e del carbone (miniere). La lotta per la difesa delle condizioni di vita e di lavoro era all’ordine del giorno; si formavano, in varie modalità, i primi sindacati e le organizzazioni di difesa degli operai. Le sconfitte nelle azioni rivendicative condotte con gli scioperi, osserva Engels, erano numerose; poca era l’esperienza di lotta, e scarsa l’organizzazione; poche erano le vittorie (…). Ma allora perché lottare, perché scioperare? La risposta di Engels è chiarissima: “”[Ci] si domanderà allora perché gli operai scioperino in casi in cui è evidente l’inefficacia della loro azione. Semplicemente perché essi devono protestare contro la diminuzione del salario e perfino contro la necessità di tale diminuzione… perché il loro silenzio sarebbe un riconoscimento di tale situazione, un riconoscimento del diritto della borghesia di sfruttare gli operai nei periodi di prosperità commerciale e di farli morir di fame quando i tempi sono difficili”””” [Piermaria Davoli, Due miliardi di salariati. La nostra classe nel mondo, Edizioni Lotta Comunista, 2012] (pag 332)”,”ELCx-176″
“DAVY M.M.”,”Initiation a la symbolique romane (XIIe siècle). Nouvelle édition e l’«Essai sur la symbolique romane».”,”Il XII è un secolo di straordinaria ricchezza simbolica…”,”RELC-015-FSD”
“DAVYDOV Jurij”,”Il lavoro e la libertà. Una teoria della società comunista.”,”Davydov è un filosofo sovietico (1929-) “”Secondo Marx, il progresso della divisione capitalistica del lavoro ha portato alla ‘più completa esclusione della libertà dalla sfera della produzione materiale’ per il fatto che: In primo luogo, ha portato alla separazione del lato intellettuale del lavoro da quello “”puramente fisico””. In secondo luogo, ha ridotto anche questo lato “”fisico”” all’unilaterale applicazione dall’astratta (isolata dalle altre) capacità umana. In terzo luogo, ha posto anche l’applicazione di questa capacità unilateralmente sviluppata in dipendenza non della sua propria – sia pur anche “”fisiologica”” – misura, ma di una misura esteriore che muove dalle esigenze prescritte dal ritmo del movimento della macchina. Di conseguenza, il problema della capacità umana nel lavoro ha ricevuto un’espressione capovolta: come problema del normale bisogno “”fisiologico”” dell’organismo. Il che, per usare le parole del giovane Marx, è la manifestazione somma dell'””alienazione del lavoro””. L’unico campo oggettivamente possibile di libera attività per le masse lavoratrici sotto la divisione borghese del lavoro si apre nella rivoluzione sociale, dove gli individui realmente – con la loro propria attività – creano nuovi rapporti sociali”” [Jurij Davydov, Il lavoro e la libertà. Una teoria della società comunista, 1966] (pag 94-95)”,”TEOC-588″
“DAWKINS Richard”,”L’illusione di Dio. Le ragioni per non credere. (Tit.orig.: The God Delusion)”,”DAWKINS Richard (Nairobi, 1941) biologo evolutivo membro della Royal Society insegna comunicazione della scienza all’Università di Oxford.”,”RELx-050″
“DAWKINS Richard”,”Il gene egoista. La parte immortale di ogni essere vivente.”,”Richard Dawkins (Nairobi 1941), biologo evolutivo, membro della Royal Society, insegna Comunicazione della scienza all’Università di Oxford.”,”SCIx-283-FL”
“DAWKINS Richard”,”L’illusione di Dio. Le ragioni per non credere.”,”Richard Dawkins (Nairobi 1941), biologo evolutivo, membro della Royal Society, insegna Comunicazione della scienza all’Università di Oxford.”,”RELx-021-FL”
“DAWKINS Richard”,”L’orologiaio cieco. Creazione o evoluzione.”,”Richard Dawkins (Nairobi 1941), biologo evolutivo, membro della Royal Society, insegna Comunicazione della scienza all’Università di Oxford.”,”SCIx-288-FL”
“DAWSON William Harbutt”,”German Socialism and Ferdinand Lassalle. A Biographical History of German Socialistic Movements During this Century.”,”Rapporti tra Lassalle e Bismarck (pag 8, 155, 167-170, 186) Rapporti Lassalle – Rodbertus (pag 77, 132, 145-159)”,”MGEx-249″
“DAY Richard B., a cura di Paolo CASCIOLA”,”La teoria dei cicli lunghi Kondratiev, Trotsky, Mandel.”,”””Questa debolezza può essere dimostrata rifacendosi all’ interpretazione mandeliana dell’ articolo di Trotsky “”O krivoi kapitalisticeskovo razvitiya””. In esso come il lettore ricorderà, Trotsky presentò per la prima volta la sua linea di tendenza segmentata e mise in evidenza le cause determinanti “”esterne”” dell’ attività economica. Mandel non vede che l’ obiettivo del diagramma trotskyano era quello di contestare il concetto kondratieviano di equilibrio. Egli ne deduce invece che Trotsky indicava la necessità di integrare i dati puramente economici con una analisi degli sviluppi sociali e politici ad essi correlati. Non c’è dubbio che Trotsky abbia sottolineato il rapporto esistente tra tali sviluppi e i dati empirici. Ma è proprio la natura di questo rapporto che Mandel non riesce a cogliere. Nel suo articolo e nel suo diagramma Trotsky cercò di dimostrare che le “”condizioni esterne”” e l’ autonomia relativa dei fenomeni “”sovrastrutturali”” precludevano una qualsiasi periodicità automatica dei cicli lunghi. Nel suo profilo di linea di tendenza segmentata Trotsky negò l’ esistenza dei cicli lunghi e fece invece riferimento ad “”epoche”” distinte, o “”periodi”” storici, che trovavano un’ espressione diagrammatica nei segmenti della linea di tendenza””. (pag 10)”,”TROS-111″
“DAY Richard B.”,”The ‘Crisis’ and the ‘Crash’. Soviet Studies of the West (1917-1939).”,”DAY Richard B. è nato in Canada nel 1942. Ha studiato all’Università di Toronto e ha fatto il postgraduate all’Università di Londra dove ha ricevuto il dottorato nel 1970. Insegna all’Univ. di Toronto. Ha scritto ‘Leon Trotsky and the Politics of Economic Isolation’ (Cambridge 1973) e ha curato la traduzione di N.I. Bukharin ‘Selected Writings on Political Economy’.”,”TEOC-482″
“DAY Richard B.”,”Leon Trotsky and the politics of economic isolation.”,”Collana Soviet and East European Studies, Editorial Board: R.W. DAVIES P.J. FRANK Mary MACAULAY M. KASER A. NOVE R.W. PETHYBRIDGE L. SCHAPIRO G.H.N. SETON-WATSON F.B. SINGLETON DAY Richard B. Assistant Professor of Politica Economy University of Toronto”,”TROS-202″
“DAY Richard B. GAIDO Daniel a cura; scritti di Max BEER Paul LOUIS Karl KAUTSKY Heinrich CUNOW Edward BERNSTEIN Theodor ROTHSTEIN Julian B. MARCHLEWSKI (KARSKI) Otto BAUER Alexander HELPHAND (PARVUS) Rudolf HILFERDING Rosa LUXEMBURG Karl RADEK Paul LENSCH Gustav ECKSTEIN Hugo HAASE e altri, Anton PANNEKOEK Franz MEHRING Leon TROTSKY”,”Discovering Imperialism. Social Democracy to World War I.”,”Secondo Smaldone le tre opere più importanti su Hilferding sono la sua (v. Archiv), quella di Gottschalch (v. Archiv), e quella di F. Peter Wagner, ‘Rudolf Hilferding: Theory and Politics of Democratic Socialism’ (Prometheus Books, 1996). (da nota volume di Smaldone, Confronting Hitler, pag 96) “”Marxist economics made little progress after Karl Marx’s death. Marxists rightly considered the popularisation of Marx’s doctrines and their defence against the attacks of opponents as their most important task. Little time remained to us for the upgrading and continuation of Karl Marx’s economic teachings. Ultimately, the work of popularisation also began to suffer from this situation. The capitalism described in most of our propaganda-literature is that of the 1860s and 1870s, not the capitalism of our own day. The newest phenomena in economic life were certainly dealt with in many valuable articles and brochures, but we lacked a systematic theoretical presentation. Even in the most significant and independent economic work hitherto produced by the Marxist school, apart from those of Marx and Engels themselves, even in Kautsky’s ‘Agrarian Question’, the immediate political purpose and the needs of popularisation thrust the historic-descriptive exposition into the foreground and the theoretical part into the background. Meanwhile, a new world has arisen in the developmental tendencies of capitalism no longer suffice. The gaps resulting from this situation have now finally been filled at least in part. Rudolf Hilferding’s ‘Finance Capital’ gives us what we have long needed. (1)”” “”(1) Hilferding 1910a (English version Hilferding 1981). The work appeared simultaneously in the third volume of ‘Marx-Studien, Blätter zur Theorie und Politik des wissenschaftlichen Sozialismus’ edited by Max Adler and Rudolf Hilferding. The volume also includes the beautiful work of the comrade Tatiana Grigorovici, ‘Die Wertlehre von Marx und Lassalle’. We already reviewed this work in ‘Der Kampf’ when it appeared as the author’s doctoral dissertation. (See Bauer 1908a and Grigorovici 1910)”” [Otto Bauer, ‘Finance Capital’ (June 1910)] [in Richard B. Day Daniel Gaido a cura, ‘Discovering Imperialism. Social Democracy to World War I’, 2012] pag 414-416″,”TEOC-582″
“DAY Richard B. GAIDO Daniel a cura, scritti di Karl KAUTSKY N. RIAZANOV G.V. PLECHANOV A. PARVUS L. TROTSKY R. LUXEMBURG F. MEHRING”,”Witnesses to Permanent Revolution. The Documentary Record.”,”DAY Richard professore di economia politica nell’Università di Toronto, Canada. B. GAIDO Daniel è ricercatore presso il National Research Council (Conicet) in Argentina. Spesso la teoria della rivoluzione permanente è associata a Trotsky. Ma egli è stato solo una delle tante figure del movimento marxista internazionale a dibatterne, dopo lo scoppio della prima rivoluzione russa, quella del 1905. Riazanov (pag 91 e segg) DAY Richard professore di economia politica nell’Università di Toronto, Canada. B. GAIDO Daniel è ricercatore presso il National Research Council (Conicet) in Argentina. Spesso la teoria della rivoluzione permanente è associata a Trotsky. Ma egli è stato solo una delle tante figure del movimento marxista internazionale a dibatterne, dopo lo scoppio della prima rivoluzione russa, quella del 1905. Riazanov Il 1848 ha rivelato che la borghesia in Germania è stata incapace di adempiere alla propria missione storica. “”In Germany, it was already the case that ‘the bourgeoisie had the misfortune to arrive too late’ (65). Il failed even to win undivided power; and now, having secured for itself the political conditions necessary for free development of its passion for surplus-value, it has ceded power to the reactionaries… It was frightened by the insurrection of the French proletariat, which did not herald particulary cheerful prospects for the bourgeoisie; and it was horrofied to learn that the German proletariat – which in the 1840s had already expressed its dissatisfaction with what the bourgeoisie saw as mere imperfections in the political régime – was now ready to use revolution to secure the conditions needed for free development of its own ‘class’ struggle ‘against the bourgeoisie’… Someone might well ask: ‘But doesn’t this contradict ‘The Manifesto of the Communist Party’ by Marx and Engels?’. The point is that Marx and Engels overestimated the progressive character of the German bourgeoisie. They only knew the experience of England and France, which suggested that… the historical mission of the bourgeoisie is the conquest of political freedom. They were convinced, therefore, that the coming revolution would result in the rule of the bourgeoisie itself, and that this new struggle would ‘begin’ immediately after the fall of the reactionary classes in Germany. In that case, the bourgeois revolution would necessarily serve as the immediate prologue to the workers’ revolution. The tactics that Marx and Engels adopted in 1848-9 logically followed from these views. The wanted to go along with the bourgeoisie, and they quite deliberately took a position on the extreme left wing of bourgeois democracy, differentiating themselves only by their more extreme political demands. During all of 1848 and the beginning of 1849, they helped the bourgeoisie to wage ‘its’ political struggle, dictated its programme of action at each step of the way, energetically ‘pushed’ it in the direction of determined opposition, and themselves took the initiative in refusing to compromise… But all the work and efforts of Marx and Engels were in vain. The fact is that the workers and the most radical strata of the petty bourgeoisie ‘made’ the revolution. The bourgeoisie, as Engels said, only ‘endured’ the revolution, and he and Marx soon understood that they had excessively idealised the bourgeoisie, which turned out to be completely incapable of fulfilling ‘its own’ historical mission. Moreover, while Marx and Engels were expending their energy in giving a push to the bourgeoisie, the ‘already’ emerging workers’ movement saw its turn to act. The League of Communists began its own activity too late, and it accomplished nothing in the sense of linking its ‘final goal’ to the workers’ movement, which behaved perfectly ‘spontaneously'”” [N. Ryazanov, The Draft Programme of ‘Iskra’ and the Tasks of Russian Social Democrats’ (1903)] [(in) Witnesses to Permanent Revolution. The Documentary Record, edited and translated by Richard B. Day and Daniel Gaido, 2009] (pag 91)”,”RIRx-174″
“DAY Richard B.”,”Trotskij e Stalin. Lo scontro sull’economia.”,”Questa è una documentata ricerca sull’evoluzione del pensiero fi Trotskij nel campo della politica economica. Richard B. Day, docente di economia politica all’università di Toronto, che ha così ricostruito il dibattito economico e le lotte delle opposizioni nel partito sovietico degli anni venti.”,”TROS-029-FL”
“DAY Richard B.”,”The ‘Crisis’ and the ‘Crash’. Soviet Studies of the West (1917-1939).”,”Richard B. Day was born in Canada in 1942. He was educated at the University of Toronto and subsequeltly did postgraduate work there and at the University of London, where he received his doctorate in 1970. Since then he has taught in the Department of Political Economy in the University of Toronto. Preface, Conclusion, Appendix, Selected Bibliography, Notes, Index,”,”RUST-055-FL”
“DAY John ANATRA Bruno SCARAFFIA Lucetta; a cura di Giuseppe GALASSO”,”La repubblica dal 1958 al 1992. Storia d’Italia. Volume decimo.”,”””La politica commerciale di Pisa e di Genova nei confronti della Sardegna è singolarmente combattiva. Le due repubbliche fanno uso di tutti i mezzi di cui dispongono per garantire la «libertà» di commercio ai loro propri mercanti, col minimo d’imposte e di concorrenza e il massimo di sicurezza e di immunità giuridiche. S’interessano particolarmente alla valorizzazione delle saline ed, eventalmente, delle miniere d’argento; ciò in quanto il sale marino e il metallo bianco erano merci molto richieste dal commercio internazionale dell’epoca. Infine, grazie alla concessione di piccoli possedimenti territoriali (‘donnicalias’), si sforzano di sviluppare a esclusivo loro vantaggio l’economia degli scambi all’interno dell’isola. I contatti commerciali fra la Sardegna e il continente si moltiplicano dopo la vittoria della flotta pisano-genovese sui musulmani nel 1016″” (pag 153-154)”,”ITAS-018-FV”
“DAY Hem – ROSSELLI Carlo”,”L’Espagne en marche… Situation Sociale de l’Espagne (Hem Day) – La Catalogne rempart de la Révolution (Carlo Rosselli).”,”Opuscolo anarchico (… Le macchinazioni di Karl Marx e di F. Engels nel corso dell’ultimo congresso dell’Internazionale, tenutosi all’Aia…) (pag 11)”,”MSPx-116″
“DAYAN Moshe”,”La campagna del Sinai, 1956.”,”Moshe DAYAN di origine ucraina è nato nel 1915 in Palestina. Entrato a far parte, durante la seconda guerra mondiale, delle unità combattenti palestinesi, si batté in Siria contro forze francesi del governo di Vichy, perdendo un occhio in un fatto d’ armi. Nel dopoguerra fece parte dell’ Hagana, e dopo la costituzione dello stato d’ Israele combatté nella guerra del 1948. Nel 1952 divenne capo di stato maggiore e in tale veste guidò la campagna del Sinai.”,”QMIx-090″
“DAYAN Moshe”,”Storia della mia vita.”,”””Nel 1929, all’età di quattordici anni, fui accolto nelle file dell’organizzazione clandestina nta come Haganah, la forza di difesa degli ebrei di Palestina. Di tutti i ragazzi di Nahalal che vi aderirono, io era il più giovane. La Haganah decise di arruolarci subito dopo il massacro di sessantasette ebrei – uomini, donne e bambini – avvenuto a Hebron a opera di arabi. Altre sessanta persone erano rimaste ferite durante l’attacco, sinagoghe erano state rase al suolo, rotoli della Torah dati ale fiamme. La Haganah era decisa a far sì che le comunità ebraiche isolate, sia in città che in campagna, non si trovassero mai più indifese e disarmate, alla mercè di estremisti arabi (…)”” (pag 26)”,”VIOx-211″
“DAYAN-HERZBRUN Sonia”,”Mythes et memoire du mouvement ouvrier. Le cas Ferdinand Lassalle.”,”Professore di sociologia all’ Université Paris VII, Sonia DAYAN-HERZBRUN ha pubblicato: -La Correspondance K. Marx – F. Lassalle, PUF -L’ invention du parti ouvrier, L’ HARMATTAN Nel 1913 sia MARX che LASSALLE sono oggetto di una comune commemorazione per aver fondato il movimento operaio tedesco. Dodici anni più tardi LASSALLE è visto come il padre della socialdemocrazia votata al tradimento, e la sua memoria cade nell’ oblio. In questo intervallo di tempo si è rafforzato il marxismo.”,”LASx-021″
“D’AZEGLIO Massimo”,”Racconti, leggende, ricordi della vita italiana.”,”””E benché fossi guardian degli orti, / Vidi e conobbi pur le inique corti.”” (Tasso) (cit. pag 33) “”Della cattiveria umana non me ne sono mai molto meravigliato, neppur da giovane. Ma mi sono invece meravigliato da giovane e seguito tuttavia a maravigliarmente da vecchio dell’ umana ‘bontà’. Quando penso che ci sono a centinaia uomini che si mettono nelle società segrete, dico che hanno pur ragione quelli i quali scelgono la professione di campare di prossimo col solo capitale della sua illimitata bontà, farsi schiavo di chi non si conosce; ubbidirlo ciecamente in un’ opera egualmente ignota, se non altro nella sua forma e ne’ suoi mezzi; sottoporsi ad un tribunale che vi giudica come l’ Inquisizione; ed esporsi ad avere un bel giorno la dolce sorpresa di trovarsi giudicato, condannato, e spedito all’ altro mondo senza nemmeno il disturbo d’aver veduta la faccia nè di un giudice nè di un testimonio; mettersi daccordo interamente di motuproprio, senz’esservisi obbligato, questa bagatella di basto sulle spalle, come se già non ci fossero in abbondanza basti inevitabili; sarei curioso di sapere se tutto ciò i chiami agire da persona di straordinario talento!”” (pag 58-59) “”La vanità quando ha preso un uomo, sia pure per un capello soltanto, di grado in grado lo viene a posseder tutto, ne fa quel che vuole; e quando è suo interamente, se gli mettesse anche in mano il pugnale dell’ assassino, come potrà ricursarlo? Nelle riunioni d’uomini – l’ ho osservato – i partiti più violenti sono sempre proposti da chi val meno ed è notato per leggerezza. In una città assediata, per esempio, quando gli uomini di saldo animo riconoscono unanimi che, salvo l’ onore, bisogna però cedere, e che è oramai indubitato che così si farà, non manca chi proponga l’ esempio di Numanzia e Sagunto, e che voglia seppellirsi sotto le rovine (…)””. (pag 64-65)”,”ITAB-219″
“D’AZEGLIO Massimo”,”Vita e scritti scelti.”,”””Si fa promotore della legge Siccardi, con cui si propone una radicale trasformazione dei rapporti tra Stato e Chiesa, nel quadro di rinnovamento delle gerarchie ecclesiastiche che tanto auspicava”” (pag 8)”,”BIOx-262″
“DAZY René”,”Fusillez ces Chiens Enragés… Le génocide des trotskistes.”,”L’auteur René Dazy, né en 1921. Etudes de philosophie. Engagé Volontaire pendant la guerre. Journaliste à Samedi-Soir et Libération. Membre du PCF de 1949 jusqu’à son exclusion en 1969.”,”TROS-096-FL”
“DE VOTO Bernard”,”La corsa all’ impero.”,”Collezione di storia americana a cura di Mauro CALAMANDREI, Vittorio DE-CAPRARIIS, Nicola MATTEUCCI e Rosario ROMEO”,”USAG-006 USAS-057″
“DE BERNARDI Alberto GUARRACINO Scipione a cura; comitato scientifico: Renato BORDONE Alessandro BRUSCHI Annarita BUTTAFUOCO Gian Paolo CALCHI NOVATI Gustavo CORNI Lorenzo DEL PANTA Giovanni FEDERICO Marcello FLORES Nicola GALLERANO Francesco GATTI Teresa ISENBURG Diego LANZA Michele LUZZATI Roberto MAIOCCHI Paolo MALANIMA Angelo MASSAFRA Federico ROMERO Mario ROSA Angelo VARNI”,”Dizionario di storiografia.”,”Comitato scientifico: Renato BORDONE, Alessandro BRUSCHI, Annarita BUTTAFUOCO, Gian Paolo CALCHI NOVATI, Gustavo CORNI, Lorenzo DEL PANTA, Giovanni FEDERICO, Marcello FLORES, Nicola GALLERANO, Francesco GATTI, Teresa ISENBURG, Diego LANZA, Michele LUZZATI, Roberto MAIOCCHI, Paolo MALANIMA, Angelo MASSAFRA, Federico ROMERO, Mario ROSA, Angelo VARNI (di questi autori viene riportato un profilo biografico e le opere).”,”STOx-012″
“DE GRAND Alexander J.”,”Angelo Tasca. Un politico scomodo.”,”TASCA, all’inizio ispiratore con Antonio GRAMSCI della rivista ‘Ordine Nuovo’, poi grande antagonista di GRAMSCI nel dibattito intorno ai Consigli di Fabbrica, è attivo nella lotta contro il fascismo. Costretto all’esilio fin dal 1926, dopo aver ricoperto ruoli di primo piano all’interno del PCI, viene espulso dal partito nel 1929 per la sua decisa opposizione a STALIN. Alla fine degli anni 1930, abbandonato il marxismo a favore di un neoriformismo ispirato in parte dal socialista belga Henri DE-MAN, si schiera in alternativa a Pietro NENNI con l’obiettivo di porre fine all’alleanza fra socialisti e comunisti. Cittadino francese dal 1936, T. rimane in FR anche dopo la sconfitta del giugno 1940. Spinto da una crisi ideologica ad avvicinarsi al governo di Vichy, in cui lavorò come funzionario dal 1940 al 1944, è attivo a favore della resistenza belga. I suoi ultimi anni sono dedicati a una lotta contro l’URSS. Il suo ‘Nascita e avvento del fascismo’ (1938) è una delle opere più rilevante sull’Italia di quegli anni. DE-GRAND (Chicago, 1938) ha studiato in America, Italia e Francia. Insegna storia contemporanea alla Roosevelt Univ of Chicago ed è autore di ‘Bottai e la cultura fascista’ (1978) e ‘Breve storia del fascismo’ (1983).”,”MITC-005″
“DE LUTIIS Giuseppe”,”Storia dei servizi segreti in Italia.”,”DE-LUTIIS (Pescara 1941) sociologo, è autore di: -L’industria del santino. 1973 -Attacco allo Stato. 1982 -Forme del sacro in un’epoca di crisi. 1978 (assieme ad altri) -Libro bianco. La strage. L’atto di accusa dei giudici di Bologna. EDITORI RIUNITI. 1986 con prefaz di Norberto BOBBIO -Perché Aldo Moro. Interviste ed interventi. EDITORI RIUNITI. 1988″,”ITAP-013″
“DE LUNA Giovanni”,”Badoglio un militare al potere.”,”DE-LUNA è nato a Battipaglia nel 1943. Dopo la laurea ha svolto, presso la Fondazione Einaudi di Torino, ricerche intorno al Partito d’ Azione, su cui ha pubblicato numerosi saggi. Attualmente (1974) sta lavorando a una ‘Storia sociale della Resistenza italiana””.”,”ITQM-031″
“DE CECCO Marcello FERRI Giovanni”,”La banche d’affari in Italia.”,”L’attività tipica delle banche d’affari è il governo delle imprese (corporate governance), attuato mediante il finanziamento, la consulenza e l’intervento sugli equilibri di controllo. L’associato ruolom di garante contribuisce al funzionamento dei mercati e vi agevola la raccolta di fondi delle imprese. In Italia, dopo l’esperienza delle banche miste, sarebbero stati deputati a questa funzione gli istituti di credito mobiliare (ICM). In questo volume, gli AA argomentano che, a parte il caso isolato di Mediobanca, l’attività di prestito non ha reso gli ICM interni alle imprese finanziate e ha precluso loro l’esercizio della corporate governance. Indice Introduzione. 1. Evoluzione della struttura produttiva e finanziaria italiana. 2. La funzione della banca d’affari nella esperienza italiana. 3. Analisi dei principali protagonisti del credito mobiliare.”,”E1-BAIT-015″
“DE CECCO Marcello ASSO Pier Francesco”,”Storia del Crediop. Tra credito speciale e finanza pubblica, 1920 – 1960. LATERZA”,”Il Consorzio di credito per le opere pubbliche (Crediop) e l’ Istituto di credito per le imprese di pubblica utilità (Icipu) sono stati due protagonisti del credito mobilare in Italia e più in generale dello sviluppo del mercato finanziario nazionale. Fondate da Alberto Beneduce, queste due istituzioni hanno dato un contributo decisivo allo sviluppo economico italiano, con la realizzazione di imponenti oepre infrastrutturali e anche industriali (ricostruzione della industria elettrica e della rete di trasporti, opere pubbliche promosse dagli enti locali) nonchè sistemazione del debito estero e degli squilibri della finanza locale. Pier Francesco Asso è uno studioso autore di numerosi saggi di storia economica e storia del pensiero economico. Per la Collana storica della Banca d’Italia ha collaborato ai volumi “”L’Italia e il sistema finanziario internazionale, 1861 – 1914 e 1919 – 1936, e ha pubblicato il saggio “”L’Italia e i prestiti internazionali”” nel volume “”Finanza internazionale, vincolo esterno e cambi, 1919 – 1940″”.”,”E1-BAIT-028″
“DE ROSA Gabriele”,”Storia dell’ Ansaldo. 5. Dal crollo alla ricostruzione, 1919 – 1929.”,”Dopo l’allontanamento dei Perrone dall’azienda, la «Nuova Ansaldo», emersa negli anni Venti dall’opera di risanamento finanziario e di ristrutturazione, non si basava più, come in passato, su un sistema verticale di produzioni a ciclo integrale. Ma era pur sempre una grande impresa industriale, incentrata su due settori strategici come lo elettromeccanico e il cantieristico.”,”E1-ANS-005″
“DE ROSA Gabriele”,”Storia dell’ Ansaldo. 6. Dall’ Iri alla guerra, 1930 – 1945.”,”Salvata dalla liquidazione per l’intervento dello Iri, l’ Ansaldo conobbe, dalla metà degli anni Trenta, una laboriosa fase di ristrutturazione che si tradusse, da un lato, nello scorporo delle acciaierie, e, dall’altro, nell’incremento della produzione di materiale bellico e nello sviluppo della cantieristica. Decisive, in questo tornante, si rivelarono le capacità dirigenziali di Agostino Rocca. Dopo la caduta del fascismo, l’impresa genovese divenne uno dei capisaldi delle lotte operaie nel corso della Resistenza.”,”E1-ANS-006″
“DE ROSA Luigi”,”Un “”radicale”” inglese del secolo scorso: James Bronterre O’Brien (1805-64). Estratto da Nuova Rivista Storica Anno XXXIV – Fasc. 1-2. 1950.”,”””ma c’è un’altra idea che tiene avvinto l’ O’Brien; un’ idea che troveremo alcuni decenni dopo esposta negli scritti di Engels e di Marx; che, anzi, costituirà uno dei capisaldi del pensiero filsofico di costoro; quella della concezione materialistica della storia. Veramente O’Brien non la chiama così.”” (pag 16) “”Marx ed Engels ebbero sempre scarsissima stima di O’Brien. In un primo momento gli contrapposero O’Connor che aveva conquistato il dominio del movimento cartista…”” (pag 34) “”Ad onta delle ostilità di Marx verso O’Brien, le coincidenze tra molte loro idee sono…evidenti: la lotta delle classi, concepita quale motore della storia; le ideologie sociali, interpretate come pure artificiali emanazioni dei più solidi rapporti sociali…si che taluno è giunto a pensare ad una influenza diretta di O’Brien su Marx (Rothstein). Ma siffatta tesi è inesatta””. (pag 40)”,”MUKC-014″
“DE LERA Angel M.”,”Angel Pestaña. Retrato de un anarquista.”,”DE LERA è stato amico e compagno di PESTAÑA. All’ interno della CNT ci un dualismo tra la posizioni di Salvador SEGUI e Angel PESTANA che rappresentavano l’ antinomia anarchismo-sindacalismo. PESTANA, ripudiato il boscevismo (andò in URSS e incontrò LENIN), si schierò per il sindacalismo come soluzione collettiva di fronte al capitalismo individualista. Fu ucciso da un pistolero del padronato (1937).”,”MSPx-025″
“DE SANCTIS Francesco, a cura di Nino CORTESE”,”Mazzini e la scuola democratica.”,”””Che cos’è la lingua di Mazzini? Scriveva in inglese ed in francese così bene come in italiano; quindi la sua lingua ha un po’ della speditezza logica del francese ed è penetrata di elementi stranieri, perché egli vagheggiava una lingua universale; ed è solenne come di chi insegna una verità oratoria, come di chi vuol persuadere. Una lingua siffatta può aprirsi la via in mezzo ad una gioventù intelligente, ma non nel popolo; ed i suoi scritti, come alle colonne d’ Ercole, si arrestano nelle università, non vanno oltre, mentre la lingua della Scuola manzoniana si fa larga via nel popolo””. (pag 76)”,”ITAB-094″
“DE BRUNHOFF Suzanne”,”L’ offre de monnaie. Critique d’ un concept.”,”Le relazioni tra le forme del capitale (capitale-denaro, capitale produttivo), diventano rapporti tra frazioni capitalistiche. Questi rapporti sono studiati da Marx all’ interno di quello che chiama “”il sistema del credito””. Questo sistema appare come un potente strumento di finanziamento del capitalismo, sotto diverse forme tra le quali si trova la costituzione di intermediari finanziari che sono principalmente le banche. (…) “”Con lo sviluppo del sistema bancario (…) tutto il risparmio monetario e il denaro di tutte le classi vi saranno depositati”” (MARX) (pag 113)”,”ECOT-047″
“DE BRUNHOFF Suzanne”,”Etat et Capital. Recherches sur la politique economique.”,”””Marx ha spesso utilizzato, nei suoi testi di critica di Hegel, poi nelle sue analisi delle lotte di classe in Francia, l’ idea del rapporto tra il passato e il presente politico. Però l’ ha fatto in due modi assai diversi. In primo luogo distingue a più riprese arcaismo e modernità per ciò che concerne i compiti politici della borghesia e l’ apparato dello Stato. Così i tedeschi del XIX secolo si occupano dello sviluppo industriale come i francesi e gli inglesi se ne erano occupati al tempo del mercantilismo; essi cominciano con quello che prende fine in Francia e in Inghilterra. Essi sono “”dei contemporanei filosofi del presente senza essere dei contemporanei politici””. Ciò significa che la borghesia tedesca non è in grado dirigere politicamente le condizioni dell’ industrializzazione del paese. Però la borghesia francese ha delle debolezze analoghe, in rapporto alla borghesia inglese, che si traduce con il ritardo economico della prima. (…)”” (pag 100)”,”ECOI-096″
“DE MAISTRE Giuseppe, a cura di Domenico GIULIOTTI”,”De Maistre.”,”””Un gran poeta latino ha messo in bocca a Cesare una massima terribile: Il genere umano è fatto solo per pochi. (…) Il numero degli uomini liberi nell’ antichità era di molto inferiore a quello degli schiavi. Atene aveva 40 mila schiavi e 20 mila cittadini. A Roma che contava verso la fine della repubblica circa 1.200.000 abitanti, vi erano appena 2000 proprietari, il che dimostra da solo l’ immensa quantità degli schiavi. Un solo individuo ne aveva, qualche volta, diverse migliaia al suo servizio. Una volta se ne videro trucidare 400 in una sola casa, in forza della spaventosa legge vigente a Roma, la quale ordinava che quando un cittadino romano fosse stato ucciso in casa sua, si mettessero a morte tutti gli schiavi abitanti sotto il medesimo tetto. E quando si trattò di dare agli schiavi un abito particolare, il Senato vi si oppose per timore che giungessero a contarsi”” (pag 110).”,”TEOP-143″
“DE ALOYSIO Francesco”,”Engels senza Marx, 1838-1844.”,”DE ALOYSIO, L’ Aquila 1930) si è laureato in filosofia con Guido CALOGERO all’Università di Roma. E’ stato poi borsista nel 1958 dell’ Istituto Italiano di Studi Storici di Napoli fondato da B. CROCE e diretto all’ epoca da Federico CHABOD. Dal 1962 è assistente di filosofia morale nella Facoltà di Lettere di Roma. Libero docente di storia incaricato nella Facoltà di lettere e filosofia di Chieti, dove ha insegnato filosofia morale. Studioso e storico della cultura idealistica italiana (Croce, Gentile, Omodeo, De Ruggiero, Calogero), dei problemi dello storicismo (Pasquale Villari), del pensiero americano (Dewey e James), del marxismo italiano (Labriola, Banfi). Ha pubblicato varie opere (v. retrocopertina). “”L’apocalittico ha parlato, ma egli è un profeta: ‘Lo Stato cristiano non è che l’ ultima forma fenomenica possibile dello Stato in generale e con la sua caduta dovrà cadere lo Stato come tale. La dissoluzione dell’ umanità in una massa di atomi isolati, che si respingono a vicenda, è già in sé l’ annientamento di tutti gli interessi corporativi, nazionali e particolari ed è l’ ultimo stadio necessario verso la libera autounificazione dell’ umanità. (…)’. (…)””. (pag 140)”,”MAES-044″
“DE FELICE Renzo”,”D’Annunzio politico, 1918-1938.”,”L’ ideologia di D’ANNUNZIO cominciò a modellare quello che sarà poi il fascismo mussoliniano. La marcia su Fiume prefigura la marcia su Roma. La Carta del Carnaro contiene in nuce il programma di San Sepolcro, i discorsi alle masse preannunciano quelli di piazza Venezia. “”Un discorso un po’ più lungo merita il tentativo di dar vita ad una contro-Società delle Nazioni, la Lega di Fiume, che trasferisse sul piano internazionale la lotta del fiumanesimo contro le grandi potenze imperialistiche e i governi ad esse legati direttamente o indirettamente.”” (pag 71)”,”ITAF-150″
“DE WILDE Bart a cura; saggi di Bart DE-WILDE Bill JORDAN Frank DEMEYERE Bob REINALDA Geert VAN GOETHEM Jelle VISSER Patrick PASTURE Christine COLETTE Richard HYMAN Michel DREYFUS Sigrid KOCH-BAUMGARTEN Stephen PURSEY Peter WATERMAN Rebecca GUMBRELL-McCORMICK Mona-Josée GAGNON Gerard FONTENEAU Jurgen HOFFMANN Anthony CAREW Reiner TOSSTORFF Willy BUSCHAK Anthony WOODIWISS Georges DEBUNNE Marcel VAN DER LINDEN”,”The Past and Future of International Trade Unionism. Passé et futur du Syndacalisme International. International Conference. Colloque International.”,”Saggi di Bart DE-WILDE Bill JORDAN Frank DEMEYERE Bob REINALDA Geert VAN GOETHEM Jelle VISSER Patrick PASTURE Christine COLETTE Richard HYMAN Michel DREYFUS Sigrid KOCH-BAUMGARTEN Stephen PURSEY Peter WATERMAN Rebecca GUMBRELL-McCORMICK Mona-Josée GAGNON Gerard FONTENEAU Jurgen HOFFMANN Anthony CAREW Reiner TOSSTORFF Willy BUSCHAK Anthony WOODIWISS Georges DEBUNNE Marcel VAN DER LINDEN.”,”SIND-039″
“DE BRUNHOFF Suzanne”,”La moneta in Marx. (La monnaie chez Marx).”,”””Nella presentazione della teoria marxiana della moneta il misconoscimento delle premesse rischia di condizionare l’ incomprensione di tutto ciò che segue e, in special modo, delle relazioni tra la moneta e il credito. Pertanto, una gran parte delle analisi sul finanziamento dell’ accumulazione e sulla funzione del credito, contenute nel secondo e nel terzo libro, verrebbe sacrificata (come capita di fare a H. Denis, fedele a una teoria del valore-lavoro della moneta più affine a Ricardo che non a Marx); o, invece, queste analisi cooperebbero all’ esame del credito e delle banche, ma senza essere collegate organicamente con la teoria monetaria del primo libro. Questa dissociazione è probabilmente all’ origine della sopravvalutazione della funzione del “”capitale finanziario”” , compiuta sulla scia di Hilferding e che riflette, ma al tempo stesso convalida, l’ incomprensione dei nessi esistenti tra le varie parti del Capitale””. (pag 9)”,”ECOT-064″
“DE LASTOURS Sophie”,”Toukhatchevski. Le bâtisseur de l’ Armée rouge.”,”Sophie de LASTOURS, dottore in storia militare della Sorbona ha selezionato molte fonti per separare la verità storica dalla leggenda. Giovane ufficiale dell’ armata imperiale russa nel 1914, T. era, secondo DE-GAULLE con il quale fu prigioniero in Germania durante la prima guerra mondiale, una delle personalità più significative. Era soprannominato il ‘Bonaparte rosso’ “”Negli Stati Uniti e in Europa, il numero di libri che gli vengono dedicati aumenta ogni anno, ma se è considerato come un vero stratega e tattico, l’ uomo è ancora trascurato. Appartiene ai suoi compagni di cattività, tra cui il Generale De Gaulle che gli aveva dedicato alcune righe: “”Un bel ufficiale, bravo e dotato”””” (pag 14)”,”RIRB-063″
“DE MAIO Adriano GIARGIA Giorgio a cura, SORIS”,”Innovazione e strategia dello sviluppo industriale. Volume terzo: Innovazione nei settori a tecnologia matura.”,”””Per il design italiano grandi meriti vanno riconosciuti ad Adriano Olivetti che ha introdotto con l’ aiuto di personalità come Nizzoli e Sinisgalli, il design in oggetti industriali di larga diffusione””. (pag 156)”,”ITAE-085″
“DE MAIO Adriano GIARGIA Giorgio a cura, SORIS”,”Innovazione e strategia dello sviluppo industriale. Volume primo. Innovazione, programmazione economica e organizzazione aziendale.”,”””Questo argomento conferma l’ opportunità di multinazionalità delle imprese, che permetterebbe su un orizzonte più vasto la conoscenza più immediata della molteplicità dei problemi degli utilizzatori nonché degli operatori e delle metodologie in grado di contribuire alla risoluzione. Non bisogna dimenticarsi, ad esempio, che alcuni sistemi di elaboratori elettronici negli USA sono stati concepiti da società di engineering prima di essere prodotti e commercializzati da imprese operanti nel settore””. (pag 98)”,”ITAE-086″
“DE ROSA Gabriele”,”I partiti politici in Italia. Antologia.”,”””La ricerca di un’ intesa organica tra PSI e PCI si rese attuale dopo l’ avvento di Hitler al potere (1933), dopo la soffocazione della rivolta operaia viennese ad opera del Cancelliere cattolico Dollfuss (ucciso poi dai nazisti), e dopo il tentativo delle forze nazionalistiche e filofasciste in Francia di impadronirsi dello Stato nel febbraio del 1934. La situazione era ormai diversa da quella del 1922. Il fascismo non era più solo un fatto indigeno, italiano, ma un fatto europeo””. (pag 94)”,”ITAP-072″
“DE SEGUR Louis-Philippe (M. Le Comte)”,”Mémoires ou souvenirs et anectodes. Tome Septième. Tome Huitiéme.”,”Comte De Segur dell’Academie Française, pair de France “”Les progrès des lumières et de la liberté ont certainement fait faire de grands pas à la raison humaine: mais aussi, dans sa route, n’a-t-elle rien perdu? Moi, qui ne sui pas un de ces opiniâtres prôneurs de ce von vieux temps qui n’est plus, je ne puis m’empêcher de regretter ce bon goût, cette grace, cette fleur d’enjouement et d’urbanité, qui chassaient de la societé tout ennui, en permettant au bon sens de sourire, et à la sagesse de se parer. Aujourd’hui beaucoup de gens ressemblent a un propriétaire morose qui, ne songeant qu’à l’utile, bannirait de son jardin les fleurs, et ne voudrait y voir que du blé, des foins et des fruits””. (pag 125 volume 8°) Rivoluzione borghese. “”All’epoca stessa in cui vengo a tracciare questo quadro, si ci cominciava ad allarmare dell’animosità di due partiti, che lottavano con passione l’uno contro l’altro, ma essi non si combattevano ancora che alla tribuna, e lo spirito più penetrante non poteva allora prevedere che il fuoco di questi dissensi, si estendeva di giorno in giorno al centro dello sconvolgimento generale, faceva il giro del mondo, e che il mondo civile era, come è oggi, interamente diviso tra questi due partiti, dei quali uno resta attaccato alla bandiera del vecchio ordine sociale l’altro marcia sotto lo stendardo di un ordine sociale nuovo. Tutti e due hanno una lingua e un dizionario diversi, servendosi delle stesse parole, dando loro dei significati opposti, potendo così parlare sempre senza mai intendersi. I termini di diritto, dovere, giustizia, onore, ordine, libertà, tolleranza, opinione pubblica, interesse generale, virtù e crimini politici hanno nello spirito di questi due partiti, dei significati diversi che non hanno alcun rapporto tra loro. Tre grandi popoli in Europa, e qualche debole governo, difendono ancora l’antico sistema, mentre il resto dei popoli europei e tutte le nazioni dell’America, ovvero l’immensa maggioranza della popolazione dei due mondi civilizati, adottano i nuovi principi.”” (pag 200) Biografia. Louis-Philippe, comte de Ségur, né le 10 septembre 1753 à Paris, mort en août 1830, est un aristocrate français d’orientation libérale, officier de la Révolution américaine, diplomate, historien, poète, mais aussi chansonnier et goguettier. Louis-Philippe de Ségur Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Ségur (homonymie). Le comte de Ségur. Louis-Philippe, comte de Ségur, né le 10 septembre 1753 à Paris, mort en août 1830, est un aristocrate français d’orientation libérale, officier de la Révolution américaine, diplomate, historien, poète, mais aussi chansonnier et goguettier. Sommaire [masquer] 1 Biographie 2 Famille 3 Bibliographie 4 Voir aussi 4.1 Liens externes 4.2 Liens internes Biographie[modifier] Il est le fils ainé du maréchal de Ségur (1724-1801), ministre de la Guerre de Louis XVI, et de Louise Anne de Vernon. L’Ancien Régime Il s’enthousiasme pour la Révolution américaine. Le 10 mai 1782, il écrit dans une lettre : «Quoique jeune, j’ai déjà passé par beaucoup d’épreuves et je suis revenu de beaucoup d’erreurs. Le pouvoir arbitraire me pèse. La liberté pour laquelle je vais combattre m’inspire un vif enthousiasme, et je voudrais que mon pays pût jouir de celle qui est compatible avec notre monarchie, notre position et nos mœurs.». En 1783, Ségur suit Rochambeau en Amérique, et atteint le grade de colonel. De 1785 à 1789, il est ambassadeur de France en Russie. La Révolution (1789-1799) Pendant la Révolution, il se retire à Sceaux, et écrit des ouvrages historiques. Prudent, il se garde de tous les publier. En particulier, en 1790, il commente les ouvrages de Favier[réf. nécessaire] et les publie sous le nom de Politique des cabinets de l’Europe ; il réussit à convaincre Mirabeau, contre l’avis de Favier, de la nécessité de secourir l’Espagne contre l’Angleterre en application du « Pacte de famille » de 1761. De 1796 à la fin de 1801, il participe aux activités de la société chantante des Diners du Vaudeville, où il figure comme « Ségur ainé », au côté de son frère Joseph-Alexandre de Ségur, « Ségur jeune ». Le Consulat et l’Empire (1800-1814) En 1801, il devient député au Corps législatif et courtise le Premier Consul. Spirituel, il justifie un jour un retard qui a irrité Bonaparte par un « embarras de rois », car il y avait six rois étrangers à Paris à ce moment-là[réf. nécessaire]. En 1802, il entre au conseil d’Etat. Nommé membre de l’Académie française en 1803, il est comblé d’honneurs à l’avènement de l’Empire : il nommé Grand-Maître des cérémonies et fait successivement Grand aigle de la Légion d’honneur, ce qui correspond à la dignité actuelle de Grand Croix, Grand officier civil de la couronne (Grand maître des cérémonies de France), comte de l’Empire, enfin sénateur. À partir de 1806, il participe à la société chantante du Caveau moderne, sans son frère, mort l’année auparavant, en 1805. La Restauration, les Cent-Jours et la monarchie de Juillet (1814-1830) Lors du retour de Louis XVIII en 1814, il va saluer le roi à Compiègne et est fait pair de France. Il revient à Napoléon sous les Cent-Jours, défendant les droits de Napoléon II et se proposant comme compagnon pour Sainte-Hélène, ce qui lui est refusé. A son retour après Waterloo, Louis XVIII ferme les yeux sur ses hésitations et le maintient à la Chambre des pairs, où il défend des idées libérales. Franc-maçon, il est Grand Commandeur du Suprême Conseil de France de 1822 à 1825. En 1830, il se rallie à Louis-Philippe Ier dont il voit l’avènement avec joie. Mais il meurt peu de temps après, en août 1830. Famille[modifier] Il se marie le 30 avril 1777 à Paris avec Antoinette Élisabeth Marie d’Aguesseau. De ce mariage naissent deux fils : Philippe-Paul de Ségur, général et historien ; Octave Gabriel Henri, marié le 3 mars 1797 à Marie Félicité Henriette d’Aguesseau, dont le fils Eugène épouse en 1819 Sophie Rostopchine, comtesse de Ségur. Bibliographie[modifier] Thomas Balch, Les Français en Amérique pendant la guerre de l’Indépendance des États-Unis 1777-1783, 1872 [détail de l’édition] ; « Louis-Philippe de Ségur » , dans Robert et Cougny, Dictionnaire des parlementaires français, 1889 [détail de l’édition]”,”BIOx-229″
“DE MICHELI Mario”,”Picasso.”,”Volumetto unico De-Micheli – Alberti”,”BIOx-256″
“DE BRUNHOFF Suzanne CHESNAIS François DUMÉNIL Gérard LÉVY Dominique HUSSON Michel”,”La finance capitaliste.”,”DE BRUNHOFF Suzanne (CNRS, Paris) CHESNAIS (Univ. de Paris XIII), DUMENIL (CNRS, Nanterre), HUSSON (ricercatore all’IRES), D. LEVY (CNRS, PSE, Paris) “”Selon Marx, les crises économiques et financières ne détruisent pas le système capitaliste, même quand elles sont très graves. On le constatera bien après le décès de Marx, lors de l’hyper-inflation allemande après 1918, ou du crash de Wall Street aux Etats-Unis en 1929. Ces crise modifient les interventions économiques et politiques des Etats, au plan intérieur et international, mais elles ne sont pas l’occasion de révolutions sociales destructrices du capitalisme. Dans une de ses notes du Livre III du ‘Capital’, l’éditeur, Engels, indique que Marx n’a pu connaître les changements du système de la fin des années 1880-1890: concentration des entreprises en cartels et trusts, concurrence féroce entre les pays capitalistes pour les débouches commerciaux, contestation sur le partage de l’Afrique en colonies, fin de la suprématie industrielle de l’Angleterre, en relation avec des changements technologiques considérables: “”L’expansion colossale du transport et de la communication – lignes maritimes, chemins de fer, télégraphe électrique, canal de Suez – a fait d’un marché mondial effectif une réalité. Le monopole industriel initial de l’Angleterre a été mis en cause par la concurrence de plusieurs nouvelles nations industrielles””. Ce nouveau mode de développement du capitalisme a été analysé par Rudolf Hilferding, qui dans ‘Le capital financier’ (1910), en a analysé certains caractères importants, à partir de l’essor industriel et financier de l’Allemagne. Son livre a été tardivement traduit en France (1970), et peu étudié et discuté. De façon générale, l’apport de Marx sur la finance capitaliste a été peu utilisé par le divers courants marxistes du XXe siècle.”” (pag 34) [Suzanne de Brunhoff, ‘Finance, Capital, Etats’] [in ‘La finance capitaliste’, scritti di S. De Brunhoff, F. Chesnais, G. Duménil, D. Lévy, M. Husson, 2006] Il Capitale fittizio (pag 191-192) [Les trois champs de la théorie des relations financières de Marx. Le capital financier d’Hilferding et Lénine] [in ‘La finance capitaliste’, scritti di S. De Brunhoff, F. Chesnais, G. Duménil, D. Lévy, M. Husson, 2006]”,”MADS-585″
“DE SANTIS Sergio”,”La notte dei lunghi coltelli. La vera storia delle SA.”,”Strage di personalità politiche di spicco anche non connesse con le SA. Göring da ordine, dopo il consenso di Hitler, che venga eliminato anche Röhm. (pag 183) I governi occidentali seguono una linea di grande prudenza, Hitler riceve un telegramma di congratulazioni da parte del presidente von Hindenburg. (pag 183)”,”GERN-158″
“DE LAMARTINE A.”,”Storia dei girondini. Tomo primo.”,” “”L’imperatore inclinava alla pace; l’inerzia del corpo germanico pesava sulle di lui risoluzioni; è sentiva la difficoltà d’imprimere a questa federazione vassalla dell’impero l’unità e l’energia necessaria per assalire la Francia nel primo slancio della sua rivoluzione. I generali, e lo stesso maresciallo di Lascy, esitavano al cospetto di frontiere reputate inespugnabili. (…) “”Il re di Prussia, più impaziente e più minacciato, confessò all’imperatore che egli non credeva all’effetto di quelle minacce. “”La prudenza, disse egli , è un’arma insufficiente contro l’audacia. La difensiva è una posizione timida davanti alla Rivoluzione. Bisogna attaccarla nel suo nascere: concedere tempo ai principi francesi è dar loro della forza. Parlamentare con l’insurrezione dei popoli è mostrar loro che la si teme, e che si è disposti a venire a patti con lei. Bisogna sorprendere la Francia in fragrante delitto d’anarchia, e non mandarle il manifesto europeo se non dopo che le armate avranno passate le frontiere, e le armi di già trionfanti avranno dato autorità alle parole””. L’imperatore parve scosso (…)”” (pag 193-194)”,”FRAR-394″
“DE LAMARTINE A.”,”Storia dei girondini. Tomo quinto ed ultimo.”,”””La testa di dieci membri della municipalità (di Lione ndr) cadde nel giorno dopo. La mina fece saltare i più belli edificii della città. Un’istruzione patriottica, firmata da Fouché e da Collot ai clubisti di Lione e dei dipartimenti della Loire e del Rodano per stimolare la loro energia, riassumeva in questi termini i loro diritti ed i loro doveri: “”Tutto è permesso a coloro che agiscono nel senso della Rivoluzione. Il desiderio di una vendetta legittima diviene un bisogno imperioso. Cittadini, fa d’uopo che tutti coloro che hanno concorso direttamente o indirettamente alla ribellione, portino la loro testa al patibolo. Se voi siete patriotti, voi saprete distinguere i vostri amici; voi arresterete tutti gli altri. Nessuna considerazione vi trattenga, nè l’età, nè il sesso, nè la parentela. Prendete con imposizione forzata tutto ciò che un cittadino ha di superfluo: tutti coloro che possedono più del loro bisogno non ponno che abusarne. Vi sono di quelli che hanno dei mucchi di panni, di biancheria, di camicie, di scarpe. Requisite utto questo. Con qual diritto un uomo conserverà nei suoi armari dei mobili e delle vestimenta superflue? Che l’oro e l’argento e tutti i metalli preziosi passino nel tesoro nazionale! Distruggete i culti; il repubblicano non ha altro Dio che la sua patria. Tutte le comuni della repubblica non tarderanno ad imitar quella di Parigi, che sulle rovine di un culto gotico, sta innalzando il tempio della Ragione. Aiutateci a fare dei gran colpi, o noi percuoteremo voi stessi”””” (pag 15-16)”,”FRAR-396″
“DE LAVIGNY Jean”,”L’occupazione nazista in Europa. L’occupazione nazista nel Nord-Ovest Europeo. Volume II.”,”La Storia dell’occupazione nazista in Europa significa rievocare il più grande dramma umano dell’età moderrna. Questo volume parla dell’occupazione nazista in Danimarca, in Norvegia, in Belgio e in Olanda.”,”GERN-016-FL”
“DE MADARIAGA Isabel”,”Ivan il Terribile.”,”Isabel de Madariaga insegna storia e cultura russa alla School and East European Studies dell’Università di Londra. Figlia di Salvador de Madariaga, letterato e uomo di stato spagnolo, ricevette un’educazione cosmopolita studiando a Ginevra, a Parigi, a Madrid e a Oxford. É autrice di Britain , Russia and the Armed Neutrality of 1780, e, in collaborazione con G. Ionescu, di Opposition.”,”RUSx-068-FL”
“DE GRAUWE Paul”,”Economia monetaria internazionale.”,”Gli anni recenti sono stati caratterizzati da importanti cambiamenti nelle relazioni monetarie internazionali: la crescente integrazione finanziaria e il crollo del sistema monetario europeo. Paul De-Grauwe insegna Economia nel Centre for Economic Studies di Lovanio, Belgio. É stato Doctoral fellow alla Brookings Institution e Visiting professor nelle Università di Parigi, del Michigan, e di Pennsylvania.”,”ECOT-116-FL”
“DE ROSE Maria”,”La verità senza soggetto. Lenin e la scienza.”,”Maria De Rose (Bari, 1954) ha lavorato nell’istituto di filosofia dell’Università di Bari. Ha studiato il problema della scienza in rapporto alla critica dell’economia politica. “”La contraddizione fondamentale, posta da Lenin alla base della sua critica del machismo (1), è quella tra il materialismo e l’idealismo”” (p.59) (1) L’analisi del machismo e della sua funzione all’interno della congiuntura scientifico-epistemologica, venutasi a creare agli inizi del Novcento in Europa, è stata da me condotta nel saggio (…) ‘Crisi delle scienze e machismo (Introduzione ad una critica di “”Materialismo ed empiriocriticismo””), estratto da ‘Annali della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Bari (…). Sulla filosofia di Mach v. anche L. Kolakowski, ‘La filosofia del positivismo’, Bari, 1974, in part. le pp. 117-131″,”LENS-062-FL”
“DE CLOSETS François LUSSATO Bruno”,”L’imposture informatique.”,”De-Closets è un giornalista e scrittore in particolare sulla società francese, Bruno Lussato è esperto di informatica e professore al Conservatoire national des arts et métiers.”,”SCIx-456″
“DE TOCQUEVILLE Alessio”,”La democrazia in America. Volume I.”,”Libro di GB e PS “”Fra i vizi inerenti al sistema federale, il più visibile di tutti è la complicazione dei mezzi impiegati. Questo sistema mette necessariamente in presenza due sovranità. Il legislatore può bensì rendere i movimenti di queste due sovranità più semplici e più eguali che sia possibile, e può anche rinchiuderle entrambe in sfere d’azione tracciate esattamente, ma non può ridurle a una sola, né impedire che esse si tocchino in qualche punto. Il sistema federale riposa dunque, checché si faccia, su una teoria complicata, la cui applicazione esige nei governati un uso continuo dei lumi della ragione. (…) La costituzione degli Stati Uniti assomiglia insomma a quelle belle creazioni dell’industria umana che colmano di gloria e di potenza quelli che le inventano e restano sterili in altre mani. E’ quello che il Messico ci ha fatto vedere ai nostri giorni. (….) Il secondo e più funesto di tutti i vizi, che io considero inerenti all’essenza del sistema federale, è la relativa debolezza del governo dell’Unione. Il principio su cui si basano tutte le confederazioni è il frazionamento della sovranità. I legislatori possono renderlo poco sensibile e lo possono nascondere agli sguardi per un certo tempo, ma non possono fare in modo che non esista. Ora una sovranità frazionata sarà sempre più debole di una sovranità completa. E’ stato visto, nella descrizione della costituzione degli Stati Uniti, con quale arte gli americani, pur richiudendo il potere dell’Unione nel cerchio ristretto dei governi federali, siano riusciti a dargli l’apparenza e, fino a un certo punto, la forza di un governo nazionale. Agendo così, i legislatori dell’Unione hanno molto ridotto il pericolo naturalmente insito nelle confederazioni, ma non hanno potuto farlo scomparire interamente. Il governo americano, si dice, non si rivolge agli Stati, ma fa pervenire immediatamente le sue ingiunzioni ai cittadini, e li fa piegare isolatamente alla volontà comune. Ma se la legge federale urtasse violentemente gli interessi e i pregiudizi di uno Stato, non sarà da temersi che ciascun cittadino di esso si creda interessato nella causa del singolo che rifiuta obbedienza? In questo caso, essendo tutti i cittadini di uno Stato lesi nello stesso momento e allo stesso modo dall’autorità dell’Unione, invano il governo federale cercherà di isolarli per combatterli: essi sentiranno istintivamente la necessità di unirsi per difendersi e troveranno un’organizzazione già pronta nella parte di sovranità riconosciuta al loro Stato. La finzione allora scomparirebbe per far posto alla realtà e si potrebbe avere lo spettacolo di una lotta fra il potere organizzato di una parte del territorio e l’autorità centrale. Lo stesso si può dire riguardo alla giustizia federale. (…) Ne risulta che il patto federale non potrebbe avere una lunga esistenza se non incontrasse, nei popoli a cui viene applicato, un certo numero di condizioni di unione che rendano comoda questa vita comune e facilitino l’opera del governo. Così, il sistema federale per riuscire ha bisogno non solo di buone leggi, ma anche di circostanze favorevoli. Tutti i popoli che si sono confederati hanno avuto un certo numero di interessi comuni che formavano come i legami intellettuali dell’associazione. Ma oltre agli interessi materiali l’uomo ha ancora idee e sentimenti. Perché una confederazione possa sussistere a lungo è necessario che vi siano, oltre una certa quantità di bisogni comuni dei popoli confederati anche un’omogeneità di civiltà fra questi vari popoli. Fra la civiltà del cantone di Vaud e quella del cantone di Uri vi è una differenza come dal secolo decimonono al decimoquinto: perciò la Svizzera non ha mai avuto veramente un governo federale. L’unione fra i suoi differenti cantoni esiste solo sulla carta: ciò si vedrebbe chiaramente se un’autorità centrale tentasse di applicare le stesse leggi a tutto il territorio. Vi è un fatto che facilita mirabilmente agli Stati Uniti l’esistenza del governo federale. I vari Stati hanno non solo quasi gli stessi interessi, la stessa origine e la stessa lingua, ma anche lo stesso grado di civiltà; il che rende quasi sempre facile l’accordo fra loro. Non so se esista una piccola nazione europea che presenti un aspetto più omogeneo, nelle sue diverse parti, del popolo americano che occupa un territorio vasto quanto mezza Europa. Dallo Stato del Maine allo Stato della Georgia corrono circa quattrocento leghe. Tuttavia vi è meno differenza fra la civiltà del Maine e quella della Georgia che fra la civiltà della Normandia e quella della Bretagna. Il Maine e la Georgia, situati all’estremità di un vasto impero, sono dunque più naturalmente adatti a formare una confederazione, che la Normandia e la Bretagna, separate solo da un ruscello. A questi elementi, offerti ai legislatori americani dai costumi e dalle abitudini degli abitanti, se ne aggiungevano altri dovuti alla posizione geografica del paese. Bisogna principalmente attribuire a questi ultimi elementi l’adozione e la durata del sistema federale. Il più importante degli atti che possono segnare la vita di un popolo è la guerra. Nella guerra, un popolo agisce come un solo individuo di fronte ai popoli stranieri: esso lotta per la sua esistenza stessa”” (pag 218-224)”,”TEOP-294″
“DE TOCQUEVILLE Alessio”,”La democrazia in America. Volume II.”,”Libro di GB e PS”,”TEOP-295″
“DE MONTPARNASSE Kiki”,”Infinitamente prezioso. Ricordi ritrovati.”,”””Questo è l’unico libro per il quale ho scritto una introduzione, e, Dio mi aiuti, l’unico per cui lo farò”” (Ernest Hemingway)”,”VARx-087-FV”
“DE MAIO Adriano BARTEZZAGHI Emilio BRIVIO Olimpio ZANARINI Gianni”,”Informatica e processi decisionali. Una metodologia socio-tecnica di individuazione dei fabbisogni informativi.”,”Adriano De Maio (1941), ingegnere, è professore di gestione aziendale al Politecnico di Milano. É autore di numerosi articoli, pubblicati da riviste italiane e straniere. In particolare studia da lungo tempo il problema dei rapporti fra informatica e organizzazione. Socio fondatore dell’Istituto Rso. Emilio Bartezzaghi (1948), ingegnere, è ricercatore presso il Dipartimento di elettronica del Politecnico di Milano, nell’area gestione aziendale e ricerca operativa. É membro dal 1977 dell’Istituro Rso. Olimpio Brivio (1947), psicologo industriale, specializzato all’Institut de Psychologie de Paris V – Sorbonne. Dal 1975 ha svolto presso la Rso, di cui è socio, attività di ricerca intervento, di formazione e di ricerca sui temi dell’organizzazione del lavoro. Gianni Zanarini (1940), laureato in fisica, è professore associato di elettronica all’Università di Bologna. É consulente della Tema. É membro dello Studio di Analisi Psicosociologica di Milano.”,”SCIx-118-FL”
“DE GAULLE Charles”,”Memorie della speranza. Il rinnovamento 1958-1962.”,”Charles De Gaulle è nato a Lilla nel 1890. propugnatore e teorico della guerra motomeccanizzata, era comandante di una divisione corazzata alla fine della campagna di Francia. Dopo l’armistizio franco-tedesco del giugno 1940 riparò in Inghilterra dove fondò il movimento di resistenza della Francia Libera. Fu Capo del Governo Provvisorio ad Algeri e poi Presidente del Consiglio francese dopo la liberazione, fino al gennaio 1946. L’anno seguente fondò il Rassemblement du Peuple Français, e si ritirò dalla vita politica nel 1953. Ritornato al potere nel 1958, fondò la V Repubblica, dlla quale divenne il primo presidente nel 1959. Si ritirò definitivamente a vita privata dopo il referendum popolare del 27/4/1969. Ha finito di scrivere il presente volume pochi mesi prima della sua morte, avvenuta a Colombey-les-deux-Eglises il 9 novembre 1970.”,”FRAV-009-FL”
“DE GRAUWE Paul”,”Economia dell’unione monetaria.”,”Gli anni recenti sono stati caratterizzati da importanti cambiamenti nelle relazioni monetarie internazionali: la crescente integrazione finanziaria e il crollo del sistema monetario europeo. Paul De-Grauwe insegna Economia nel Centre for Economic Studies di Lovanio, Belgio. É stato Doctoral fellow alla Brookings Institution e Visiting professor nelle Università di Parigi, del Michigan, e di Pennsylvania.”,”EURE-036-FL”
“DE ROSA Luigi”,”Lo sviluppo economico dell’Italia dal dopoguerra a oggi.”,”Luigi De Rosa è attualmente docente di Storia economica alla Luiss di Roma. Ha insegnato Storia economica europea nella Columbia University di New York e, come ordinario, nelle Università di Chieti, Bari e Napoli. Dal 1972 è direttore del Journal of European Economic History. Opere: Storia del Banco di Napoli Istituto di emissione (in 4 Voll.) la Storia del Crediop, La rivoluzione industriale in Italia, L’avventura della storia economica in Italia, ha curato i tre volumi della Storiografia italiana degli ultimi vent’anni, il secondo volume della Storia dell’industria elettrica in Italia: Il potenziamento tecnico e finanziario 1914-1925 e Il Mezzogiorno agli inizi del ‘600.”,”ITAE-057-FL”
“DE FOIGNY Gabriel, a cura di Maria Teresa BOVETTI PICHETTO”,”La terra australe (1676).”,”Gabriel de Foigny nasce nel 1630 a Foigny, piccolo villaggio in Piccardia. Riceve una buona educazione e un’istruzione accurata, segue corsi di teologia, entra nell’ordine Francescano (nei Cordeliers de l’observance) e diventa predicatore. Ma per il temperamento focoso e intollerante a ogni disciplina getta presto l’abito. Nel febbraio 1666 parte per Ginevra e il 6 marzo si converte al protestantesimo. Nel 1692 de Foigny muore nel convento savoiardo dove a trascorso i suoi ultimi anni.”,”AUSx-003-FL”
“DE BONO Edward”,”Imparare a pensare in 15 giorni.”,”Edward De-Bono, nato a Malta nel 1933, è medico, fisiologo, psicologo e inventore. Laureato a Oxford, ha condotto ricerche mediche nella stessa Oxford e, negli Stati Uniti, a Cambridge e Harvard. Lavora al Department of Investigative Medicine di Cambridge. Opere: Il pensiero laterale, Il meccanismo della mente, I bambini di fronte ai problemi, Il pensiero pratico.”,”SCIx-151-FL”
“DE BONO Edward”,”Il pensiero laterale.”,”Edward De-Bono, nato a Malta nel 1933, è medico, fisiologo, psicologo e inventore. Laureato a Oxford, ha condotto ricerche mediche nella stessa Oxford e, negli Stati Uniti, a Cambridge e Harvard. Lavora al Department of Investigative Medicine di Cambridge. Opere: Il pensiero laterale, Il meccanismo della mente, I bambini di fronte ai problemi, Il pensiero pratico.”,”SCIx-152-FL”
“DE RITA Giuseppe, CURATOLO Renato AMMASSARI Paolo MARTINOTTI Guido RUBERTO Augusto”,”Analisi metodologica delle statistiche sociali in Italia. famiglie, mobilità sociale, mobilità territoriale, processi formativi.”,”Renato Curatolo, docente all’Università di Firenze. Paolo Ammassari docente all’Università di Roma. Guido Martinotti, docente alla Università statale di Milano. Augusto Ruberto, funzionario del Centro studi investimenti sociali (CENSIS) di Roma.”,”STAT-011-FL”
“DE BONIS Mauro MOSCATELLI Orietta”,”Cecenia.”,”Mauro De Bonis, giornalista, è caporedattore della rivista italiana di geopolitica Limes. Orietta Moscatelli, giornalista, è corrispondente diplomatico dell’agenzia stampa Apcom. Collabora alla sezione esteri della Bbc radio.”,”RUSx-192-FL”
“DE ROSE Aurelio”,”Le chiese gotiche di Napoli.”,”Aurelio De Rose, nato a Napoli nel 1939, è esperto della vita artistica napoletana antica e moderna. Collabora a riviste letterarie e al periodico il Mezzogiorno con interventi di critica d’arte.”,”ITAS-043-FL”
“DE MAJO Silvio”,”Ferdinando IV di Borbone. Sessantacinque anni di regno tra riformismo, rivoluzione e restaurazione.”,”Silvio De Majo è ricercatore di Storia contemporanea presso l’Università Federico II di Napoli. Collabora da anni con il Dizionario Biografico degli italiani, per il quale ha redatto profili biografici di molti importanti personaggi della storia di Napoli del Settecento e dell’Ottocento.”,”ITAG-014-FL”
“DE FREDE Carlo”,”I viceré spagnoli di Napoli 1503-1707. Due secoli che hanno lasciato un ricordo indelebile nella città.”,”Carlo De-Frede ha insegnato per più di trent’anni Storia moderna all’Istituto Universitario Orientale di Napoli. Ha pubblicato: Da Carlo I d’Angiò a Giovanna I nel vol. III della Storia di Napoli, Pomponio Algieri nella Riforma religiosa del Cinquecento, L’impresa di Napoli di Carlo VIII, Rivolte antifeudali nel Mezzogiorno e altri studi cinquecenteschi.”,”ITAG-017-FL”
“DE RITA Giuseppe, a cura di Antonio GALDO”,”Intervista sulla borghesia in Italia.”,”Giuseppe De Rita (Roma 1932), fondatore del Censis, è attualmente presidente del Cnel. Antonio Galdo (Napoli, 1957), giornalista free lance, ha pubblicato Denaro contante: dove va l’Europa dei soldi.”,”BORx-005-FL”
“DE SANCTIS Daniela PINNA Marco”,”E-Commerce made in Italy. Esperienze e nuove opportunità per le imprese e per lo sviluppo locale.”,”Daniela De Sanctis, giornalista professionista e ricercatrice, esperta di mercato del lavoro, si è specializzata nel rapporto tra occupazione e nuove tecnologie. Partecipa attivamente al dibattito europeo sui temi dell’high tech con ottica attenta al sociale e ai percorsi formativi propedeutici alle nuove professionalità. Marco Pinna ha maturato una lunga esperienza nel settore informatico ed è oggi presidente dell’associazione Progetto quadri e alte professionalità. Fa parte dell’Osservatorio permanente per il commercio elettronico del ministero dell’Industria, Commercio e Artigianato ed è membro dell’Information & Communication Technology Working Group di Uni.”,”ITAE-098-FL”
“DE SANCTIS Francesco, a cura di Luigi RUSSO”,”Saggi critici. Vol. I.”,”””Luigi Veuillot (1) è, chi noi sappia, il Proudhon della reazione. Egli ha lacerato arditamente il velo in cui si avvolge il suo partito, e mostrateci tutte le conseguenze politiche e sociali a cui esso mira. (…) (1) Pubblicista e scrittore nato a Boynes nel 1813 e orto a Parigi nel 1883″,”VARx-126-FV”
“DE SANCTIS Francesco, a cura di Luigi RUSSO”,”Saggi critici. Vol. III.”,” Il principio del realismo. “”E perché di realismo molto si parla tra noi in arte e scienza, ma generalmente in modo vago e confuso, credo non inutile esporre i concetti di uno scrittore, che a questa materia ha consacrata una gran parte della sua vita scientifica. Il realismo non si ha da confondere con l’empirismo e il sensismo (1), rozzo avviamento a quello. E non è lo stesso che il materialismo, venuto su da un uso assai superficiale del pensiero nelal trattazione della materia. Lo stesso Hegel biasima l’empirismo, ma non potrebbe biasimare il realismo nella sua forma presente. Perché il realismo pone così alto il pensiero, come fanno gl’ idalisti. (…)”” (pag 220-221) (1) E’ evidente che il realismo di cui qui si parla è il realismo di Bacone da non confondrsi con l’empirismo hobbesiano, o con il sensismo degli illuministi francesi e del Condillac. Ugualmente non è il materialismo, di cui si parla più sotto, e che fu degli ideologi francesi del Settecento, Lamettrie e D’Holbach, i quali identificavano materia e spirito, assorbendo quest’ultimo nella materia, e nemmeno è da confondersi arbitrariamente col materialismo storico sviluppato dalla dottrina hegeliana per opera di Marx (pag 221)”,”VARx-128-FV”
“DE MAUPASSANT Guy, a cura di Louis FORESTIER”,”Romans.”,”Préface par Louis FORESTIER, Bibliographie, Notices, notes et variantes par Louis FORESTIER, Bibliothèque de la Pléiade,”,”VARx-120-FL”
“DE BENEDETTI Carlo”,”L’avventura della nuova economia.”,”Carlo De Benedetti, nato a Torino nel 1934, nel 1976 è stato amministratore delegato della FIAT. Dal 1978 al 1996 è stato azionista, amministratore delegato e presidente della Olivetti. É presidente del CIR a cui fa capo CIRLAB, l’incubatore di Aziende Internet. É principale azionista del gruppo Espresso-repubblica, che ha dato vita alla Net-company Kataweb. Per investire su Internet ha creato la CDB Web Tech. É vicepresidente della European Round Table of Industrialists e presidente europeo del gruppo sull’economia digitale nel Transatlantic Business Dialogue. Nel 1998 ha istituito la Fondazione Rodolfo Debenedetti per promuovere la riforma del Welfare e le politiche sociali.”,”ECOI-152-FL”
“DE CURTIS Antonio, a cura di Matilde AMOROSI e collaborazione di Liliana DE CURTIS”,”Parli come badi. (Totò)”,”Antonio de Curtis (Napoli 1898 – Roma 1967) Attore, ha cominciato nel teatro di varietà e di rivista, in cui ha recitato spesso con Anna Magnani. Dal 1937 fino alla sua morte, Totò ha interpretato film che sono fra i grandi classici del cinema italiano, fra cui San Giovanni decollato, Totò cerca casa, Napoli milionaria, Guardie e ladri, Siamo uomini o caporali?, Totò Peppino e la malafemmena, I soliti ignoti.”,”VARx-142-FL”
“DE LEON Daniel”,”Per la liberazione della classe operaia americana.”,”””Daniel De Leon è l’unico marxista che abbia aggiunto qualcosa al pensiero di Marx”” disse una volta Lenin. “”Solo l’organizzazione economica è in grado di mettere in piedi un autentico partito politico operaio, e di elevare così un baluardo contro il potere del capitale”” Karl Marx.”,”MUSx-066-FL”
“DE BARTOLOMEIS Francesco”,”La pratica del lavoro di gruppo.”,”Francesco De Bartolomeis, direttore della Collana, Nuova Serie: Attualità Pedagogiche.”,”GIOx-009-FL”
“DE GIOVANNI Biagio”,”La filosofia e l’Europa moderna.”,”Biagio de Giovanni ha insegnato Filosofia politica e Storia delle dottrine politiche nelle Università di Bari, Salerno e Napoli. Per due legislature è stato deputato al Parlamento europeo.”,”EURx-107-FL”
“DEAGLIO Mario”,”Un capitalismo bello e pericoloso. Quinto rapporto sull’ economia globale e l’ Italia.”,”Professore di economia internazionale all’ Università di Torino, DEAGLIO ha diretto ‘Il sole 24 ore’ ed è editorialista de ‘La Stampa’.”,”ITAE-041″
“DEAGLIO Mario DE-RITA Giuseppe”,”Il punto sull’ Italia. Popolazione lavoro economia produzione finanza inflazione risparmio consumi sanità famiglia istruzione.”,”DEAGLIO è anto nel 1943 a Pinerolo. E’ docente all’ università di Torino. DE RITA è nato nel 1932 a Roma. Ricercatore alla SVIMEZ, è stato tra i fondatori del CENSIS. “”Il “”modello italiano dei consumi”” presenta però caratteristiche particolari. La perdita di importanza dei consumi alimentari e di vestiario è relativamente lenta, e queste voci di spesa familiare permangono a livelli percentuali più elevati di quelli di altri Paesi industrializzati, forse per il persistere di una mentalità tradizionale che dà grande importanza al “”mangiar bene”” e al “”vestir bene””. Non è un caso che in questi due settori si sviluppino prodotti italiani di grande raffinatezza, esportati poi all’ estero”” (pag 168)”,”ITAE-078″
“DEAGLIO Mario”,”Come cambia il capitalismo.”,”Mario DEAGLIO, nato nel 1943 a Pinerolo, economista e giornalista economico, docente di economia all’ Università di Torino, membro del Comitato direttivo del Centro L. Einaudi. Scrive per ‘La Stampa’ e il ‘Sole 24 Ore’ di cui è diventato direttore nel 1981. “”La supremazia dei banchieri termina con il crack del 1929. La loro capacità di percepire e valutare le prospettive di sviluppo si è ovviamente esaurita dal momento che numerose banche si trovano con crediti immobilizzati presso industrie deficitarie e rischiano così di essere travolte dalla crisi. Ancora maggiore è la crisi della Borsa (…)”” (pag 133-134)”,”ITAE-095″
“DEAGLIO Mario ARFARAS Giorgio CAFFARENA Anna FRANKEL Giorgio S. RUSSO Giuseppe ANDORNINO Giovanni B.”,”Alla scuola della crisi. XIV Rapporto sull’economia globale e l’Italia.”,”DEAGLIO insegna economia internazionale nell’Univ. di Torino e scrive sulla Stampa. ARFARAS è opinionista di economia e finanza CAFFARENA insegna relazioni internazionali (Univ. Torino) FRANKEL è un giornalista del Sole 24 Ore (si occupa di Medio Oriente, petrolio e aerospaziale) RUSSO è un economista che ha fondato e dirige la STEP Ricerche, società di studi economici e applicati ANDORNINO insegna all’Univ. di Torino relazioni internazionali dell’Asia orientale.”,”ECOI-283″
“DEAGLIO Mario”,”L’economia in ceppi. Scelte e prospettive del sistema italiano.”,”DEAGLIO Mario, docente di contabilità nazionale nell’Università di Torino, collabora con la Stampa e con l’Economist. Schema dei flussi produttivi del gruppo IRI nel sistema economico italiano anno 1974 (tabelle 2.1) (pag 45) Il sorgere del complesso burocratico-bancario (pag 62) “”Il processo di inserimento del “”complesso burocratico-bancario”” ai vertici dell’economia può essere fatto iniziare proprio dalla nomina di Ruffolo alla segreteria generale della programmazione economica. Esso può dirsi compiuto nel 1972: in quell’anno il prof. Gaetano Stammati, già ragioniere generale dello Stato, andò a sostituire alla presidenza della Banca Commerciale Italiana Raffaele Mattioli, il quale si ritirava per la sua tarda età. Il più importante ed autorevole burocrate finanziario italiano andava così ad assumere la presidenza della più prestigiosa banca italiana, la cui immagine era generalmente associata all’industria e allo sviluppo industriale, succedendo in questa carica ad un uomo che si era battuto a lungo per l’indipendenza del sistema bancario dai burocrati e dai politci”” (pag 62)”,”ITAE-312″
“DEAGLIO Mario”,”La fine dell’euforia.”,”Mario Deaglio, nato nel 1943 a Pinerolo, economista e giornalista economico. Docente di economia all’Università di Torino membro del Comitato direttivo del centro L. Einaudi. Il suo libro L’economia in ceppi è del 1976. Come giornalista ha esordito scrivendo per il noto settimanale inglese The Economist, successivamente ha collaborato al Secolo XIX, a Panorama, alla Stampa e al Sole 24 Ore di cui è diventato direttore nel 1981.”,”ECOI-126-FL”
“DEAGLIO Mario”,”Un capitalismo bello e pericoloso.”,”Mario Deaglio, nato nel 1943 a Pinerolo, economista e giornalista economico. Docente di economia all’Università di Torino membro del Comitato direttivo del centro L. Einaudi. Il suo libro L’economia in ceppi è del 1976. Come giornalista ha esordito scrivendo per il noto settimanale inglese The Economist, successivamente ha collaborato al Secolo XIX, a Panorama, alla Stampa e al Sole 24 Ore di cui è diventato direttore nel 1981.”,”ITAE-042-FL”
“DEAGLIO Mario”,”A quando la ripresa?”,”Mario Deaglio, nato nel 1943 a Pinerolo, economista e giornalista economico. Docente di economia all’Università di Torino membro del Comitato direttivo del centro L. Einaudi. Il suo libro L’economia in ceppi è del 1976. Come giornalista ha esordito scrivendo per il noto settimanale inglese The Economist, successivamente ha collaborato al Secolo XIX, a Panorama, alla Stampa e al Sole 24 Ore di cui è diventato direttore nel 1981.”,”ITAE-043-FL”
“DEAGLIO Mario”,”L’Italia paga il conto.”,”Mario Deaglio, nato nel 1943 a Pinerolo, economista e giornalista economico. Docente di economia all’Università di Torino membro del Comitato direttivo del centro L. Einaudi. Il suo libro L’economia in ceppi è del 1976. Come giornalista ha esordito scrivendo per il noto settimanale inglese The Economist, successivamente ha collaborato al Secolo XIX, a Panorama, alla Stampa e al Sole 24 Ore di cui è diventato direttore nel 1981.”,”ITAE-044-FL”
“DEAGLIO Mario FRANKEL Giorgio S. MONATERI Pier Giuseppe CAFFARENA Anna”,”Economia senza cittadini?”,”Mario Deaglio, nato nel 1943 a Pinerolo, economista e giornalista economico. Docente di economia all’Università di Torino membro del Comitato direttivo del centro L. Einaudi. Il suo libro L’economia in ceppi è del 1976. Come giornalista ha esordito scrivendo per il noto settimanale inglese The Economist, successivamente ha collaborato al Secolo XIX, a Panorama, alla Stampa e al Sole 24 Ore di cui è diventato direttore nel 1981. Giorgio S. Frankel, giornalista professionista, si occupa di questioni internazionali ed è esperto di economia del petrolio e industria aerospaziale. Ha collaborato e collabora con numerosi giornali e riviste, fra cui Il Sole 24 Ore, Mondo Economico, Il Corriere del Ticino, AirPress. Pier Giuseppe Monateri è professore ordinario di diritto civile all’Università di Torino e professore di analisi economica del diritto all’Università Bocconi di Milano. É membro della International Academy of Comparative Law nonché régulier della Faculté Internationale de Droit Comparé, Fra le sue pubblicazioni: Pensare il diritto civile, Il modello di civil law, La responsabilità civile, Il Mobbing (con U. Oliva e M. Bona). Anna Caffarena è professore associato di Scienza politica presso l’Univesità di Teramo, dove insegna anche Relazioni internazionali. Si è occupata degli aspetti teorici legati alla cooperazione internazionale e attualmente studia l’impatto della globalizzazione sulla politica internazionale. É autrice di Governare le onde, Le prospettive della cooperazione internazionale per l’ambiente, Le organizzazioni internazionali, oltre a numerosi saggi pubblicati in riviste e volumi.”,”ECOI-128-FL”
“DEAGLIO Mario MONATERI Pier Giuseppe CAFFARENA Anna”,”La globalizzazione dimezzata.”,”Mario Deaglio, nato nel 1943 a Pinerolo, economista e giornalista economico. Docente di economia all’Università di Torino membro del Comitato direttivo del centro L. Einaudi. Il suo libro L’economia in ceppi è del 1976. Come giornalista ha esordito scrivendo per il noto settimanale inglese The Economist, successivamente ha collaborato al Secolo XIX, a Panorama, alla Stampa e al Sole 24 Ore di cui è diventato direttore nel 1981. Giorgio S. Frankel, giornalista professionista, si occupa di questioni internazionali ed è esperto di economia del petrolio e industria aerospaziale. Ha collaborato e collabora con numerosi giornali e riviste, fra cui Il Sole 24 Ore, Mondo Economico, Il Corriere del Ticino, AirPress. Pier Giuseppe Monateri è professore ordinario di diritto civile all’Università di Torino e professore di analisi economica del diritto all’Università Bocconi di Milano. É membro della International Academy of Comparative Law nonché régulier della Faculté Internationale de Droit Comparé, Fra le sue pubblicazioni: Pensare il diritto civile, Il modello di civil law, La responsabilità civile, Il Mobbing (con U. Oliva e M. Bona). Anna Caffarena è professore associato di Scienza politica presso l’Univesità di Teramo, dove insegna anche Relazioni internazionali. Si è occupata degli aspetti teorici legati alla cooperazione internazionale e attualmente studia l’impatto della globalizzazione sulla politica internazionale. É autrice di Governare le onde, Le prospettive della cooperazione internazionale per l’ambiente, Le organizzazioni internazionali, oltre a numerosi saggi pubblicati in riviste e volumi. Luigi Bonante è professore ordinario di Relazioni internazionali all’Università di Torino. É autore di Dimensioni del terrorismo politico e Terrorismo internazionale e di numerosi saggi sull’argomento. Cristina Costantini, avvocato, insegna diritto privato comparato all’Università di Bergamo. Anna Lo Prete ha conseguito il Master in Economia del CORIPE Piemonte. É dottoranda in Scienze economiche all’Università di Torino e si occupa di tematiche legate all’economia internazionale. Anthony Marasco ha conseguito un Ph.D in Storia delle idee presso l’Università della California, Berkeley. Insegna storia intellettuale americana presso il Master in Studi transatlantici dell’Università di Padova. Matteo Migheli è dottorando in Scienze economiche all’Università di Torino, dove si è laureato con una tesi sull’influenza della cultura religiosa sui sistemi economici. Collabora con il CeRP. Carolina Sassi è laureata in Scienze internazionali e diplomatiche all’Università di Torino con una tesi sulla governance europea. È borsista del Centro Einaudi.”,”ECOI-129-FL”
“DEAGLIO Mario MONATERI Pier Giuseppe CAFFARENA Anna FRANKEL Giorgio S.”,”Dopo l’Iraq.”,”Mario Deaglio, nato nel 1943 a Pinerolo, economista e giornalista economico. Docente di economia all’Università di Torino membro del Comitato direttivo del centro L. Einaudi. Il suo libro L’economia in ceppi è del 1976. Come giornalista ha esordito scrivendo per il noto settimanale inglese The Economist, successivamente ha collaborato al Secolo XIX, a Panorama, alla Stampa e al Sole 24 Ore di cui è diventato direttore nel 1981. Giorgio S. Frankel, giornalista professionista, si occupa di questioni internazionali ed è esperto di economia del petrolio e industria aerospaziale. Ha collaborato e collabora con numerosi giornali e riviste, fra cui Il Sole 24 Ore, Mondo Economico, Il Corriere del Ticino, AirPress. Pier Giuseppe Monateri è professore ordinario di diritto civile all’Università di Torino e professore di analisi economica del diritto all’Università Bocconi di Milano. É membro della International Academy of Comparative Law nonché régulier della Faculté Internationale de Droit Comparé, Fra le sue pubblicazioni: Pensare il diritto civile, Il modello di civil law, La responsabilità civile, Il Mobbing (con U. Oliva e M. Bona). Anna Caffarena è professore associato di Scienza politica presso l’Univesità di Teramo, dove insegna anche Relazioni internazionali. Si è occupata degli aspetti teorici legati alla cooperazione internazionale e attualmente studia l’impatto della globalizzazione sulla politica internazionale. É autrice di Governare le onde, Le prospettive della cooperazione internazionale per l’ambiente, Le organizzazioni internazionali, oltre a numerosi saggi pubblicati in riviste e volumi.”,”ECOI-130-FL”
“DEAGLIO Mario MONATERI Pier Giuseppe CAFFARENA Anna FRANKEL Giorgio S.”,”A cavallo della tigre.”,”Mario Deaglio, nato nel 1943 a Pinerolo, economista e giornalista economico. Docente di economia all’Università di Torino membro del Comitato direttivo del centro L. Einaudi. Il suo libro L’economia in ceppi è del 1976. Come giornalista ha esordito scrivendo per il noto settimanale inglese The Economist, successivamente ha collaborato al Secolo XIX, a Panorama, alla Stampa e al Sole 24 Ore di cui è diventato direttore nel 1981. Giorgio S. Frankel, giornalista professionista, si occupa di questioni internazionali ed è esperto di economia del petrolio e industria aerospaziale. Ha collaborato e collabora con numerosi giornali e riviste, fra cui Il Sole 24 Ore, Mondo Economico, Il Corriere del Ticino, AirPress. Pier Giuseppe Monateri è professore ordinario di diritto civile all’Università di Torino e professore di analisi economica del diritto all’Università Bocconi di Milano. É membro della International Academy of Comparative Law nonché régulier della Faculté Internationale de Droit Comparé, Fra le sue pubblicazioni: Pensare il diritto civile, Il modello di civil law, La responsabilità civile, Il Mobbing (con U. Oliva e M. Bona). Anna Caffarena è professore associato di Scienza politica presso l’Univesità di Teramo, dove insegna anche Relazioni internazionali. Si è occupata degli aspetti teorici legati alla cooperazione internazionale e attualmente studia l’impatto della globalizzazione sulla politica internazionale. É autrice di Governare le onde, Le prospettive della cooperazione internazionale per l’ambiente, Le organizzazioni internazionali, oltre a numerosi saggi pubblicati in riviste e volumi. Giovanni B. Andornino, master in Global History alla London School of Economics, è dottorando di ricerca in Comportamenti e rappresentazioni della politica presso l’Università Cattolica di Milano. Si occupa di relazioni internazionali dell’Asia-Pacifico e in particolare degli aspetti socio-politici della Repubblica Popolare Cinese. Fra le sue pubblicazioni: China between Social Stability and Market Integration (con R.G. Wilcox, China e World Economy), Coordina ‘Ombre Cinesi’, lo spazio che il Centro Einaudi dedica alla sfida portata dalla Cina agli equilibri geopolitici globali. Marta Semplici sta per terminare il corso di laurea binazionale in Studi europei presso la Facoltà di Scienze politiche dell’Università di Torino, Collabora con il Centro Einaudi.”,”ECOI-131-FL”
“DEAGLIO Enrico”,”Besame mucho. Diario di un anno abbastanza crudele.”,”DEAGLIO Enrico (Torino 1947) ha pubblicato molti volumi tra cui ‘La banalità del bene. Storia di Giorgio Perlasca’ (1991).”,”ITAS-203″
“DEAGLIO Enrico”,”Patria, 1978-2008.”,”Enrico Deaglio (Torino, 1947) medico, lavora da decenni nel mondo dei giornali, della Tv, dell’editoria. Andrea Gentile (Isernia, 1985) vive a Milano. In questo libro ha affrontato trent’anni di storia (politica, criminale, musicale e letteraria).”,”ITAS-223″
“DEAGLIO Mario RUSSO Giuseppe a cura; saggi di Tancredi BIANCHI Tito BOERI Mario DEAGLIO Giuseppe RUSSO”,”Un risparmiatore deluso? XVII Rapporto sul risparmio e i risparmiatori in Italia.”,”Per i risparmiatori, l’ euro non si è trasformato in oro, ma neppure ha portato disastri. Il nuovo ambiente entro cui si muovono pone soprattutto in luce la complessità delle scelte finanziarie individuali e famigliari e la fine dell’era di risultati eccezionali ma “”drogati””, mentre emergono preoccupazioni di lungo periodo che inducono a un nuovo interesse per il risparmio previdenziale. I risparmiatori hanno abbandonato in forze il comparto del reddito fisso e sottoscritto i titoli delle società in via di privatizzazione e le azioni in genere; manifestano un rinnovato e forte interesse per le abitazioni e si sono cautamente aperti alle prospettive del risparmio gestito. Un tempo gelosi dell’autonomia delle loro scelte, ora accettano consigli, soprattutto dalle banche. In un quadro di delusione per la crescita mancata, continuano nonostante tutto a risparmiare. La domanda è: fino a quando? —————————— Curatori ——————————– Questo Rapporto, giunto alla diciassettesima edizione e divenuto, anche grazie alla sua tempestività, un punto di riferimento obbligato per chi vuol conoscere la realtà del risparmio famigliare italiano, è stato redatto da Mario Deaglio e Giuseppe Russo, che hanno coordinato un gruppo di ricerca composto da Margherita Borella, Paul de Sury, Armando Gribaudi, Silvia Ianelli. Ester Delfino ha curato la banca dati. E’ preceduto da un’introduzione di Alberto Mucci e seguito da due commenti di Tancredi Bianchi e Tito Boeri. E’ stato realizzato per il diciassettesimo anno consecutivo sulla base di un’indagine condotta dalla Doxa su un campione di oltre mille famiglie nella prima metà del luglio 1999. Nasce dalla collaborazione fra il Centro di Ricerca e Documentazione “”Luigi Einaudi”” e l’Ufficio Studi della Banca Nazionale del Lavoro. Fino al 1996, il Rapporto è stato pubblicato nella collana “”Quaderni di Ricerca”” dell’Ufficio Studi BNL; le ultime tre edizioni – Il risparmiatore diventa adulto, 1997; Il risparmiatore affronta l’Euro, 1998; Un risparmiatore deluso?, 1999 – sono pubblicate dall’editore Guerini e Associati, presso il quale è in lavorazione l’edizione 2000 (data di uscita: dicembre).”,”ECOS-026″
“DEAGLIO Mario DE-RITA Giuseppe”,”Il punto sull’Italia. Popolazione lavoro economia produzione finanza inflazione risparmio consumi sanità famiglia istruzione.”,”DEAGLIO è anto nel 1943 a Pinerolo. E’ docente all’ università di Torino. DE RITA è nato nel 1932 a Roma. Ricercatore alla SVIMEZ, è stato tra i fondatori del CENSIS. “”Il “”modello italiano dei consumi”” presenta però caratteristiche particolari. La perdita di importanza dei consumi alimentari e di vestiario è relativamente lenta, e queste voci di spesa familiare permangono a livelli percentuali più elevati di quelli di altri Paesi industrializzati, forse per il persistere di una mentalità tradizionale che dà grande importanza al “”mangiar bene”” e al “”vestir bene””. Non è un caso che in questi due settori si sviluppino prodotti italiani di grande raffinatezza, esportati poi all’ estero”” (pag 168)”,”STAT-002-FV”
“DEAGLIO Enrico”,”La banalità del bene. Storia di Giorgo Perlasca.”,”Dono di Mario Caprini Giorgio Perlasca Giusto tra le Nazioni Giorgio Perlasca nasce a Como il 31 gennaio 1910 (la famiglia era originaria di quella città). Il padre, Carlo, nel 1906 si era laureato in Giurisprudenza alla Università di Padova e sempre a Padova nello stesso anno si era sposato iniziando a lavorare nel campo assicurativo. Nel 1913 era diventato segretario comunale a Carrara San Giorgio in provincia di Padova (ora Due Carrare) sino al 1922; dal 1922 divenne segretario comunale a Maserà di Padova sino alla sua morte nel 1938. Negli anni Venti aderisce con entusiasmo al fascismo, in particolar modo alla versione dannunziana e nazionalista. Tanto che per sostenere le idee di D’Annunzio litiga pesantemente con un suo professore che aveva condannato l’impresa di Fiume, e per questo motivo è espulso per un anno da tutte le scuole del Regno. Gli anni Trenta Coerentemente con le sue idee, parte come volontario prima per l’Africa Orientale e poi per la Spagna, dove combatte in un reggimento di artiglieria al fianco del generale Franco. Tornato in Italia al termine della guerra civile spagnola, entra in crisi il suo rapporto con il fascismo. Essenzialmente per due motivi: l’alleanza con la Germania contro cui l’Italia aveva combattuto solo vent’anni prima e le leggi razziali entrate in vigore nel 1938 che sancivano la discriminazione degli ebrei italiani. Smette perciò di essere fascista, senza però mai diventare un antifascista. Gli anni di Budapest Scoppiata la seconda guerra mondiale, è mandato come incaricato d’affari con lo status di diplomatico nei paesi dell’Est per comprare carne per l’Esercito italiano. L’Armistizio tra l’Italia e gli Alleati (8 settembre 1943) lo coglie a Budapest: sentendosi vincolato dal giuramento di fedeltà prestato al Re rifiuta di aderire alla Repubblica Sociale Italiana, ed è quindi internato per alcuni mesi in un castello riservato ai diplomatici. Quando i tedeschi prendono il potere (metà ottobre 1944) affidano il governo alle Croci Frecciate, i nazisti ungheresi, che iniziano le persecuzioni sistematiche, le violenze e le deportazioni verso i cittadini di religione ebraica. Si prospetta il trasferimento degli internati diplomatici in Germania. Approfittando di un permesso a Budapest per visita medica Perlasca fugge. Si nasconde prima presso vari conoscenti, quindi grazie a un documento che aveva ricevuto al momento del congedo in Spagna trova rifugio presso l’Ambasciata spagnola, e in pochi minuti diventa cittadino spagnolo con un regolare passaporto intestato a Jorge Perlasca, e inizia a collaborare con Sanz Briz, l’Ambasciatore spagnolo che assieme alle altre potenze neutrali presenti (Svezia, Portogallo, Svizzera, Città del Vaticano) sta già rilasciando salvacondotti per proteggere i cittadini ungheresi di religione ebraica. A fine novembre Sanz Briz deve lasciare Budapest e l’Ungheria per non riconoscere de jure il governo filo nazista di Szalasi che chiede lo spostamento della sede diplomatica da Budapest a Sopron, vicino al confine con l’Austria. Il giorno dopo, il Ministero degli Interni ordina di sgomberare le case protette perché é venuto a conoscenza della partenza di Sanz Briz. È qui che Giorgio Perlasca prende la sua decisione: “Sospendete tutto! State sbagliando! Sanz Briz si è recato a Berna per comunicare più facilmente con Madrid. La sua è una missione diplomatica importantissima. Informatevi presso il Ministero degli Esteri. Esiste una precisa nota di Sanz Briz che mi nomina suo sostituto per il periodo della sua assenza”. E’ creduto e le operazioni di rastrellamento vengono sospese. Il giorno dopo su carta intestata e con timbri autentici compila di suo pugno la sua nomina a rappresentante diplomatico spagnolo e la presenta al Ministero degli Esteri dove le sue credenziali vengono accolte senza riserve. Dicembre 1944 – Gennaio 1945: i 45 giorni di Jorge Perlasca Nelle vesti di diplomatico regge pressoché da solo l’Ambasciata spagnola, organizzando l’incredibile “impostura” che lo porta a proteggere, salvare e sfamare giorno dopo giorno migliaia di ungheresi di religione ebraica ammassati in “case protette” lungo il Danubio. Li tutela dalle incursioni delle Croci Frecciate, si reca con Raoul Wallenberg, l’incaricato personale del Re di Svezia, alla stazione per cercare di recuperare i protetti, tratta ogni giorno con il Governo ungherese e le autorità tedesche di occupazione, rilascia salvacondotti che recitano “parenti spagnoli hanno richiesto la sua presenza in Spagna; sino a che le comunicazioni non verranno ristabilite ed il viaggio possibile, Lei resterà qui sotto la protezione del governo spagnolo”. Li rilascia utilizzando una legge promossa nel 1924 da Miguel Primo de Rivera che riconosceva la cittadinanza spagnola a tutti gli ebrei di ascendenza sefardita (di antica origine spagnola, cacciati alcune centinaia di anni addietro dalla Regina Isabella la Cattolica) sparsi nel mondo. La legge Rivera è dunque la base legale dell’intera operazione organizzata da Perlasca, che gli permette di portare in salvo 5218 ebrei ungheresi. La Shoah in Ungheria Sino alla Prima Guerra Mondiale gli ebrei si sentivano ed erano pienamente integrati (nel 1910 erano 911.227 il 4,3% della popolazione della Grande Ungheria) con un volontario processo di “magiarizzazione” in tutti i campi. Questa fedeltà alla nazione e fervente patriottismo ottenne in cambio un’attenzione particolare nel reprimere ogni atteggiamento antisemita. Questo rapporto di amicizia con il popolo ungherese iniziò ad incrinarsi subito dopo la sconfitta del 1918. L’Ungheria con il Trattato di Trianon dovette cedere oltre i due terzi del suo territorio e circa 14 milioni di abitanti. In tale atmosfera maturarono una serie di movimenti ultranazionalistici il cui scopo principale fu quello di trovare un colpevole a cui attribuire le responsabilità di tale situazione. Il capro espiatorio fu trovato negli Ebrei. Venne introdotto nel 1920 il “Numerus clausus”, stabilendo che la percentuale degli ebrei ammessi a frequentare le scuole superiori e le università non potesse superare il 6% del totale degli iscritti. Negli anni ’30 vi fu un sostanziale avvicinamento con la Germania nazista e nel triennio 1938-41 furono promulgate tre leggi razziali sul modello delle leggi di Norimberga. La politica verso gli Ebrei si caratterizzò da accelerazioni e rallentamenti determinati innanzitutto dagli interessi della politica ungherese che li usava come merce di scambio per ottenere “favori” da Hitler. L’Ungheria, dopo aver recuperato la quasi totalità dei territori perduti con il Trattato di Trianon, esauriva il desiderio di collaborare pienamente con i Tedeschi e di fare alla Germania ulteriori concessioni sulla “questione ebraica”. Ma quando nel giugno 1941 l’Ungheria entrò in guerra alleata alla Germania, le condizioni degli Ebrei peggiorarono notevolmente. I cittadini ebrei dai 22 anni in avanti dovettero prestare servizio nei “Battaglioni di lavoro” in abiti civili e un collare al braccio che li identificasse come ebrei. Peggiorando le sorti della guerra, l’Ungheria tentò di riprendersi una autonomia consumando la rottura totale nel settembre 1943 quando riconobbe la legittimità del governo italiano di Badoglio ma soprattutto quando prese posizione in difesa degli Ebrei. A quel punto l’unica soluzione valida per la Germania fu quella di rovesciare il governo ungherese e l’operazione “Margarethe I” fu il nome in codice scelto per l’occupazione del Paese (12 marzo 1944) e il 22 venne nominato un governo gradito ai Tedeschi. In quei giorni Eichmann e i suoi più fidati collaboratori arrivarono in Ungheria e il 28 aprile partirono i primi convogli: in meno di tre mesi Eichmann riuscì a deportare oltre 300.000 persone verso i campi di sterminio. Il 6 giugno lo sbarco in Normandia degli Alleati apriva un nuovo fronte di guerra: Horthy , il Reggente, sempre più preoccupato chiese il ritiro delle truppe tedesche senza risultato. Il 28 agosto l’Armata rossa raggiungeva la Transilvania minacciando direttamente l’Ungheria. Horthy tentò di trattare una pace separata. L’11 ottobre accettava le condizioni imposte dai Russi e il 15 annunciò l’armistizio alla radio. I nazisti ungheresi, le croci frecciate, spalleggiati dai tedeschi, occuparono la sede della radio annunciando che Horthy era stato deposto incitando la popolazione ungherese a continuare la lotta a fianco dei Tedeschi. A Budapest si trovavano tra i 150.000 e i 160.000 Ebrei ed altrettanti sopravvivevano ancora nel resto dell’Ungheria utilizzati nei “Battaglioni di lavoro”. Il 17 Eichmann tornava a Budapest per riprendere l’opera lasciata interrotta pochi mesi prima. Il 21 squadre di nylas iniziavano a rastrellare casa per casa gli Ebrei di Budapest. Molti vennero impegnati in lavori disumani in città, altri organizzati in 70 “Battaglioni di lavoro” e mandati in Germania, a piedi, oltre 200 chilometri in 7 giorni, al freddo e senza cibo. Chi non resisteva veniva ucciso. Altri inviati nei campi di sterminio, altri uccisi e gettati nel Danubio, altri concentrati nel Ghetto a morire di stenti. Alla liberazione dei 786.555 ebrei ungheresi (censimento del 1941) solo 200.000 sopravvissero Il ritorno a casa Dopo l’entrata in Budapest dell’Armata Rossa, Giorgio Perlasca viene fatto prigioniero, liberato dopo qualche giorno, e dopo un lungo e avventuroso viaggio per i Balcani e la Turchia rientra finalmente in Italia. Da eroe solitario diventa un “uomo qualunque”: conduce una vita normalissima e chiuso nella sua riservatezza non racconta a nessuno, nemmeno in famiglia, la sua storia di coraggio, altruismo e solidarietà. Gli anni Ottanta: la scoperta di un uomo Giusto Grazie ad alcune donne ebree ungheresi, ragazzine all’epoca delle persecuzioni, che attraverso il giornale della comunità ebraica di Budapest ricercano notizie del diplomatico spagnolo che durante la seconda guerra mondiale le aveva salvate, la vicenda di Giorgio Perlasca esce dal silenzio. Le testimonianze dei salvati sono numerose, arrivano i giornali, le televisioni, i libri, e lo stesso Perlasca si reca nelle scuole per raccontare quel che aveva compiuto. Non certo per protagonismo, ma proprio perché ritiene necessario rivolgersi alle giovani generazioni affinché tali follie non abbiano mai più a ripetersi. Giorgio Perlasca è morto il 15 agosto del 1992. È sepolto nel cimitero di Maserà a pochi chilometri da Padova. Ha voluto essere sepolto nella terra con al fianco delle date un’unica frase: “Giusto tra le Nazioni”, in ebraico.”,”EBRx-091″
“DE-AGOSTINI Mauro SCHIRONE Franco”,”Per la rivoluzione sociale. Gli anarchici nella Resistenza a Milano (1943-1945).”,”””A Milano si realizza la non facile saldatura tra i militanti “”storici”” e centinaia di giovani animati da spirito spontaneamente libertario e rivoluzionario, portando alla nascita delle formazioni “”Malatesta-Bruzzi””. (…) In appendice versioni integrali della relazione di Giuseppe Seregni e del diario scritto da Pietro Bruzzi dal 13 agosto 1943 al 3 maggio 1944, un mese prima dell’arresto che lo porterà alla fucilazione.”” (quarta di copertina) Mauro De Agostini (Milano, 1955), docente di storia nei licei, si occupa di storia del movimento anarchico e dei sindacati. Ha collaborato al Dizionario biografico degli anarchici italiani (Bfs, 2003-2004) Franco Schirone (Pulsano, 1950) si occupa di storia del movimento anarchico ed anarco-sindacalista. E’ tra i redattori della ‘Rivista storica dell’Anarchismo’ e ha collaborato al Dizionario biografico degli anarchici italiani (Bfs, 2003-2004) Diserzione di soldati tedeschi. “”Oltre ai soldati slovacchi di Corteolona, i casi di diserzione dall’esercito tedesco non sono affatto rari (anche se a tutt’oggi il fenomeno è ancora poco studiato dalla storiografia). Fuggire vuol dire rischiare la vita, alcuni disertori vivono nascosti negli ultimi mesi di guerra, altri si uniscono direttamente alle formazioni partigiane. E’ ad esempio il caso dell’austriaco Karl Hansen che passa alle “”Matteotti”” asportando “”un camion carico di armi e di munizioni”” (322). Una testimonianza interessante è quella rilasciata dall’austriaco Franz Kosik in una lettera a Lia Bellora. «Fino alla fine di novembre 1937 ho vissuto a Vienna e a quell’epoca si capiva che l’Austria prima o poi sarebbe stata vittima del nazismo, che a me non piaceva; soprattutto non mi piaceva il servizio militare. Allora ho preso la decisione di partire per Roma con la speranza di trovare un lavoro e di ottenere dalle Autorità austriache la temporanea sospensione dell’obbligo militare con la scusa di voler imparare la lingua italiana. (…) Purtroppo, in primavera del 1938 c’è stata l’annessione dell’Austria alla Germania e io sono diventato automaticamente un cittadino tedesco. Poi, nell’autunno del ’39 scoppiò la guerra e io riuscii a far finta di niente fino alla fine del 1940, quando i miei vari tentativi di non essere reclutato fallirono definitivamente. Ma ebbi ancora fortuna, perché mi mandarono in Sicilia come interprete dell’aviazione (…)». In seguito Kozik viene inviato a Derna in Libia, ma sempre lontano dal fronte: «non ho mai avuto un’arma e quindi non ho mai sparato (…) sono sempre stato con gli ufficiali dell’aviazione tedesca e italiana e di nazismo e di fascismo non si parlava mai». Dopo la caduta della Libia viene impiegato prima a Roma, poi a Genova infine in provincia di Cremona, sempre con l’incarico di interprete. Ma «in settembre 1944, mi pervenne l’ordine tassativo di presentarmi ad un comando di smistamento a Verona, che poi mi avrebbe destinato al fronte, in quanto, dato le sconfitte ai vari fronti, l’esercito aveva bisogno di giovani come carne da macello!». Immediata è la scelta di disertare. Trasferitosi a Milano si occulta grazie a “”una carta d’identità al nome di Federico Cozzi nato a Trieste (per giustificare in qualche modo la mia pronuncia straniera) rilasciata – così mi era stato detto – dall’Arcivescovo [sic]». Un geometra del Comune di Milano, Otto Brambilla, gli trova una camera nascondiglio presso un certo Pietro Barezzi in via Rubens 10. «Ricordo – prosegue la lettera – che anche tu [Lia] mi avresti ospitato, ma uno dei tuoi colleghi è stato contrario. Forse sarebbe stata la mia fine, perché se tu e Michele [Concordia] siete stati arrestati, anch’io sarei andato a finire in prigione e come disertore sarei stato fucilato. Non mi ricordavo del Vostro arresto, ma sicuramente ero stato informato, tant’è vero che dopo la liberazione mi avete rilasciato come CLN, l’allegata dichiarazione del 1° maggio 45, che mi è stata molto utile per non essere perseguitato dagli Alleati come ex-militare tedesco (323)»”” (pag 138-139) [(322) Libero Cavalli, Carlo Strada, ‘Nel nome di Matteotti. Materiali per una storia delle Brigate Matteotti in Lombardia, 1943-45’, pref. di Libero Biagi, Milano, Angeli, 1982, p. 62; (323) Franz Kozik a Lia Bellora, 22.2.2001, INSMLI, Fondo Bellora (…)] Altri autori citati nel volume: Fabei, ‘I neri e i rossi: tentativi di conciliazione tra fascisti e socialisti nella repubblica di Mussolini, Milano, Mursia, 2011; Bermani, ‘Il “”rosso libero””. Corrado Bonfantini…’ Barroero, ‘Anarchismo e resistenza in Liguria’, edizione Altra-storia, Genova, 2004; Cavalli-Strada, ‘Il vento del Nord. Materiali per una storia del PSIUP a Milano …'”,”ANAx-423″
“DEAKIN Frederick William”,”Storia della Repubblica di Salò. Volume primo.”,”Frederick W. Deakin è nato nel 1913, ha studiato ad Oxford, dove tra il 1936 e il 1949 fu prima fellow e tutor, e successivamente ‘research fellow’ del Wadham College. Partecipò alla seconda guerra mondiale e nel 1943, paracadutato tra i partigiani jugoslavi, guidò la prima missione militare inglese presso Tito. Nel 1945-46 fu primo segretario all’ambasciata britannica di Belgrado. Tornato in Inghilterra, assisté Churchill nella preparazione della sua ‘Storia della seconda guerra mondiale’. “”La situazione dell’Asse nell’Europa sud-orientale era sotto l’influsso del disastro militare sul Don del gennaio 1943; disastro che provocò un preoccupato ripensamento fra gli Alleati europei dell’Asse sull’intiera condotta della guerra da parte di Hitler. A parte le gravi ripercussioni sulle relazioni con l’Italia, l’alleata storicamente e diplomaticamente di più antica data, tutta la posizione futura, militare e strategica, dei paesi satelliti era minacciata, e in particolare quella della Romania e dell’Ungheria, le cui forze avevano tanto duramente sofferto nella recente battaglia”” (pag 240)”,”QMIS-002-FP”
“DEAKIN Frederick William”,”Storia della Repubblica di Salò. Volume secondo.”,”Gli ordini a vuoto di Mussolini: il fallimento della Repubblica di Salò. “”Il primo segnale di allarme fu dato dagli scioperi, forma tradizionale di opposizione politica. Alla fine del novembre 1943, comitati clandestini, guidati dai comunisti, lanciarono a Torino un appello e riuscirono a far scioperare circa 50.000 lavoratori delle officine Fiat, sfruttando il diffuso malcontento per la situazione economica, per le razioni e per mancanza di trasporti. Era un esempio che poteva dilagare e le autorità tedesche, vere padrone di Torino, reagirono prontamente a questo minaccioso fenomeno. Gli ordini di Mussolini a stento raggiungevano la città e lo stesso prefetto era stato nominato dai tedeschi. La legge e il controllo del capoluogo piemontese erano qundi in sostanza in mani tedesche, nella persona del rappresentante militare delle autorità germaniche in Italia, generale Zimmermann. Ma egli aveva a sua disposizione, oltre ad alcuni reparti armati, solo 120 agenti della polizia militare tedesca che dovevano controllare una città con più di 200.000 operai. Non si poteva nemmeno pensare a un’azione punitiva condotta dalle autorità italiane. (…) Gli scioperi di Torino ebbero anche un altro aspetto importante: essi attirarono l’attenzione del governo sulla totale mancanza di qualsiasi efficiente forza militare o di polizia a sua disposizione; e quel che era accaduto a Torino fu una dura lezione per Mussolini e lo costrinse a scrivere al suo ambasciatore a Berlino, Anfuso, di chiedere subito a Hitler armi per la polizia italiana, di sollevare il problema della liberazione di qualche elemento tra la massa degli internati militari italiani in Germania e, cosa piuttosto penosa, di suggerire che in occasioni future gli ufficiali tedeschi agissero in più stretta collaborazione con le autorità italiane. La risposta tedesca fu spietata. Il comandante delle SS in Italia, generale Wolff, ebbe istruzioni di occuparsi della questione dell’armamento della polizia. Ad Anfuso fu detto che Rahn aveva dato alle autorità italiane a Torino «ogni possibilità di occuparsi degli scioperi, ma avevano totalmente fallito. Lo stesso Duce era stato costantemente informato dalle misure prese dai tedeschi e le sue istruzioni spesso sviavano e peggioravano la situazione»”” (pag 871-872-873)”,”QMIS-003-FP”
“DEAKIN Frederick W. STORRY G. Richard”,”Il caso Sorge.”,”Frederick W. Deakin, nato nel 1913, ha guidato nel 1943 la prima missione militare inglese presso Tito, e ha assistito Churchill nella stesura della sua storia della Seconda guerra mondiale. Già rettore del St. Antony’s College di Oxford, è autore della fortunata ‘Storia della Repubblica di Salò’ (Einaudi, 1963) e di ‘La montagna più alta’ (Einaudi, 1972) epopea dell’esercito partigiano jugoslavo. G. Richard Storry, nato nel 1913, ha combattuto in guerra in Oriente e ha vissuto a lungo in Giappone. Professore al St. Antony’s College di Oxford, ha pubblicato uno studio sul nazionalismo giapponese, ‘The Double Patriots’ (1957), una ‘History of Modern Japan’ (1960) e ‘Japan’ (1965). I tedeschi e il caso Sorge. “”L’inchiesta condotta dai servizi di sicurezza tedeschi sull’identità e sulle precedenti attività di Sorge rivelò quanto a lungo e con quanto successo egli fosse sfuggito alle indagini e ai sospetti delle autorità ufficiali. I suoi amichevoli rapporti personali con influenti diplomatici e funzionari tedeschi nell’Estremo Oriente avevano reso possibile la sua nomina a corrispondente della «Frankfurter Zeitung» e la sua ammissione al partito nazista e all’associazione della stampa. Nei verbali della polizia non v’è accenno che sia mai stato effettuato qualche controllo sul suo conto, e la sbrigativa registrazione della sua ammissione nel partito non porta alcun segno o commento particolare. In Germania l’inchiesta sul suo caso terminò con una lettera personale di Himmler a Ribbentrop datata 27 ottobre 1942 e redatta in termini di compiaciuta, sprezzante superiorità. Dopo avere tratteggiato i risultati delle indagini della polizia, «compiute ora per la prima volta, ma che, se fossero state richieste ed eseguite prima, avrebbero avuto lo stesso esito», Himmler scriveva: «dato che Sorge otteneva costantemente sue informazioni sulla politica dell’Asse e i suoi progetti futuri dalla più autorevoli fonti tedesche, il caso Sorge presenta gravi pericoli dal punto di vista politico». Era così implicita l’accusa, in linea generale, che l’ambasciatore tedesco a Tokyo, generale Ott, e i membri più influenti dell’ambasciata fossero colpevolu di negligenza nei riguardi di Sorge. Il 23 novembre 1942. (…) Il caso Sorge aveva rovinato la carriera di Ott (…)”” (pag 315-316″,”QMIS-005-FER”
“DEAKIN Frederick William D.”,”La montagna più alta. L’epopea dell’esercito partigiano jugoslavo.”,”Frederick W. Deakin, nato nel 1913, ha guidato nel 1943 la prima missione militare inglese presso Tito, e ha assistito Churchill nella stesura della sua storia della Seconda guerra mondiale. Già rettore del St. Antony’s College di Oxford, è autore della fortunata ‘Storia della Repubblica di Salò’ (Einaudi, 1963) e di ‘La montagna più alta’ (Einaudi, 1972) epopea dell’esercito partigiano jugoslavo. “”Nell’autunno-inverno 1941 il quadro generale del conflitto era piuttosto sconfortante e vedeva le forze alleate sulla difensiva. Il continente europeo, ad eccezione della Svezia, della Svizzera, della Spagna, del Portogallo e della Turchia europea, era sotto il controllo dell’Asse. Voci ancora molto vaghe, pervenute al Cairo e a Londra, parlavano dell?esistenza di alcune prime bande guerrigliere di opposto orientamento politico e in contrasto fra loro, che avevano cominciato ad organizzarsi su base regionale nella caotica situazioen determinata dall’occupazione nemica, in un paese fornito di una rete ferroviaria antiquata e di un sistema di comunicazioni stradali poco sviluppato. Si sapeva che vi erano state delle sollevazioni spontanee in Serbia, ma ogni differnziazione fra gli elementi della Resistenza risultava coperta dal vago appellativo di forze «patriottiche». Fatti analoghi sembrava si fossero verificati nel Montenegro dopo l’occupazione italiana, ma un quadro chiaro della situazioen non era disponibile né per il Montenegro, né per la Serbia, né per altre regioni del paese. Il generale Simovic chiese al primo ministro britannico di inviare con urgenza un aiuto a questi gruppi dispersi. Il 28 agosto 1941 Churchill trasmise a Dalton la seguente minuta: «Il generale Simovic mi informa dell’esistenza di una diffusa attività di guerriglia in Jugoslavia, che esige coesione, appoggio e direzione dall’esterno. Prego riferire brevemente quali contatti siano stati presi con tali formazioni e che cosa è possibile fare per aiutarle»”” (pag 134)”,”QMIS-048-FSD”
“DE-ALESSANDRI Enrico”,”Comunione e Liberazione: assalto al potere in Lombardia.”,”DE-ALESSANDRI Enrico è nato a Milano nel 1953. Laureatosi in scienze politiche con il Prof. Gianfranco Miglio, è stato direttore del Centro regionale emoderivati della Regione Lombardia e lavora presso l’Assessorato Sanità della stessa regione. Per aver pubblicato questo libro è stato sanzionato con la sospensione dal lavoro.”,”RELC-260″
“DE-ALMEIDA Paulo Roberto QUEIROS MATTOSO Katia de”,”Une histoire du Brésil. Pour comprendre le Brésil contemporain.”,”””Nel dominio delle relazioni internazionali e della politica estera del Brasile, il governo Cardoso, preparato ed esperto delle pratiche per la sua esperienza anteriore agli affari esteri, è stato caratterizzato da una ridefinizione delle priorità nazionali e dall’ affermazione marcata della vocazione regionale, processo già avviato dal presidente Sarney a partire dal 1985. Il Mercosul, l’ associazione commerciale, la cooperazione economica e il coordinamento politico di tutti i paesi del Cono Sud americano costituiscono ben sicuramente gli elementi strategici dell’ azione dello Stato durante il decennio 1990, ma la costruzione di uno spazio integrato in tutta l’ America del Sud acquisisce anche un significato nuovo di fronte alle iniziative lanciate nell’ emisfero Nord e tendenti a inglobare tutto il continente.”” (pag 101)”,”AMLx-061″
“DE-ALOYSIO Francesco”,”Studi sul pensiero di Antonio Labriola.”,”L’A, nato a L’Aquila nel 1930, borsista, nel 1958, dell’ Istituto italiano per gli studi storici, fondato da B. CROCE, libero docente di filosofia moderna e contemporanea dal 1964, è Prof incaricato di tale ultima materia nella Facoltà di lettere e filosofia di Chieti dal 1967. E’ autore di vari volumi: -Storia e dialogo. CAPPELLI. Bo. 1962 -Leggere Dewey. TRIMESTRE. Pescara. 1968 -Da Dewey a James. BULZONI. Roma. 1972″,”LABD-023″
“DE-ALOYSIO Francesco”,”Il “”trasparente regno dell’Amenti””. L’hegelismo apocrifo del giovane Marx.”,”””Abbiamo detto che Marx ami abbandonarsi del tutto a giuochi verbalistici. Pagina 19 del III vol. delle MEOC: “”Non la filosofia del diritto, ma la logica è ciò che veramente interessa. Non che il pensiero prenda corpo nelle determinazioni politiche, ma bensì che le esistenti determinazioni politiche si volatizzino in astratti pensieri, questo è il lavoro filosofico”””” (pag 144)”,”MADS-004-FPB”
“DE-AMBRIS Alceste a cura di Valerio CERVETTI e Umberto SERENI”,”Lettere dall’ esilio.”,”De Ambris (Alceste), sindacalista italiano (Licciana Nardi, Lunigiana, 1874 – Brive, Francia, 1934). Socialista, guidò, come segretario della camera del lavoro di Parma, lo sciopero agrario del 1907. Emigrato in Brasile e in Svizzera, ritornò in Italia nel 1913, quando fu eletto deputato, schierandosi coi sindacalisti interventisti. Fu a Fiume con D’Annunzio come suo capo di gabinetto, e si rifugiò poi in Francia perché accanito oppositore del fascismo.”,”ITAD-017″
“DE-AMBRIS Alceste, a cura di Valerio CERVETTI e Umberto SERENI”,”Lettere dall’ esilio.”,”””De Ambris fece di Parma il banco di prova della sua attenta osservazione delle esperienze internazionali del movimento rivendicativo ed applicava soluzioni organizzative che rendevano più efficace la lotta sindacale”” (pag 57)”,”BIOx-006-FSD”
“DE-AMBROGGI P. QUASIMODO Salvatore, a cura”,”Il Vangelo secondo Giovanni.”,”Gesù ai discepoli: “”«Per questa ragione vi ho già detto che nessuno poteva venire con me, se non gli era dato dal Padre mio»”” (pag 47)”,”RELC-004-FER”
“DE-AMICIS Edmondo”,”Lotte civili. Bozzetti sociali.”,”””””Il movimento attuale somiglia allo sfacelo del secolo passato, quando una società intera si precipitò nell’ ignoto per stanchezza o per orrore di vivere sotto le rovine di un mondo morto””. E non è il giudizio di un Marxista fanatico: è del visconte ed accademico De Voguè, una delle menti più profonde e più serene della Francia.”” (pag 114)”,”SOCx-137″
“DE-AMICIS Edmondo, a cura di Giorgio BERTONE e Pino BOERO”,”Primo Maggio.”,”I due manoscritti del ‘Primo Maggio’ si trovano nella Biblioteca del Comune di Imperia che ne è l’erede. Qui si è utilizzato il secondo manoscritto (la redazione considerata definitiva) “”Spronato da quel desiderio, egli si gettò alle nuove letture con la curiosità vivace d’un viaggiatore che si affaccia a una terra sconosciuta, sorvolando a tutto il socialismo sentimentale e filosofico del primo periodo, per afferrarsi ai fondatori scientifici della dottrina”” (pag 45)”,”MPMx-049″
“DEAN Winton HICKS Anthony”,”Handel. The New Grove.”,”Versatile, estroverso, eclettico, protagonista del suo tempo, Georg Friedrich Handel fu, con Bach il maggiore compositore della prima metà del Settecento. Tedesco di nascita ma inglese di adozione, giunto al successo in Italia e celebrato dall’Arcadia romana, Handel visse i fermenti della sua epoca… (quarta di copertina) “”Il dottor W.C. Quin, che l’incontrò a Dublino, disse che Handel «insieme con tutte le sue altre qualità possedeva una dotazione cospicua di spirito; nessuno sapeva raccontare più spiritosamente di lui. Ma l’ascoltatore doveva dal canto suo possedere una conoscenza approfondita di almeno quattro lingue, l’inglese, il francese, l’italiano e il tedesco, giacché nelle sue narrazioni le usava tutte e quattro»”” (pag 79)”,”BIOx-399″
“DEANA Franco”,”Studi revisionistici.”,”Franco Deana (Cagliari, 1925) già ingegnere navale meccanico (Italsider) e funzionario dell’Ispettorato del lavoro di Genova. Convinto revisionista ha collaborato con Carlo Mattogno nello studio delle camere a gas e degli impianti crematori di Auschwitz.”,”GERN-167″
“DE-ANDREIS Nino”,”Fatti e figure dell’ antifascismo e di lotte sociali.”,”””Il capitalismo porta nel suo grembo la guerra, come la nube porta nel suo seno la tempesta”” (Jean Jaures) (pag 27) “”Il vaso serberà di quell’ odore che da principio avrà sorbito adagio”” (Orazio) (pag 131) “”…perché ogni colpa si sconta sulla Terra.”” (Goethe) (pag 139) “”Ed è stata sempre mia costante preoccupazione di non procurarmi il benché minimo piacere a danno degli altri””. (Erasmo da Rotterdam) (pag 145) “”In noi dal senno e dal valor riceve esser la nobilitate; e frutta e cresce col ben oprare; e questo sol riesce testimon ver, com’essere deve””. (Tommaso Campanella) (pag 163) “”Ma se il protetto di per sé non fosse tanto vile, chi darebbe al protettore l’autorità di avvilirlo?”” (Denis Diderot) (pag 169) “”…E la verità è utile solo quando è alla portata di tutti””. (Jurij Trifonov) (pag 177) “”La popolazione di Badalucco è intelligente, energica, e di un acume che le permette di vedere un po’ sotto la superficie. E’ difficile che accetti passivamente tutto ciò che si presenta.”” (pag 131)”,”ITAD-093″
“DEANE Phyllis”,”La prima rivoluzione industriale.”,”DEANE, nato a Hong Kong e laureatosi a Glasgow nel 1940, è stata più volte consulente del governo inglese per gli affari coloniali. Attualmente (1971) è ricercatrice presso il Dipartimento di economia applicata dell’ Univ di Cambridge e docente di storia economica e sviluppo economico presso la stessa università. Collabora a varie riviste di economia e di storia economica.”,”UKIE-015″
“DEANE John R.”,”La strana alleanza.”,”J.R. Deane ha fatto parte della missione militare americana in Urss durante la seconda guerra mondiale. Il programma americano di Affitti e prestiti per la Russia e le furberie di Mosca ‘Nel settembre 1941 Harriman e Lord Beaverbrook andarono a Mosca, per sentire di che cosa avevano bisogno i Russi, e per preparare un programma adatto a soddisfare tutti questi bisogni. Essi trovarono che Stalin, Molotov e Mikoyan erano gente astuta e che sapevano badare molto bene ai propri interessi; quando i due presentarono la lista dei materiali offerti dagli Alleati alla Russia, Stalin li assalì di critiche (…). Harriman e Beaverbrook, senza neppure consultare i loro rispettivi governi, dovettero immediatamente modificare la loro lista, allora l’atmosfera cambiò, l’accordo venne firmato, i due inviati ebbero il solito banchetto, e se ne tornarono a casa. L’accordo Harriman-Beaverbrook, detto «Protocollo di Mosca», impegnava gli Stati Uniti a fornire alla Russia circa 1.015 milioni di dollari di rifornimenti, entro un anno; il Presidente, ammettendo la Russia a ricevere gli affitti e prestiti, aveva stanziato a beneficio della Russia un credito di un miliardo di dollari, senza interessi, pagamento da iniziarsi cinque anni dopo la fine delle ostilità. Ben presto ci accorgemmo che tale credito non bastava, e nuove somme vennero stanziate. Ormai anche noi eravamo in guerra, e più che mai dovevamo favorire in tutti i modi una vittoria russa. Perciò concludemmo il grande accordo di affitti e prestiti che restò in vigore fino alla fine della guerra. Dato che le richieste russe spesso si scontravano con i bisogni delle forze armate inglesi ed americane, data la scarsità di naviglio, e la difficoltà incontrata nell’organizzazione dei convogli, negli ultimi mesi del 1941 e nei primi mesi del 1942 le spedizioni in Russia furono molto limitate. Perciò il Presidente inviò una circolare a tutte le organizzazioni interessate, stabilendo che le spedizioni alla Russia avessero la precedenza su qualsiasi altra cosa; tale lettera porta la data del 7 marzo 1942. Io credo che tale decisione sia stata una delle più importanti mai prese durante la guerra; e credo anche che fosse assolutamente indispensabile in quei giorni. Ma essa fu anche l’inizio di una politica di concessioni dalla quale non ci siamo ancora risollevati. L’effetto della lettera presidenziale fu che la Russia ricevette un trattamento preferenziale nell’assegnazione delle munizioni, non solo nei riguardi degli altri alleati, ma anche al di sopra delle forze armate americane (…). Dopo la firma del Protocollo di Mosca, si inviò a Mosca una Missione per i Rifornimenti statunitensi (United States Supply Mission), al comando del Generale Faymonville, il quale, alla sua partenza per Mosca, ricevette da Roosevelt ordini espliciti, in cui si dichiarava che il nostro aiuto alla Russia era incondizionato, e che il programma affitti e prestiti non doveva essere usato come una leva per ottenere informazioni dai Russi e sui Russi. Faymonville eseguì quegli ordini anche troppo alla lettera, e fu questa la causa delle questioni che nacquero tra la sua Missione ed il Dipartimento della Guerra e della Marina, i quali, per mezzo degli addetti militare e navale a Mosca, facevano pressione su Faymonville per sapere almeno se il materiale americano, la cui spedizione ci costava tanti sacrifici, veniva usato bene ed efficacemente. Erano domande importanti, e Faymonville non era in grado di rispondere. In seguito a tali incidenti fu decisa la creazione di una Missione Militare americana che avrebbe compreso tutte le attività dell’esercito, della marina e del programma affitti e prestiti. (…) Il Russo incaricato di occuparsi del programma di affitti e prestiti era il Commissario al Commercio Estero, A.I. Mikoyan, un Armeno che, come tutti gli Armeni, era orgoglioso della sua abilità mercantile. Egli offriva continuamente banchetti a tutte le personalità straniere che venivano a Mosca, e più specialmente a quelle che avevano anche lontanamente qualcosa a che fare con l’invio dei rifornimenti alla Russia. Questi visitatori, nel ricambiare i brindisi, solevano offrire uno scherzoso tributo alla furberia di Mikoyan, e l’Armeno se la godeva un mondo; ma durante i negoziati si accorgevano che non c’era da scherzare in materia: se uno non stava bene in guardia, Mikoyan gli portava via anche la camicia’ (pag 117-122)”,”QMIS-179″
“DEANE Phyllis”,”La prima rivoluzione industriale.”,”Phyllis Deane, nata a Hong Kong, laureatasi a Glasgow nel 1940, è stata più volte consulente del Govero inglese per gli affari coloniali. E’ stata poi docente di storia economica e sviluppo economico presso l’Università di Cambridge. Ha pubblicato ‘The Future of the Colonies’ (collab. di J. Huxley), ‘The Measurement of Colonial National Income’, ‘British Economic Growth’ (collab. di W.A. Cole). Il dibattito storiografico sul quadro sulle condizioni della classe lavoratrice in Inghilterra di Marx ed Engels “”Si è sostenuto che il processo di recinzione, allontanando dalla terra i piccoli proprietari e i contadini e spopolando le zone rurali, ha creato l’enorme forza di lavoro proletaria che rese possibile la rivoluzione industriale. È questa la concezone che Oliver Godsmith ha trattato romanticamente nel poema ‘The Deserted Village’ e a cui, molto più tardi, fu assegnata rilevanza politica da Karl Marx. Ma sembra trattarsi di una visione troppo semplificata dei fatti realmente accaduti (2)”” (pag 189) [(2) Si veda J.S. Chambers, ‘Enclosure and labour Supply in the Industrial Revolution’ in ‘Economic History Review’, V (1953)] “”L’Inghilterra del 1840 non era affatto un paese ricco. Esamineremo in un capitolo successivo le prove, la documentazione esistente a proposito della nota controversia sul livello di vita della classe lavoratrice. Ma qualunque sia la conclusione del dibattito, neussuno può negare che si trattò di un periodo di aspra miseria sociale per ampi settori della popolazione industriale, un’epoca che ispirò Marx e il fosco quadro di Engels sulle condizioni della classe lavoratrice in Inghilterra. Come mai, allora, una nazione tanto povera poté accumulare un così imponente stock di capitale in un lasso di tempo tanto breve?”” (pag 218) “”(…) [U]na delle polemiche più lunghe della storia della rivoluzione industriale riguarda proprio il tenore di vita della classe lavoratrice. Su questo punto, si sono formate due scuole di pensiero. L’opinione pessimistica, sostenuta da numerosi osservatori che vanno dai contemporanei agli storici moderni- da Engels, Marx, Toynbee, dagli Webbs, dagli Hammonds e molti altri e, più recentemente, da Hobsbawm – è che i primi stadi dell’industrializzazione britannica, se per alcuni significarono anche il benessere, provocarono unn netto deterioramento delle condizioni di vita dei poveri appartenenti alal classe lavoratrice. L’opinione ottimistica, sostenuta da altrettanto numerosi osservatori – da McCulloch, Tooke, Giffen, Clapham, Ashton e più recentemente da Hartwell – che lo sviluppo economico, pur lasciando alcuni lavoratori in completa miseria, permise alla maggioranza di godere di migliori condizioni di vita in seguito alla riduzione dei prezzi, alla maggior stabilità dell’occupazione, e alla moltiplicazione delle occasioni di impiego remunerato (1). La polemica è stata viziata dal pregiudizio politico e dalla miopie che questo spesso provoca. Capita di frequente che degli scrittori di sinistra che partecipano alle sofferenze del proletariato sostengano l’intepretazione pessimistica; ed è ugualmente facile trovare degli scrittori di destra, più fiduciosi nelle fortune assicurate dalla libera iniziativa del sistema capitalistico, che sostengono la tesi ottimistica. Engels, la cui opera ‘Die Lage der arbeitenden Klassen in England’ che apparve per la prima volta nel 1844, costituisce una delle denunce più vigorose e appassioante del sistema industriale, non nasconde le sue intenzioni politiche. In una lettera scritta a Karl Marx egli chiamò il suo libro «un atto d’accusa». «Davanti al tribunale dell’opinione mondiale», egli scrisse, «accuso la borghesia inglese di strage, di furto continuato, e di tutti gli altri crimini previsti dal codice» (2). La tesi del peggioramento delle condizioni di vita si appoggiava ad una descrizione in certo modo leggendaria dell’età d’oro che avrebbe preceduto la rivoluzione industriale, un’Inghilterra di contadini felici e prosperi e di artigiani indipendenti, liberi dallo sfruttamento e privi di preoccupazioni. In realtà, il lavoratore a domicilio non era meno sfruttato dall’industriale-padrone che forniva alla sua famiglia il cotone da filare e il filato da tessere, che l’operaio di fabbrica dal proprietario; spesso, donne e bambini lavoravano per lo stesso numero di ore nelle faticose occupazioni dell’industria domestica, come davanti alle macchine in fabbrica”” (pag 324-325) [(1) Per un recente scambio di vedute che sintetizza parte della discussione nel passato, si veda E.J. Hobsbawm e R.M. Hartwell, ‘The Standard of Living During the Industrial Revolution: A discussion’, in ‘Economic History Review’, XVI 1963; (2) F. Engels, Die Lage der arbeitenden Klassen in England’, trad. it., cit.]”,”UKIE-001-FSD”
“DE-ANNA Luigi”,”Il mito del Nord. Tradizioni classiche e medievali.”,”L’autore, De-Anna, (1946) laureatosi in filologia ugro-finica dall’Università di Firenze, ha dedicato parte della sua attività di ricerca allo studio delle relazioni culturali tra l’Italia e i paesi nordici. Ha pubblicato ‘Conoscenza e immagine della Finlandia e del Settentrione nella cultura classico-medievale’ (1988), ‘La Finlandia e la stampa italiana di oggi’ (1991).”,”STMED-016-FSD”
“DEANNA Luigi G.”,”La memoria perduta. Montanelli e la Finlandia.”,”‘Montanelli è uno che spiega agli altri quello che non capisce’ (Leo Longanesi) (in apertura) Contiene dedica manoscritta dell’autore a Francesco Surdich “”La guerra di Finlandia sembra addirsi in modo particolare a Montanelli. La sua stringatezza, il suo narrare essenziale sono infatti l’ideale per rendere il carattere e le vicende finlandesi. Quella sanguigna vena barocca, che gli era mancata nei reportage di Spagna, qui non è necessaria. Il freddo sole dell’inverno finlandese si prestava meglio allo stile di Montanelli di quello ardente di Spagna e d’Africa”” (pag 11)”,”EDIx-260″
“DE-ANTONELLIS Giacomo”,”Storia dell’ Azione cattolica.”,”Appendici: Quadri direttivi, Azione cattolica e Stato italiano, Azione cattolica italiana, statuto del 1969. Giacomo DE-ANTONELLIS, nato a Napoli, vive a Milano. Giornalista, è inviato speciale della Rai-Tv.”,”RELC-056″
“DEAR I.C.B. General Editor FOOT M.R.D. Consultant Editor; consiglio editoriale Norman DAVIES Wilhelm DEIST John GOOCH David M. KENNEDY Robert O’NEILL”,”The Oxford Companion to the Second World War.”,”Consiglio editoriale: Norman DAVIES, Wilhelm DEIST, John GOOCH, David M. KENNEDY, Robert O’NEILL.”,”QMIS-034″
“DEARBORN Mary V.”,”Queen of Bohemia. The Life of Louise Bryant.”,”Mary V. Dearborn holds a doctorate from Columbia University and has written five books, including biographies of Henry Miller. Louise Bryant (Queen of Bohemia), and Norman Mailer (Mailer: A Biography). She is currently at work on a biography of art patron Peggy Guggenheim. List of Illustrations, Prelude: Paris, 1933, Postlude: Louise, Later, Acknowledgments, notes, Selected Bibliography, Index, Louise Bryant, nata Anna Louisa Mohan (San Francisco, 5 dicembre 1885 – Sèvres, 6 gennaio 1936. Di idee marxiste e anarchiche, è nota per i suoi saggi radicali e femministi. Pubblicò articoli in vari giornali della sinistra. Cfr. Michael Munk, The Portland Years of John Reed & Louise Bryant, in Marxist.org. John Reed (Portland, 22 ottobre 1887 – Mosca, 17 ottobre 1920) è stato un giornalista e scrittore. All’inizio del 1917, Reed sposa la giornalista Louise Bryant. Nell’autunno parte con la moglie per Pietrogrado…”,”REEx-023-FL”
“DE-BARROS Octavio GIAMBIAGI Fabio a cura; saggi di Alfonso Celso PASTORE Armando Castelar PINHEIRO Carlos Eduardo SOARES GONCALVES Celio HIRATUKA Claudio L.S. HADDAD Fabio GIAMBIAGI Fernando Henrique CARDOSO Fernando José da S.P. RIBEIRO Katarina PEREIRA DA COSTA Leonardo PORTO DE ALMEIDA Luciano COUTINHO Marcelo José BRAGA NONNENBERG Marcelo M. MOREIRA Marcos S. JANK Maria Cristina PINOTTI Octavio De BARROS Paulo M. LEVY Regis BONELLI Ricardo Andres MARKWALD Roberto IGLESIAS Robson Rodrigues PEREIRA Rodrigo SABATINI Sidney N. NAKAHODO”,”Brasil Globalizado. O Brasil em um mundo surpreendente.”,”Saggi di Affonso Celso PASTORE Armando Castelar PINHEIRO Carlos Eduardo SOARES GONCALVES Celio HIRATUKA Claudio L.S. HADDAD Fabio GIAMBIAGI Fernando Henrique CARDOSO Fernando José da S.P. RIBEIRO Katarina PEREIRA DA COSTA Leonardo PORTO DE ALMEIDA Luciano COUTINHO Marcelo José BRAGA NONNENBERG Marcelo M. MOREIRA Marcos S. JANK Maria Cristina PINOTTI Octavio De BARROS Paulo M. LEVY Regis BONELLI Ricardo Andres MARKWALD Roberto IGLESIAS Robson Rodrigues PEREIRA Rodrigo SABATINI Sidney N. NAKAHODO”,”AMLx-110″
“DE-BARTOLOMEIS Francesco”,”La professionalità sociale dell’insegnante. Formazione aggiornamento ambiente di lavoro.”,”Francesco De Bartolomeis è nato a Pellezzano (Salerno) nel 1918. Sal 1956 è titolare della cattedra di Pedagogia e direttore dell’Istituto di pedagogia della Facoltà di Magistero di Torino.”,”GIOx-011-FL”
“DE-BARTOLOMEO Marcello a cura”,”Marx e le classi protagoniste.”,”DE-BARTOLOMEO M. Proletariato e sottoproletariato. “”Per Marx solo il proletariato è una classe rivoluzionaria, le altre o sono conservatrici perché si battono per non scomparire, o sono reazionarie perché “”cercano di far girare all’indietro la ruota della storia””, oppure sono rivoluzionarie in vista del loro imminente passaggio al proletariato. Assolutamente negativo il giudizio di Marx sugli strati più miserabili della città. “”Il sottoproletariato, questa putrefazione passiva degli infimi strati della società, che in seguito a una rivoluzione proletaria viene scagliato qua e là nel movimento, sarà più disposto, date tutte le sue condizioni di vita, a lasciarsi comprare per mene reazionarie”” (38). “”Ogni società si è basata finora sul contrasto fra classi di oppressori e classi di oppressi. Ma, per poter opprimere una classe, debbono essere assicurate condizioni entro le quali essa possa per lo meno tentare la sua vita di schiava… Ma l’operaio moderno invece di elevarsi man mano che l’industria progredisce, scende sempre più al di sotto delle condizioni della sua propria classe… Da tutto ciò appare manifesto che la ‘borghesia’ non è in grado di rimanere ancora più a lungo la classe dominante della società e di imporre alla società le condizioni di vita della propria classe come legge regolatrice…Con lo sviluppo della grande industria, dunque, vien tolto da sotto ai piedi della ‘borghesia’ il terreno stesso sul quale essa produce e si appropria i prodotti. Essa produce anzitutto i suoi seppellitori. Il suo tramonto e la vittoria del proletariato sono del pari inevitabili (39).”” [Marcello De Bartolomeo a cura, Marx e le classi protagoniste, Roma, 1974] (pag 77-78) [(38) K. Marx F. Engels, Manifesto del Partito Comunista, p. 114; (39) Ibid., pp. 115-117]”,”MADS-637″
“DEBATISSE D. DREYFUS S. LAPRAT G. STREIFF G. THOMAS J.C.”,”Europe: la France en jeu.”,”Contiene dedica manoscritta autori Cinque autori di formazione diversa (economia, diritto, scienze politiche) lavorano su questione europee da vari anni, sia all’interno della sezione politica estera o economia del CC del PCF, che presso il gruppo ‘comunista’ all’Assemblea europea.”,”PCFx-005-FV”
“DE-BATTISTINI Roberto”,”10 grandi dell’economia italiana.”,”Dono di Davoli”,”ECOG-049″
“DE-BEAUVOIR Simone”,”La force des choses. II.”,”DE-BEAUVOIR Simone è nata a Parigi nel 1908. Ha raccontato la sua vita in ‘Les Mémoires d’ une jeune fille rangée’, ‘la Force de l’ âge’ e la ‘Force des choses’. Il secondo volume comincia negli anni 1950 con nuovi viaggi, nuovi amici e nuove opere. “”Quando Fanon discuteva con Sartre su problemi di filosofia o sulla propria situazione, era aperto e rilassato. Mi ricordo una conversazione in una trattoria della via Appia: non comprendeva perché l’ avevamo condotto là, il passato dell’ Europa non aveva alcuna importanza ai suoi occhi; ma Sartre l’ interrogava sulla sua esperienza di psichiatra ed egli si animava. Era stato molto deluso dalla psichiatria russa; condannava l’ internamento e sosteneva che si trattavano le malattie mentali senza collocarle nel loro ambiente; accordava una grande importanza ai fattori economici e sociali nella formazione delle psicosi e voleva stabilire dei rapporti tra la psicoterapia e l’ educazione civica dei pazienti: “”I commissari politici dovrebbero essere, nello stesso tempo, degli psichiatri””””. (pag 426)”,”FRAP-072″
“DE-BEAUVOIR Simone”,”La force des choses. I.”,”DE-BEAUVOIR Simone è nata a Parigi nel 1908. Ha raccontato la sua vita in ‘Les Mémoires d’ une jeune fille rangée’, ‘la Force de l’ âge’ e la ‘Force des choses’. Il secondo volume comincia negli anni 1950 con nuovi viaggi, nuovi amici e nuove opere. Il primo comincia dalla liberazione di Parigi fino all’ inizio degli anni 1950. “”In Francia (…) si parlava molto di una invasione russa. Sartre pensava che tra un PC che si allineava all’ URSS e una SFIO imborghesita, ci fosse un ruolo da giocare. Firma quindi un manifesto in cui si associa a Rousset e ai suoi compagni e, il 10 marzo, in una conferenza stampa, svilupperà il tema: “”La guerra non è inevitabile””. (…) Bourdet non entra ma appoggia con degli articoli; da parte sua lancia con Combat una campagna per la pace e l’ unità europea. Questo sostegno non impedisce che R.D.R. abbia bisogno di un giornale per sé (La Gauche R.D.R., bimensile, ndr). (pag 206)”,”FRAP-073″
“DE-BEAUVOIR Simone”,”The Second Sex. The first manifesto of the liberated woman.”,”Nata a Parigi, educata alla Sorbona, al centro del movimento esistenzialista francese, compagna di J.P. Sartre, Simone de Beauvoir ha scritto novelle, saggi ecc. Si è occupata di ogni aspetto della condizione della donna.”,”DONx-067″
“DE-BEER Patrice”,”La guerre civile en Chine, 1919-1949.”,”Contiene dedica dell’Autore Patrice de Beer è nato a Parigi nel 1942. Studi superiori giuridici e linguistici, licencié en droit, diplomé de l’Ecole des Langues orientale en chinois et en malais-indonesian. Presso la Ecole pratique des hautes etudes ha compiuto ricerche sulla storia della Cina contemporanea con il generale Guillermaz e il professore Stuart Schram. Contiene succinte biografie (a volte i nomi scritti in due modi ) di CHEN DU-XIU LI LI-SAN LI ZONG-REN LIN BIAO LIN PIAO LIU SHAO-QI LIU SHAO-CHI MAO QU QIU-BAI CHU CHIU-PAI T.V. SONG SUN YAT-SEN CHIANG KAI-SHEK WANG JING-WEI WANG TSING-WEI ZHANG XUE-LIANG TCHANG HSUE-LIANG ZHOU EN-LAI CIU EN-LAI TCHOU EN-LAI ZHU DE TCHOU DE pag 55 libro di Chen Han-seng Chen Du-xiu professore e confondatore del PCC”,”MCIx-034″
“DE-BEGNAC Yvon, a cura di Francesco PERFETTI”,”Taccuini mussoliniani.”,”DE-BEGNAC Yvon nasce a Portogruaro nel 1913. Nel 1932 collabora a ‘Il lavoro fascista’ di Edmondo ROSSONI. Nel 1934, pubblica il suo libro ‘Trent’ anni di Mussolini 1883-1915′. Dopo un incontro con Mussolini favorito da Ciano, nasce il progetto di una ‘Vita di Mussolini’. La preparazione dell’ opera è l’ occasione di numerose ‘interviste’ al duce che sono registrate in questi taccuini. Fra il 1936 e il 1940 della Vita escono degli otto previsti solo tre volumi. Nel 1935-36 BEGNAC è volontario nella guerra d’ Etiopia. Nel 1937 è in Svizzera segretario del fascio della zona di Zurigo. Rientrato in Italia collabora a vari giornali. Con la guerra mondiale BEGNAC è di nuovo volontario. Tornato in Italia al ‘Popolo di Brescia’ è accusato di illeciti ma viene poi scagionato. Nel dopoguerra riprenderà l’ attività giornalistica, saggista e scrittore (già aveva scritto il saggio su Filippo CORRIDONI ‘L’ arcangelo sindacalista’ nel 1943): ‘Palazzo Venezia. Storia di un regime’ (1950). “”L’ errore italiano del 1919 consistette nel credere nelle elezioni nittiane, all’ insegna della proporzionale, come nel preludio a una obbligatoria alleanza fr ale trenta o quaranta organizzazioni politiche illustranti la fantasia ideologica nazionale. Noi non potevamo accettare come buono un simile annuncio di costituente, che avrebbe generato la vendita all’ incanto dei minimi partiti ai peggiori offerenti e avrebbe reso onnipotenti i notabili, facendoli trascorrere dall’ impunità alla prepotenza. Senza rimedio. L’ errore italiano del 1920 fu l’ occupazione stupida, senza fini politici, delle fabbriche. L’ associazione italiana del lavoro non capì niente della situazione italiana. Si credeva che l’ occupazione delle fabbriche preludiasse una costituente degli operai. Non risolse nulla. Complicò tutto. Ridusse al lumicino la fiducia in un paese non più disposto a dividersi in classi l’ una contro l’altra armata. Lasciò spazio alla rivolta armata contro un mondo intento a disarmare quel poco che ancora sembrava in grado di modificare in direzione del sociale la storia in potenza e quella in divenire. L’errore italiano del 1921 consistette nel credere che bastasse il bloccardismo per rimettere in sesto il paese.”” (pag 179)”,”ITAF-211″
“DE-BELLIS Giuseppe”,”I mille volti di Barack Obama. La vera storia e tutti i segreti dell’uomo che unisce e divide l’America.”,”Giuseppe De Bellis (1977) lavora al ‘Giornale’ dal 2002.”,”USAS-008-FV”
“DEBENEDETTI Giacomo”,”Quaderni di Montaigne.”,”DEBENEDETTI Giacomo “”Ma tutte quelle belle inclinazioni [di Cesare]”” continua il saggio che stiamo leggendo “”furono sconvolte e soffocate da quella furibonda passione ambiziosa, dalla quale si lasciò prendere così forte, che si può egualmente tenere per fermo ch’essa teneva il timone e la sbarra di tutte le sue azioni”” (pag 70)”,”FILx-454″
“DE-BENEDETTI Augusto”,”La classe operaia a Napoli nel primo dopoguerra.”,”Augusto De Benedetti è nato a Catanzaro nell’ottobre del 1947. É stato allievo dell’Istituto Italiano per gli Studi Storici e svolge attività didattica e di ricerca presso l’Istituto di Storia Contemporanea dell’Università di Napoli. Si occupa della storia della società italiana durante il periodo fascista e il secondo dopoguerra. Nel lungo e ricco dibattito sulla crisi rivoluzionaria che attraversa l’Italia nel 1919-20 uno spazio insufficiente è stato riservato alla incidenza delle componenti strutturali sulla dinamica della lotta di classe, Questo saggio si caratterizza, rispetto all’approccio politico-istituzionale prevalente negli studi sul movimento operaio, per l’attenzione prestata alle modificazioni intervenute nella struttura industriale e nella composizione del proletariato di fabbrica. Tali aspetti vengono qui approfonditi con riferimento specifico all’area napoletana.”,”MITT-363″
“DE-BENEDETTI Fabrizio ROCHAT Giorgio BONANNI Massimo SILVESTRI Stefano FEDERICI Carlo DEVOTO Gianluca”,”Il potere militare in Italia.”,”””In un secolo di storia italiana, l’intervento del governo nella politica militare si è esercitato quasi esclusivamente nella determinazione quantitativa delle spese militari. Non sarebbe un elemento di poco conto, se ciò fosse il risultato di un’autentica discussione tra militari e politici; invece la determinazione dell’impegno finanziario per la difesa è sempre stato più che altro il risultato di un tira-e-molla tra esigenze opposte, dichiarate ma non controllate. L’aumento delle spese militari sotto Giolitti, ad esempio, non è tanto un atto responsabile del governo, quanto una concessione alle pressioni delle destre e alle esigenze di prestigio internazionale. L’interesse del governo per la politica militare cessa comunque con la fissazione di una somma, il cui impiego spetta solo ai militari; lo stesso in caso di economie: il governo si limita a chiedere una riduzione delle spese, lasciando i militari arbitri di scegliere le voci da tagliare. Si può a questo proposito aprire una parentesi per distruggere il mito dell’esiguità delle spese militari italiane. Per limitarci ad un solo esempio, intere generazioni di italiani sono cresciute nel mito fascista dell’incomprensione dimostrata dall’Italia liberale verso le necessità della difesa. Ora, dal 1862 al 1912-1913 le spese militari (ministeri della Guerra e Marina) salirono al 23.7% delle spese statali. Si tenga presente che nello stesso periodo il 42.5% delle uscite fu assorbito dal pagamento dei debiti dello Stato e il 10.5% dalle spese di riscossione; ne risulta che Guerra e Marina assorbirono qualcosa di più che no tutti gli altri ministeri (esclusi appunto quelli finanziari) sommati insieme (23.7% contro 22.8%). Cioè le spese militari superarono per entità gli impegni dello Stato per l’economia nazionale, l’istruzione, l’amministrazione, la giustizia, i lavori pubblici e via dicendo. Il che non è certo poco! Ma ancora oggi la pubblicistica di destra va lamentando la tirchieria dei governi liberali”” (pag 50-51) [Giorgio Rochat, ‘Il controllo politico delle forze armate’]”,”ITQM-208″
“DEBENEDETTI Franco a cura, saggi di BOERI Tito ICHINO Pietro LOMBARDI Giancarlo MANGHI Bruno ONOFRI Paolo RANIERI Umberto ROSSI Nicola SALVATI Michele TARGETTI Ferdinando TREU Tiziano”,”Non basta dire no.”,”Tito Boeri Ph.D. presso la New York University, è stato senior economist all’Ocse e consulente di Banca Mondiale, Fmi e Ilo; attualmente è professore di Economia del lavoro all’Università Bocconi di Milano e direttore della Fondazione Rodolfo Debenedetti. É uno dei fondatori del sito http://www.lavoce.info Franco Debenedetti, nato a Torino nel 1933, laureato nel 1956 in ingegneria elettrotecnic al Politecnico di Torino. Ha avuto una lunga carriera di maneger prima nell’azienda di famiglia, poi come responsabile del Gruppo Componenti Fiat, fondatore di Olivetti Information Services, presidente di Sasib. Senatore della Repubblica italiana dal 1944. Il suo sito è http://www.francodebenedetti.it Pietro Ichino, nato nel 1949, dirigente sindacale della Fiom-Cgil (1969-1972), poi della Camera del Lavoro di Milano (1973-1979), deputato nella VIII legislatura (1979-1983), è stato professore di Diritto del lavoro a Cagliari (1986-1991) poi all’Università Statale di Milano, dove ha fondato e dirige il Master Europeo in Scienze del Lavoro. É direttore con Giuseppe Pera della ‘Rivista Italiana di Diritto del Lavoro’ e dal 1997 collabora come opinionista con il Corriere della Sera. Giancarlo Lombardi, ingegnere elettronico, imprenditore tessile, già responsabile del Settore Scuola della Confindustria e membro del Comitato di Presidenza, presidente del ‘Sole 24 Ore’, ministro della Pubblica Istruzione nel governo Dini, deputato nella legislatura 1996/2001. Cavaliere del Lavoro. Paolo Onofri, nato nel 1946, professore ordinario di Politica economica all’Università di Bologna, segretario generale dell’Associazione per le previsioni econometriche Prometeia, è stato consigliere economico dei presidenti del Consiglio Romano Prodi e Giuliano Amato. Antonio Polito, è giornalista. É stato all’Unità fino al 1988 e poi a Repubblica, dove ha ricoperto l’incarico di vice-direttore e in seguito di inviato europeo e commentatore con sede a Londra. Ora dirige il quotidiano Il Riformista. É autore di numerose pubblicazioni, tra le quali due libri-intervista con Eric Hobsbawm e Ralf Dahrendorf, pubblicati da Laterza in Italia. Umberto Ranieri. É stato sottosegretario agli Esteri nei governi D’Alema e Amato. Attualmente è vicepresidente della commissione Esteri della Camera. É autore di varie pubblicazioni sulla sinistra italiana. Nicola Rossi, insegna Econ omia politica nell’Università di Roma ‘Tor Vergata’ ed è deputato al Parlamento e Segretario del Gruppo parlamentare Ds-Ulivo. É stato Consigliere economico del presidente del Consiglio (1998-2000) e del ministro del Tesoro (2000-2001). Michele Salvati, nato a Cremona nel 1937, residente a Milano, è professore di Economia politica presso la Facoltà di Scienze Politiche dell’Università Statale di Milano. É stato deputato nella legislatura 1996-2001 nel gruppo Ds-Ulivo. Tornato in Università, si occupa prevalentemente di problemi di economia del lavoro. Ferdinando Targetti, laureato alla Bocconi di Milano e all’Università di Cambridge. Ha insegnato in Bocconi, all’Università di Brescia, di Castellanza, di Parigi XIII, ‘visiting professor’ alla New York University. All’Università di Trento è ordinario di Politica economica dal 1984, e attualmente direttore della Scuola di Studi Internazionali. Dal 1996 al 2001 è stato eletto deputato al Parlamento italiano, membro della commissione Finanze. Ha pubblicato in Italia e all’estero 15 tra libri, saggi e curatele e 60 tra articoli e ricerche sulla teoria della crescita e della distribuzione, lo sviluppo economico italiano, le economie in transizione, la storia del pensiero economico, l’economia internazionale. la politica monetaria e l’inflazione, la riforma fiscale e la politica di bilancio italiana. Nel 1989 il suo libro su Kaldor (Il Mulino e Oxford University Press) ha ricevuto il premio Saint Vincent. É collaboratore stabile dell’Unità per le questioni economiche. Tiziano Treu è professore ordinario alla Facoltà di Giurisprudenza dell’Università Cattolica di Milano. É stato ministro del Lavoro e della Previdenza Sociale nei governi Dini e Prodi. Ministro dei Trasporti e della Navigazione nel governo D’Alema. Dal 1996 eletto alla Camera dei Deputati. Dal 2001 eletto al Senato della Repubblica. Autore di numerosi saggi e volumi di diritto del lavoro, diritto sindacale e relazioni industriali.”,”ITAE-041-FL”
“DE-BENEDETTI Augusto”,”La via dell’industria. L’Iri e lo sviluppo del Mezzogiorno, 1933-1943.”,”Augusto De Benedetti insegna Storia dei movimenti e dei partiti politici all’Università di Urbino. E’ autore di saggi sulla società e l’economia italiana contemporanea con particolare attenzione ai problemi del Mezzogiorno.”,”ITAE-405″
“DE-BENEDETTI Rodolfo”,”Nato ad Asti. Vita di un imprenditore.”,”””Una vecchiaia senza interessi insidia la vita più della morte (Paul Munz) (in apertura) “”Il complesso di queste attività occupava circa 1.000 dipendenti, assicurandomi una posizione di tutto rispetto nel settore della media industria”” (pag 186) “”Ai primi di ottobre del ’43 fui informato dal capofabbrica che in mia assenza un gruppo di nazifascisti si era presentato allo stabilimento, lo aveva visitato minuziosamente, inventariando macchinari e materiale e prendendo nota del numero degli operai. Era evidentemente loro intenzione trasferire in Germnia tutto quanto. Profondamente turbato, radunai le maestranze, raccontai i miei timori e consigliaia agli uomini di eclissarsi, garantendo loro, nei limiti del possibile, il mio aiuto”” (pag 199)”,”ECOG-110″
“DEBENEDETTI Franco”,”Sappia la destra.”,”Franco Debenedetti è senatore della Repubblica. Nato a Torino nel 1933, dove si è laureato in Ingegneria. Per vent’anni nell’azienda familiare; direttore del Settore Componenti del Gruppo Fiat; dal 1976 nel Gruppo Olivetti, Amministratore Delegato, poi Presidente di Olivetti Information Services; Presidente del Gruppo Sasib. Lascia ogni carica operativa al momento di candidarsi per il Senato nel 1994. Fondatore e Presidente dell’Interaction Design Institute di Ivrea; consigliere d’amministrazione di CIR, Cofide e della Fondazione Rodolfo Debenedetti.”,”ITAE-099-FL”
“DEBENEDETTI Giacomo”,”16 ottobre 1943.”,”Giacomo DeBenedetti (Biella 1901 – Roma 1967) è stato uno dei critici più importanti del ‘900 . Ha pubblicato il suo famoso ‘Il romanzo del Novecento’ (Garzanti). La retata nazista del Ghetto di Roma e la deportazione di oltre mille ebrei. Segue la testimonianza di un commissario di PS che avrebbe salvato dalle Fosse Ardeatine otto ebrei. “”Debenedetti riesce a darci tutto ciò che avremmo potuto aspettarci da uno scrittore … sgomento della ragione di fronte alla furia irrazionale, carità religiosa, pietà storica, strazio esistenziale”” (A. Moravia)”,”EBRx-083″
“DE-BENEDICTIS Angela”,”Politica, governo e istituzioni nell’ Europa moderna.”,”DE-BENEDICTIS Angela insegna storia moderna presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’ Università di Bologna. Tra i suoi lavori: ‘Patrizi e comunità. Il governo del contado bolognese nel ‘700’ (1984) e altro (v. 4° di copertina) Il problema della migliore forma di Stato. “”La “”passione”” della politica, della partecipazione al governo dello Stato, era invece ben presente nei ceti e ordini che rappresentavano i regni; riferendosi ai giuristi e ai gentiluomini che avevano l’ ambizione di essere presi per tali, Hobbes individuava coloro che, nella tradizione europea occidentale, a partire dal XI-XII secolo avevano dato corpo a una cultura politica in cui fu centrale il problema del governo dello Stato, della ‘res publica’. Era una cultura dominata dalla questione della giustizia e quindi dalle discipline che nella giustizia si occupavano, cioè, insieme al diritto, la teologia, e in generale dalla discipline della filosofia pratica aristotelica: l’ etica, l’ economica e la politica.”” (pag 244) “”Deciso sostenitore dell’ autorità regale fu Egidio Romano, dell’ ordine dei frati eremitani di sant’Agostino, che nel 1277-79 compose per il futuro re di Francia Filippo IV di Valois detto il Bello (1285-1314) il trattato ‘De regimine principum’, di rapida e larga diffusione in tutta Europa, anche nei secoli successivi. Articolato in tre libri – il primo studiava il governo del re di se stesso, il secondo il governo della casa regale, il terzo considerava il re come governante della comunità politica – , il trattato era ispirato alla classica divisione aristotelica della filosofia pratica nei tre ambiti dell’ etica (il governo di sé), dell’ economia (il governo della casa) e della politica (il governo della comunità)””. (pag 257)”,”EURx-227″
“DE-BENOIST Alain”,”Edouard Berth ou le socialisme héroïque. Sorel – Maurras – Lénine.”,”Nell’agosto del !924, Berth pubblica su Clarté un articolo intitolato “”Lénine, qui est’ce?””, da cui prenderà le distanze in seguito, ma che appariva allora come una vera professione di fede. In questo testo come nei suoi scritti della stessa epoca, Lenin è rappresentato come l’incarnazione contemporanea dell’ascetismo e del sublime proletario, una sorta di santo soreliano, un personaggio provvidenziale che sarebbe piaciuto a Nietzsche, un uomo “”buono e devoto””, un titano d’energia rivoluzionaria, “”la persona più onesta che sia ancora apparsa sulla terra””, “”Una sola cosa esiste per lui, è la rivoluzione, e per la causa della rivoluzione, questa asceta, questo santo, come ha osato dire Gorki, quest’uomo non si accorda mai alcuna agiatezza, alcun rilassamento, non vive letteralmente che per la rivoluzione…. (pag 206-207) Édouard Berth (1875-1939) est un théoricien français du syndicalisme révolutionnaire. Penseur socialiste français, il fut avant tout le plus fidèle disciple de Georges Sorel (1847-1922). (wikip) Biographie Disciple de Georges Sorel, partisan d’un socialisme anti-étatiste garant de l’autonomie de la classe ouvrière, dans son esprit le syndicat devait former la cellule de base de la nouvelle société prolétarienne. À partir de 1899, Édouard Berth devint un collaborateur régulier du Mouvement socialiste avant de rompre avec cette revue en 1909. Défenseur actif des expériences réformistes de Millerand jusqu’en 1902, il évolua ensuite progressivement vers le syndicalisme révolutionnaire, tout en manifestant un penchant mystique proche de celui de son maître Sorel ou de Charles Péguy. Pour cet admirateur de l’Antiquité, le socialisme, la « société des producteurs » à laquelle il aspirait, avait une fonction éminemment morale et héroïque. Germanophone, il traduit de nombreux ouvrages de théoriciens du socialisme comme certains de Karl Kautsky ou de Karl Marx. À l’inverse de ce dernier, Édouard Berth, tout comme Sorel, ne croit pas en la notion du progrès qu’il critique. À partir de 1909, Berth, partant d’une commune aversion pour la démocratie parlementaire « bourgeoise », se rapproche du mouvement monarchiste et fonde avec Georges Valois les Cahiers du Cercle Proudhon en 1911. Il tente alors de proposer une synthèse du syndicalisme révolutionnaire et du corporatisme. À partir de 1917, ce syndicaliste révolutionnaire s’enthousiasme pour la révolution bolchévique et y voit une nouvelle expression de la lutte des classes, avant de revenir de son engouement pour condamner dans l’URSS la « société des termites ». Collaborateur de la revue Clarté, il adhère en 1920 au Parti communiste français et rejoindra de nouveau les rangs du syndicalisme révolutionnaire à partir de 1935. Publications[modifier | modifier le code] Dialogues socialistes, Paris, G. Jacques, 1901. La Politique anticléricale et le Socialisme, Paris, Cahiers de la quinzaine, no 11, 1903. Les Nouveaux aspects du socialisme, Paris, Marcel Rivière, 1908. Les Méfaits des intellectuels, préface de Georges Sorel, Paris, Marcel Rivière, 1914. Rééd. assortie d’une longue introduction d’Alain de Benoist, d’une bibliographie et d’un essai de Berth sur Drieu la Rochelle, Krisis, 2007. « Avant propos », Max Ascoli. Georges Sorel, Paris, Delesalle, 1921. Les Derniers aspects du socialisme. Édition revue et augmentée des Nouveaux Aspects, Paris, Marcel Rivière, 1923. La France au milieu du monde, Turin, Gobetti, 1924. Guerre des États ou Guerre des classes, Paris, Marcel Rivière, 1924. La Fin d’une culture, Paris, Marcel Rivière, 1928. Du ‘Capital’ aux ‘Réflexions sur la violence’, Paris, Marcel Rivière, 1932. « Avant propos », Georges Sorel. D’Aristote à Marx (l’ancienne et la nouvelle métaphysique), Paris, Marcel Rivière, 1935. Traductions Karl Kautsky, Parlementarisme et socialisme. Étude critique sur la législation directe par le peuple, préface de Jean Jaurès, Paris, G. Jacques, 1900. Karl Kautsky, La lutte des classes en France en 1789, Paris, G. Jacques, 1901. Arturo Labriola, Karl Marx. L’économiste, le socialiste, préface de Georges Sorel, Paris, Marcel Rivière, 1910. Karl Marx, La Question juive, Paris, G. Jacques, sans date. Bibliographie[modifier | modifier le code] Alain de Benoist, Edouard Berth ou le socialisme héroïque. Sorel, Maurras, Lenine, Pardès, 2013. Bernard-Henri Lévy, L’Idéologie française, Grasset, 1981. Vincent Michel, Édouard Berth (1875-1939). Essai de biographie intellectuelle, Université de Paris I, 2003, 209 p. (Maîtrise, T. 1 039 MIC). Zeev Sternhell, Ni droite ni gauche, l’idéologie fasciste en France, Éditions du Seuil, 1983 ; Éditions Complexe, « Historiques », 2000 (ISBN 2870277881) ; Gallimard, Collection Folio histoire no 203, 2012, (ISBN 9782070443826). Portail du syndicalisme”,”MFRx-372″
“DE-BENOIST Alain GIACCIO Giuseppe PREVE Costanzo”,”Dialoghi sul presente. Alienazione, globalizzazione destra/sinistra, atei devoti. Per un pensiero ribelle.”,”Costanzo Preve (Valenza Po 1943), ha studiato scienze politiche, filosofia e greco a Torino, Parigi e Atene. Ha partecipato fin dagli anni Sessanta a movimenti culturali e politici di opposizione. Si occupa in particolare di marxismo e di filosofia francese e tedesca. Ha pubblicato numerosi libri e saggi su giornali e riviste italiane e straniere. La sua opera principale è uno studio su Bloch e Lukács intitolato La filosofia imperfetta (Milano, 1984). Tra le sue opere: La filosofia imperfetta, La teoria in pezzi, La passione durevole, Il filo di Arianna, Il convitato di pietra, saggi su Marxismo e Nichilismo, Marxismo e Universalismo, L’assalto al cielo su marxismo e individualismo. Alain De Benoist. Filosofo della politica, scrittore, giornalista, conferenziere. É autore di numerosi saggi di filosofia politica e storia delle idee. Dirige le riviste Krisis e Nouvelle École. Nel 1978 ha ricevuto il Grand Prix de l’Essai dell’Académie française. Giuseppe Giaccio. Dottore in giurisprudenza, traduttore, studioso di problemi di politologia e filosofia politica. Collabora alle riviste di cultura politica Diorama letterario e Trasgressioni.”,”TEOP-108-FL”
“DE-BERNARDI Alberto GUARRACINO Scipione a cura; collaborazione di Carmelo ADAGIO Luca BALDISSARA Roberto BALZANI Stefano BATTILOSSI Paola BENIGNI David BIDUSSA Salvatore GUIDO BONO Alfonso BOTTI Concetta BRIGADECI Alessandro BRUSCHI Annarita BUTTAFUOCO Gian Paolo CALCHI NOVATI Maria Elisabetta CALZINI Antonio CASALI Laura CERASI Francesco CHIAPPARINO Dario CONSIGLIO Domenico CONTE Fulvio CONTI Martina CORGNATI Gustavo CORNI Renato COVINO Andrea DALTRI Federico DANEO Pierpaolo D’ATTORRE Daniela DE-BIANCHI Alberto DE-CRISTOFARO José Luis DEL-ROIO Marco DE-NICOLO’ Pier Giovanni DONINI Edoardo ESPOSITO Giovanni FEDERICO Paolo FELTRIN Maria FERRETTI Enzo FIMIANI Marcello FLORES Roberta FOSSATI Nicola GALLERANO Luigi GANAPINI Giuseppina GARIGALI Marco GERVASONI Renato GIANNETTI Paolo GIOVANNINI Luigi GOGLIA Giovanni GOZZINI Marco GRISPIGNI Scipione GUARRACINO Marco JACOVIELLO Nicole JANIGRO Francesca KOCH Ann Katherine ISAACS Maria Cristina IULI Nicola LABANCA Marco LENCI Stefania MARRAFFA Angelo MASSAFRA Massimo MASTROGREGORI Stefania MEDDA Andrea MICHELETTI Gavino MUSIO Michela NACCI Elena PAPAGNA Gianfranco PETRILLO Ranieri POLESE Francesco POLI Gabriele POLO Alessandro POLSI Lucia POZZI Alberto PRETI Francesco PRIVITERA Dario RAGAZZINI Alceo RIOSA Fabio RIZZI Fabio ROSCALLA Alessandra SAMOGGIA Daniela SARESELLA Michele SARFATTI Giuseppe SAVINI Romano SOLBIATI Marco SORESINA Fiorenza TAROZZI Simona URSO Alessandro VALOTA Angelo VARNI Ariella VERROCCHIO Pierluigi VALSECCHI Giorgio VECCHIO Fabio VITI Gianluca VOLPI”,”Il fascismo. Dizionario di storia personaggi cultura economia fonti e dibattito storiografico.”,”Collaboratori: Carmelo ADAGIO, Luca BALDISSARA, Roberto BALZANI, Stefano BATTILOSSI, Paola BENIGNI, David BIDUSSA, Salvatore GUIDO BONO, Alfonso BOTTI, Concetta BRIGADECI, Alessandro BRUSCHI, Annarita BUTTAFUOCO, Gian Paolo CALCHI NOVATI, Maria Elisabetta CALZINI, Antonio CASALI, Laura CERASI, Francesco CHIAPPARINO, Dario CONSIGLIO, Domenico CONTE, Fulvio CONTI, Martina CORGNATI, Gustavo CORNI, Renato COVINO, Andrea DALTRI, Federico DANEO, Pierpaolo D’ATTORRE, Daniela DE-BIANCHI, Alberto DE-CRISTOFARO, José Luis DEL-ROIO, Marco DE-NICOLO’, Pier Giovanni DONINI, Edoardo ESPOSITO, Giovanni FEDERICO, Paolo FELTRIN, Maria FERRETTI, Enzo FIMIANI, Marcello FLORES, Roberta FOSSATI, Nicola GALLERANO, Luigi GANAPINI, Giuseppina GARIGALI, Marco GERVASONI, Renato GIANNETTI, Paolo GIOVANNINI, Luigi GOGLIA, Giovanni GOZZINI, Marco GRISPIGNI, Scipione GUARRACINO, Marco JACOVIELLO, Nicole JANIGRO, Francesca KOCH, Ann Katherine ISAACS, Maria Cristina IULI, Nicola LABANCA, Marco LENCI, Stefania MARRAFFA, Angelo MASSAFRA, Massimo MASTROGREGORI, Stefania MEDDA, Andrea MICHELETTI, Gavino MUSIO, Michela NACCI, Elena PAPAGNA, Gianfranco PETRILLO, Ranieri POLESE, Francesco POLI, Gabriele POLO, Alessandro POLSI, Lucia POZZI, Alberto PRETI, Francesco PRIVITERA, Dario RAGAZZINI, Alceo RIOSA, Fabio RIZZI, Fabio ROSCALLA, Alessandra SAMOGGIA, Daniela SARESELLA, Michele SARFATTI, Giuseppe SAVINI, Romano SOLBIATI, Marco SORESINA, Fiorenza TAROZZI, Simona URSO, Alessandro VALOTA, Angelo VARNI, Ariella VERROCCHIO, Pierluigi VALSECCHI, Giorgio VECCHIO, Fabio VITI, Gianluca VOLPI. Contiene in apertura il saggio: ‘Il fascismo e le sue interpretazioni’ di Alberto DE-BERNARDI, pag 133″,”ITAF-025″
“DE-BERNARDI Alberto GANAPINI Luigi”,”Storia d’ Italia, 1860 – 1995.”,”DE-BERNARDI insegna storia contemporanea all’ Univ di Bologna. Tra i suoi studi: – Tempo e catene (con F. DE-PERI e L. PANZERI, ANGELI, MI, 1981) – Il mal della rosa: denutrizione e pellagra nelle campagne italiane tra ‘800 e ‘900 (ANGELI, 1984) – Operai e nazione, ANGELI. 1993 Con P.P. D’ATTORRE ha coordinato ‘Studi di storia dell’ agricoltura’ (FELTRINELLI, 1994). Con GUARRACINO ha preparato i Dizionari di storia e storiografia. GANAPINI insegna storia dei partiti e dei movimenti politici all’Univ di Bologna. E’ D dell’ Istituto milanese per la storia della Resistenza e del movimento operaio. E’ autore de ‘Il nazionalismo cattolico’ (LATERZA, 1970) e ‘Una città in guerra’ (ANGELI, 1988).”,”ITAB-014″
“DE-BERNARDI Alberto a cura; scritti di Tommaso GALANTI Egisto ROSSI Carlo ORIO Stefano JACINI Antonio SALANDRA Luigi TEGAS Paolo A.B. di CAMPOREALE Marco MINGHETTI Antonio D’ARCO Sidney SONNINO Alessandro ROSSI Vittorio ELLENA Tommaso ABRATE Ruggero BONGHI Bernardino GRIMALDI Ascanio BRANCA Cesare GORETTI Francesco CRISPI Antonio DE-VITI-DE-MARCO Ugo MAZZOLA Carlo RIDOLFI Achille LORIA Francesco S. NITTI Enrico LA-LOGGIA”,”Questione agraria e protezionismo nella crisi economica di fine secolo.”,”DE BERNARDI Alberto nato nel 1948, laureato in lettere a Milano è ricercatore presso l’Istituto di storia medievale e moderna dell’Università Statale di Milano. Collabora con l’Istituto lombardo per la storia del movimento di liberazione in Italia.”,”ITAS-163″
“DE-BERNARDI Alberto”,”Una dittatura moderna. Il fascismo come problema storico.”,”Alberto De Bernardi insegna Storia contemporanea presso l’Università degli Studi di Bologna ed è direttore scientifico dell’Istituto nazionale per la storia del movimento di liberazione in Italia. Tra i suoi studi più importanti: ‘Operai e nazione. Sindacati, operai e stato nell’Italia fascista’ (1993), ‘Storia d’Italia’ (con L. Ganapini) (1996), ‘Il sessantotto’ (con M. Flores) (1998), ‘Dizionario del fascismo’ (2006), ‘Storia del mondo contemporaneo’ (con R. Balzani) (2003) La guerra parallela. ‘Come ha sottolineato Giorgio Rochat, il giudizio sull’ inefficienza e l’ impreparazione delle forze armate italiane, per avere un significato, va commisurato agli obiettivi bellici loro affidati dal comando politico che presiedeva alla concreta azione militare. L’esercito italiano era inferiore a quelli delle maggiori potenze europee, soprattutto per quello che riguardava le divisioni motocorazzate, e quindi era del tutto inadeguato a sostenere una guerra offensiva. Da questa constatazione non discende però necessariamente che esso non avrebbe potuto svolgere alcun ruolo di rilievo all’interno delle operazioni di guerra; emerge invece che la funzione delle forze armate italiane avrebbe potuto essere valorizzata, se circoscritta nei limiti di una azione “”di complemento”” all’interno di una strategia militare concordata con l’alleato tedesco che disponeva invece delle risorse tecniche e logistiche per sostenere una guerra offensiva (20). Viceversa, fascismo e nazismo non definirono mai una conduzione coordinata e condivisa della guerra, perché il patto d’acciaio non fondava un’alleanza organica tra i due stati contraenti, in quanto la Germania non riconobbe all’alleato italiano un ruolo di piena ‘partnership’ nella gestione del nuovo ordine europeo che sarebbe dovuto scaturire dalla guerra mondiale. La Germania, infatti, pur avendo espresso in più di un’occasione il suo disinteresse per il Mediterraneo, non era disposta a concepire l’esistenza di due distinte aree d’influenza nella nuova Europa nazi-fascista – una, quella settentrionale e orientale, di pertinenza tedesca, l’altra, quella mediterranea e balcanica, di pertinenza italiana – sul cui presupposto si basava invece l’accettazione dell’accordo bilaterale da parte italiana. Per l’alleato tedesco il patto ridefiniva assai più concretamente i rapporti di forza tra i due regimi, ponendo la Germania in una posizione di assoluta egemonia, non solo militare, ma anche ideologica, nei confronti di un alleato debole, sempre più costretto a seguire scelte politiche e militari che non aveva contribuito a elaborare e che avevano come punto di riferimento esclusivamente gli interessi strategici del Reich tedesco (21). In questo contesto non solo non vi fu mai un comando unificato delle operazioni militari, ma anche la condotta di guerra delle forze italiane e tedesche seguì strategie mai adeguatamente concordate. D’altronde una situazione simile si verificò anche in occasione del patto tripartito con il Giappone, siglato a Roma nel 1940: gli alleati non concordarono mai una strategia comune, né definirono operazioni concordate per incrementare la potenza offensiva dell’apparato militare nippo-italo-tedesco e colpire insieme le forze avversarie, che nell’autunno del 1942 erano in estrema difficoltà. In quei mesi, come scrisse pochi anni dopo George C. Marshall, il capo di stato maggiore dell’esercito statunitense, pochi si resero conto di quanto Germania e Giappone «fossero vicini al dominio completo del mondo» e quanto «fosse esile il filo della sopravvivenza alleata». A impedire che quel filo si rompesse definitivamente un contributo non piccolo fu offerto proprio dal mancato coordinamento della condotta della guerra tra le forze nazifasciste e giapponesi (22)”” (pag 210-212) [(20) G. Rochat, ‘Il fascismo e la preparazione militare al conflitto mondiale’, in ‘Il regime fascista’, a cura di A. Del Boca, M. Legnani, M.G. Rossi, Laterza, 1995, pp. 163-164; (21) J. Petersen, ‘Hitler e Mussolini’, cit.; (22) R. Palmer J. Colton, ‘Storia del mondo moderno’, vol. III. ‘Dalla prima guerra mondiale a oggi’, Editori Riuniti, Roma, 1985, p. 185] La guerra [Angelo Del Boca, Massimo Legnani, Mario G. Rossi, Il regime fascista; Storia e storiografia; Edizione: 1995; Collana: Storia e Società; Argomenti: Metodologia e storiografia, Storia contemporanea, Storia d’Italia]”,”STOx-307″
“DE-BERNARDI Alberto FERRARI Paolo a cura; saggi di Leonardo RAPONE Federico ROMERO Maurizio RIDOLFI Claudio NATOLI Simone NERI SERNERI Serge BERSTEIN Glicerio Sanchez RECIO Lutz KLINKHAMMER Mariuccia SALVATI Antonella SALOMONI Mario DEL-PERO Stefano CECCANTI Marcello FLORES Bernd FAULENBACH Martin SABROW Carla TONINI Sophie COEURÉ Giampaolo VALDEVIT Alceo RIOSA Angelo VENTRONE Mimmo FRANZINELLI Serge WOLIKOW Salvatore LUPO Marica TOLOMELLI Christoph CORNELIßEN Yannis VOULGARIS António Costa PINTO Francisco Sevillano CALERO”,”Antifascismo e identità europea.”,”Alberto De Bernardi è professore di Storia contemporanea presso la facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Bologna. Paolo Ferrari è ricercatore di Storia contemporanea presso la facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Udine e per anni ha lavorato all’ INSMLI. Contiene tra l’altro i capitoli: – Alceo Riosa, ‘La ‘Troisième force’ tra antifascismo e anticomunismo nelle riflessioni di Angelo Tasca (pag 299-318) – Mimmo Franzinelli, ‘L’antifascismo anticomunista negli anni della ricostruzione: Gaetano Salvemini ed Ernesto Rossi’ (pag 341-358) Saggi di Leonardo RAPONE Federico ROMERO Maurizio RIDOLFI Claudio NATOLI Simone NERI SERNERI Serge BERSTEIN Glicerio Sanchez RECIO Lutz KLINKHAMMER Mariuccia SALVATI Antonella SALOMONI Mario DEL-PERO Stefano CECCANTI Marcello FLORES Bernd FAULENBACH Martin SABROW Carla TONINI Sophie COEURÉ Giampaolo VALDEVIT Alceo RIOSA Angelo VENTRONE Mimmo FRANZINELLI Serge WOLIKOW Salvatore LUPO Marica TOLOMELLI Christoph CORNELIßEN Yannis VOULGARIS António Costa PINTO Francisco Sevillano CALERO”,”STOx-004-FP”
“DE-BERNARDI Alberto”,”Una dittatura moderna. Il fascismo come problema storico.”,”Alberto De Bernardi insegna Storia contemporanea all’Università degli Studi di Bologna. É direttore scirntifico dell’Istituto nazionale per la Storia del movimento di Liberazione in Italia.”,”ITAF-036-FL”
“DE-BERNARDI Alberto GANAPINI Luigi”,”Storia d’Italia, 1860-1995.”,”Alberto De Bernardi insegna Storia contemporanea all’Università di Bologna. Luigi Ganapini insegna storia dei partiti e dei movimenti politici all’Università di Bologna; è direttore dell’Istituto milanese per la storia della resistenza e del movimento operaio.”,”ITAS-084-FL”
“DE-BERNART Enzo”,”Da Spalato a Wietzendorf 1943-1945. Storia degli internati militari italiani.”,”DE-BERNART Enzo nato a Roma nel 1914 fu richiamato alle armi nel 1940 con il grado di sottotenente di fanteria; dopo aver trascorso pochi mesi sul fronte greco-albanese venne rimpatriato per malattia e, nel 1942, inviato a Spalato a dirigire un giornale per soldati. Visse in questa località le vicende della caduta del fascismo. Ha scritto ‘Nein’, ‘Le corna della gloria’ e con Ruggero Zangrandi e Luigi Squarzina, un lavoro teatrale ‘8 settembre’ (1943). “”Senza buona causa, dal primo giorno di guerra alla vigilia della dichiarazione dell’armistizio, le sole perdite dell’esercito, valutate dal colonnello Mario Torsiello, furono: 4716 ufficiali e 52.706 sottufficiali e truppa uccisi; 6531 ufficiali e 106.054 sottufficiali e truppa feriti e mutilati; 5.947 ufficiali e 118.523 sottufficiali e truppa dispersi; 591.000 ufficiali, sottufficiali e truppa prigionieri. Ciò significa che circa un milione di giovani vite italiane era già state sacrificate all’impreparazione, alla follia e all’ancestrale paura del popolo ispiranti la classe dirigente italiana dell’epoca”” (pag 5)”,”QMIS-148″
“DEBIDOUR Antonin”,”Les chroniqueurs. Froissart. Commines.”,”Jean FROISSART (1337-1404) cronista francese visse presso varie corti (Inghilterra, Scozia e Fiandra) le sue Cronache vanno dal 1327 al 1400. Philippe de Commynes (1445-1511) alla corte di Borgogna entrò nelle grazie di LUIGI XI. Dal re di Francia fu incaricato di importanti missioni diplomatiche in Inghilterra e in Italia. In seguito scrisse le Memoires e le ‘Chronique de Louis XI’ ‘Chronique de Charles VIII.”,”FRAA-048″
“DEBO Richard K.”,”Revolution and Survival. The Foreign Policy of Soviet Russia 1917 -1918.”,”Genesi della politica estera rivoluzionaria, stabilimento di relazioni diplomatiche ufficiali con le potenze occidentali, Brest-Litovsk, rapp GERM-URSS. L’A è membro del dipartimento di storia alla Simon Fraser Univ”,”RIRO-107″
“DEBO Richard K.”,”Revolution and Survival: the Foreign Policy of Soviet Russia, 1917-18.”,”Richard K. Debo is a professor in the Department of History, Simon Fraser University. Preface, Introduction, Conclusion, Notes, Selected Bibliography, Index,”,”RUST-027-FL”
“DEBO Richard K.”,”Survival and Consolidation. The Foreign Policy of Soviet Russia, 1918-1921.”,”Richard K. Debo is a professor in the Department of History, Simon Fraser University. Acknowledgments, Preface, Introduction, Conclusion, Notes, Bibliography, cartina, Index,”,”RUST-031-FL”
“DE-BONI Claudio”,”Liberi e uguali. Il pensiero anarchico in Francia dal 1840 al 1914.”,”Claudio De-Boni insegna Storia delle culture politiche presso la Scuola di Scienze politiche “”Cesare Alfieri”” dell’Università di Firenze. Si è occupato di storia del concetto di stato sociale, di pensiero utopico del secolo dei lumi, della teoria politica espressa dal positivismo. Contiene il capitolo: 8. L’anarco-sindacalismo e i suoi intrecci con il sindacalismo rivoluzionario (pag 371-447) Sorel e la deformazione del marxismo. “”La riflessione di Sorel intorno alle potenzialità rivoluzionarie del sindacato è inizialmente contenuta nel volume del 1901 ‘L’avenir socialiste des syndicats’, a sua volta ampliamento di un articolo apparso sull”Humanité’ nouvelle’ tre anni prima. Filo conduttore del libretto è la valorizzazione degli aspetti rivoluzionari del marxismo, sottaciuti o rinviati a un tempo indeterminato dal riformismo socialdemocratico. Sorel ritiene che il punto più caratteristico della dottrina di Marx consista nell’osservazione che ogni sistema, nel compimento del suo sviluppo, fornisce le condizioni materiali per successivi cambiamenti dei rapporti sociali. Il risvolto più adoperato dai suoi continuatori, talvolta in modo opportunistico, è la necessità di attendere il pieno sviluppo del capitalismo per poter instaurare una nuova formazione economico-sociale. Sorel invece osserva come, oltre a questo, ci fosse nel programma di Marx, a proposito del processo rivoluzionario, una spiccata attenzione per il possesso da parte delle classi lavoratrici di un’adeguata capacità giuridica e politica, in grado di governare un sistema industriale maturo una volta giunta alla fine la possibilità di dominio del capitale. Più che delineare per filo e per segno come dovrà essere il domani, questa seconda constatazione comporta la necessità di valutare continuamente la condizione della classe operaia in rapporto alla sua vocazione rivoluzionaria: stabilire cioè, nelle parole di Sorel, “”non cosa la società deve essere, ma ciò che il proletariato può nella lotta attuale fra le classi”” (52). In questa direzione lo sguardo di Sorel, in analogia con quello di molti anarchici del suo tempo, si sposta da una concezione astratta e lontana del socialismo, alla preparazione concreta e quotidiana della classe operaia al processo rivoluzionario che ne dovrà segnare l’emancipazione. Ancora in sintonia con il pensiero anarchico, Sorel esclude radicalmente che questa preparazione possa provenire dalla sfera politica, e possa quindi essere rappresentata da un qualche partito politico del proletariato. Riecheggiando i discorsi sulla democrazia diretta svolti da Marx a proposito della Comune, Sorel scrive nella prefazione al suo libro del 1901 che “”per gli operai la rivoluzione è tutt’altra cosa che la vittoria di un partito; è l’emancipazione dei produttori sbarazzatisi di ogni tutela politica, la decomposizione del potere, l’organizzazione dei rapporti sociali al di fuori di un governo di ‘non lavoratori’ (53). Il punto chiave della critica soreliana ai partitismo parlamentare risiede proprio in quest’ultima osservazione: il trattarsi cioè della manipolazione del consenso operaio a uso di un altro ceto sociale (quello che forma i professionisti della politica), oltre che essere una deviazione rispetto alla concezione materialistica della storia, che insegna come le contraddizioni fondamentali si sviluppino sul piano economico e non su quello politico”” [Claudio De Boni, ‘Liberi e uguali. Il pensiero anarchico in Francia dal 1840 al 1914’, Milano, 2016, capitolo VIII, ‘L’anarco-sindacalismo e i suoi intrecci con il sindacalismo rivoluzionario’] [(52) G. Sorel, ‘L’avenir socialiste des syndicats’, Paris, Jacques, 1901, p. 6; (53) Ivi, p. VII. Per suffragare il proprio rifiuto di ogni strategia parlamentaristica e governativa del movimento operaio, Sorel fa riferimento al recente ingresso del socialista Millerand nel governo radicale di Waldeck-Rousseau. Si tratta secondo lui di una mossa che si lega casomai alla tradizione sansimoniana, di una corrente cioè di tipo gerarchico ed estranea a ogni autentica misura di giustizia sociale, non certo quella di un Proudhon o di un Marx. Con tale scelta si induce infatti nel proletariato non una spinta verso l’emancipazione, ma uno spirito di tutela, di attesa passiva quanto inutile che i suoi problemi vengano risolti dall’alto] (pag 405-406) Sorel e lo slittamento del sindacalismo verso il mito “”Il 1908 è l’anno in cui le tesi intorno alla rivoluzione sindacalista, all’azione diretta e allo sciopero generale raggiungono il loro apice e insieme la loro radicalizzazione irrazionalistica, con la pubblicazione in successione di opere soreliane della portata delle ‘Réflexions sur la violence’ e della ‘Décomposition du marxisme’. Come è noto, Sorel si era affacciato alla politica a fine Ottocento su un terreno vicino a quello della socialdemocrazia, condividendone la speranza di un rinnovamento sociale prodotto dal suo inserimento prima nel gioco parlamentare, poi nel governo della Terza Repubblica. Le disillusioni che ne erano seguite, non solo in merito alla possibilità di modificare i rapporti di produzione attraverso la via politica, ma anche per lo scivolamento dei socialisti in una pratica opportunistica contraria a quella moralità nuova che Sorel si aspetta dall’ascesa del proletariato, lo conducono come si è visto, all’inizio del nuovo secolo, su posizioni sindacaliste. E se egli non è l’inventore del sindacalismo rivoluzionario, che sboccia sull’onda delle prime spinte in quella direzione di una parte dell’anarchismo, ne diventa senz’altro con le sue opere del 1908 il più influente sistematore e propagatore (72). Nella sua argomentazione Sorel ha a cuore un obiettivo che i sindacalisti di provenienza anarchica avvertivano ovviamente con molta meno urgenza: quello di inserire la dottrina e la pratica del sindacalismo rivoluzionario nel solco del pensiero di Marx. E’ una preoccupazione che un po’ si situa in continuità con la formazione ideologica dello stesso Sorel, di ispirazione marxista, un po’ prende atto che la parte maggiore del movimento operaio internazionale ha assunto il marxismo quale propria base culturale, per cui una proposta che si muova entro quel modo di pensare ha maggiore probabilità di incontrare l’interessamento delle avanguardie. Per far ciò, occorre tener viva l’attenzione intorno al pensiero di Marx, consentirne gli approfondimenti, nuove interpretazioni, al limite revisioni: purchè non si tratti di aderire a scuole sedicenti marixste brave a proporre una lettura nello stesso tempo fantasiosa e immobilista dell’autore del ‘Capitale’ (il nome di che Sorel indica in proposito è quello di Lafargue). Si può essere tutti d’accordo, secondo Sorel, sul fatto che in Marx coesistono tre aspetti che vanno mantenuti in correlazione reciproca, seppur bisognosi di adattamenti alle varie situazioni storiche e geografiche. Si tratta dell’analisi della produzione captalistica orientata a giustificare l’opposizione operaia; della fornitura di una base filosofica per la rivoluzione che condurrà al comunismo; della saldatura di una determinata interpretazione della storia con l’indicazione di una prassi rivoluzionaria. (…) Se Sorel ha ben poca stima per i pallidi revisori del marxismo di casa propria, ne ha invece, come testimone della crisi attraversata dalla dottrina marxista, per Bernstein”” (pag 416-417) [(72) Scrive Roberto Vivarelli, nell’introduzione alla più rappresentativa traduzione in italiano di scritti soreliani, da lui curata (G. Sorel, ‘Scritti politici’, Torino, Utet, 1996), che “”senza l’ossatura teorica di cui seppe dotarlo, il sindacalismo rivoluzionario sarebbe probabilmente rimasto un episodio della storia sindacale francese e non avrebbe mai assunto un ruolo di una vera e propria dottrina politica, suscettibile di essere trasmessa, discussa, applicata”” (ivi, p. 23). Vivarelli reputa che per merito soprattutto di Sorel il sindacalismo rivoluzionario sia sia presentato alla riflessione politico-sociale nella chiarezza dei suoi punti cardine: l’esigenza morale della scissione della classe operaia dalle altre classi sociali; il bisogno di una forza motrice costituita dalla lotta di classe; l’adozione della violenza come metodo di lotta privilegiato; la costruzione di un’ideologia imperniata sul mito dello sciopero generale] ancora da inserire”,”ANAx-407″
“DEBORD Guy”,”Commentari sulla società dello spettacolo e la società dello spettacolo.”,”Guy-Ernest Debord (Parigi 28/12/1931 – Believue -la-Montagne 30/11/1994) è stato un filosofo, sociologo scrittore e cineasta francese, tra i fondatori dell’internazionale Lettrista e dell’internazionale situazionista.”,”FRAS-006-FL”
“DE-BOSDARI Alessandro”,”Delle guerre balcaniche, della grande guerra e di alcuni fatti precedenti ad esse. (Appunti diplomatici)”,”Alessando De Bosdari Ambasciatore d’Italia. “”Fra l’attacco austriaco alla Serbia negli ultimi di novembre e la vittoriosa resistenza della Serbia, nella metà di dicembre, io mi ero recato per breve tempo in Italia ed aveva visitato per la prima volta il nuovo ministro degli Affari Esteri, Barone Sonnino, che conoscevo da molti anni e che sempre mi aveva dimostrato tutta quella benevolenza che la sua fredda riserva permetteva. Al mio ritorno in Atene Venizelos mi disse che la resistenza serba era stata un gran sollievo per tutti; e che la Grecia sarebbe restata salda nella sua neutralità che le era imposta da molte ragioni. Mi aggiunse però, pressoché testualmente, quanto segue: «Se io credessi di avere la forza di collaborare efficacemente ad allontanare dalla Grecia e da tutta l’Europa il pericolo tedesco e se avessi il Re con me, non esiterei un istante a mettermi con la Triplice Intesa». Venizelos in questa occasione mi diceva la verità, ma non tutta la verità: la quale era che egli aveva già formalmente offerto alla Triplice Intesa la propria alleanza anche senza il Re e contro il Re, come si vide dagli avvenimenti posteriori e come più tardi mi asserì il Ministro di Russia, Demidoff. Frattanto tra Grecia e Turchia scoppiava un grave conflitto per il famoso incidente Frangakis, cancelliere della Legazione ellenica il quale, in seguito a circostanze inutili a riferirsi in dettaglio, ma che si risolvevano in sospetto di operazioni di spionaggio a carico dell’Addetto navale ellenico, comandante Criesis, era stato arrestato. La Turchia per liberare quel funzionario esigeva che la Grecia richiamasse da Costantinopoli il Criesis, cosa alla quale Venizelos non voleva consentire. (…) In tutto questo incidente si vide chiara l’azione del Ministro di Germania che assunse l’attitudine di protettore della Legazione di Turchia, con cui, durante l’incidente, le relazioni del Governo ellenico si erano ridotte pressoché a nulla. (…) Al primo annunzio dell’attacco dei Dardanelli da parte delle flotte alleate i giornali constatavano che tutto portava a credere che, anche in presenza di fatti così gravi, la Grecia non sarebbe uscita dalla propria inazione. (…) Venizelos, il giorno dopo, dichiarava al Re essere necessario che la Grecia mobilitasse e uscisse dalla neutralità perché, se Costantinopoli cadeva nelle mani della Triplice Intesa, l’esercito greco doveva essere presente per salvaguardare gli interessi dell’ellenismo. La Triplice Intesa però che, come ho narrato qui sopra, aveva già fatto ripetutamente passi per l’uscita della Grecia dalla neutralità, continuava a dimostrarsi fredda in questa circostanza, certo per l’opposizione della Russia la quale in quel momento pensava seriamente di poter realizzare il suo sogno di Costantinopoli; e il Ministro d’Inghilterra, Sir Francis Elliot, mi dichiarava formalmente che la mossa di Venizelos era di pura iniziativa di esso, e che la Triplice Intesa non aveva per la quistione di Costantinopoli né impegni né accordi con la Grecia”” (pag 111-112) Il groviglio balcanico, grande guerra e il lungo sogno russo di Costantinopoli”,”QMIP-020-FV”
“DE-BOSSCHÈRE Guy”,”Storia della decolonizzazione. I due versanti della storia, II.”,”Guy De Bosschère è nato nel 1924. Dopo aver partecipato alla resistenza, ha atteso a studi di storia ed è autore di saggi e corrispondenze sui problemi dei rapporti tra Est e Ovest, della non-violenza e del colonialismo. Ex-redattore capo della rivista ‘Présence Africaine’ collabora a periodi francesi e esteri.”,”PVSx-002-FSD”
“DE-BOSSCHÈRE Guy”,”Storia della decolonizzazione. I due versanti della storia, II.”,”Guy De Bosschère è nato nel 1924. Dopo aver partecipato alla resistenza, ha atteso a studi di storia ed è autore di saggi e corrispondenze sui problemi dei rapporti tra Est e Ovest, della non-violenza e del colonialismo. Ex-redattore capo della rivista ‘Présence Africaine’ collabora a periodi francesi e esteri.”,”PVSx-002-FFS”
“DEBOUZY Marianne”,”Il capitalismo selvaggio negli Stati Uniti (1860-1900).”,”DEBOUZY Marianne specialista di letteratura e civiltà americana, insegna storia degli Stati Uniti all’ Università Paris VIII. Ha scritto: ‘La genese de l’ esprit de revolte dans le roman americain’. “”Dopo l’ affare Haymarket, i benefici acquisiti con le lotte per la giornata di 8 ore furono rapidamente rimessi in discussione dai padroni. Così i padroni dell’ industria della carne tornarono sugli accordi del maggio 1886 che istituivano la giornata di 8 ore senza riduzione di salari, e ripristinarono la giornata di 10 ore. Decisione che provocò lo sciopero di 25 mila operai. La vittoria dei padroni permise loro di costituire un fronte comune di 24 compagnie che firmarono una risoluzione che denunciava i Cavalieri del Lavoro e annunciava agli scioperanti: “”Non impiegheremo nessun uomo che sia membro di queste organizzazioni operaie. Esigeremo da tutti i dipendenti che si ritirino da queste organizzazioni e consegnino la loro dichiarazione ai datori di lavoro””. (pag 138)”,”USAE-033″
“DEBOUZY Marianne”,”La genèse de l’esprit de révolte dans le roman américain, 1875-1915.”,”DEBOUZY Marianne”,”USAS-181″
“DEBRAY Régis”,”La via cilena. Intervista con Salvador Allende, presidente del Cile, con una prefazione, e un documento inedito del MIR.”,”Libro del Fondo Gian Maria Pegoraro”,”AMLx-014-FV”
“DE-BRUNHOFF Suzanne”,”Politica ed economia nella moneta.”,”DE-BRUNHOFF Suzanne “”Il finanziamento del processo d’accumulazione capitalista prende la forma di un intervento del “”capitale finanziario””. Questo corrisponde alla forma del capitale denaro divenuto autonomo nel corso del processo di accumulazione (o prima ancora di questo poiché il capitale-merce, che comprende capitale commerciale e capitale finanziario, si è storicamente costituito prima del capitale industriale). L’autonomia significa che i movimenti del denaro nel processo di circolazione del capitale industriale “”diventano la funzione di un capitale particolare; quest’ultimo effettua i suoi movimenti e quelli soltanto, come le operazioni che gli sono proprie”” (2). Vi è così una frazione del capitale che sotto forma di capitale denaro si separa dal capitale industriale e commerciale; questa frazione ha come funzione esclusiva d’assicurare il finanziamento del processo di riproduzione per il capitale nel suo complesso. Le operazioni di pagamento e d’incasso di denaro che i capitalisti devono effettuare sono in questo modo assunti “”da una categoria speciale di agenti o di capitalisti, per conto di tutto il resto della classe capitalista”” (3). (…) Una frazione del capitale è gestita in modo specializzato, cosa che corrisponde ad una divisione del lavoro tra i capitalisti. Una parte di costoro si incaricano della gestione del capitale denaro; questa “”diventa una branca particolare degli affari e siccome è così realizzata per l’apparato monetario di tutta la classe capitalista, viene concentrata e realizzata su grande scala””. Così il ruolo assunto da una frazione del capitale, divenuta autonoma sotto forma di capitale finanziario, induce una relazione tra settori capitalistici diversi. Le relazioni tra le forme del capitale (capitale, denaro, capitale produttivo) diventano rapporti tra frazioni capitaliste. Questi rapporti vengono studiati da Marx all’interno di quello che egli chiama “”il sistema di credito””. Questo sistema appare come un potente strumento di finanziamento del capitalismo, sotto diverse forme, tra le quali la costituzione d’intermediari finanziari, cioè principalmente le banche. “”E’ evidente che la massa di capitale denaro che i banchieri trattano è il capitale denaro circolante dei commercianti e degli industriali e che le operazioni che le banche compiono sono solo le operazioni di coloro ai quali le banche servono da intermediari. (…)”” (4)”” [Suzanne De Brunhoff, Politica ed economia nella moneta, 1977] (pag 131-132-133) [(2) K. Marx, Il capitale, Libro III, cap. XIX, p. 377; (3) Ibidem, Libro III, cap. XIX, p. 378; (4) Ibidem, Libro III, cap. XIX, p. 378]”,”ECOT-221″
“DE-BRUNHOFF Suzanne, collaborazione di Paul BRUINI”,”La politica monetaria.”,”Contiene pagine di appunti manoscritti sul libro della Brunhoff di L. Parodi Suzanne de Brunhoff (Strasbourg, 1929) ha compiuto studi di filosofia e conseguito il dottorato in Sociologia e economia. Svolge attività di ricerca presso il CNRS, Francia. La critica a Marx della Brunhoff a proposito della categoria della produzione mercantile (pag 43-45)”,”ECOT-035-FPA”
“DE-BRUNHOFF Suzanne; BERTI Lapo; REICHE Jochen”,”Punti di vista marxisti sulla crisi monetaria (Brunhoff); Risposta a Suzanne De Brunhoff (Berti); Marx e il problema dell’inflazione (Reiche).”,”””Secondo un recente articolo di “”Business Week”” «l’economia americana poggia su un cumulo di 2500 miliardi di debito, la montagna di tutte le automobili, le case, le fabbriche, le macchine che hanno costituito l’economia più ricca della storia mondiale». Tuttavia «dappertutto si manifestano segni di tensione: i rapporti fra indebitamento-fondi propri della impresa e prestiti-depositi delle banche commerciali si allontanano dai limiti normali; il rimborso del credito al consumo assorbe una quota record del reddito disponibile; il colossale mercato immobiliare è in una situazione disastrosa… Mai l’economia del credito («The debt economy») è apparsa più vulnerabile, con un numero allarmante di persone che prendono e danno a prestito in una situazione precaria» (11). Non si tratta che di una descrizione della pratica capitalistica americana nei tempi recenti. Per spiegarla bisognerebbe analizzare le condizioni finanziarie dell’accumulazione del capitale produttivo, tenendo conto delle differenze e dei rapporti fra moneta, credito e capitale-denaro. Lo sviluppo del credito al di là dei «limiti normali» apparirebbe allora nel contempo come uno strumento di finanziamento dell’accumulazione attraverso la centralizzazione del «capitale-denaro a prestito» e, d’altra parte, come una base di sviluppo di una circolazione particolare di crediti nominali che si gonfia nel corso di determinati periodi come se il capitalismo potesse non solo affrancarsi definitivamente dalle costrizioni della realizzazione delle merci, ma anche da quelle della proprietà privata del capitale. In questa prospettiva, il credito rinvia da una parte all’accumulazione del capitale-denaro, e dunque al processo della produzione e della circolazione capitalistiche, ma, dall’altra, anche alla formazione di quello che Marx chiama il «capitale fittizio», composto di titoli di credito diversi, di titoli su una produzione futura e il cui «valore monetaria o valore capitale non costituisce capitale, come ad es. nel caso del debito pubblico, oppure è determinato in modo completamente indipendente dal valore del capitale reale che essi rappresentano» (12). Infatti, anche se il capitale-denaro non è posseduto ma preso a prestito dal capitalista industriale, anche se a fatto lega con il credito, non coincide con quest’ultimo che comporta necessariamente una parte di «capitale fittizio». Ciò che Marx dice per le società per azioni è vero per tutto il sistema del credito: «E’ la soppressione del capitale… nell’ambito del modo di produzione capitalistico stesso». Quando l’accumulazione capitalistica incontra degli ostacoli al suo sviluppo questo urta i rapporti di credito e pone prima o poi il problema della conversione dei titoli di credito in moneta di regolamento. E’ quanto si è manifestato in maniera particolarmente netta negli Stati Uniti nel 1974 quando si sono combinate una crisi di sovrapproduzione, delle tensioni finanziarie, una forte ascesa dei prezzi e una grande debolezza del dollaro sul mercato dei cambi. Il rapporto di produzione fondamentale fra capitale e lavoro, la lotta di classe, possono essere dimenticati nella logica di una tale analisi? Certamente no: né gli ostacoli recentemente incontrati dall’accumulazione capitalistica né l’accelerazione del tasso di inflazione possono essere analizzati in maniera puramente «economica», senza tener conto dei rapporti di classe. Adottare la «logica del Capitale» significa semplicemente darsi i mezzi per condurre «la critica dell’economia politica» in tutti i settori, compresi quelli della moneta e del finanziamento”” [Suzanne de Brunhoff, ‘Punti di vista marxisti sulla crisi monetaria’, ‘Primo Maggio’, Milano, n. 6, 1975-76] [(11) Articolo citato, p.4; (12) Karl Marx, ‘Il Capitale’, vol. III, 2, Edizioni Rinascita, Roma, 1955, p. 553] (pag 50)”,”ECOT-361″
“DEBS Eugene V. e altri”,”Debs: his Life, Writings and Speeches. With a Department of Appreciations.”,”The life of Eugene Victor Debs is so complicated and entwined with the dominant thought and action of his time, and he has so persistently, with conscious purpose, touched and impressed it with primal vigor, integrity and energy as will make a distinct and lasting work, not merely upon the institutions of this country, but upon the future welfare and development of all the peoples of the whole world. Eugene Debs was one of the forefathers of the American Socialist movements and this book shows why he was so influential. Introduction to third Edition, Illustrations, Photogravure of Eugene V. Debs,”,”MUSx-032-FL”
“DEBS Eugene V., a cura di Jean Y. TUSSEY”,”Eugene V. Debs. Speaks.”,”The life of Eugene Victor Debs is so complicated and entwined with the dominant thought and action of his time, and he has so persistently, with conscious purpose, touched and impressed it with primal vigor, integrity and energy as will make a distinct and lasting work, not merely upon the institutions of this country, but upon the future welfare and development of all the peoples of the whole world. Eugene Debs was one of the forefathers of the American Socialist movements and this book shows why he was so influential. With an introduction by James P. CANNON, Biographical note, foto, Index,”,”MUSx-039-FL”
“DEBÛ-BRIDEL Jacques”,”L’ actualité de Fourier. De l’ utopie au fouriérisme appliqué.”,”Fourier psicologo e precursore di Freud: “”Oggi nessuno contesta più a Fourier la qualità di precursore della psicoanalisi””. (pag 135) “”La cerimonia della chiesa dei Petits-Peres, voluta da Victor Considerant, rivelò la tendenza dell’ Ecole sociétaire ad avvicinarsi alla Chiesa, riducendo al minimo tutto ciò che, nella dottrina, urtava frontalmente il dogma e la morale cristiana. Tendenza che va ad accrescersi sotto l’ impulso di Victor Considerant e del suo giornale la Démocratie pacifique, nel corso dei dieci anni che vanno dalla morte di Fourier alla rivoluzione del 1848″”. (pag 149-150) “”Quando nel 1937, F. Armand e R. Maublanc pubblicarono i due volumi di brani scelti di Fourier, preceduti da uno studio di 201 pagine, si trattava per i due autori essenzialmente di presentare Fourier come “”precursore del marxismo””. Essi riprodussero a questo scopo il giudizio senza dubbio molto elogiativo che gli era stato consacrato da Engels, come pure quelli di K. Marx e da Lenin che vedevano “”con gioia dei germi d’ idee e di idee geniali che penetrano ovunque sotto l’ involucro fantastico delle opere dei vecchi socialisti francesi””. (pag 210)”,”SOCU-108″
“DECAILLOT Maurice”,”Le mode de production socialiste. Essai theorique.”,”””En URSS, le fonds d’encouragement formé sur les bénéfices concerne surtout les cadres, ingénieurs et employés; les ouvriers touchent la plupart de leurs primes sur le fonds des salaires, la prime de fin d’année ayant toutefois une certaine importance, avant tout pour les ouvriers les plus stables. En Hongrie, pour les cadres, ingénieurs et techniciens, les primes peuvent atteindre 50% du salaire, mais le salaire de base lui-même n’est garanti qu’ò 70%; alors que les ouvriers perçoivent des salaires garantis, assortis de primes modestes (10% du salaire annuel). Toutefois, la position des cadres et travailleurs qualifiés ainsi modifiée, gagne en incertitude; et, les raisons de tel ou tel échec de gestion ne pouvant pleinement être imputées aux cadres des entreprises touchées, le problème d’un renforcement de la sécurité de leurs ressources se pose.”” (pag 92)”,”TEOC-438″
“DE-CAPRARIIS Vittorio AMATO Tarcisio a cura”,”Il liberalismo europeo nell’Ottocento.”,” “”Supponiamo, com’è ammissibile, che una riduzione generale degli orari di lavoro nelle fabbriche, poniamo da dieci a nove ore giornaliere, tornasse a vantaggio degli operai; che essi ricevessero per nove ore di lavoro lo stesso salario o quasi, che ricevono per dieci ore. Se questo fosse il risultato, e se gli operai in generale ne fossero convinti, si potrebbe affermare che la riduzione sarebbe adottata spontaneamente. Rispondo che non sarà adottata finchè gli operai nel loro insieme non si impegnino tra di loro ad attenervisi. Un operaio che rifiutasse di lavorare più di nove ore mentre ve ne sono altri che lavorano dieci ore, o non sarebbe occupato affatto, oppure, se occupato, dovrebbe assoggettarsi alla perdita di un decimo del salario. Quindi, per quanto convinto egli possa essere che è nell’interesse della sua classe di lavorare per un tempo più breve, è contrario al suo interesse di dare l’esempio, a meno che egli non abbia l’assicurazione che tutti gli altri, o quasi tutti, lo seguiranno. Ma supponiamo un accordo generale dell’intera classe operaia: potrebbe essere efficace senza la sanzione della legge? No, a meno che sia fatto valere dall’opinione pubblica con rigore praticamente eguale a quello della legge””. (J.S. Mill, Il regolamento legislativo degli orari di lavoro (in Principii di economia politica) (pag 206-207))”,”TEOP-279″
“DE-CARO Gaspare”,”Gaetano Salvemini.”,”‘Sento nella mia testa il cervello di Cattaneo’ (Salvemini a Placci) (pag 59) Capitolo II: Mobilità politica e conservazione sociale: 1. Il ’98. La polemica contro l’ irredentismo, Lotta istituzionale e lotta di classe, Le elezioni amministrative del ’99, Un progetto insurrezionale, Il programma minimo, La rottura con Ghisleri, La conversione al ‘turatismo’, 2. Questioni di metodo, Le tesi sulla scuola, Il ripudio del materialismo storico, Una nuova ‘ipotesi di lavoro’, Mazzini, La nazione proletaria, 3. Il Moloch industriale del Nord, L’alternativa contadina, Salvemini e il liberismo, Proposte federaliste, Operai e contadini, La sconfitta riformista, La polemica antigiolittiana, Il suffragio universale, Il congresso socialista di Firenze; Capitolo III. L’approdo patriottico. La missione del dotto, … La polemica antiriformista tra il 1909 e il 1911, La “”Voce””, In terra di missione, Ancora il suffragio universale, La polemica sulle cooperative, Il congresso socialista di Milano; Politica estera: la polemica contro la “”Triplice””, La crisi libica, La rottura col partito socialista, La separazione dai vociani, La fondazione dell'””Unità””, L’adesione crociana, Il magistero ideologico dell'””Unità””, 3. La strage filantropica, Mussolini: l'””uomo necessario””, L'””Unità”” dalla pace perpetua alla guerra santa, L’interventismo democratico, 4. La disfatta, La vittoria mutilata, La lotta contro “”il nemico interno””, I rapporti con Sonnino, …. Foto a pag 81: Il Congresso nazionale socialista nella ‘Casa del Popolo’ a Roma’, 14 ottobre 1906, Turati, Salvemini e la solidarietà nazionale ‘Già Turati nel 1901, aveva avanzato una analoga esigenza “”revisionistica”” (“”la lotta di classe – sentenziava nella ‘Critica sociale’ – non è affatto nel pensiero marxista… l’esclusivo fattore del movimento sociale, è fattore salientissimo… ma coesiste ed impera con esso una immanente ‘solidarietà delle classi’, senza cui la società non reggerebbe un istante… Han due campi delimitati; nella produzione la ‘solidarietà’ prevale; nella distribuzione si scatena la ‘lotta’””). Però il rispettivo richiamo a Marx ed a Mazzini indicava chiaramente le divergenti intenzioni dei due accidentali ideologi. Quello del ‘leader’ milanese era il tentativo di giustificare la alleanza del movimento operaio con le forze della nuova iniziativa economica: per quanto goffa e mistificante (e ovviamente senza alcun riscontro in Marx), per quanto introducesse ad una politica di inerte subordinazione all’intraprendenza capitalistica, la formula turatiana cercava pur sempre il confronto con i movimenti reali della società, con i termini effettivi dello sviluppo economico. Salvemini invece inclinava a tutt’altro ordine di preoccupazioni, coronava nel riferimento a Mazzini la sua lunga ricerca di una dimensione politica che eludesse la realtà dilaniante della lotta di classe, risolvendo gli antagonismi sociali in una superiore unità: approdava insomma all’idea di nazione. Solo che, naturalmente, anche questo mito mazziniano andava epurato dai suoi «fattori mistici ed extrascientifici»: al nebuloso spiritualismo della nazione di Mazzini l’oggettivismo salveminiano sostituisce appunto una definizione economica, la tesi che la solidarietà nazionale trova il suo principale fondamento nel comune interesse delle classi ad una «produzione intensificata». Secondo Salvemini infatti tra «le condizioni propizie alla produzione» il controllo del mercato internazionale è quella essenziale, ed è appunto la nazione a rappresentare in questa sede le forze produttive. Così i momenti dialettici di dissociazione e associazione corrispondono rispettivamente alla politica interna – dove il proletariato disputa alla borghesia una quota «sempre meno scarsa» dei profitti – ed alla politica estera: dove cioè la nazione, dimenticando le sue lacerazioni interne, si presenta come un nucleo compatto di interessi e di fini, pretendendo unanime, di fronte e contro agli altri «aggregati etnici e politici», «un sistema di rapporti internazionali che assicurino favorevoli mercati di consumo alle nostre merci»’ (pag 112-113)”,”ITAA-156″
“DE-CARO Gaspare”,”Gaetano Salvemini.”,”Gaspare De Caro è nato a Roma nel 1930. Laureato n Filosofia nell’Università di Roma, è stato allievo dell’Istituto Italiano di Studi Storici a Napoli, poi lettore di Italiano presso l’Università di Valladolid. E’ atato anche redattore del Dizionario Biografico degli Italiani. Tra le sue pubblicazioni l’Introduzione a ‘La rivoluzione liberale’ di P. Gobetti (1964) e ‘Istituzione del principe cristiano’ (1969)”,”BIOx-037-FSD”
“DE-CASANOVE Maurice”,”Louis Blanc. Portraits d’Hier.”,”Blanc e la Comune di Parigi, 1871-1872 “”Au moment des massacres de mai, Louis Blanc, à qui on demandait d’intervenir auprès du gouvernement de Versailles pour faire cesser les condamnations d’innocents, de femmes et d’enfants, répondit: “”Dans le tribunaux, le silence des assistants est de rigueur; tant il est vrai que le devoir de chacun est de se taire quand le juge va parler.”” De ce jour, le rôle parlementaire de Louis Blanc se confond avec celui de la gauche de l’Assemblée. Son programme fut celui du parti radical (instruction gratuite, obligatoire et laïque, service obligatoire et universel, gratuité de la justice, liberté de la presse, de réunion et d’association, liberté de conscience). Il mourut à Cannes, le 6 décembre 1882. Ses funérailles furent célébrées aux frais de l’Etat.”” (pag 124)”,”MFRx-303″
“DE-CASTRIS Leone Arcangelo”,”Estetica e marxismo.”,”””Non si tratta perciò di criticare in astratto le ideologie e di negare l’estetica, e di sottolineare formalmente l’assurdità teorica di una estetica marxista. Si tratta di ‘conoscere’ l’estetica, e l’ideologia, cioè di storicizzarla, di coglierne il presente reale, dentro le varie fasi del passato che in essa identificò una forma, una funzione, della conoscenza sociale”” (pag 27) (!!!) Wikip: Laureato in Lettere presso l’Università di Bari con il Prof. Mario Sansone, è stato professore ordinario di Letteratura Italiana presso l’Istituto di Filologia della stessa università, poi confluito nella Facoltà di Lettere e Filosofia, e Direttore del Dipartimento di Italianistica. Da sempre legato a una visione utopistica del comunismo, aveva teorizzato un rapporto di politica e di cultura con una valenza politica: bisognava combattere una cultura intesa come chiusa al mondo, come ebbe a dire il Prof. Vitilio Masiello alla sua commemorazione presso l’ateneo barese. In tale proposta ideologica, si situa la fondazione della rivista «Lavoro critico» (Dedalo, poi Giardini, infine Lacaita). Tra le sue opere principali di critica letteraria: «L’impegno del Manzoni» (Sansoni, 1963), «Egemonia e fascismo» (Il Mulino, 1981), «Il decadentismo italiano. Svevo Pirandello D’Annunzio» (De Donato, 1974, poi Laterza, 1989), «Estetica e politica. Croce e Gramsci» (Franco Angeli, 1989), «Storia di Pirandello» (Laterza, 1989), «La critica letteraria in Italia dal dopoguerra a oggi» (Laterza, 1991), «Sulle ceneri di Gramsci. Pasolini, i comunisti e il ‘ 68» (Datanews, 1997), «Gli ossi di Montale» (Manni, 2000), «Una fine sinistra» (Guida, 2001). È stato Coordinatore nazionale del PRIN “”Letteratura e istituzioni dalla crisi della cultura illuministica alle avanguardie del Novecento (storia, teoria, strumenti)””. È stato maestro di una nutrita schiera di studiosi, di cui la maggior parte professori presso l’Università degli Studi di Bari “”Aldo Moro””: Bartolo Anglani, Carlo Alberto Augieri, Giuseppe Bonifacino, Anna Clara Bova, Lazzaro Rino Caputo, Raffaele Cavalluzzi, Renata Cotrone, Ferdinando Pappalardo, Pasquale Voza. Fece da relatore anche a Nichi Vendola.”,”FILx-576″
“DE-CASTRIS Arcangelo Leone a cura; saggi di Ferdinando PAPPALARDO Mario SECHI Anna Clara BOVA Ettore CATALANO Pasquale VOZA Bartolo ANGLANI Mario RICCIARDI Roberto ESPOSITO Ferruccio MASINI Giancarlo MAZZACURATI Vitilio MASIELLO Umberto CARPI”,”Critica politica e ideologia letteraria. Dall’estetica del realismo alla scienza sociale 1945-1970.”,”Volume nato da un convegno-seminario di giovani critici marxisti (Bari, dicembre 1972). Gazzetta del Mezzogiorno: 18 marzo 2010: BARI – Lo storico della letteratura italiana Arcangelo Leone de Castris, insigne critico che ha spaziato da Alessando Manzoni a Luigi Pirandello e Italo Svevo fino a Pier Paolo Pasolini, è morto ieri sera in una clinica privata di Bari all’età di 81 anni. Professore emerito dell’Università degli Studi di Bari, dove ha svolto tutta la sua carriera, è stato protagonista di un’intensa attività saggistica con riflessioni teoriche sul ruolo sociale dell’intellettuale e sul rapporto tra ideologia e cultura. Allievo di Mario Sansone, de Castris è stato uno dei maggiori teorici della storiografia letteraria marxista di derivazione gramsciana. Vasta la sua bibliografia: “Italo Svevo” (Nistri Lischi 1959), “L’impegno del Manzoni” (Sansoni 1963), “Croce, Lukacs, Della Volpe: estetica ed egemonia nella cultura del Novecento” (De Donato 1972), “Critica politica e ideologia letteraria: dall’estetica del realismo alla scienza sociale, 1945-1970” (De Donato 1973), “”Estetica e marxismo” (Editori Riuniti 1976), “Le culture del fascismo” (Dedalo 1980), “Storia di Pirandello” (Laterza, 1989), considerato il suo libro di maggior successo con 13 edizioni, “Il decadentismo italiano. Svevo, Pirandello, D’Annunzio” (Laterza 1989), “Egemonia e fascismo. Il problema degli intellettuali negli anni Trenta” (Il Mulino 1981), “Estetica e politica. Croce e Gramsci” (Franco Angeli 1989), “Il problema Manzoni” (Palumbo 1990), “La critica letteraria in Italia dal dopoguerra a oggi” (Laterza 1991), “Sulle ceneri di Gramsci. Pasolini, i comunisti e il ’68” (Datanews 1997), “Gli ossi di Montale” (Manni 2000), “Intellettuali del Novecento. Tra scienza e coscienza” (Marsilio 2001). Celebre per le sue lezioni su Pirandello e Svevo, con cui sapeva conquistare gli studenti universitari, Arcangelo Leone de Castris è stato negli anni Settanta un rinnovatore degli studi di impronta marxista e gramsciana, tanto da essere considerato uno dei fondatori di quella che è stata definita, con una certa ironia, “l’ecole barisienne”, ovvero la scuola storiografica nata all’interno dell’ateneo di Bari che vide all’opera lo storico Giuseppe Vacca, il filosofo Biagio de Giovanni ed altri intellettuali pugliesi. E’ stato professore dell’Istituto di Filologia e poi direttore del Dipartimento di italianistica. Negli anni Settanta fondò la rivista “Lavoro critico”, una palestra di idee e dibattiti sugli studi marxisti e gramsciani. A lungo militante del partito comunista italiano, membro della commissione cultura al tempo in cui fu diretta da Aldo Tortorella, de Castris animò il dibattito cultura a sinistra con il saggio “L’anima e la classe: ideologie letterarie degli anni sessanta” (De Donato 1972), riletto da lui stesso tre decenni dopo, con animo disincantato, con il pamphlet “Una fine sinistra. Trent’anni di storia degli intellettuali” (Guida 2001).”,”TEOP-008-FSD”
“DE-CATALDO Giancarlo”,”L’India, l’elefante e me.”,”Giancarlo De Cataldo è nato a Taranto e vive a Roma, dove è giudice presso la Corte d’Assise. Scrittore, traduttore, autore di testi teatrali e di sceneggiature. Ha pubblicato ‘Romanzo criminale’ (2002) e ‘Onora il padre’ (2008).”,”INDx-001-FC”
“DE-CAULAINCOURT Armand, Duke of Vicenza”,”With Napoleon in Russia.”,”DE-CAULAINCOURT Armand, proveniente da una famiglia nobile con forti tradizioni militari, è stato ambasciatore di Napoleone in Russia, ministro degli esteri, consigliere politico.”,”FRQM-040″
“DE-CAUX Len”,”The Living spirit of the wobblies.”,”DE-CAUX Len ha scritto pure ‘Labor radical. From the Wobblies to the CIO. A personal History’ (1970). Le cause del declino dei Wobblies. “”Cosa accade agli IWW nei primi anni Venti quando comincia la dispersione? Quali furono i fattori di questo declino? (pag 139)”,”MUSx-168″
“DECAUX Alain”,”Blanqui ou la passion de la revolution. Blanqui l’ insurgé.”,”””Il suo pensiero? E’ difficile, in quest’ epoca, definirlo in quanto tale. Blanqui non fu mai un teorico. Le sue idee politiche non sono precisate che molto tardi, risultato delle sue esperienze e dei suoi scacchi. Di fatto, non si tratterà mai di un sistema sociale logico e coerente. Blanqui, sempre, è rimasto “”un socialista sentimentale e un romantico della politica, roso dal bisogno d’ agire””(1).”” (1) Samuel Bernstein”,”BLAx-007″
“DECAUX Alain”,”L’Histoire en question.”,”Alain Decaux de l’Académie française”,”STOU-138″
“DECAUX Alain, de l’Académie française”,”Raconte. 3.”,”Alain Decaux de l’Académie française Capitolo VIII: La cuirassé “”Potemline”” (la rivoluzione russa del 1905, i fatti di Odessa, la rivolta dei marinai della flotta del Mar Nero, il ruolo di Afanasy Matushenko, il comandante della nave Golikov, l’ammutinamento, il massacro sulla famosa scalinata, il libro citato come fonte: Richard Hough, ‘La Mutinerie du cuirassé “”Potemkine””‘ (1960)”,”STOU-139″
“DECAUX Alain”,”Raconte. 4.”,”Alain Decaux de l’Académie française”,”STOU-140″
“DECAUX Alain”,”C’était le XX° siècle. I.”,”Alain Decaux de l’Académie française”,”STOU-141″
“DECAUX Alain”,”C’était le XX° Siècle. II. La course à l’abîme.”,”Alain Decaux de l’Académie française Contiene in allegato ritaglio giornale su A. Decaux Ricostruzione dell’assassinio di Trotsky, del processo a Tuchachevskij”,”STOU-142″
“DE-CECCO Marcello”,”Economia e finanza internazionale dal 1890 al 1914.”,”Nato a Lanciano nel 1939, Marcello DE-CECCO si è laureato a Parma e a Cambridge. Nel 1968 è stato Research Associate all’ Univ di Chicago. E’ Professore incaricato di economia internazionale e di politica economica presso l’ Università di Siena. Ha pubblicato ‘Saggi di politica monetaria’ (1967) e vari studi di storia economica e finanziaria.”,”ECOI-058″
“DE-CECCO Marcello”,”Moneta e impero. Il sistema finanziario internazionale dal 1890 al 1914.”,”DE-CECCO Marcello è nato a Roma nel 1939. Ha studiato a Parma e a Cambridge. Insegna economia monetaria nella facoltà di scienze economiche e bancarie dell’Università di Siena.”,”ECOI-257″
“DE-CECCO Marcello, saggio; documenti a cura di Maria Rosaria OSTUNI”,”La BNL tra guerre coloniali e guerra mondiale, 1937-1945.”,”DE-CECCO Marcello Bruno Buozzi (foto, pag 697) dal 29 luglio all’8 settembre 1943, ex leader della Fiom fece parte del Consiglio di Amministrazione della Banca in rappresentanza dei risorti sindacati dei lavoratori 1943. “”Si noterà poi come, in uno degli appunti trovati nell’archivio della Banca d’Italia, si fosse puntualizzato che la Banca nazionale del lavoro si era specializzata nelle rimesse dei lavoratori italiani in Germania, mentre il commercio estero italo-tedesco era gestito quasi integralmente da Comit e Credit. Tra le righe, quindi, si rilanciava l’accusa di collaborazionismo”” (pag 41)”,”ITAE-276″
“DE-CECCO Marcello”,”L’oro di Europa. Monete, economia e politica nei nuovi scenari mondiali.”,”Marcello De-Cecco è ordinario di politica economica all’Università La Sapienza di Roma. Contiene tra gli altri i capitoli: VII. La crisi delle tigri, la Germania, l’Europa X. La crisi finanziaria asiatica XI. Il Giappone e le vendette della storia XII. La parabola di Tokyo, tra grandezza economica e nanismo politico XIII. Le cause prime della crisi asiatica Parallelo Giappone-Francia “”La crisi finanziaria asiatica ha messo dunque bene in luce il crescente isolamento giapponese. Cina, Stati Uniti e Russia stanno intrecciando tra loro rapporti sempre più amichevoli, malgrado le schermaglie superficiali alle quali si dedicano periodicamente. La Cina, inoltre, cerca da tempo di realizzare un progetto di avvicinamento economico alla Corea del Sud, tramite la riunificazione delle due Coree sotto la sua egida. In tal modo potrebbe sviluppare anche la Manciuria, che in passato fu colonia giapponese. E accelerare la propria crescita industriale, sfruttando le capacità dell’industria pesante sud-coreana. Di nuovo, questo scenario è essenzialmente mirato all’isolamento del Giappone. Si ha l’impressione, dunque, che questo paese sia assoggettato dalla storia alle stesse vendette che essa va esercitando contro la Francia. Due paesi ultra-nazionalisti, ultra-statalisti, ben amministrati, ma condannati a non raggiungere le dimensioni sufficienti alla permanenza futura nei ranghi delle nazioni politicamente rilevanti”” (pag 123-124) Il meccanismo della crisi. La corsa verso la qualità (dei crediti) “”Quando le condizioni monetarie nei paesi-centro, che offrono credito netto, sono permissive, vengono soddisfatte anche le frange inframarginali dei debitori, sebbene le loro caratteristiche di rischio nn siano cambiate. Quando nei paesi-centro si affermano condizioni monetarie restrittive, il credito inizia a ritrirarsi proprio a partire dai debitori inframarginali, che presentano i rischi maggiori o nei confronti dei quali le informazioni disponibili ai prestatori sono le più nebulose e inaffidabili. E’ anche possibile che l’ondata di ritiro dei prestiti sia motivata dal cambiamento nelle caratteristiche di rischio, reali o percepite come tali, dai debitori. Allora, dato che i debitori inframarginali sono tutti imperfettamente conosciuti dai creditori in mancanza di opportune leggi fallimentari che disciplinino i creditori o di un efficace prestatore di ultima istanza, il comportamento razionale di ciascun creditore è quello di cercare di tornare al più presto possibile in possesso di ciò che ha prestato. I creditori si arroccano sul sottoinsieme dei debitori meglio conosciuti e più affidabili. C’è una corsa verso la qualità, che è simmetrica alla corsa verso i rendimenti più alti, che caratterizza la fase della moneta facile nei paesi-centro”” (pag 131)”,”ECOI-346″
“DE-CECCO Marcello”,”Recensione al volume di Gianni Toniolo: ‘Central Bank Cooperation at the Bank for International Settlements, 1930-1973′.”,”La BRI, BSI, Jim Boughton e Gianni Toniolo (pag 442) Per la cosiddetta regola dei trent’anni, che è necessario rispettare quando si aprono al pubblico gli archivi. Non è una regola fisssa. In alcuni casi essa si allunga fino a cinquant’anni. E’ stato notato da Jim Boughton, storico in forza al Fondo Monetario Internaizonale, che ha recensito il lavoro di Toniolo, che questa scelta impedisce che si parli del periodo più glorioso della vita della BRI, che è proprio quello che segue la distruzione del sistema di Bretton Woods, nell’agosto 1971 e arriva fino ai giorni nostri. In questi decenni alla BIS sono stati affidati compiti estremamente imporanti e delicati di organizzazione della vigilanza sulla stabilità delle istituzioni finanziarie dei principali paesi e di numerosi salvataggi di valute di paesi emergenti in occasione di pericolose crisi”” (pag 442) BRI implicata nella questione dell’ oro trafugato dai nazisti (pag 450) Ambigui trascorsi bellici della BRI (pag 450)”,”ECOI-353″
“DE-CECCO Marcello”,”L’economia di Lucignolo. Opportunità e vincoli dello sviluppo italiano.”,”Marcello De-Cecco è ordinario di Economia monetaria all’Università La Sapienza di Roma. Autorevole consulente di istituzioni governative e bancarie nazionali e internazionali, ha raccolto e rielaborato in questo volume una serie di scritti con cui ha seguito passo a passo le vicende dell’economia italiana di oggi. Ha pubblicato: L’oro di Europa, Monete, economia e politica nei nuovi scenari mondiali, nonchè il saggio Splendore e crisi del sistema Beneduce, nel volume a cura di Fabrizio Barca, Storia del capitalismo italiano dal dopoguerra a oggi.”,”ITAE-049-FL”
“DE-CECCO Marcello TONIOLO Gianni a cura; saggi di Giuseppe DELLA-TORRE Leandro CONTE Pier Francesco ASSO Stefano BATTILOSSI”,”Storia della Cassa Depositi e Prestiti. Dalle origini alla fine del Novecento.”,”Marcello De Cecco (1938) è professore emerito di Storia della moneta e della finanza alla Scuola Normale Superiore di Pisa. Gianni Toniolo (1942) insegna alla Luiss (Roma). E’ professore emerito alla Duke University.”,”ECOG-082″
“DE-CECCO Marcello TONIOLO Gianni a cura; saggi di Giuseppe DELLA-TORRE Stefano BATTILOSSI Maria Teresa SALVEMINI Marcello DE-CECCO Gianni TONIOLO”,”Storia della Cassa Depositi e Prestiti. Un nuovo corso: la società per azioni.”,”Marcello De Cecco (1938) è professore emerito di Storia della moneta e della finanza alla Scuola Normale Superiore di Pisa. Gianni Toniolo (1942) insegna alla Luiss (Roma). E’ professore emerito alla Duke University.”,”ECOG-083″
“DE-CECCO Marcello a cura”,”L’Italia e il sistema finanziario internazionale, 1919-1936.”,”‘Ma il vero vincitore è senza dubbio Strong [Benjamin, banchiere americano, governatore della Fed, ndr], che, pur dovendosi impegnare duramente di persona, e anche eccedendo il mandato ricevuto dal suo Consiglio, ha preso definitivamente in pugno il timone del sistema monetario internazionale, relegando Norman [Montagu Collet, governatore della Bank of England] a una posizione di comprimario. Il suo regno incontrastato durerà, tuttavia, meno di un anno, fino alla sua prematura scomparsa. E la scomparsa di Strong, unita alla posizione di ‘leadership’ da lui acquisita per il suo paese e per la sua banca sul sistema monetario internazionale, contribuiranno in maniera importante forse a determinare, ma certamente ad aggravare, gli squilibri che portano al crollo dell’edificio costruito dallo stesso Strong quando al posto di quest’ultimo si insedia un successore assai poco portato ad ereditarne il «fardello». E’ interessante ricercare, nei documenti, quanto duri la figura del banchiere centrale indipendente che Norman ha richiesto per il governatore italiano e che Strong ha convinto Mussolini a concedere a Stringher [Bonaldo, governatore della Banca d’Italia, ndr]. Si è già detto che Volpi [Giuseppe, ministro delle finanze, ndr] ha capito che è ora di cambiare registro nei confronti della Banca d’Italia sin dalla visita di Strong a Roma, nel maggio 1926. Ma la consacrazione ufficiale del nuovo ruolo di Stringher e del suo istituto ha luogo in occasione del trionfale resoconto che Volpi fa della riforma monetaria nella seduta del Senato del Regno del 17 febbraio 1928. Volpi descrive tutto l’iter della riforma monetaria come univocamente diretto a collocare la Banca d’Italia al centro del sistema monetario e creditizio italiano e a farne l’unico tramite tra questo e il sistema monetario internazionale. Egli addita Bonaldo Stringher alla gratitudine della nazione per avere, «con fervore instancabile dato tutta la sua esperienza, la sua reputazione, la sua fede per l’attuazione di questa grande impresa dell’Italia fascista». Volpi afferma che d’ora in avanti la Banca d’Italia potrà esercitare tutte le prerogative di vera banca centrale che il regime fascista le ha concesso, libera com’è dalle pastoie precedenti nei confronti del Governo e abilitata a regolare da sola il mercato monetario e creditizio e a vigilare su quest’ultimo per i poteri conferitile dalla riforma bancaria del 1926. Ma nello stesso discorso Volpi celebra anche l’assoluta essenzialità, per l’attuazione della riforma monetaria, della peculiarissima forma di politica dei redditi e dei prezzi adottata dal regime. Senza di essa non si sarebbe potuto risolvere il «problema di giustizia sociale distributiva» mediante la fissazione della parità a un livello elevato. Parole, quelle di Volpi, che abbiamo visto già usate d Strong nel suo incontro con Mussolini. Ad esse il ministro aggiunge una ulteriore affermazione della necessità di rivalutare per giovare alla peculiare struttura economica del paese, al presente, e per molti anni ancora, grande importatore di merci essenziali. A questo è servita e servirà ancora la «politica dei prezzi e salari» coercitiva del fascismo. A questo sono serviti i controlli, tradizionali e non, sui cambi e sul movimento dei capitali, per i quali egli fa intravedere una dismissione assai graduale. Il messaggio è dunque chiaro. L’Italia si può permettere il lusso di partecipare al nuovo ordine monetario internazionale e di avere un sistema monetario e bancario degno di un paese sviluppato, con al centro una banca centrale vera e autonoma, e con un cambio assai più elevato di quel che molti ritengono saggio, solo perché il fascismo, coi suoi metodi di persuasione dell’opinione pubblica e con la proibizione di tutte le manifestazioni di difesa sindacale, con l’instaurazione del dirigismo corporativo, lo ha reso e lo rende possibile. Peculiare visione, ma certo non lontana dalla realtà. Alla banca centrale è concesso di comportarsi come se si trovasse in un paese a regime economico liberista, così come dettato dalla filosofia di Strong e Norman, solo perché le conseguenze negative di tale liberismo sono esorcizzate dalla presenza vigile del dirigismo fascista. Il fascismo crede di avere così acquistato le capacità di camminare sul filo, coniugando funambolicamente tra loro il liberismo monetario interno e internazionale, che serve ad acquistare prestigio internazionale e, si spera, a convincere i capitali stranieri a collocarsi in Italia, e la difesa dei risparmiatori, ottenuta mediante un cambio eccessivamente elevato, senza dover pagare un prezzo troppo alto in termini di recessione industriale e disoccupazione. Queste funamboliche capacità il fascismo le dispiegherà in maniera abbastanza convincente fino alla grande crisi del 1931, fino a quando non sarò lo stesso Norman, rimasto solo al centro del sistema senza tuttavia la forza finanziaria degli Stati Uniti, a dover gettare la spugna. Nei quarantacinque mesi che vanno dal ritorno della lira alla convertibilità alla svalutazione della sterlina, sembra in effetti che Stringher e poi brevemente Vincenzo Azzolini [direttore generale di Bankitalia, ndr], che ne prende il posto alla sua morte, abbiano la libertà di comportarsi secondo il decalogo di Norman-Strong. Nel 1930, con una decisione difficilmente spiegabile, e forse motivata dalla speranza che si riescano così ad attirare capitali in Italia, il Governo italiano decide addirittura di instaurare la piena libertà valutaria. Tra questa misura veramente anacronistica e le prime misure di controllo amministrativo di cambi e capitali che lo stesso Governo è costretto a prendere, passa solo un anno (si vedano le note 3 e 4 al doc. 217). Gradualmente, come vedremo, le misure si fanno sempre più esigenti ed ufficiali. E di libertà di movimenti di capitale se ne riparlerà solo nel 1990. I quarantacinque mesi della effettiva convertibilità della lira coincidono con uno dei periodi più turbinosi che l’economia mondiale ha attraversato nei nostro secolo’ [dall’introduzione di Marcello De Cecco] (pag 81-82-83)] [ISC Newsletter N° 92] ISCNS92TEC [Visit the ‘News’ of the website: http://www.isc-studyofcapitalism.org] I quarantacinque mesi della effettiva convertibilità della lira e di libertà dei movimenti di capitale coincidono con uno dei periodi più turbinosi che l’economia mondiale ha attraversato nei nostro secolo De Cecco. Laureato in Giurisprudenza all’Università di Parma, si è successivamente laureato in economia all’Università di Cambridge, dove ha poi conseguito un PhD. Ha proseguito gli studi e le ricerche sia in Italia che all’estero. Ordinario di Economia Monetaria e Creditizia presso la facoltà di Scienze Economiche e Bancarie di Siena tra la fine degli anni ’70 e per tutti gli anni ’80. Dal 2003 è stato ordinario (e fuori ruolo dal 2009) di Storia della finanza e della moneta presso la Scuola Normale di Pisa. A partire dal 2011 ha insegnato Economia e finanza dei paesi emergenti e European Economic Policies and History presso la Libera università internazionale degli studi sociali Guido Carli (Luiss) di Roma [1]. Le sue principali aree di ricerca sono state la storia delle politiche monetarie e finanziarie e la teorie della genesi e del funzionamento dei mercati[2]. De Cecco ha scritto di argomenti economici su diverse testate giornalistiche italiane (la Repubblica, Affari&Finanza). Nel 2007 ha fatto parte del Comitato Promotore del Partito Democratico[3]. (fonte Wikip)”,”ECOI-007-FP”
“DE-CECCO Marcello a cura, collaborazione di Massimo ROCCAS e Valeria SANNUCCI”,”L’Italia e il sistema finanziario internazionale, 1861-1914.”,”‘Ma il vero vincitore è senza dubbio Strong [Benjamin, banchiere americano, governatore della Fed, ndr], che, pur dovendosi impegnare duramente di persona, e anche eccedendo il mandato ricevuto dal suo Consiglio, ha preso definitivamente in pugno il timone del sistema monetario internazionale, relegando Norman [Montagu Collet, governatore della Bank of England] a una posizione di comprimario. Il suo regno incontrastato durerà, tuttavia, meno di un anno, fino alla sua prematura scomparsa. E la scomparsa di Strong, unita alla posizione di ‘leadership’ da lui acquisita per il suo paese e per la sua banca sul sistema monetario internazionale, contribuiranno in maniera importante forse a determinare, ma certamente ad aggravare, gli squilibri che portano al crollo dell’edificio costruito dallo stesso Strong quando al posto di quest’ultimo si insedia un successore assai poco portato ad ereditarne il «fardello». E’ interessante ricercare, nei documenti, quanto duri la figura del banchiere centrale indipendente che Norman ha richiesto per il governatore italiano e che Strong ha convinto Mussolini a concedere a Stringher [Bonaldo, governatore della Banca d’Italia, ndr]. Si è già detto che Volpi [Giuseppe, ministro delle finanze, ndr] ha capito che è ora di cambiare registro nei confronti della Banca d’Italia sin dalla visita di Strong a Roma, nel maggio 1926. Ma la consacrazione ufficiale del nuovo ruolo di Stringher e del suo istituto ha luogo in occasione del trionfale resoconto che Volpi fa della riforma monetaria nella seduta del Senato del Regno del 17 febbraio 1928. Volpi descrive tutto l’iter della riforma monetaria come univocamente diretto a collocare la Banca d’Italia al centro del sistema monetario e creditizio italiano e a farne l’unico tramite tra questo e il sistema monetario internazionale. Egli addita Bonaldo Stringher alla gratitudine della nazione per avere, «con fervore instancabile dato tutta la sua esperienza, la sua reputazione, la sua fede per l’attuazione di questa grande impresa dell’Italia fascista». Volpi afferma che d’ora in avanti la Banca d’Italia potrà esercitare tutte le prerogative di vera banca centrale che il regime fascista le ha concesso, libera com’è dalle pastoie precedenti nei confronti del Governo e abilitata a regolare da sola il mercato monetario e creditizio e a vigilare su quest’ultimo per i poteri conferitile dalla riforma bancaria del 1926. Ma nello stesso discorso Volpi celebra anche l’assoluta essenzialità, per l’attuazione della riforma monetaria, della peculiarissima forma di politica dei redditi e dei prezzi adottata dal regime. Senza di essa non si sarebbe potuto risolvere il «problema di giustizia sociale distributiva» mediante la fissazione della parità a un livello elevato. Parole, quelle di Volpi, che abbiamo visto già usate d Strong nel suo incontro con Mussolini. Ad esse il ministro aggiunge una ulteriore affermazione della necessità di rivalutare per giovare alla peculiare struttura economica del paese, al presente, e per molti anni ancora, grande importatore di merci essenziali. A questo è servita e servirà ancora la «politica dei prezzi e salari» coercitiva del fascismo. A questo sono serviti i controlli, tradizionali e non, sui cambi e sul movimento dei capitali, per i quali egli fa intravedere una dismissione assai graduale. Il messaggio è dunque chiaro. L’Italia si può permettere il lusso di partecipare al nuovo ordine monetario internazionale e di avere un sistema monetario e bancario degno di un paese sviluppato, con al centro una banca centrale vera e autonoma, e con un cambio assai più elevato di quel che molti ritengono saggio, solo perché il fascismo, coi suoi metodi di persuasione dell’opinione pubblica e con la proibizione di tutte le manifestazioni di difesa sindacale, con l’instaurazione del dirigismo corporativo, lo ha reso e lo rende possibile. Peculiare visione, ma certo non lontana dalla realtà. Alla banca centrale è concesso di comportarsi come se si trovasse in un paese a regime economico liberista, così come dettato dalla filosofia di Strong e Norman, solo perché le conseguenze negative di tale liberismo sono esorcizzate dalla presenza vigile del dirigismo fascista. Il fascismo crede di avere così acquistato le capacità di camminare sul filo, coniugando funambolicamente tra loro il liberismo monetario interno e internazionale, che serve ad acquistare prestigio internazionale e, si spera, a convincere i capitali stranieri a collocarsi in Italia, e la difesa dei risparmiatori, ottenuta mediante un cambio eccessivamente elevato, senza dover pagare un prezzo troppo alto in termini di recessione industriale e disoccupazione. Queste funamboliche capacità il fascismo le dispiegherà in maniera abbastanza convincente fino alla grande crisi del 1931, fino a quando non sarò lo stesso Norman, rimasto solo al centro del sistema senza tuttavia la forza finanziaria degli Stati Uniti, a dover gettare la spugna. Nei quarantacinque mesi che vanno dal ritorno della lira alla convertibilità alla svalutazione della sterlina, sembra in effetti che Stringher e poi brevemente Vincenzo Azzolini [direttore generale di Bankitalia, ndr], che ne prende il posto alla sua morte, abbiano la libertà di comportarsi secondo il decalogo di Norman-Strong. Nel 1930, con una decisione difficilmente spiegabile, e forse motivata dalla speranza che si riescano così ad attirare capitali in Italia, il Governo italiano decide addirittura di instaurare la piena libertà valutaria. Tra questa misura veramente anacronistica e le prime misure di controllo amministrativo di cambi e capitali che lo stesso Governo è costretto a prendere, passa solo un anno (si vedano le note 3 e 4 al doc. 217). Gradualmente, come vedremo, le misure si fanno sempre più esigenti ed ufficiali. E di libertà di movimenti di capitale se ne riparlerà solo nel 1990. I quarantacinque mesi della effettiva convertibilità della lira coincidono con uno dei periodi più turbinosi che l’economia mondiale ha attraversato nei nostro secolo’ [dall’introduzione di Marcello De Cecco] (pag 81-82-83)] [ISC Newsletter N° 92] ISCNS92TEC [Visit the ‘News’ of the website: http://www.isc-studyofcapitalism.org] I quarantacinque mesi della effettiva convertibilità della lira e di libertà dei movimenti di capitale coincidono con uno dei periodi più turbinosi che l’economia mondiale ha attraversato nei nostro secolo De Cecco. Laureato in Giurisprudenza all’Università di Parma, si è successivamente laureato in economia all’Università di Cambridge, dove ha poi conseguito un PhD. Ha proseguito gli studi e le ricerche sia in Italia che all’estero. Ordinario di Economia Monetaria e Creditizia presso la facoltà di Scienze Economiche e Bancarie di Siena tra la fine degli anni ’70 e per tutti gli anni ’80. Dal 2003 è stato ordinario (e fuori ruolo dal 2009) di Storia della finanza e della moneta presso la Scuola Normale di Pisa. A partire dal 2011 ha insegnato Economia e finanza dei paesi emergenti e European Economic Policies and History presso la Libera università internazionale degli studi sociali Guido Carli (Luiss) di Roma [1]. Le sue principali aree di ricerca sono state la storia delle politiche monetarie e finanziarie e la teorie della genesi e del funzionamento dei mercati[2]. De Cecco ha scritto di argomenti economici su diverse testate giornalistiche italiane (la Repubblica, Affari&Finanza). Nel 2007 ha fatto parte del Comitato Promotore del Partito Democratico[3]. (fonte Wikip)”,”ECOI-012-FP”
“DE-CECCO Marcello GAROFALO Giuseppe a cura, saggi di Massimiliano AFFINITO Alberto BAGNAI Francesco CARLUCCI Guido COZZI Debora DI GIOACCHINO Leonardo GAMBACORTA Sergio GINEBRI Maurizio Michael HABIB Paolo LIBERATI Angelo MARANO Paolo PAESANI Laura SABANI”,”Moneta unica europea. Crescita e finanza.”,”Marcello de Cecco, professore ordinario di Economia monetaria all’Università di Roma La Sapienza, è consulente di istituzioni governative nazionali e internazionali. Giuseppe Garofalo è professore straordinario di Economia politica presso la Facoltà di Economia dell’Università della Tuscia di Viterbo.”,”EURE-076-FL”
“DE-CESARE Raffaele”,”Roma e lo Stato del Papa. Dal ritorno di Pio IX al XX settembre (1850/1870).”,”DE-CESARE Raffaele fu giornalista e storico di origine pugliese, deputato liberale e poi senatore del Regno. Questa è la sua opera maggiore. Il ratto Mortara. “”Più fiera, tra gli altri giornali, fu la Civiltà Cattolica, la quale non dubitò, con cinica disinvoltura, di scrivere “”che l’ inaudito scalpore destatosi per un fatto non nuovo nel mondo, e che nei secoli credenti sarebbe passato senza destare, nonché maraviglia, neppure attenzione, perché era comune un po’ di fede, era frutto del naturalismo…””. A questo coraggiosamente rispose il francese abate Delacouture, antico professore di teologia, conuno scritto che venne tradotto e pubblicato a Torino nel gennaio del 1859, e nel quale rievocò precedenti, che inconfutabilmente resistevano alla tesi del giornale dei gesuiti (…)””. (…) Era naturale che Cavour cavasse profitto dal nuovo incidente, per diffondere una più fosca luce sulle anomalie del potere temporale del Papa, in pieno secolo XIX””. (pag 230-231)”,”RELC-187″
“DE-CHIARA Stanislao”,”Il Terzo Canto del ‘Purgatorio’, di Dante.”,”Dedica: “”A Sidney Sonnino che ‘emerge come una delle più eminenti figure tra gli statisti di Europa’ (1)”” (1) parole dette da Lloyd George il 4 agosto 1917 alla ‘Queen’s Hall’ di Londra “”E questa natura curiosa delle formiche non isfuggì a Dante, che scrisse: ‘Così per entro loro schiera bruna / s’ammusa l’una con l’altra formica, / forse a spiar lor via e lor fortuna”” (…) Quale fine osservatore, Dante! E come conosceva la vita e le abitudini degli animali!”” (pag 28-29)”,”ITAG-242″
“DE-CICCO Raffaele”,”Organizzazione e lavoro nel porto di Savona.”,”Pubblicato con il concorso dell’ ISC “”Il legame tra porto e fabbrica si manifestò anche alle concentrazioni chimiche della Valbormida e influì positivamente sul radicamento dei lavoratori portuali, specialmente i ‘cittadini’, convinti dalla continuità del lavoro (lo stabilimento dell’ ILVA mostrava tutte le sue tredici ciminiere sempre fumanti!) e dal livello del salario a considerare possibile l’ abbandono di ogni altra attività, approntando una propria organizzazione autonoma.”” (pag 83) Il camallo (pag 83)”,”ELCx-099″
“DECIMO Francesca a cura”,”Rapporto sull’Italia. Edizione Istat 2000.”,”ISTAT Istituto Nazionale di statistica. Roma.”,”STAT-008-FL”
“DECIMO Francesca a cura”,”Rapporto Istat sull’Italia. Edizione 2001.”,”ISTAT Istituto Nazionale di statistica. Roma.”,”STAT-009-FL”
“DE-CLEMENTI Andreina”,”Amadeo Bordiga.”,”Andreina DE-CLEMENTI è nata nel 1940 e si è laureata in lettere nel 1967. Ha collaborato alla ‘Rivista storica del socialismo’ e ha pubblicato un saggio sulla rivoluzione russa e il movimento operaio italiano nel volume ‘La revolution d’Octobre et le mouvement ouvrier europeen’ (Paris, 1967). Lavora attualmente presso l’Istituto di storia moderna dell’Univ di Roma.”,”BORD-023 MITC-026″
“DE-CLEMENTI Andreina”,”Politica e società nel sindacalismo rivoluzionario 1900-1915.”,”DE-CLEMENTI Andreina (Roma, 1940) docente di storia contemporanea all’ Università di Sassari e poi all’ IUO di Napoli, autrice di una monografia su Amadeo BORDIGA (1971) e di molti articoli apparsi su varie riviste italiane (Rivista storica del socialismo, Quaderni Piacentini, Quaderni Storici, Movimento operaio e socialista, Memoria). Ha collaborato agli Annali Feltrinelli e agli Annali della Fondazione L. e L. Basso. “”Nonostante l’ irrefrenabile declino, il sindacalismo francese aveva conservato il suo significato esemplare. Prima di intraprendere la nuova fase dell’ esperienza inglese, Tom Mann, reduce da un lungo soggiorno in Australia, si recò nel 1910 a Parigi, ad apprenderne la lezione. Ma i rapporti più intensi e proficui furono, anche nella polemica e nel dissenso, quelli che il sindacalismo britannico intrattenne con l’ IWW; la sua concezione industrialista e centralistica gli appariva assia più affine dell’ archetipo artigiano d’ oltre Manica. Quasi a fungere da raccordo ideale, il sindacalismo britannico mutuò connotati da entrambi””. (pag 145-146)”,”SIND-068″
“DE-CLEMENTI Andreina”,”Amadeo Bordiga.”,”Andreina DE-CLEMENTI è nata nel 1940 e si è laureata in lettere nel 1967. Ha collaborato alla ‘Rivista storica del socialismo’ e ha pubblicato un saggio sulla rivoluzione russa e il movimento operaio italiano nel volume ‘La revolution d’Octobre et le mouvement ouvrier europeen’ (Paris, 1967). Lavora attualmente presso l’Istituto di storia moderna dell’Univ di Roma. 3° esemplare”,”BIOx-183″
“DE-CLEMENTI Andreina DONINI Ambrogio GALANTE GARRONE Alessandro GIOLITTI Antonio LEONETTI Alfonso LEPRE Aurelio PESENTI Antonio CARTIGLIA Carlo FRANCOVICH Carlo PAVONE Claudio COLLOTTI Enzo COLLOTTI PISCHEL Enrica RAGIONIERI Ernesto SANTARELLI Enzo BORTOLOTTI Franca CATALANO Franco AGOSTI Giorgio AMENDOLA Giorgio BERTI Giuseppe LAZAGNA Giov. Battista BOCCA Giorgio CERRETI Giulio CHIARANTE Giuseppe QUAZZA Guido ROCHAT Giorgio SERBANDINI Giovanni VALABREGA Guido VASSALLI Giuliano VERNI Giovanni CORTESI Luigi LOMBARDO RADICE Lucio VALIANI Leo FANOLI Mario GIOVANA Mario PACOR Mario BOBBIO Norberto REVELLI Nuto LIZZADRI Oreste ALATRI Paolo GRIFONE Pietro SPRIANO Paolo BADARELLO Rodolfo LEDDA Romano ZANGRANDI Ruggero ALFASSIO GRIMALDI Ugoberto TERRACINI Umberto BALDAZZI Vincenzo GERRATANA Valentino”,”Enciclopedia dell’antifascismo e della Resistenza. Volume III. H-M.”,”Fondatore e primo Direttore dell’opera Pietro Secchia, direttore Enzo Nizza (dal 1973) Redazione: Ambrio DONINI Celso GHINI Pietro GRIFONE Enzo COLLOTTI Enzo NIZZA Probabilmente l’opera è stata interotta al terzo volume.”,”ITAR-175″
“DE-CLEMENTI Andreina a cura, saggi di Alain DEWERPE Roberto ROMANO Paul CORNER Salvatore CIRIACONO Carlo OLMO Roberto CURTO Carlo CAROZZI Paolo MACRY Alberto Maria BANTI Andreina DE-CLEMENTI Louise A. TILLY”,”La società inafferrabile. Protoindustria, città e classi sociali nell’Italia liberale.”,”DE-CLEMENTI Andreina è curatrice del libro e autrice del saggio: ‘Appunti sulla formazione della classe operaia’ (pag 221-256) Andreina De-Clementi, docente di Storia contemporanea presso l’Università di Sassari e, attualmente (1986) presso l’Istituto universitario orientale di Napoli, è autrice di ‘Amadeo Bordiga’ (Torino, 1971), ‘Politica e società nel sindacalismo rivoluzionario’ (Roma 1983), e altre pubblicazioni. “”Un tentativo di mettere in crisi sia il modello storiografico di ascendenza gramsciana sia quello elaborato dagli epigoni italiani degli storici dello sviluppo, la cui antitetica valenza politica contrasta singolarmente con la sudditanza di fatto del primo dal secondo, è stato fatto di recente da S. Merli (1). Rifiutando l’artificiosa e sterile ripartizione dei compiti tra storiografia economica e politica, egli ha proposto una riconsiderazione globale della problematica in fatto di protocapitalismo italiano, senza però riuscire ad elaborare categorie interpretative che costituiscano davvero una risposta agli interrogativi sul ‘quando’ e il ‘come’ è nato e cresciuto l’assetto capitalistico del nostro paese. La sua proposta metodologica più interessante è quella dell’assunzione di un modello interpretativo, il Lenin de ‘Lo sviluppo del capitalismo in Russia’, desunto dall’analisi di un contesto tutto diverso da quello inglese, e capace quindi di fornire una strumentazione più adeguata alla problematica di un paese ‘second comer’, consentendo l’abbandono dell’irrisolvibile antitesi sviluppo-arretratezza. E se la ricerca del Merli non ha tenuto fede ai suoi propositi iniziali, ciò va imputato per molta parte all’uso alquanto epidermico dell’apparato concettuale del giovane Lenin. L’indagine sul capitalismo russo nacque sulla scia della polemica politica antipopulistica, dell’esigenza di contrastare la tesi della “”via russa al socialismo”” scaturita dalla ricognizione empirica di una realtà sociale prevalentemente agraria e artigiana. Il problema analitico affrontato da Lenin fu dunque quello di rintracciare gli indizi di una trasformazione capitalistica già in atto malgrado la preponderanza statistica di un’economia agricola e semifeudale; la sua soluzione fu quella di privilegiare l’analisi dei rapporti di classe, partendo dai sintomi di disgregazione sociale delle campagne, che lasciavano intravedere il passaggio ad una diversa fase storica, contrassegnata dal delinearsi di nuove formazioni sociali e nuovi rapporti produttivi, di tipo appunto capitalistico. In questo quadro, il fatto che la sua indagine prenda le mosse proprio dall’agricoltura va considerato in tutto il suo valore emblematico; essendo infatti l’agricoltura il luogo primario dei rapporti produttivi precapitalistici, il manifestarsi di fenomeni disgregativi era assai più sintomatico della profondità di penetrazione di nuovi rapporti produttivi di quanto non potesse esserlo una presenza ancora quantitativamente minoritaria della grande industria. La fecondità di questo procedimento consiste non tanto nell’aver individuato delle piuttosto problematiche linee generali di tendenza – la possibilità cioè di una del tutto ipotetica omogeneizzazione, raggiungibile nel tempo, delle esperienze tardive a quelle precoci – quanto dell’aver fornito gli strumenti atti a un’interpretazione autonoma delle forme di transizione al modo di produzione capitalistico e all’elaborazione di una tipologia di queste forme”” [Andreina De Clementi, ‘Appunti sulla formazione della classe operaia’ (in) ‘La società inafferrabile. Protoindustria, città e classi sociali nell’Italia liberale’, Roma, 1986] (pag 222-223) [(1) S. Merli, Proletariato di fabbrica e capitalismo industriale. Il caso italiano: 1880-1900′, voll. 2, Firenze, 1972]”,”MITT-369″
“DE-CLEMENTI Andreina PIERONI-BORTOLOTTI Franca”,”Il movimento operaio tra «ricordi» e ideologia. A proposito di due libri recenti sui primi anni di storia del PCI (De-Clementi) – Il Partito Comunista d’Italia a Livorno: 1921-1923 (Pieroni-Bortolotti).”,”Rivista storica del socialismo, periodico quadrimestrale, diretto da Luigi Cortesi, responsabile: Stefano Merli, La Nuova Italia Critica a Gramsci. “”(…) la ricostruzione da lui fornita (Berti) di alcune fasi cruciali del PCd’I, risulta assai più convincente di quella che ci offre Spriano. Il ruolo di Bordiga e quello di Gramsci risultano tratteggiati assai più verosimilmente, nella misura in cui il Berti individua nel problema del partito il punto di convergenza tra Lenin e Bordiga e coglie le ragioni dell’inferiorità che, in Gramsci, ingenera l’aver trascurato o misconosciuto la necessità di uno strumento politico sostanzialmente diverso dai partiti socialisti preesistenti, nella consapevolezza assai scarsa sia della portata che delle implicazioni politiche dell’esperienza leninista”” (pag 106, De Clementi) Arditi del popolo “”Nell’estate del ’21 nascono a Livorno gli Arditi del Popolo: il 5 luglio, pochi giorni dopo l’adunanza romana, se ne contano 800, suddivisi in quattro squadre: 200 comunisti, 100 socialisti, 90 anarchici, altrettanti repubblicani, che già nel mese precedente si sono chiaramente espressi in senso antifascista (50). Una quinta squadra, di 300 arditi di varia provenienza politica, o indipendenti, si costituisce su base rionale, con il compito «di non permettere il passaggio di fascisti da via Garibaldi, dalla Via Provinciale Pisana e adiacienze». L’organizzazione mantiene le distinzioni politiche esistenti nell’antifascismo, in modo che ogni gruppo, abbia il proprio comandante”” (pag 133, Pieroni Bortolotti)”,”MITC-143 MITC-143-B”
“DE-CLEMENTI Andreina”,”Politica e società nel sindacalismo rivoluzionario, 1900-1915.”,”Andreina De Clementi (Roma, 1940). Docente di Storia contemporanea all’Università di Sassari e, attualmente, all’I.U.O. di napoli. Autrice di una monografia su Amedeo Bordiga, e di numerosi saggi apparsi su alcune tra le maggiori riviste italiane, quali la Rivista Storica del Socialismo, Quaderni Piacentini, Quaderni Storici, Movimento Operaio Socialista, Memoria. Ha collaborato agli Annali Feltrinelli e agli Annali della Fondazione L. e L. Basso.”,”MITT-034-FL”
“DECLEVA Enrico”,”Da Adua a Sarajevo. La politica estera italiana e la Francia, 1896-1914.”,”DECLEVA Enrico è nato nel 1941 a Milano dove vive e lavora. REdattore e collaboratore della ‘Nuova rivista storica’ svolge la sua attività presso l’Istituto di Storia Medioevale e Moderna, Università degli Studi, Milano, Gruppo di ricerca su “”Politica estera e opinione pubblica in Italia””.”,”ITQM-162″
“DECLEVA Enrico”,”Da Adua a Sarajevo. La politica estera italiana e la Francia, 1896-1914.”,”[‘””Alle nostre frontiere non abbiamo che o alleati, o amici””: in tali condizioni Giolitti aveva ritenuto ingiustificato modificare il programma militare’ (pag 271); ‘L’Italia sceglierà la neutralità e poi, nel maggio del ’15, interverrà contro l’Austria: ma ch’essa attenda quindici mesi a dichiarar guerra alla Germania già indica quanto remoti rimangano i suoi obiettivi da quelli generali dell’Intesa. Il “”sacro egoismo””, la “”guerra nostra””: le formule saranno nuove, ma si ricollegheranno, senza un’autentica soluzione di continuità, precisamente al rifiuto d’ogni politica “”sentimentale”” e all’appello esclusivo agli “”interesse nazionali”” che han preso sempre più piede nel corso dell’anteguerra. Non lo si dice per indulgere ad una sorta di fatalismo che ben poco avrebbe a che fare col senso autentico della “”necessità”” storica: lo si dice piuttosto per ristabilire l’indispensabile nesso fra i periodi e per mostrare quanto dell’uno trapassi nell’altro. Dalla caduta di Crispi alla guerra europea: se non si tiene conto del valore quasi soltanto personale che ha avuto la politica saggia e dal respiro europeo di un Visconti Venosta; se non si tiene conto dei gravi limiti che l’esperienza liberal-democratica ha incontrato proprio sul terreno della politica estera; se non si tiene conto dell’ascesa del nazionalismo (poco importa se ufficiale o no) e del parallelo declino della democrazia; se non si tiene conto insomma degli sviluppi e degli aspetti fondamentali della politica estera italiana del periodo, diventa molto più difficile comprendere appieno a che cosa e con che spirito l’Italia liberale vada incontro nel maggio 1915. Lo stesso fallimento toccato all’ interventismo democratico (su su, fino ai fischi a Bissolati alla Scala) si comprende meglio alla luce di tali precedenti, giacché diventa più agevole presentarlo per quel che realmente è stato: un’operazione di recupero, generosa ma compiuta da una esigua minoranza che non ha assolutamente più dalla sua una tradizione viva e sentita’ (pag 450) (in) ‘Capitolo VIII: Dalla guerra di Libia alla vigilia della guerra europea. I. Giolitti a Tripoli. 2. Un disinganno salutare. 3. La Triplice alleanza e la politica di Di San Giuliano. 4. Rivalità mediterranea. 5. Tra Francia ed Austria-Ungheria’. Enrico Decleva è nato nel 1941 a Milano dove vive e lavora. Redattore e collaboratore della ‘Nuova rivista storica’ ha svolto la sua attività presso l’Istituto di Storia Medioevale e Moderna, Università degli Studi, Milano, Gruppo di ricerca su “”Politica estera e opinione pubblica in Italia””‘]”,”QMIP-233″
“DE-COURTEN Ludovica Ludovica FILESI Teobaldo BETTI Claudio FILESI Cesira BONO Salvatore LENCI Marco CLODOMIRO Vanni SEGRE Claudio GOGLIA Luigi TALAMONA Marida GROTTANELLI Vinigi”,”Aspetti e momenti della politica coloniale italiana.”,”Saggi di DE-COURTEN Ludovica FILESI Teobaldo BETTI Claudio FILESI Cesira BONO Salvatore LENCI Marco CLODOMIRO Vanni SEGRE Claudio GOGLIA Luigi TALAMONA Marida GROTTANELLI Vinigi”,”ITQM-192″
“DE-CRESCENZO Luciano”,”Storia della filosofia medioevale.”,”””In uno scritto intitolato De mirabili potestate artis et naturae (Ruggero Bacone, ndr) riesce a prevedere le possibili invenzioni del futuro, e ci parla di navi a motore, di automobili, di aeroplani, di gru e di sommergibili. Ecco qui di seguito il pezzo in questione: “”Si potranno costruire grandissime navi in grado di navigare senza l’ aiuto dei rematori… nonché carri capaci di procedere pur non avendo cavalli a trainarli… e macchine per volare con un solo uomo ai comandi… e strumenti non molto grandi capaci di alzare e abbassare pesi di qualsiasi grandezza… e perfino congegni atti a percorrere i mari e i fiumi viaggiando ni profondi abissi””””. (pag 139)”,”FILx-261″
“DE-CRESCENZO Luciano”,”Storia della filosofia greca. I presocratici.”,”””Aspettate un momento che vado a interrogare me stesso””. (Eraclito, pag 82) “”Anche ubbidire alla volontà di un solo uomo significa legge”” (Eraclito, pag 84)”,”FILx-269″
“DE-CRESCENZO Luciano”,”Storia della filosofia greca. Da Socrate in poi.”,”””Aspettate un momento che vado a interrogare me stesso””. (Eraclito) (dal volume precedente I presocratici) “”Anche ubbidire alla volontà di un solo uomo significa legge”” (Eraclito) (volume precedente I presocratici)”,”FILx-012-FGB”
“DE-CRISENOY Chantal”,”Lénine face aux moujiks.”,”DE-CRISENOY Chantal è nata nel 1942, economista, dal 1973 è collaboratrice fuori statuto presso l’ Institut National de la Recherche agronomique. Natura spontaneamente piccolo-borghese dei contadini. (pag 87) Via americana. “”(Lenin) non si accontenta più di presentare il suo sostegno al movimento contadino come una esigenza politica ma, con la tesi delle due vie di sviluppo, tenta di fondarlo teoricamente. Giustifica adesso l’ espropriazione dei grandi domini per ragioni economiche: essi sono, in fin dei conti, ingombrati dalle “”sopravvivenze del feudalesimo””, e, per via di ciò, lo sviluppo del capitalismo si rivela troppo lento. “”Lo sfruttamento feudale si trasforma lentamente in sfruttamento borghese alla maniera degli junkers e votando i contadini per decine d’ anni alla più dura espropriazione e all’ asservimento, liberando una debole minoranza di contadini ricchi””.”” (pag 239) La pratica delle requisizioni. Uso di persuasione e coerciazione. “”Nel gennaio 1919, i bolscevichi ridanno validità al principio della responsabilità collettiva: ciascun villaggio deve fornire una quota determinata di grano e tutti gli abitanti sono responsabili””. (pag 292) Leninismo giacobinismo radicale, Stato giacobino. (pag 315)”,”LENS-155″
“DE-CRISENOY Chantal”,”Lénine face aux moujiks. [Lenin di fronte ai contadini]”,”DE-CRISENOY Chantal è nata nel 1942, economista, dal 1973 è collaboratrice fuori statuto presso l’ Institut National de la Recherche agronomique. Su questione partito operaio-contadino “”«L’expérience de 1905 a ‘confirmé’ la théorie du marxisme montrant l’impossibilité d’un parti ouvrier-paysan uni en Russie (3)». Là est la conclusion politique la plus claire de Lénine après la première révolution russe. L’étude des textes qu’il écrit entre 1907 et 1917 nous montre sans équivoque que, dans ‘sa’ stratégie, la fin de la phase de la dictature démocratique sonne bien le glas de l’entente entre la classe ouvrière et la paysannerie”” (pag 255-256) (3) Lenine, ‘Les troudoviks et la démocratie ouvrière’, Pravda, n. 11, mai 1912 (…)”,”LENS-010-FV”
“DE-CROZALS J.”,”Guizot.”,”Politico e storico francese (1787-1874), liberale, ministro degli esteri, presidente del consiglio (1847-1848) Francois- Pierre- Guillaume GUIZOT seguì la politica conservatrice di LUIGI FILIPPO. Come storico scrisse ‘Storia della rivoluzione inglese’ e ‘Storia della civiltà della Francia’.”,”FRAD-036″
“DE-CUSTINE Astolphe Marchese”,”Lettere dalla Russia.”,”E’ un’edizione ridotta dell’opera di CUSTINE ‘La Russia nel 1830’ (composta di 4 volumi di 400 pagine cadauno).”,”RUSx-049″
“DEDEKIND Julius Wilhelm Richard, a cura di Francesco GANA”,”Scritti sui fondamenti della matematica.”,”Secondo l’autore i numeri sono “”una libera creazione dello spirito umano”” (pag 14)”,”SCIx-068-FRR”
“DÉDÉYAN Gérard a cura, edizione italiana a cura di ARSLAN Antonia e LEVON ZEKIYAN Boghos; saggi di HEWSEN Robert H. e FEYDIT Frédéric BURNEY Charles CHAUMONT Marie-Louise MARTIN-HISARA Bernadette GARSOÏAN Nina DEDEYAN Gérard THIERRY Nicole KOUYMJIAN Dickran HEWSEN Robert H. KHOSDEGIAN Ghewond KHOSDEGIAN Ghewond TER MINASSIAN Anahit TERNON Yves FERRO Marc e MURADIAN Claire HORNUS Jean-Michel e DÉDÉYAN Gérard BOUDJIKANIAN-KEUROGHLIAN Aïda LEVON ZEKIYAN Boghos”,”Storia degli Armeni.”,”pag 365-367″,”TURx-001-FL”
“DEDIJER Vladimir”,”Il groviglio balcanico e Sarajevo.”,”Nella guerra di liberazione jugoslava, Vladimir Dedijer fu ufficiale dell’Armata popolare. Da quella esperienza ricavò una fondamentale biografia di Tito e, tornato agli studi, una particolare attenzione alle questioni dei movimenti popolari e sociali. Dedijer vive e insegna a Lubiana. Ha compiuto periodi di insegnamento presso le università di Stoccolma, Oxford, manchester, di Cornell e Harvard negli Stati Uniti.”,”EURC-051-FL”
“DEDIJER Vladimir”,”Il groviglio balcanico e Sarajevo.”,”DEDIJER Vladimir: (Belgrado, 4/2/1914 – Boston, 30/11/1990). Storico e politico, biografo ufficiale di Tito. Legato ai Giovani bosniaci. Nella Seconda guerra mondiale, combattè nell’esercito partigiano di Tito e fu ufficiale dell’Armata popolare. Membro della sezione propaganda dello Stato Maggiore del KPJ. Membro della delegazione jugoslava ai Trattati di Pace di Parigi (1946-47); partecipò a diverse sessioni dell’Assemblea Generale delle Nazioni Unite (1945-1952); nel 1952 divenne membro del Comitato Centrale del KPJ. Processato nel 1956, condannato ed escluso dalla vita pubblica. Da allora si dedicò alla storiografia e all’insegnamento presso l’Università di Belgrado e facoltà degli Stati Uniti e del Regno Unito. Presidente nel 1966 delle sessioni del Tribunale Russel (tribunale di opinione fondato da B. Russel e J.P. Sartre contro i crimini commessi dall’esercito americano nella Guerra del Vietnam). «Dedijer ricostruisce la tragedia di Sarajevo (…) (unendo) i pregi del racconto drammatico all’ampiezza di ricerca e al rigore dell’indagine scientifica. La storia dei due protagonisti, l’erede al trono degli Asburgo da un lato e lo studente rivoluzionario serbo dall’altro, è inserita nella trama più vasta (della crisi balcanica e internazionale). Una vasta esplorazione archivistica è accompagnata da una conoscenza delle fonti edite (…) dei movimenti nazionali. Movimenti non solo balcanici ma dei maggiori paesi europei (compresa l’Italia, che nel Piemonte e in Mazzini offrì modelli efficaci alle diverse correnti nazionali serbe). Questo (…) dimostra quali profonde radici avesse l’attentato nella cultura dei circoli estremisti (…). Il mito del tirannicidio, che risaliva alla medievale leggenda di Kossovo [Kosovo in slavo], (…) (animava così) vasti strati popolari di uno spirito di dedizione alla causa della patria e della rivoluzione, fino ad assumere accenti mistici culminanti nel desiderio della morte e dell’olocausto. Questa spinta (…) trovava nei circoli militari serbi un’eco. Anche le presunte complicità dei governi (nell’attentato di Sarajevo) (…) sono analizzate e smentite dall’autore con estremo rigore di prove (…). Sarajevo appare (…) (nel) suo significato maggiore: non tanto come scintilla (…) (che portò) al conflitto mondiale, che aveva altrove le sue cause determinanti, quanto come un momento decisivo nella storia della lotta nazionale degli slavi del Sud e della crisi che doveva condurre alla rovina (di 4 dinastie e dei loro 4 imperi).» (Dal risvolto di copertina). «Mentre la politica estera tedesca era fondata su una visione ampia delle sue mete -determinata dalla rivalità con la Gran Bretagna per il predominio nel mondo, il controllo del commercio mondiale, l’espansione coloniale in Africa, il dominio navale dei mari aperti- l’Austria-Ungheria era innanzi tutto ossessionata dagli obiettivi sui suoi confini meridionali, i Balcani e il mare Adriatico. Questa zona era della massima importanza per l’industria e il commercio in espansione dell’Austria-Ungheria: capitali di Vienna e di Budapest erano investiti nella costruzione di ferrovie fin nella lontana Turchia; il Lloyd austriaco era una delle principali compagnie di navigazione a vapore per il traffico da Trieste e Fiume verso il Medio oriente, e Trieste gareggiava con successo con alcuni dei più grandi porti europei.» (pg 179) «Il primo vero accordo si ebbe tra i circoli militari di Berlino e di Vienna, dominati rispettivamente dai due capi di stato maggiore, il generale H. von Moltke e il generale F. Conrad von Hötzendorff. Questi erano entrambi convinti che non si potesse evitare un grande conflitto europeo e che per la Germania e l’Austria-Ungheria fosse meglio non rinviare la resa dei conti.» (pg 181)”,”QMIP-054-FSL”
“DE-FELICE Renzo”,”Le interpretazioni del fascismo.”,”Interpretazioni del ‘fenomeno’ fascista. Il fascismo come problema interpretativo. 1. Le interpretazioni ‘classiche: il f. come malattia morale dell’EU, il f. come prodotto inevitabile dello sviluppo storico di alcuni paesi, il f. come prodotto della società capitalistica e come reazione antiproletaria. 2. Le interpretazioni ‘minori’ degli anni ’30 – ’60: interpretazione cattolica, il f. come manifestazione di ‘totalitarismo’, il f. come fenomeno transpolitico. 3. Le interpretazioni eleborate dalle scienze sociali: l’intepretazione psico-sociale, l’i. sociologica, l’i. socio-economica. 4. Il fascismo italiano e le interpretazioni italiane: origini e periodizzazione f., i. sino al delitto MATTEOTTI, i. degli anni di regime,”,”TEOP-040″
“DE-FELICE Renzo”,”Sindacalismo rivoluzionario e fiumanesimo nel carteggio De-Ambris-D’Annunzio, 1919-22.”,”DE-AMBRIS sindacalista rivoluzionario della Lunigiana, socialista dapprima, espatriato per persecuzioni politiche in Francia e in Brasile, organizzatore di emigranti, giornalista polemista, segretario delle CdL a Savona, Livorno, Parma, deputato dopo un esilio in Svizzera, ideatore della USI (Unione Sindacale Italiana), interventista nel 1914, profondamente impegnato nella vicenda di Fiume (dopo contatti con MUSSOLINI e con i Fasci) fu capo di Gabinetto del Comando fiumano. Ebbe una difficile collaborazione con D’ANNUNZIO però influì sulla redazione della famosa ‘carta del Carnaro’. Si staccò dal fascismo nel 1921 elaborando i motivi di un sindacalismo dannunziano e sviluppando un’azione di resistenza con socialisti e comunisti a Parma nel 1922. Nel 1923 fu nuovamente esule in FR.”,”ITAF-009″
“DE-FELICE Renzo; interpretazioni di MISSIROLI GRAMSCI ZIBORDI SALVATORELLI SAS SANDOMIRSKIJ RAKOSI TOGLIATTI ROSSELLI TROTSKY RAUSCHNING BURNHAM A. DE-AMBRIS I. BONOMI G. DORSO F.S. NITTI A. THALHEIMER R. LÖWENTHAL G. VOLPE O. BAUER B. CROCE F. MEINECKE H. KOHN G. RITTER D. GUERIN, B. MOORE B.R. LOPUCHOV H. ARENDT C.J. FRIEDRICH Z.K. BRZEZINSKJ E. FROMM S.M. LIPSET A.F.K. ORGANSKI G. GERMANI E. NOLTE A. DEL-NOCE G.D.H. COLE H. STUART-HUGHES F.L. CARSTEN I. SILONE F.A. VON HAYEK K.R. POPPER W. RÖPKE W. SAUER G. ALLARDYCE Z. STERNHELL S. FRIEDLÄNDER E. NOLTE”,”Il fascismo. Le interpretazioni dei contemporanei e degli storici.”,”Analisi fascismo da parte dei contemporanei: MISSIROLI, GRAMSCI, ZIBORDI, SALVATORELLI, SAS, SANDOMIRSKIJ, RAKOSI, TOGLIATTI, ROSSELLI, TROTSKY, RAUSCHNING, BURNHAM Tentativi di ricostruzione storico-politica: A. DE-AMBRIS, I. BONOMI, G. DORSO, F.S. NITTI, A. THALHEIMER, R. LÖWENTHAL, G. VOLPE, O. BAUER Giudizio storico: Malattia morale: B. CROCE, F. MEINECKE, H. KOHN, G. RITTER Reazione capitalistica: D. GUERIN, B. MOORE, B.R. LOPUCHOV Totalitarismo: H. ARENDT, C.J. FRIEDRICH, Z.K. BRZEZINSKJ Società di massa: E. FROMM, S.M. LIPSET, A.F.K. ORGANSKI, G. GERMANI Fenomeno Transpolitico: E. NOLTE, A. DEL-NOCE Sintesi complessive: G.D.H. COLE, H. STUART-HUGHES, F.L. CARSTEN Appendice: Scritti di I. SILONE, F.A. VON HAYEK, K.R. POPPER, W. RÖPKE, W. SAUER, G. ALLARDYCE, Z. STERNHELL, S. FRIEDLÄNDER, E. NOLTE”,”ITAF-004″
“DE-FELICE Renzo”,”Fascismo.”,”E’ un’opera di sintesi di DE-FELICE (1929-1996) che contiene una riflessione critica sulla natura di questo fenomeno. Nella retrocopertina si scrive che DE-FELICE è il più grande studioso a livello internazionale del fascismo.”,”ITAF-026″
“DE-FELICE Renzo a cura di Pasquale CHESSA”,”Rosso e Nero.”,”DE-FELICE, massimo biografo di MUSSOLINI, ha consentito che Pasquale CHESSA, VD di ‘Panorama’ per gli affari culturali, entrasse nel suo laboratorio storiografico. Ne è scaturito un libro con due anime: dell’ intervista giornalistica e del saggio storico. Con lo scopo di spiegare la crisi del passato che si riverbera nel presente.”,”ITAF-050″
“DE-FELICE Renzo”,”Storia degli ebrei italiani sotto il fascismo.”,”DE-FELICE è nato a Rieti nel 1929. Insegna storia contemporanea nell’ Univ di Salerno. Ha pubblicato vari studi sul giacobinismo italiano e una munumentale biografia di MUSSOLINI. Ha inoltre pubblicato ‘Sindacalismo rivoluzionario e fiumanesimo nel carteggio De-Ambris-D’Annunzio’ e ‘Le interpretazioni del fascismo’.”,”ITAF-057″
“DE-FELICE Renzo; testi di M. MISSIROLI A. GRAMSCI G. ZIBORDI L. SALVATORELLI D. SAS G. SANDOMIRSKIJ M. RAKOSI P. TOGLIATTI C. ROSSELLI L. TROTSKY H. RAUSCHNING J. BURNHAM A. DE-AMBRIS I. BONOMI G. DORSO F.S. NITTI A. THALHEIMER R. LÖWENTHAL G. VOLPE O. BAUER”,”Antologia sul fascismo. Il giudizio politico.”,”Analisi dei contemporanei: testi di M. MISSIROLI, A. GRAMSCI, G. ZIBORDI, L. SALVATORELLI, INTERNAZIONALE COMUNISTA 3°, D. SAS, G. SANDOMIRSKIJ, M. RAKOSI, P. TOGLIATTI, C. ROSSELLI, L. TROTSKY, H. RAUSCHNING, J. BURNHAM. Tentativi di ricostruzione storico-politica: A. DE-AMBRIS, I. BONOMI, G. DORSO, F.S. NITTI, A. THALHEIMER, R. LÖWENTHAL, G. VOLPE, O. BAUER. DE-FELICE (Rieti, 1929), titolare della cattedra di Storia dei partiti politici Univ Roma”,”ITAF-058″
“DE-FELICE Franco”,”Serrati Bordiga Gramsci e il problema della rivoluzione in Italia 1919-1920.”,”Franco DE-FELICE (Benevento 1937) insegna storia contemporanea all’ Università di Bari (1971). E’ già noto per i suoi studi sulla società italiana post-unitaria (apparsi su ‘Rivista storica del socialismo’, ‘Studi storici’ ecc.) culminati in un volume di imminente pubblicazione, su agricoltura e capitalismo in Puglia fr a1880 e 1914 e per le sue ricerche di storia del movimento operaio, soprattutto su GRAMSCI e MORANDI.”,”BORD-037″
“DE-FELICE Franco a cura”,”Fascismo democrazia fronte popolare. Il movimento comunista alla svolta del VII Congresso dell’ Internazionale.”,”Franco DE-FELICE insegna storia contemporanea nell’ Università di Bari. Dopo vari studi sulla società italiana postunitaria, culminati in un volume distoria dell’ agricoltura pugliese tra il 1880 e il 1914 (Milano, 1971) e per le sue ricerche sulla storia del movimento operaio italiano, ha pubblicato ‘Serrati, Bordiga, Gramsci’ (De-Donato).”,”INTT-129″
“DE-FELICE Renzo”,”Le interpretazioni del fascismo.”,”Interpretazioni del ‘fenomeno’ fascista. Il fascismo come problema interpretativo. 1. Le interpretazioni ‘classiche: il f. come malattia morale dell’ Europa, il f. come prodotto inevitabile dello sviluppo storico di alcuni paesi, il f. come prodotto della società capitalistica e come reazione antiproletaria. 2. Le interpretazioni ‘minori’ degli anni ’30 – ’60: interpretazione cattolica, il f. come manifestazione di ‘totalitarismo’, il f. come fenomeno transpolitico. 3. Le interpretazioni eleborate dalle scienze sociali: l’ intepretazione psico-sociale, l’i. sociologica, l’i. socio-economica. 4. Il fascismo italiano e le interpretazioni italiane: origini e periodizzazione f., i. sino al delitto MATTEOTTI, i. degli anni di regime, il dibattito dopo la Liberazione, gli orientamenti storiografici più recenti. DE FELICE (Rieti 1929-1996) insegna storia dei partiti pol all’Univ Roma. Ha pubblicato ‘Intervista sul fascismo’ (1985 8°ed), con Luigi GOGLIA ‘Storia fotografica del fascismo’ (1982, 2°ed), ‘Mussolini. Il mito’ (1983)”,”ITAF-152″
“DE-FELICE Renzo”,”Comprendre le fascisme. (Tit. orig.: Le interpretazioni del fascismo)”,”DE-FELICE Renzo è nato nel 1929, titolare della cattedra di storia dei partiti politici nell’ Università di Roma. “”Durante gli anni venti e trenta, l’ interpretazione rigida e meccanica del rapporto capitalismo-fascismo, che – come vedremo – difendeva l’ Internazionale comunista, aveva sollevato delle critiche nello stesso campo marxista. Arthur Rosenberg aveva sostenuto che occorreva considerare il fascismo essenzialmente come un fenomeno tipico di capitalismo arretrato e desideroso di modernizzarsi. In Italia, per esempio, – paese ancora semi-feudale -, se il fascismo non era riuscito a risolvere la questione agraria, aveva, comunque fino alla crisi del 1929, effettivamente sviluppato le forze produttive; e “”il capitalismo di Stato imposto all’ Italia dal sistema detto corporativo”” aveva “”assicurato il dominio del paese a gruppi capitalistici efficienti””. Da parte sua, August Thaleimer, uno dei fondatori del Partito comunista tedesco (KPD, ndr) – da cui fu espulso nel 1929, aveva affrontato nel 1930, nel suo saggio Ueber den Faschismus, due questioni per nulla secondarie. La prima era di sapere perché, se il fascismo era la “”dittatura aperta del capitale””, secondo l’ Internazionale comunista, si era affermato in Italia, in Polonia, in Bulgaria, in Spagna, e non nei paesi capitalistici più sviluppati, come gli Stati Uniti, l’ Inghilterra, la Germania e la Francia. Thalheimer aveva risposto: se “”la forma fascista dello Stato si è affermata in paesi che non sono certo alla testa del movimento capitalistico””, questo non deve far credere che il fascismo corrisponda in modo rigido a uno stadio determinato di sviluppo economico, ne far escludere che possa affermarsi in paesi capitalistici avanzati””. (…) Questo (il fascismo, ndr), in effetti, era per Thalheimer una forma particolare e non la forma della dittatura aperta del capitale””. (pag 56-57)”,”ITAF-191″
“DE-FELICE Franco PILLON Cesare AGOSTI Aldo GRUPPI Luciano GARAVINI Sergio AMYOT Grant MINUCCI Adalberto, relazioni; testimonianze di Battista SANTHIA’ Andrea VIGLONGO Giorgio CARRETTO Giuseppe LONGO Camilla RAVERA Massimo MILA Gustavo (Pietro) COMOLLO Umberto MASSOLA Francesco ROCATTI Cesare DELPIANO Osvaldo NEGARVILLE Egidio SULOTTO Vito DAMICO Gianni ALASIA Diego NOVELLI Walter ZANONI Norberto BOBBIO Ugo PECCHIOLI Lucio LIBERTINI Mario GARBI Guido QUAZZA Carlo CARLEVARIS”,”I comunisti a Torino, 1919-1972. Lezioni e testimonianze.”,”DE-FELICE Franco PILLON Cesare AGOSTI Aldo GRUPPI Luciano GARAVINI Sergio AMYOT Grant MINUCCI Adalberto, relazioni; interventi (testimonianze di Battista SANTHIA’ Andrea VIGLONGO Giorgio CARRETTO Giuseppe LONGO Camilla RAVERA Massimo MILA Gustavo (Pietro) COMOLLO Umberto MASSOLA Francesco ROCATTI Cesare DELPIANO Osvaldo NEGARVILLE Egidio SULOTTO Vito DAMICO Gianni ALASIA Diego NOVELLI Walter ZANONI Norberto BOBBIO Ugo PECCHIOLI Lucio LIBERTINI Mario GARBI Guido QUAZZA Carlo CARLEVARIS. “”In tema di occupazione, le misure difensive fondamentali attuate dopo la guerra furono il blocco dei licenziamenti nell’ industria e l’ imponibile di mano d’opera nelle campagne. L’ una e l’ altra misura, ma soprattutto la prima, avevano dichiaratamente un carattere transitorio, incompatibile con i margini di autonomia di una azienda capitalistica, anche se collocate, come erano subito dopo la guerra, in relazione al blocco, peraltro più formale che reale, dei salari. (…) Fino a che non fu completata la prima fase della ricostruzione, in periodo d’ inflazione, il blocco dei licenziamenti aveva funzionato con relativa facilità in una situazione di piena – o quasi – utilizzazione degli impianti efficienti. Ma, dopo la svolta in senso deflazionista attuata nell’ autunno del 1947, ispiratore Einaudi, e sotto la pressione degli “”aiuti”” americani sollecitanti il rinnovamento tecnologico, le cose mutarono profondamente””. (pag 205, Sergio Garavini)”,”PCIx-194″
“DE-FELICE Renzo”,”Il fascismo e l’ oriente. Arabi, ebrei e indiani nella politica di Mussolini.”,”DE-FELICE Renzo ha insegnato storia contemporanea nella facoltà di scienze politiche dell’Università di Roma. E’ stato direttore di ‘Storia contemporanea’. Ha scritto ‘Storia degli ebrei italiani sotto il fascismo’. “”Stando così le cose, pur non ritenendo opportuno in quei frangenti scoraggiare le “”buone intenzioni”” di Mussolini (che, secondo il leader sionista, lasciò capire di essere sempre disposto ad un intervento su Hitler nei termini già esposti a Sacerdoti), Weizmann preferì orientare il colloquio sul problema che in quel momento più gli stava a cuore e al quale voleva conquistare il “”duce””: trasferire in Palestina in due anni circa 50 mila ebrei tedeschi e i loro beni, facendoli transitare per l’Italia e imbarcare su navi italiane e creando una banca ad hoc a capitale internazionale e con filiali in alcune capitali europee e americane tra cui Roma. Il progetto suscitò l’ interesse e la “”simpatia”” di Mussolini che chiese a Weizmann di inviargli un promemoria in merito.”” (pag 143) “”Per Mussolini che – oltre ad essersi ormai convinto dell’ inutilità e dei rischi di nuovi passi su Hitler – vedeva sbriciolarsi giorno dopo giorno la propria stratgegia fondata sul “”patto a quattro””, la carta sionista stava ormai acquistando un valore ben diverso e ben maggiore di quello che sino ad allora aveva avuto per lui; un valore via via proiettato sempre più in funzione di un maggior dinamismo italiano nel Levante””. (pag 146)”,”ITAF-231″
“DE-FELICE Renzo”,”Bibliografia orientativa del fascismo.”,”””In questo la presente bibliografia si differenzia nettamente dalle altre in circolazione. Limitarsi a prendere in considerazione solo la bibliografia antifascista coeva e quella post Liberazione è scienticamente insostenibile. Da qualsiasi ottica si veda la questione, ignorare gran parte di quanto è stato pubblicato tra le due guerre è impossibile. Lo provano l’esilità e la carenza di penetrazione storica di numerosi studi e ricerche dedicati in questi ultimi decenni alla realtà italiana durante il fascismo. Diciamo alla realtà italiana durante il fascismo e non ‘tout court’ al fascismo perché ridurre il discorso al fascismo equivale a condannarsi in partenza a una sua visione superficiale e riduttiva. Il che spiega perché, volendo costituire un effettivo strumento di lavoro, le varie sezioni nelle quali è articolata questa bibliografia – tutte affidate a specialisti dei vari settori – abbiano caratteristiche e consistenza parzialmente diverse.”” (pag VIII)”,”ITAF-238″
“DE-FELICE Renzo”,”Intervista sul fascismo. Dal movimento al regime.”,”DE-FELICE Renzo (1929-1996) ha insegnato storia dei partiti politici presso l’ Università La Sapienza di Roma. Tra i maggiori storici del fascismo a livello internazionale ha rinnovato con i suoi studi la comprensione di questo fenomeno storico.”,”ITAF-242″
“DE-FELICE Renzo GOGLIA Luigi”,”Mussolini. Il mito.”,”Cronologia della vita di Mussolini. “”18 marzo [1904]. Zurigo. Commemora la Comune di Parigi nella sala Handwerk. E’ probabile che a quella riunione fosse presente anche Vladimir Ilic Lenin, allora esule in Svizzera.”” (pag 20)”,”ITAF-294″
“DE-FELICE Renzo”,”Mussolini l’alleato. 1940-1945. I. L’Italia in guerra, 1940-1943. Tomo primo. Dalla guerra “”breve”” alla guerra lunga.”,”DE-FELICE Renzo “”E ancora più pesante è l’atmosfera del colloquio resa dal verbale tedesco da cui appare un Ciano che tenta invano di ridurre la vicenda greca ad “”un errore tattico nella condotta dell’attacco italiano”” e, al pari tempo stesso, si afferra, come ad un’ancora di salvezza, per placare Hitler, all’idea di un accordo con la Jugoslavia, di cui pure capisce tutto il valore di capitolazione che esso avrebbe avuto per l’Italia e per Mussolini. Nonostante l’arrendevolezza mostrata da Ciano e la sua insistenza nel prospettare la situazione sul fronte greco-albanese come ormai avviata verso un netto miglioramento, i due colloqui col ministro degli Esteri italiano non dovettero modificare menomamente la convizione di Hitler che, per evitare rischi di altri contrattempi e di altre complicazioni, per porre riparo alla situazione militare e politica creata dagli italiani e poter dedicare il massimo dello sforzo tedesco alla praticamente decisa e sempre più urgente (dopo il fallimento delle conversazioni di qualche giorno prima con Molotov, sulle auali la vicenda greca non aveva mancato di influire) azione contro l’Unione Sovietica, fosse assolutamente necessario mettere una volte per tutte l’Italia al passo””. (pag 321-322)”,”ITAF-299″
“DE-FELICE Renzo”,”Mussolini l’alleato. 1940-1945. I. L’Italia in guerra, 1940-1943. Tomo secondo. Crisi e agonia del regime.”,”DE-FELICE Renzo nato a Rieti nel 1929 professore ordinario di storia contemporanea alla Sapienza di Roma. Castellano: uscire dal conflitto. “”Dai promemoria indirizzati ad Ambrosio risulta che un discorso più esplicito e che prospettava cautamente l’opportunità di uscire dalla guerra Castellano cominciò a farlo solo con l’inzio della seconda decade di marzo. (…) E comunque lo fece attribuendo sempre la responsabilità di un’eventuale decisione in questo senso ai tedeschi e al loro ostinarsi a voler riprendere l’offensiva all’est. (…) Conquistata la Tunisia il pericolo per l’Italia di essere direttamente attaccata si sarebbe fatto “”imminente”” e nulla faceva sperare in un aiuto “”potente e commisurato alle necessità della nostra difesa”” da parte tedesca, sicché “”non possiamo illuderci di ricacciare in mare il nemico perché, perduta la battaglia sulla costa, è materialmente impossibile, in seguito, aver ragione di un avversario ricco di mezzi meccanizzati e padrone dell’aria””. E se, “”alle strette, forse i tedeschi correranno in nostro aiuto””, l’Italia intanto sarebbe stata invasa e trasformata in un campo di lotta cruenta e distruggitrice. Da qui la duplice conclusione tratta da Castellano: I) bisognava uscire dalla guerra prima che il nemico mettesse piede sul suolo italiano e prima che il fronte interno crollasse, la “”compagine statale”” andasse distrutta e “”nasca l’anarchia””; 2) la responsabilità dell’uscita dal conflitto non poteva essere attribuita all’Italia, ma alla “”cocciutaggine teutonica”” che rendeva impossibile sperare in un esito favorevole del conflitto (…)””. (pag 1124-1125-1126)”,”ITAF-300″
“DE-FELICE Renzo, a cura di Claudio SINISCALCHI, testi antologici di Benito MUSSOLINI”,”Storia del fascismo. Volume 1. Dalla rivoluzione socialista alla rivoluzione fascista.”,”1″,”ITAF-309″
“DE-FELICE Renzo, a cura di Claudio SINISCALCHI, testi antologici di Luigi SALVATORELLI Benito MUSSOLINI Palmiro TOGLIATTI Carlo ROSSELLI Gioacchino VOLPE”,”Storia del fascismo. Volume 2. Lo Stato totalitario.”,”2″,”ITAF-310″
“DE-FELICE Renzo, a cura di Claudio SINISCALCHI, testi antologici di Giuseppe BOTTAI Mino MACCARI Curzio SUCKERT MALAPARTE Alfredo ROCCO Giovanni GENTILE”,”Storia del fascismo. Volume 3. Il Regime fascista.”,”3″,”ITAF-311″
“DE-FELICE Renzo, a cura di Claudio SINISCALCHI, testi antologici di Nello QUILICI Berto RICCI Bruno SPAMPANATO Telesio INTERLANDI Augusto DE-MARSANICH Mario APPELIUS Giuseppe BOTTAI Indro MONTANELLI”,”Storia del fascismo. Volume 4. La guerra.”,”4″,”ITAF-312″
“DE-FELICE Renzo, a cura di Claudio SINISCALCHI, testi antologici di Giuseppe BOTTAI Benito MUSSOLINI, Il Manifesto di Verona, Giovanni GENTILE Bruno SPAMPANATO Angelo TARCHI”,”Storia del fascismo. Volume 5. La caduta del Regime.”,”5″,”ITAF-313″
“DE-FELICE Franco”,”Analisi e prospettive del movimento comunista internazionale in Togliatti (1926-1935).”,”””Mi sembra difficile poter sostenere l’esistenza in Togliatti di una concezione del rapporto con le altre forze politiche come “”manovra””, quando si ricordi che proprio sul tema dell’iniziativa politica verso le forze borghesi non fasciste (periodo dell’Aventino) la linea del PCI subì una dura critica al X Plenum (117) ; ancor meno sostenibile mi sembra questo giudizio, se si pensa alla “”realtà”” delle forze politiche – e quindi al loro essere oggetto specifico di intervento non ideologico-propagandistico – cosa questa ben presente a Togliatti, per esempio sul suo costante rifiuto di assimilare, fino al X Plenum, fascismo e democrazia, o, ancora più chiaramente, nelle considerazioni sviluppate enlla lettera a Longo del 5 aprile 1933 sull’interpretazione del manifesto dell’IC del marzo (118). Sono tutti elementi questi che rimandano la compresione delle riserve togliattiane ad una ragione diversa da quella indicata da Ragionieri. (…) Il giudizio togliattiano sulla scarsa autonomia del PCF verso la SFIO significava certo il riaffiorare di una riserva antica, ma anche qualcosa di più. L’abbandono del fronte unico dal basso e della tesi del socialfascismo in quale misura significava anche una modificazione di giudizio sul ruolo della socialdemocrazia nel quadro della trasformazione reazionaria del capitalismo (120)”” (pag 1438-1439) (117) Nel dibattito alla commissione italiana de X Plenum, Grieco rispondendo alle critiche dei dirigenti dell’IC alla politica del partito diceva: “”Alcune delle osservazioni che avete fatto dimostrano che non avete fiducia in noi, che avete paura degli errori di opportunismo: infatti i nostri partiti non sono abituati alle manovre politiche, e quando c’è un partito che tenta una manovra politica, voi temete una deviazione. Se avessimo discusso oggi, qui, il problema dell’anti-parlamento, saremmo stati sconfitti come opportunisti; mentre si è trattato di una delle manovre politiche più riuscite, fatta anche contro le posizioni bordighiste”” (‘Togliatti, Grieco e Di Vittorio alla commissione italiana del X Plenum’, in ‘Studi storici’, 1971, n. 1, p. 155 (*). Per “”manovra”” chiaramente Grieco intende “”iniziativa politica””. (118) Cfr. la lettera di Togliatti a Longo del marzo 1933 ricordata da Ragionieri (Introduzione a Opere, III, pp. CLXI-XII); (120) Questo tema è presente nel grande scritto togliattiano del 1935, ‘Problemi del fronte unico’ in Opere, III, 2, pp. 728-729 Presente in n/s emeroteca v. Somma1.fil”,”PCIx-380″
“DE-FELICE Renzo a cura; saggi di Jens PETERSEN Renzo DE-FELICE Andreas HILLGRUBER Pietro PASTORELLI Gianluca ANDRE’ Fortunato MINNITI Joseph SCHRÖDER Elena AGA-ROSSI Lamberto MERCURI”,”L’Italia fra tedeschi e alleati. La politica estera fascista e la seconda guerra mondiale.”,”””Conformemente alla formula di Hitler il 17.12.1940 di fronte allo Jodl , capo dello stato maggiore della Wehrmacht, che cioè «noi dovremmo poter risolvere tutti i problemi continentali nel ’41, poiché a partire dal ’42 gli Stati Uniti sarebbero in grado di attaccarci», i piani dell’inverno ’40-41 andarono al di là del «piano Barbarossa» che preparava la sconfitta dell’Unione Sovietica. L’eliminazione dell’Armata Rossa entro quattro mesi al massimo rappresentava solo il «fulcro» di ciò che potremmo chiamare «una guerra lampo mondiale», allo scopo di mettere nelle mani delle potenze del «patto a tre» l’intero emisfero orientale o almeno le zone strategicamente più importanti per isolare gli Stati Uniti sui due continenti americani. Si prevedeva di ritirare dallo scacchiere orientale la massa della fanteria sin dall’agosto ’41, mentre per il grosso delle divisioni corazzate e dell’aviazione si prevedevano i primi di settembre ’41. Si riteneva che il resto delle forze sarebbe stato sufficiente non solo per assicurare l’enorme area fino alla linea Arcangelo-Astrakan, ma anche per qualche attacco oltre gli Urali ed oltre il Caucaso in direzione Iran-Irak. Quest’ultimo progetto faceva parte d’una triplice operazione a tenaglia che in autunno avrebbe dovuto far crollare le posizioni inglesi nel vicino Oriente, puntando sulla Siria da Libia-Egitto, attraverso la Bulgaria e, appunto, dal Caucaso. Era prevista la creazione d’una base operativa nell’Afghanistan per minacciare l’India da Nord-Ovest e così premere sulla Gran Bretagna e indurla ad un accomodamento anche se all’ultimo minuto. Un attacco giapponese nel Sud-est asiatico previsto per il maggio ’41 – il mese fissato originariamente per l’inizio del piano Barbarossa – avrebbe minacciato l’India ad oriente e rafforzato la pressione sull’Inghilterra. Per l’autunno del ’41 era prevista la conquista di Gibilterra e quindi l’erezione d’un bastione nell’Africa nord-occidentale (possibilmente fino a Dakar) destinato contro l’America, le cui coste orientali sarebbero state minacciate nell’autunno ’41 da attacchi aerei lanciati dalle basi nelle Azzorre portoghesi, di cui si prevedeva ugualmente la conquista. Per quanto ampi fossero già alla vigilia dell’attacco all’Est – 22.6.1941 – questi piani strategici, essi risultarono ampiamente superati nel luglio ’41, nel momento in cui Hitler, presumendo di aver ormai trionfato sull’Unione Sovietica, fece la sua «ultima rivelazione» e rese palese la radicalità della sua ideologia razzista cui quei piani erano subordinati”” [Andreas Hillgruber, La politica estera nazionalsocialista tra il 1933 e il 1941] (pag 94-95)”,”ITAF-350″
“DE-FELICE Franco, a cura di Gregorio SORGONA’ e Ermanno TAVIANI”,”Il presente come storia.”,”G. Sorgonà dottore di ricerca in Storia contemporanea ha svolto studi e ricerche sulla storia politica dell’Italia repubblicana con particolare attenzione alla storia dei partiti e degli intellettuali. Ermanno Taviani, allievo di Franco De Felice, insegna Storia contemporanea presso il Dipartimento di Scienze della Formazione dell’Università di Catania. Ha studiato le politiche sociali dell’Italia liberale e la storia politica dell’Italia repubblicana. Dirige gli Annali della Fondazione Gramsci. Il dibattito sulla teoria del “”Capitalismo organizzato””. “”Per quanto angusta, settaria e schematica possa essere in questi anni la direzione politica espressa, l’Internazionale comunista continua a funzionare come strumento di centralizzazione della riflessione contribuendo fortemente a condizionare il quadro di riferimento generale. Se questo è vero, allora l’analisi togliattiana del fascismo può essere colta appieno solo facendo l’operazione inversa a quella compiuta da Togliatti con l’apparente chiusura e isolamento dell’esperienza italiana: solo una lettura di questo tipo permette di sviluppare le implicazioni generali dei risultati raggiunti nella definizione del fascismo, permette di assegnare un significato preciso alle scelte di iniziativa di massa elaborate in questi anni ed infine costituisce la chiave per capire il suo orientamento nella fase di movimento apertasi dopo il 1933. Il punto centrale per verificare la non pretestuosità di questa proposta di lettura è il dibattito sul capitalismo organizzato. Non è il caso dell’economia di questo scritto di operare una messa a punto, ancora insufficiente, del dibattito internazionale su tale problema, che è molto complesso in quanto implica una discussione molto alta sulla teoria marxiana della crisi (Grossmann e Pollock), l’individuazione della matrice secondinternazionalista delle suggestioni, e, nel cuore degli anni Trenta, degli orientamenti “”planisti”” (Hilferding e De Man) (76), il peso reale esercitato dalla esperienza pianificatrice sovietica (77) e le implicazioni politiche direttamente connesse a questi orientamenti, sia generali che nella forma specifica che assume la loro proiezione all’interno del comunismo internazionale. E’ Bucharin infatti che nelle sue analisi dell’imperialismo e del capitalismo contemporaneo si faceva portatore della possibilità della esistenza di un’organizzazione del capitalismo tale da eliminare le crisi: è l’ipotesi dell’«’ordinamento sociale del capitalismo collettivo’ (capitalismo di Stato), in cui la classe capitalistica è unificata in un trust unitario, per cui abbiamo a che fare con un’economia organizzata, ma che in pari tempo è antagonistica dal punto di vista delle ‘classi’. In una realtà sociale di questo tipo «non può sorgere ‘alcun tipo di crisi’ di sovrapproduzione» (78). Da tale orientamento derivava l’interpretazione fornita da Tasca della stabilizzazione capitalistica, tendente a individuare «il relativo consolidamento della borghesia ‘sul piano nazionale’». Con strumenti diversi le borghesie nazionali «tendono e in una qualche misura riscono a “”planizzare”” l’economia interna» (79). Togliatti assume fondamentalmente questi due interlocutori come oggetto critico, sia individuandone la matrice economicistica sia criticando attraverso essi gli orientamenti planisti e socialdemocratici. Il punto di riferimento obbligato continua ad essere il giudizio formulato da Hilferding al congresso della SPD del 1927: «attualmente ci troviamo nel periodo del capitalismo in cui in linea di massima è superata l’era della libera concorrenza nella quale il capitalismo era dominato esclusivamente dall’operare delle cieche leggi di mercato e stiamo giungendo ad un’organizzazione capitalistica dell’economia, cioè dalla economia del libero gioco delle forze stiamo passando all’economia organizzata (…). ‘Capitalismo organizzato’ in realtà ‘significa sostituzione in linea di principio della libera concorrenza con il principio socialista della produzione pianificata’» (80). La critica della tesi del capitalismo organizzato è in Togliatti nettissima e si articola nel ribadimento di due punti: a) la trasformazione imperialistica del capitalismo non ne muta né la natura né le leggi di movimento (81); b) la prevalente caratterizzazione monopolistica dell’economia non fa venir meno la concorrenza e l’anarchia della produzione. Le contraddizioni del capitalismo non vengono eliminate ma si ripresentano in forme più accentuate. Il riferimento all’esperienza statunitense è limpido: «Prendiamo anche i paesi dove il processo di trustificazione, di cartellizzazione è giunto alle forme più elevate: ebbene, in questi paesi, come gli Stati Uniti, si sviluppano nuove forme di concorrenza tra branche di produzione analoghe, tra branche di produzione che soddisfano a bisogni analoghi con mezzi diversi: cioè l’anarchia della produzione capitalistica si riproduce in sfere allargate, sul terreno del progresso della trustizzazione e della cartellizzazione» (82). Sulla bae di questa impostazione Togliatti dà un giudizio preciso anche sui fenomeni di capitalismo di Stato: «Lenin non vedeva in queste tendenze altro che un correre ai ripari dello Stato di fronte ai più gravi fenomeni di disgregazione economica e di malcontento delle masse provocati dall’aggravarsi di tutti i contrasti propri del regime capitalistico» (83)”” [(76) Cfr. il saggio di Aldo Agosti, ‘Le matrici revisioinste della “”pianificazione democrafica: il planismo””, in “”Classe””, n. I, giugno 1969, pp. 241 ss.; (77) Per una messa a punto di carattere generale cfr. M. Dobb, ‘Pianificazione’, in C. Napoleoni (a cura di), ‘Dizionario di economia politica’, Edizioni di Comunità, Milano, 1956, pp. 1101 ss.; (78) N.I. Bucharin, ‘L’imperialismo e l’accumulazione del capitale’, Laterza, Bari, 1972, pp. 101-2. Sono anche da teneri presenti le considerazioni di Bucharin che Togliatti cita esplicitametne: ‘La teoria del capitalismo organizzato’ (1929), in ‘Opere’, III, I, pp. 121-5; (79) G. Berti, ‘I primi dieci anni della vita del Partito comunista italiano’, Feltrinelli, Milano, 1966, p. 688; (80) Citato da L. Colletti e C. Napoleoni, ‘Il futuro del capitalismo. Crollo o sviluppo’, Laterza, Bari, 1970, pp. 469-70; (81) «L’imperialismo (…) secondo l’insegnamento di Lenin, non modifica la natura del regime capitalistico, ma è una ‘sovrastruttura’ della società capitalistica, una continuazione dello sviluppo di essa secondo le stesse sue leggi fondamentali, in forma contraddittoria e anarchica, in mezzo a contraddizioni più profonde» (Togliatti, ‘La teoria del capitalismo organizzato’, cit. pp. 121-3); (82) Id., ‘intervento al Comitato centrale del PCd’I’ (1929), in ‘Opere’, III, p: 12; (83) Id., ‘La teoria del capitalismo organizzato’, cit., p. 124. Cfr. considerazioni analoghe sviluppate in ‘La lotta contro l’opportunismo, la situazione italiana e i compiti del partit’ (1929), in ‘Opere’, III, I, p. 49)] (pag 291-292-293) “”Le ‘Note’ che Togliatti invia a Terracini nel 1932 fissano esplicitamente il senso ed anche i limiti del rifiuto togliattiano della teoria del capitalismo organizzato: «A proposito…. (pag 293-294) Rapporto cesarismo fascismo in Gramsci (pag 336-) Attenzione di Gramsci alla composizione demografica europea e alla individuazione degli elementi di parassitismo (pag 359)”,”GRAS-129″
“DE-FELICE Renzo a cura di Pasquale CHESSA”,”Rosso e Nero.”,”Renzo De-Felice, massimo biografo di Mussolini, ha consentito che Pasquale Chessa, Vice Direttore di ‘Panorama’ per gli affari culturali, entrasse nel suo laboratorio storiografico. Ne è scaturito un libro con due anime: dell’intervista giornalistica e del saggio storico. Con lo scopo di spiegare la crisi del passato che si riverbera nel presente. “”Attraverso i documenti sovietici, dal diario di Georgi Dimitrov ai verbali del “”Fondo Stalin””, ora si ha la prova che la tattica, le parole d’ordine, i tempi della strategia dei partiti comunisti europei non erano frutto di decisioni autonome, ma di piani elaborati a Mosca”” (pag 72)”,”STOx-010-FV”
“DE-FELICE Franco a cura; scritti di Sidney SONNINO Giovanni GIOLITTI Filippo TURATI Luigi EINAUDI Luigi STURZO Giuseppe ZANARDELLI Antonio DE-VITI-DE-MARCO Antonio SALANDRA Antonio JATTA Gaetano SALVEMINI Riccardo BACHI Ghino VALENTI Francesco COLETTI Scilla COCCIA Alfredo FRASSATI Luigi CRAPONNE Francesco Saverio NITTI Arturo LABRIOLA Giuseppe PREZZOLINI Enrico CORRADINI Alfredo ROCCO Santi ROMANO Antonio DI-SAN-GIULIANO Luigi BARZINI Conte Vincenzo Ottorino GENTILONI”,”L’età giolittiana.”,”Franco De Felice ha insegnato storia contemporanea presso la Facoltà di lettere dell’Università di Bari. Tra i suoi lavori: ‘L’agricoltura nella terra di Bari, 1840-1924’ (Bari, 1971), ‘Serrati, Bordiga, Gramsci’ (Bari, 1971), ‘Fascismo, democrazia, fronte popolare’ (Bari 1974). Conte Gentiloni. Cattolico impegnato nel sociale. Il conte del Sacro Romano Impero Vincenzo Ottorino Gentiloni fu dirigente dell’Azione Cattolica, presidente dell’Unione cattolica romana e del Comitato regionale marchigiano. Nel luglio del 1909 ebbe da papa Pio X la direzione dell’Unione Elettorale Cattolica Italiana, della quale mantenne la guida fino a poco prima della scomparsa. L’Unione Elettorale era succeduta all’Opera dei Congressi, sciolta da Pio X il 28 luglio 1904[1] a causa dei perduranti contrasti tra “”intransigenti”” (contrari a qualsiasi accordo con lo Stato unitario – il Regno d’Italia – che aveva occupato ed estromesso lo Stato Pontificio) e “”transigenti”” (ovvero i fautori di un accordo con i liberali risorgimentali). Il conte Gentiloni era schierato con i transigenti: egli, infatti, sosteneva la monarchia ed il governo contro l’avanzata socialista, marxista e anarchica volta non solo verso di essi, ma anche verso tutta o buona parte del patrimonio di valori tradizionali del mondo cattolico. La nomina di Gentiloni alla direzione dell’Unione Elettorale nel 1909 giungeva poco dopo la condanna da parte del papa delle sessantacinque proposizioni moderniste contenuta nel decreto Lamentabili sane exitu del 3 luglio 1907, e dopo la scomunica del modernismo stesso, additato a sintesi di tutte le eresie, contenuta nell’enciclica Pascendi Dominici gregis dell’8 settembre successivo. Il Patto e il Partito Liberale filocattolico[modifica | modifica wikitesto] Nel 1912, nonostante non fosse ancora stato revocato il non expedit decretato dal papa Pio IX, Gentiloni, nella sua funzione di massimo responsabile dell’UECI, concluse con Giovanni Giolitti l’accordo che andrà sotto il nome, appunto, di Patto Gentiloni, basato su tre direttrici fondamentali: il finanziamento alle scuole private (prevalentemente cattoliche); l’impegno a non permettere l’introduzione del divorzio in Italia; la giurisdizione separata per il clero. Nello spirito del Patto, Gentiloni e Giolitti diedero vita all’Unione Liberale del periodo immediatamente precedente alla prima guerra mondiale, al quale s’ispireranno, dopo la seconda guerra mondiale, i fondatori del Partito Liberale Italiano. Nel Partito Liberale, fondato nel 1912, venivano perciò a confluire il filone risorgimentale più istituzionale, legato alla tradizione della destra storica, e il filone cattolico largamente maggioritario nel Paese, anche se fino ad allora sostanzialmente escluso dalla partecipazione ufficiale alla legislazione e all’amministrazione dello Stato. Tale partito nell’epoca prefascista ebbe quindi un orientamento monarchico, cattolico e tradizionalista. Nelle Elezioni politiche italiane del 1913 – le prime della storia italiana a suffragio universale maschile – il PL ottenne uno schiacciante successo. Favorendo l’elezione di quei candidati che si fossero impegnati a rispettare i tre punti del Patto Gentiloni, l’azione del conte ribaltò di colpo la sudditanza politica del cattolicesimo in Italia prodottasi dopo l’unificazione nazionale. (wikip)”,”ITAA-162″
“DE-FELICE Renzo”,”Il triennio giacobino in Italia (1796-1799).”,”Renzo De Felice insegna storia contemporanea nell’Università di Roma. Noto a livello internazionale per gli studi sul fascismo è anche autore di numerosi lavori dedicati al giacobinismo italiano, alla storia dell’emigrazione italiana, allre vicende degli ebrei in età contemporanea.”,”ITAB-028-FL”
“DE-FELICE Renzo”,”Fascismo, antifascismo, nazione. Note e ricerche.”,”‘Renzo De Felice insegna storia contemporanea nell’Università di Roma ‘La Sapienza’ (1996). Noto a livello internazionale per gli studi sul fascismo, è anche autore di numerosi lavori dedicati al giacobinismo italiano, alla storia dell’emigrazione italiana, alle vicende degli ebrei in età contemporanea. Per la Bonacci editore ha pubblicato: ‘Intellettuali di fronte al fascismo’ e ‘Il triennio giacobino in ItalIa (1796-1799)’.”,”ITAF-005-FC”
“DE-FELICE Renzo”,”Intellettuali di fronte al fascismo. Saggi e note documentarie.”,”Il presente volume raccoglie quattro saggi e tre brevi note, che hanno un tema di fondo comune, quello degli intellettuali di fronte al fascismo visto non in termini generali, astratti, ma nel concreto… (pag 7) Cap. V L’ultimo, estremo tentativo nittiano alla vigilia della “”marcia su Roma”” per fermare Mussolini Cap. VI. Piero Gobetti in alcuni documenti di Mussolini Cap. VII. Gli esordi del corporativismo in alcune lettere di Alceste De Ambris”,”ITAF-408″
“DE-FEO Italo”,”Cavour. L’ uomo e l’ opera.”,”””Cavour rispose: “”Dite a lord Palmerston che sono abbastanza liberale per non essere russo, ma che lo sono troppo per essere austriaco””. Era una triste necessità perdere l’ alleanza britannica per la russa. Diceva a Massari: “”Ci sono in Europa tre potenze interessate a disfare lo statu quo- Francia, Prussia, Russia – e due interessate a conservarlo- Austria, Inghilterra -: mi duole che le tre prime non siano le più liberali, ma cosa farci? io non posso stare con le altre due”””” (pag 444)”,”ITAB-111″
“DE-FEO Italo”,”Diario politico, 1943 – 1948.”,”DE-FEO Italo nato nel 1912 , s’è formato alla scuola crociana della quale ha messo a frutto l’ insegnamento in molte opere storiche e letterarie tra cui le biografie di CAVOUR, MANZONI e LEOPARDI. Scrittore politico ha dedicato alla storia degli ultimi anni saggi e libri, uno dei quali si intitola “”Tre anni con Togliatti”” (Mursia, Milano, 1970) che resta la fonte principale di notizie sulla personalità del campo comunista. La mancata epurazione della vecchia burocrazia dello Stato. Il governo De Gasperi. “”Togliatti spiega la soluzione della crisi in modo molto semplice. L’ antifascismo italiano è scarso di uomini e d’ intelligenze. I CLN non sono riusciti a mobilitare lo spirito democratico del paese, e perciò la loro sconfitta ed estromissione era inevitabile. Occorre un minimo di conoscenze tecniche per fare funzionare l’ apparato dello Stato e queste conoscenze non s’ improvvisavano. Persino il partito comunista, che pure dispone di quadri preparati, ha incontrato una qualche difficoltà a trovare uomini adatti per i ministeri, ed ha dovuto ricorrere, per le finanze, a Scoccimarro, che è un uomo di buonsenso e di larga esperienza, ma non uno specialista, e per l’ agricoltura a Gullo, ch’è un avvocato.”” (pag 239)”,”ITAP-115″
“DE-FEO Italo”,”Croce. L’ uomo e l’ opera.”,”Croce e l’ avvento del fascismo (pag 444) Italo de FEO è nato nel 1912. Ha compiuto gli studi a Napoli ove si è laureato in giurisprudenza e filosofia. Allievo di Adolfo OMODEO negli anni in cui lo storico preparava i corsi sulla Restaurazione francese. Nel 1933 fu arrestato per attività antifascista e allontanato dall’ insegnamento, denunciato al Tribunale speciale e incarcerato. Alla Liberazione fu capo dell’Ufficio Stampa del Comitato di Liberazione Nazinoale, membro della Commissione nazionale della Stampa ecc. Ha collaborato a varie riviste e giornali. E’ stato uno dei primi organizzatori della Rai-Tv. Ha scritto molte opere tra cui ‘Tre anni con Togliatti’.”,”BIOx-128″
“DE-FEO Italo”,”Tre anni con Togliatti.”,”DE-FEO Italo “”(Bordiga) Dirà nel ’26: “”Lenin aveva dato la formula lapidaria del significato della scissione in Italia, quando aveva detto al compagno Serrati: “”Separatevi da Turati e poi fate l’alleanza con lui””. Questa formula avrebbe dovuto essere da noi adottata alla scissione, avvenuta in forma diversa da quella prevista da Lenin. Dovevamo cioè, come era indispensabile e storicamente necessario, separarci non solo dal riformismo, ma anche dal massimalismo, che in realtà rappresentava e rappresenta l’opportunismo tipico italiano nel movimento operaio; ma dopo ciò e pur continuando la lotta ideologica e organizzativa contro di essi, cercare di fare un’alleanza contro la reazione. Per gli elementi dirigenti del nostro Partito, ogni azione dell’Internazionale rivolta ad ottenere un riavvicinamento a questa linea apparve come se fosse una sconfessione implicita della scissione di Livorno, come una manifestazione di pentimento””.”” (pag 159)”,”PCIx-278″
“DE-FEO Alessandro”,”Politica economica. X Lezione. Questioni di politica agraria. Contenuto giuridico del contratto agrario.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-X-2″
“DE-FEO Nicola; M. BEDESCHI Giuseppe”,”Analisi della merce e teoria del partito in Lukács (De-Feo); Lukács e la teoria della mediazione dialettica (Bedeschi).”,”Citato il contributo di Tito Perlini, ‘La contraddittoria parabola di Gyorgy Lukács’, in n. 4 PdS (Problemi del Socialismo)”,”TEOC-003-FB”
“DE-FEO Nicola M.”,”Max Weber.”,”””Direttamente legata al carattere capitalistico della razionalità formale, è l’analisi dell’«impresa», l’istituzione fondamentale dell’«economia acquisitiva», fondata sul profitto del capitale e la separazione dei lavoratori dagli strumenti di produzione. E’ questa separazione, infatti, che genera il lavoro salariato e l’accumulazione del capitale, come i due poli antagonistici di un processo unico, cioè lo sviluppo economico. In questa analisi, Weber recupera ancora una volta l’analisi di Marx, per descrivere un processo, quello della razionalizzazione, che per Weber non dipende direttamente dal dominio di classe dell’uomo sull’uomo, ma dalla crescita oggettiva e necessarie delle forze produttive che il capitale, in quanto forma necessaria e razionale dell’organizzazione industriale della società moderna produce, sia nella attuale società borghese, che nella futura (possibile) società socialista. La separazione del produttore dai mezzi di produzione non dipende dallo sfruttamento e dal plusvalore che il capitalista si appropria, appropriandosi del pluslavoro, come diceva Marx, ma è la conseguenza inevitabile del progresso della razionalità formale, che produce la divisione del lavoro, la meccanizzazione e specializzazione delle prestazioni e delle funzioni interne ed esterne al processo lavorativo. Anche se la razionalizzazione genera la divisione e parcellizzazione dei compiti e delle attività, dei ruoli e delle discipline all’interno della scienza così come nella fabbrica, nell’organizzazione del potere, dello Stato, ecc., questo non è espressione dello sfruttamento e dell’alienazione, anche se necessariamente questi eventi della generale razionalizzazione portano sempre disumanizzazione, reificazione, perdita del possesso completo dell’umanità, dei sentimenti, ecc. Questa disumanizzazione è tuttavia necessaria, perché è prodotta dalla crescita del potere della ragione calcolatrice, della capacità e possibilità dell’uomo di disciplinare, controllare e dirigere i processi sociali, economici, politici. La separazione tra proprietà e lavoro, la proletarizzazione, l’espropriazione dei produttori, ecc., sono fenomeni che Weber descrive non solo all’interno della fabbrica moderna, ma anche all’interno delle strutture sociali, politiche, culturali del «mondo moderno occidentale»; essi sono forme generali della «razionalizzazione» dei rapporti sociali, economici, politici che il capitale e lo Stato moderno gestiscono e conducono in prima persona”” (pag 21-22)”,”TEOS-146-FF”
“DE-FEO Nicola Massimo”,”Presenza di Max Weber.”,”‘Nello stesso senso, secondo Luciano Cavalli, «Weber hoh ha, quindi e non cerca una “”chiave”” dello sviluppo storico (come offerta ad es., dal “”materialismo dialettico””). Egli esplora una particolare civiltà, cercando di comprenderne gli interni svolgimenti in termini “”plurifattoriali””» (16). Muovendo dalla necessità di «un confronto tra il pensiero di Weber e quello di Marx ed Engls sullo sviluppo capitalistico in Inghilterra», giustamente il Cavalli rileva la diversità dell’analisi weberiana de ‘L’etica protestante e lo spirito del capitalismo’, più polemica contro il marxismo, da quella della ‘Storia economica’, più aderente ad esso nella interpretazione storica del capitalismo e della sua genesi sociale’ (pag 123)”,”WEBx-001-FGB”
“DE-FEUQUIERES Marquis [Antoine de Pas (1648-1711), marquis de]”,”Memoires sur la guerre. Tome premier.”,”Marqueis de Feuquieres, Lieutenant Général des Armées du Roi.”,”QMIx-019-FSL”
“DE-FEUQUIERES Marquis [Antoine de Pas (1648-1711), marquis de]”,”Memoires sur la guerre. Tome second.”,”Marqueis de Feuquieres, Lieutenant Général des Armées du Roi.”,”QMIx-020-FSL”
“DE-FEUQUIERES Marquis [Antoine de Pas (1648-1711), marquis de]”,”Memoires sur la guerre. Tome troisieme.”,”Marqueis de Feuquieres, Lieutenant Général des Armées du Roi.”,”QMIx-021-FSL”
“DEFFARGES Anne”,”La social-démocratie sous Bismarck. Histoire d’un mouvement qui changea l’Allemagne.”,” DEFFARGES Anne è maître de conférences en Allemand nell’Università di Clermont-Ferrand e membro del CHEC, Centre d’Histoire “”Espaces et Cultures”” (EA 1001). Si è occupata di attività letteraria e culturale della socialdemocrazia e in generale sulle interazioni tra letteratura, storia e politica in Francia e in Gemania. Forza e diffusione stampa socialista. “”La presse sociale-dèmocrate également était un moyen de propagande efficace pour la diffusion des idées socialistes; elle jouait un grand rôle dans les efforts constants pour cultiver les couches populaires et leur donner l’habitude de lire. Cette presse était bon marché et très répandue. Dès 1876, moins d’un an aprés l’unification des deux organisations socialistes, le parti possédait vingt-trois journaux politiques, dont huit quotidiens, avec au total presque 100 000 abonnées (171). Au moment où la loi antisocialiste fut adoptée deux ans plus tard, on en était déjà à quarante-deux organes, avec un tirage de 150 000 exemplaires. Treize étaient des quotidiens. Ceux qui considèrent ce parti comme un groupuscule avant 1890 sont donc loin du compte. Vingt-cinq de ces journaux étaient imprimés sur les presses du SPD. Ceux-là furent parmi les premières victimes de la loi. Le parti essaya d’en sauver, souvent en édulcorant son langage à l’extrême, mais 2 500 salariés du parti perdirent immédiatement leur gagne-pain. Selon Kurt Koszyk, “”Le parti chercha par toutes sorets de moyens à sauver au moins une partie de la presse. Le ton devint docile, on changea le nom de certains journaux et l’on se comporta aussi innocemment que possible”” (172). C’était peine perdue. Pour pouvoir exposer clairement le point de vue socialiste, il fallait introduire des écrits illégalement sur le territoire. Ici aussi, la difficulté fut transformée en avantage; faire entrer en fraude en Allemagne et y diffuser partout l’organe central, la revue théorique et l’autres ouvrages considérés comme subversifs devint un moyen essentiel de trouver et d’organiser des soutiens, de remetrre au travail des membres actifs, et de faire face à la répression. Vers la fin de la loi antisocialiste, la presse du parti avait atteint un rayonnement jamais égalé; elle comptait en 1890 soixante journaux dont dix-neuf quotidiens, nombre d’organes locaux ou régionaux, et un tirage total de 254 000 exemplaires. Le quotidien officiel du parti était alors le ‘Vorwärts’, qui tirait à 48 000 exemplaires. Bien entendu, ces chiffres allèrent croissant après la fin de la loi. En 1897, sur les désormais soixante-dix organes du parti, trente-neuf étaient quotidiens. Ces chiffres considérbles prierent encore de l’ampleur jusqu’à la Première Guerre mondiale, puisqu’en 1914, on comptait pas moins de quatre-vingt-quatorze journaux, dont quatre-vingt-dix quotidiens. La presse sociale-démocrate dans sa totalité avait alors un tirage de 1,5 millions d’exemplaires! On a du mal à imaginer aujourd’hui un parti possédant une petite centaine d’organes, quotidiens, hebdomadaires et revues. Cela laisse imaginer le rôle rempli par la presse dans l’expansion sociale-démocrate, et surtout le rôle joué par le SPD dans la societé allemande au tournant du siècle”” (pag 126-127)”,”MGEx-235″
“DE-FILIPPO Eduardo”,”Il sindaco del rione Sanità.”,”Fabio: ‘Vittima?’; Antonio: ‘E’ naturale. Perché si tratta di gente ignorante e la società mette a frutto l’ignoranza di questa gente’ (pag 26)”,”VARx-110-FV”
“DE-FILIPPO Eduardo”,”I capolavori di Eduardo. Ditegli sempre di sì – Sik-Sik, l’artefice magico – Natale in casa Cupiello – Non ti pago – Napoli milionaria! – Questi fantasmi! – Filumena Marturano – Le voci di dentro.”,”””Ho assorbito avidamente, e con pietà, la vita di tanta gente”” (Eduardo)”,”VARx-063-FSD”
“DE-FINETTI Bruno”,”Teoria della probabilità. Sintesi introduttiva con appendice critica. Volume primo.”,”Dedica del volume al collega Beniamino Segre”,”STAT-001-FAP”
“DE-FINETTI Bruno”,”Teoria della probabilità. Sintesi introduttiva con appendice critica. Volume secondo.”,”Dedica del volume al collega Beniamino Segre”,”STAT-001-FAP”
“DE-FIORE Luciano MONTEBUGNOLI Alessandro”,”Intorno a Marx e alla “”teoria dei bisogni””. (Il problema della rivoluzione in Ágnes Heller)”,”La vera ricchezza secondo Marx “”Al riguardo la Heller fa notare come Marx marchi un progresso rispetto all’uso che l’economia politica classica faceva della categoria “”ricchezza””; passo in avanti che consiste proprio, a suo avviso, nella non totale identificazione della ricchezza con il carattere materiale della stessa. Quest’ultimo per Marx non è che il presupposto della ricchezza “”umana””, “”la base per il libero sfogo di tutte le capacità e i sensi umani, cioè per l’esplicazione della libera e molteplice attività di ogni individuo. Il bisogno come categoria di valore non è altro che ‘il bisogno di questa ricchezza’”” (4). A conforto di questa affermazione, la Heller fa seguire un passo dei ‘Manoscritti’: “”Si vede come al posto della ‘ricchezza’ e della ‘miseria’ come le considera l’economia politica, subentri ‘l’uomo ricco’ e la ricchezza dei bisogni ‘umani’. L’uomo ricco è a un tempo l’uomo ‘che ha bisogno’ di una totalità di manifestazioni di vita umane”” (5). Ovvero – secondo la lettura helleriana – divengono “”primari non i bisogni riguardanti i beni materiali, ma quelli diretti alle “”attività superiori”” e soprattutto ‘quelli diretti agli altri uomini’ intesi non come mezzo, ma come fine”” (6)””. (pag 30) [Luciano De Fiore Alessandro Montebugnoli, Intorno a Marx e alla “”teoria dei bisogni””. (Il problema della rivoluzione in Ágnes Heller)] [(4) Ágnes Heller, ‘La teoria dei bisogni in Marx’, Milano, Feltrinelli, 1974, p. 40; (5) K. Marx, Manoscritti economico-filosofici del 1844′, a cura di N. Bobbio, Torino, Einaudi, p. 123; (6) A. Heller, op. cit., p. 27] “”Considerando l’interpretazione helleriana di Marx così come ci si è andata finora chiarendo, giungiamo a una prima conclusione, che può essere introdotta da questa citazione: la costruzione di un futuro “”umanizzato”” non può prescindere da un progressivo “”cambiamento della struttura dei bisogni, tale da stimolare negli individui il bisogno di maggior ‘tempo libero’ (e, in questo, di “”attività libere””) piuttosto che di un ulteriore incremento della produzione di beni e di ricchezza materiali (non esiste infatti un livello di produzione tale da non poter essere superato a danno del tempo libero)”” (24). Il senso della citazione è dunque il seguente: gli uomini, in tanto saranno capaci di edificare la società futura in quanto privilegeranno l’aumento di tempo libero piuttosto che l’aumento di ricchezza materiale. Viene così in primo piano l’alternativa-opposizione esistente tra tempo libero e produzione della ricchezza materiale; e di essa si coglie tutto il peso e il significato appunto alla luce dell’affermazione che vera ricchezza non sono i beni materiali, bensì il tempo disponibile (o libero, nell’accezione più usata dalla Heller). Su questo tema troviamo riferimenti precisi nell’opera di Marx: nel comunismo “”la ricchezza è il tempo di cui si dispone, nient’altro”” (25); “”la ricchezza reale è la forza produttiva sviluppata da tutti gli individui. E allora la misura della ricchezza non è più data dal tempo di lavoro, ma dal tempo disponibile”” (26). L’individuo si realizza pienamente come uomo nel tempo libero, o, per essere filologicamente precisi, nel tempo di cui “”dispone”””” (pag 34) [Luciano De Fiore Alessandro Montebugnoli, Intorno a Marx e alla “”teoria dei bisogni””. (Il problema della rivoluzione in Ágnes Heller)] [(24) A. Heller, op. cit, p. 115; (25) K. Marx, Storia delle teorie economiche, Torino, Einaudi, vol. III, pag. 278; (26) K. Marx, ‘Lineamenti fondamentali di critica dell’economa politica’ (“”Grundrisse””), Torino, Einaudi, p. 721] Tesi Heller su due diverse concezioni del comunismo coesistenti nell’opera di Marx (pag 36)”,”MADS-665″
“DE-FLORA Alberta”,”Teoria degli insiemi e analisi.”,”Alberta De-Flora è nata a Mantova; laureatasi in matematica nel 1965, è attualmente a Bologna ordinaria di matematica e fisica nel triennio del liceo scientifico A. Righi. Si occupa di ricerche in teoria dei grafi e di didattica della matematica; in quest’ultimo campo è autrice di diversi testi.”,”SCIx-143-FL”
“DE-FLORENTIIS Giuseppe”,”L’automazione.”,”DE-FLORENTIIS Giuseppe ingegnere e studioso di scienze è nato a Roma e vive a Milano dove dirige la Sezione di Tecnologia e Scienze aplicate della Nuova Enciclopedia Mondadori.”,”SCIx-337″
“DEFOE Daniel”,”La peste di Londra. (A Journal of the Plague Year).”,”””Vi fu a Londra una peste spaventosa nell’anno sessantacinque, nostro evo; si portò via centomila anime, eppure io rimasi vivo”” (in apertura prefazione) “”L’eroe di Defoe è lo ‘squatter’, cercatore d’oro e di proprietà per l’universo di terre e d’acque, cioè il tipico piantatore australiano o americano che ha bisogno di possedere, fosse pure il deserto e non fosse altro che la nuda roccia. Robinson o Jacque, Moll Flanders, Roxana o Singleton: essi somigliano stranamente agli uomini che lottavano per la sicurezza e il possesso subito dopo la cacciata dal Paradiso terrestre. Ma vivono in una intimità spaventosamente individuale con un assiduo e calcolatore se stesso, freddi, impassibili, capaci piuttosto di lasciarsi cuocere dalle lacrime che di trovare una «compagnia» nella quale versarle. (…) D’altra parte, nuovo e spaventoso Robinson, il sellaio del ‘Journal of the Plague Year’, vive a Londra fra gli appestati in una solitudine soprannaturale; si isola nella propria casa, si fortifica come meglio può contro le insidie dell’epidemia, rifacendo daccapo l’umanità per suo personale uso e consumo con gli espedienti stessi dell’isola deserta. Dei sei capolavori quello che meno risponde al carattere sopra descritto è il ‘Journal of the Plague Year’ che qui presentiamo tradotto col titolo ‘La peste di Londra’. E’ uno dei meno noti, il meno organico, anche, e tuttavia contiene forse le pagine più belle che Defoe abbia scritto. Ecco che cosa ne dice Emilio Cecchi in un saggio di ‘L’osteria del cattivo tempo’: «Il tono autobiografico può indurre a ritenere che il Defoe narri esperienze dirette, mentre nel 1665, quando infierì la pestilenza, al massimo poteva avere cinque anni. E il ‘Journal of the Plague Year’ lo compose quasi sessantenne, nel 1722, il suo ‘annus mirabilis’, ché oltre al Journal, nel 1722 furono scritti e pubblicati: ‘Moll Flanders’ e ‘Colonel Jacque’, cioè a dire due fra i maggiori romanzi del Defoe, a parte i suoi articoli e libelli. (…) Nella nostra galleria di maestri della peste, non potremmo certamente dare al Defoe, per rispetto alla grande tradizione, un posto sopra Tucidide. Né gli vorremmo dar quello sopra Manzoni. Ma il terzo posto nessuno glielo toglie. Sebbene in lazzaretto, lasciamo andare, è sempre un buon posto». Dobbiamo aggiungere che l’intenzione in Defoe, scrivendo il ”Journal’, era documentaria. Il lettore vedrà che per lunghi tratti il libro si riduce a un’esposizione di documenti d’archivio. Come inoltre Defoe firma il manoscritto con le iniziali del nome di un suo zio, Henry Foe, effettivamente esistito, non è del tutto improbabile che abbia usufruito di qualche vecchio quadernetto di appunti trovato in soffitta”” (Elio Vittorini, introduzione) (pag XIV-XVII); “”Gli abitanti dei comuni vicini a Londra furono biasimati da molte parti per la crudeltà mostrata nei riguardi dei poveri fuggiaschi; ma io non posso asserire che si mostrarono sempre crudeli poiché seppero anche prestare un caritatevole e provvido aiuto in tutti quei casi in cui non correvano troppo pericolo a farlo. Ad ogni modo, dove crudeltà vi fu sembra sia stata crudeltà vana, poiché, malgrado tutte le precauzioni, non un solo comune, entro un raggio di quindici o venti leghe da Londra, rimase illeso dalla pestilenza. (…) A rendere diffidenti gli abitanti delle campagne verso chiunque provenisse da Londra, in special modo se era povero, contribuiva il fatto che le persone infette sembravano avere una malvagia inclinazione ad infettare gli altri. I medici hanno discusso a lungo tra loro sui motivi di questa presunta inclinazione. Alcuni la spiegano asserendo che il male stesso suscita nell’infermo un furore d’odio contro i propri simili pressapoco come quello che l’idrofobia fomenta nei cani spingendoli a mordere qualunque animale o persona incontrino sul loro cammino. Altri l’attribuiscono invece alla perfidia dell’umana natura per la quale un uomo non può tollerare di vedersi in uno stato più infelice di quanti lo circondano e istintivamente, involontariamente, desidera che tutti gli uomini soffrano come soffre lui. Altri infine l’attribuiscono alla disperazione che assale l’infermo e lo porta a non aver riguardi per i pericoli cui espone se stesso e il prossimo. E invero quando un uomo si riduce a un tale stato di abbandono che non si cura più della propria salvezza, non vi è da stupirsi se, alla stessa stregua, non si curi della salvezza altrui. Ma io credo che il fatto in sé, di una inclinazione generale degli infermi ad infettare gli altri, non sia completamente vero”” (pag 101-103)”,”VARx-001-FGB”
“DE-FONSECA Carlos”,”Le origini del Partito comunista portoghese.”,”””Nel 1922 la CNT spagnola (Plenum di Lerida) invita la CGT [Confederação General do Trabalho] portoghese a mandare i suoi delegati al Congresso dell’ISR [Internazionale Sindacale Rossa] a Mosca. La CGT delega, in qualità di osservatore, Perfeito de Carvalho, che all’Esecutivo dell’ISR presenta una dichiarazione nella quale si afferma che «la tattica e gli obiettivi perseguiti finora dalla CGT concordano con le risoluzioni del Congresso costitutivo dell’ISR». Convertito ai principi dell’ISR, Perfeito de Carvalho, al suo ritorno da Mosca costituisce il Comitato della Minoranza Sindacale: minoranza sulla quale i bolscevichi concentrano la loro attenzione, perché raccoglie i militanti più capaci e veramente legati con un rapporto diretto alle masse organizzate. La dichiarazione presentata da Carvalho a Mosca è la prova che i dirigenti sindacali portoghesi intendevano aderire all’IRS, contrariamente all’affermazione di M.J. de Souza che «essi non hanno mai avuto tale intenzione» e che «la CGT aveva accettato l’invito della CNT perché ignorava la dissidenza di Leida». Se le vicende del periodo staliniano hanno risparmiato quel documento, sarà possibile avere la conferma del fatto. La fondazione dell’AIL (Associazione Internazionale dei Lavoratori) di Berlino toglie tuttavia all’Internazionale dei Sindacati Rossi la possibilità di conquistare la CGT portoghese. Infatti, quest’ultima riceve dall’Unione Sindacale Italiana (USI) un invito a partecipare alla Conferenza internazionale dei Sindacati Rivoluzionari che si riunirà a Berlino (26) e soltanto dopo tale Conferenza la CGT prenderà una posizione definitiva. Nella risposta all’invito dell’Unione Sindacale Italiana, il segretario della CGT de Souza dichiara: «Siamo alla vigilia del nostro congresso nazionale che, per motivi imprevisti, è stato rinviato al prossimo luglio. Tale congresso prenderà posizione sulla questione dei rapporti internazionali (…). Noi abbiamo inviato a Mosca un nostro delegato che, essendo giunto troppo tardi, non ha avuto la possibilità di assistere al congresso dell’Internazionale Sindacale Rossa e al suo ritorno non ha potuto riferirci molto sul congresso (27)». Il delegato Perfeito de Carvalho, dunque, non assistette ai lavori del congresso di Mosca, ma non si rifiutò di fare la relazione chiestagli dalla CGT, come afferma lo stalinista Benito Gonçalves. Quanto alla Conferenza internazionale dei Sindacati Rivoluzionari, il segretario della CGT nella lettera all’USI così scrive: «E’ probabile che noi accetteremo i risultati della Conferenza se essi concorderanno coi principi della lotta di classe e del sindacalismo rivoluzionario, riconoscendo come possibile una Internazionale che non si a controllata da alcuno dei gruppi politici internazionali». Tra l’adesione all’Internazionale Sindacale Rossa e quella all’Internazionale di Amsterdam, gli anarchici avevano mostrato fino allora di propendere per la prima: è un fatto tuttavia che la scelta delle relazioni internazionali determinò forti ondeggiamenti in seno alle USO più importanti del paese. Una volta fondata la nuova Internazionale, gli anarcosindacalisti si affrettano a raccogliere tutte le loro forze e a intraprendere una rumorosa campagna sui giornali ‘A Batalha’ e ‘A Comuna’ in favore del sindacalismo rivoluzionario. Il 3° Congresso della CGT, riunito a Covilha, come si prevedeva, ha uno svolgimento tumultuoso in cui esplode il contrasto. Nel suo rapporto il segretario generale afferma che «il capitalismo non si regge che per un fenomeno di auto-suggestione» (sic). La commissione d’organizzazione del congresso, composto da comunisti, si presenta a difendere le tesi dell’ISR, senza aver fatto preventivamente un sia pur minimo lavoro di propaganda in favore di esse e si trova di fronte ad un uditorio quasi totalmente favorevole agli anarchici. I delegati comunisti, dopo una votazione in cui le loro tesi raccolgono 22 voti appena su 142, abbandonano il congresso, isolandosi così dai lavoratori organizzati. Nell’agosto 1923 ha luogo a Lisbona una conferenza sindacale nella quale, su proposta della «Minoranza sindacale», si ridiscute la questione dei legami internazionali, ma ancora una volta il risultato del voto è favorevole alla nuova Internazionale di Berlino (104 voti contro 6 per l’ISR di Mosca e 5 astensioni) e nuovamente i comunisti volgono le spalle ai sindacati presenti e lasciano la sala. Essi, quindi, con un pubblico manifesto ‘Berlino-Mosca’, elevano una protesta contro l’orientamento della CGT e contro l’adesione alla «Internazionale fantasma». Più tardi si costituiranno in frazione autonoma in seno alla CGT e stabiliranno relazioni diretta con l’Esecutivo dell’ISR”” (pag 83-84) [(26) l’AIL, Associazione Internazionale dei Lavoratori, che riprese il nome dell’Internazionale fondata da Marx, nacque nel 1921 per iniziativa dei sindacalisti tedeschi, con l’adesione dell’Unione Sindacale Italiana, della minoranza della CGTU francese, degli anarco-sindacalisti spagnoli e portoghesi, degli IWW statunitensi e di alcune altre organizzazioni sindacaliste dell’America Latina. Essa però vide diminuire presto il numero dei suoi aderenti e la sua influenza; (27) Lettera pubblicata nel ‘Bulletin des Syndicats Révolutionnaires et Industriels’, edito a Berlino dall’Ufficio di Organizzazione della Conferenza Sindacale Internazionale]”,”MEOx-136″
“DE-FOVILLE Jean-Marc”,”I tedeschi a Parigi.”,”L’occupazione di Parigi. “”Anche i tedeschi sono sorpresi. Fino all’ultimo momento, cioè fino all’arrivo dei plenipotenziari a Écouen, lo stato maggiore di von Kuchler aveva paventato la reazione francese davanti e dentro Parigi. Erano state previste, in caso di resistenza della posizione di sicurezza e di barricate sulle strade d’accesso periferiche, molte divisioni di rincalzo e una grossa copertura aerea. Anche dopo la firma della resa il comando tedesco ha continuato a temere, in particolare per tutta la mattinata del 14, che il sentimento popolare e la tradizionale insofferenza delle masse parigine provocassero tumulti, sparatorie e attentati. L’immensità di Parigi, il dedalo delle vie e dei sobborghi, i ricordi barricadieri delle strade, tutto questo è fonte d’inquietudine per il nemico. Ne fanno fede le prime disposizioni impartite dallo stato maggiore di von Stutnitz: fin dal mattino, circa cinquanta auto con altoparlanti percorrono tutti i quartieri di Parigi. Gli interpreti ripetono in francese le istruzioni dell’alto comando tedesco: «Restate in casa. Consegnate le armi. Ogni attentato contro le truppe tedesche sarà punito con la morte». I parigini invece escono tranquillamente per assistere alla sfilata dell’esercito vittorioso (…). Ma all’interno di Parigi non c’è stato uno sparo, non un gesto di rivolta, non un grido. Le precauzioni di von Stutnitz sono inutili e non vengono applicate: è la curiosità, non la collera, che spinge i parigini ad accostarsi ai veicoli nemici; sui loro volti si legge un misto di rassegnata ammirazione e di tranquillo sollievo”” (pag 157); “”Le ragioni di questa apparente sottomissione sono molte. Parigi è, in primo luogo, una città che ha perduto tre quarti dei suoi abitanti: il 14 giugno, di tre milioni che erano ne sono rimasti poco più di settecentomila e il riflusso dei profughi, iniziatosi il 17, è sulle prime assai lento; la fine delle ostilità lo accelera un po’, ma la coincidenza con l’inizio delle vacanze scolastiche, fa sì che parecchie famiglie cerchino di dimenticare l’esodo recandosi al mare o ai monti. Il 14 luglio Parigi conta forse un milione di abitanti in gran parte commercianti e operai. La classe operaia, soprattutto a Parigi, dove la propaganda comunista era influente, si è disinteressata di una guerra che ritiene voluta dai capitalisti e che l’alleanza russo-tedesca ha screditato ai suoi occhi. Come sempre sensibile al pacifismo, essa non respinge a priori gli slogans della propaganda tedesca imperniata sul tema: «Noi non ce l’abbiamo col popolo francese ma con gli ebrei, con i plutocrati, con gli inglesi che hanno voluto servirsi di voi francesi come di carne da cannone per riaffermare il loro predominio in Europa». E il popolo, sempre pronto a credere alle società segrete, ai complotti misteriosi, alle spiegazioni romanzesche, dopo essersi crogiolato, qualche settimana prima, sulle presunte prodezze della quinta colonna, tributerà un certo successo alla mostra della massoneria organizzata in settembre al Grand Palais. Nei piccoli café del quattordicesimo dipartimento, di Montmartre o di Pré-Saint-Gervais, non è difficile, nel giugno 1940, vedere fraternizzare, in un francese approssimativo, consumatori parigini e soldati nemici in uniforme. Dal canto loro, i commercianti sono prima di tutto commercianti e la notizia che «essi pagano bene» non ha tardato a diffondersi. Favoriti dal cambio (un marco = venti franchi) gli occupanti si precipitano nei negozi. La prosperità di Parigi ha per loro del miracoloso. Da vari anni il commercio tedesco rifletteva le angustie di un’economia di guerra, l’alimentazione e l’abbigliamento erano strettamente razionati e offrivano ai normali consumatori prodotti poveri e uniformi, quando non si trattava di surrogati”” (pag 178-179)”,”QMIS-230″
“DE-FRANCESCO Antonino”,”Mito e storiografia della “”Grande rivoluzione””. La Rivoluzione francese nella cultura politica italiana del ‘900.”,”Antonino De Francesco è professore di Storia moderna nell’Università di Milano. Ha pubblicato saggi sulla realtà politica di Francia e Italia tra il 1789 e il 1848 con particolare riguardo alla stagione giacobino-napoleonica e agli sviluppi del movimento democratico. Ha pubblicato tra l’altro: ‘Vincenzo Cuoco. Una vita politica’, Roma Bari, 1977.”,”STOx-002-FMP”
“DE-FRANCESCO Corrado TRIVELLATO Paolo”,”L’università incontrollata. Alcune cose da sapere prima di iscriversi.”,”Corrado De Francesco è autore del primo e secondo capitolo, Paolo Trivellato è autore del terzo e quarto capitolo. Entrambi sono ricercatori nel Dipartimento di Sociologia dell’Università di Milano. ‘Oltre che dal punto di vista dell’efficienza, un aumento della spesa così com’è distribuita attualmente è indifendibile sul piano dell’equità. Nel nostro sistema, finanziato per il 90% dall’erario, siamo lontani da una situazione di equità sotto due aspetti: primo anche chi non frequenta l’università contribuisce al suo funzionamento; secondo, tutti gli iscritti, indipendentemente dal reddito della famiglia pagano lo stesso importo di tasse universitarie, pur avendo capacità contributiva differenziata e, quel che più conta, non usufruendo in eguale misura del servizio, dato che non vengono fatti osservare standard di studio e di frequenza. Se lo stato espandesse la dimensione del suo intervento, usando le risorse così come sono raccolte oggi, opererebbe in modo iniquo, poiché aggraverebbe l’onere del funzionamento dell’istruzione superiore che pesa sui lavoratori dipendenti e in particolare su quelli che non mandano i figli all’università. Infatti in Italia come in altri paesi sono i lavoratori dipendenti a dare maggior contributo al gettito fiscale; e la parte più numerosa di questa categoria, costituita dagli operai, è quella che proporzionalmente manda meno i figli all’università rispetto ad altri gruppi (cfr. Cerea, 1977). Ne consegue che se ulteriori risorse vanno fatte affluire al sistema universitario queste dovrebbero provenire almeno in buona parte non dall’erario, ma da chi usufruisce in concreto dell’università. Come primo passo in questa direzione, sarebbe necessario modificare la struttura delle tasse di iscrizione e dei contributi di laboratorio, non tanto aggiornando il loro importo in proporzione all’aumento del costo della vita, quanto rapportando il loro ammontare al costo effettivo del servizio (v. la condizione degli studenti part-time, ndr) (…)”” (pag 131-132)”,”GIOx-121″
“DE-FRANCESCO Antonino”,”Il governo senza testa. Movimento democratico e federalismo nella Francia rivoluzionaria, 1789-1795.”,”La ‘leggenda nera del federalismo’ e la fortuna dell’opera di Filippo Buonarroti. “”La mortificazione delle potenzialità politiche presenti nella società francese uscita dall’esperienza monarchica – a ciò, in definitiva, si giunge allontanando sia la Gironda che la provincia dall’alveo democratico – costituisce, d’altro canto, il principale lascito della storiografia di primo Ottocento sul 1793. Non va in proposito scordato come la leggenda nera del federalismo – comunemente accolta nei differenti ambienti politici della Restaurazione – si sia conservata intatta anche all’interno della sinistra democratica e socialista, la quale avrebbe spesso negato ogni ragione rivoluzionaria alle rivolte per ricondurle nell’ambito del complotto controrivoluzionario. È consolidata tradizione storiografica che le ragioni di questa chiusura risiedano nella fortuna incontrata dall’opera di Filippo Buonarroti presso l’appena ricostituito partito repubblicano francese. Tornare alla celebre ‘Conspiration’ con l’augurio di individuarvi una distinta riflessione sul federalismo costa comunque più di una delusione, perché l’amico di Babeuf non nutrì alcun interesse specifico verso la vicenda del 1793. La sua ricostruzione degli avvenimenti è in primo luogo sottesa dallo sforzo di dimostrare l’esistenza di due differenti sistemi – l’uno fondato sull’egoismo, l’altro sull’eguaglianza – che, continuamente in lotta sin dal 1789, avrebbero protratto il loro duello sino alla svolta bonapartista (12). Il babuvismo – erede e perfezionatore del secondo – troverebbe quindi i propri sicuri anticipatori nei vari patrioti del 1789, in quelli che nel 1792 vollero la caduta della monarchia, nei robespierristi che, vinta la Gironda, non esitarono per il bene dei più a mettere all’ordine del giorno il Terrore, nell’opposizione giacobina alla stagione termidoriana, nei martiri di pratile. Questa schematica progressione, dove la fiaccola della democrazia passa di mano in mano sino a giungere in quelle di Babeuf, porta Buonarroti a trasferire nel campo della controrivoluzione quanti non possono rientrare nella griglia della sua rigida classificazione; la denuncia della Gironda finisce così per travalicare i limiti cronologici del biennio 1792-1793 e per trasformare quel gruppo nel campione per eccellenza dell’aperta opposizione agli sviluppi democratici del movimento rivoluzionario”” (pag 72-73) [Antonino De Francesco, ‘Il governo senza testa. Movimento democratico e federalismo nella Francia rivoluzionaria, 1789-1795’, Morano editore, Napoli, 1992] [(12) R. Pozzi, ‘Nascita di un mito: robespierrismo e giacobinismo nella Francia della Rivoluzione di luglio’, in ‘Il modello politico giacobino e le rivoluzioni’, a cura di M.L. Salvadori e N. Tranfaglia, Firenze, 1984, p. 204]”,”FRAR-011-FMB”
“DE-FREDE Carlo”,”Benedetto Croce, il fascismo e la storia. Saggi storiografici.”,”””A prescindere da certe antiche aperture tanto verso Croce quanto verso Antonio Labriola, contro l’ involuzione del sindacalismo rivoluzionario, al tempo che era capo del socialismo romagnolo, e a prescindere pure dalla posteriore rivelazione che durante la guerra era stata da lui attesa, benché invano, qualche “”parola di speranza”” dal filosofo, Mussolini aveva mostrato verso di lui grande rispetto. (…) E si può aggiungere, a riprova di questa alta considerazione, l’ efficacia dell’ intervento di Croce su Mussolini quando questi nel 1923, scontento dell’ opera del Gentile come ministro della Pubblica Istruzione, stava per sostituirlo. Lo stesso filosofo ricorda: “”Io scesi a sua difesa con un articolo nel “”Giornale d’ Italia””, e il Mussolini, letto l’ articolo, quando egli (Gentile) andò a dare la dimissioni, gli disse che non ne era più il caso, perché il mio intervento aveva risoluto la questione””””. (pag 20) “”Come, a questo punto, non pensare a quegli esempi di vita e di comportamento di fronte all” autorità tirannica offerti da filosofi che così bene il Gentile conosceva? Tra questi, per non citare casi che rassomigliano più all’ anarchia che alla libertà, vogliamo ricordare quello di Spinoza, il quale, disdegnando l’ offerta d’una cattedra di filosofia offertagli dall’ Elettore Palatino, rifiutava stipendio e sudditanza per non sottostare all’ impegno richiestogli di non “”abusare”” di una libertà cautamente promessagli””. (pag 117)”,”STOx-090″
“DEGAN Teresina”,”Industria tessile e lotte operaie a Pordenone, 1840-1954.”,”In copertina: corteo del 1° Maggio 1905 delle Leghe Rosse di Torre. Nel ricordo di Rachele Redigo Da Corte, scrutturale nella Filatura di Torre e militante del movimento operaio. Manifesto e foto del corteo a Pordenone, 1° Maggio 1905 (testa del corteo uomini, centro corteo donne, coda corteo ) (pag 203-204-205) Teresina Degan, nata a Pordenone, laureata in giurisprudenza, è stata insegnante in materie giuridiche ed economiche nhelle scuole medie superiori e corrispondente del settimanale “”Lotta e lavoro”” e de ‘L’Unità’.”,”MITT-364″
“DE-GASPERI Alcide”,”Studi ed appelli della lunga vigilia. 1. Il “”Centro”” germanico. 2. Un maestro del corporativismo cristiano: La Tour du Pin. 3. Evoluzione del corporativismo. 4. Ripensando la “”Storia d’ Europa””. 5. Rinascita della Dem. Cristiana.”,”””Siamo ai tempi di Wirth e Rathenau, quando è ritornata al governo la coalizione di Weimar. Senonché questa volta, in seguito alla riunione dei maggioritari con gli indipendenti, sono i socialisti che forzano la situazione ed escono dal governo. Vi ritornano poi nell’ estate del ’23 col ministero Stresemann, al quale riesce per poco a tener assieme la “”grande coalizione”” che comprende socialisti, Centro, popolari, democratici: ma già sulla fine dello stesso anno Marx deve formare un ministero di partiti mediani, un ministero di minoranza che vive dell’ appoggio dei socialisti. Non abbiamo bisogno di ricordare che questi mutamenti di governo dipendono quasi sempre da contraccolpi di politica estera (Slesia, Ruhr, riparazioni) e che di fronte ai socialisti, disposti ad appoggiare una politica di conciliazione e di applicazione dei trattati, sono i tedesco-nazionali che non accettano né Versailles, né la repubblica.”” (pag 73-74)”,”TEOP-167″
“DE-GASPERI Alcide SFORZA Carlo”,”Il colpo sulla Corea. Discorsi pronunziati alla Camera dei Deputati l’11 luglio 1950.”,”DE-GASPERI Alcide presidente del consiglio dei ministri; SFORZA Carlo ministro degli esteri pag 26: Lenin nella sua lettera di commiato agli operai svizzeri disse… Nota: 25 Giugno 1950: Le truppe della Corea del Nord oltrepassano il 38° parallelo, entrando nella Corea del Sud. Gli Stati Uniti, agendo sotto il mandato delle Nazioni Unite, ordinano l’impiego immediato delle proprie forze navali ed aeree contro gli invasori. L’attacco nordcoreano è subito interpretato dall’amministrazione americana come una parte premeditata di un piano generale di espansione comunista. Il Presidente Truman decide di applicare con fermezza la strategia del contenimento del comunismo in Asia: l’immediato intervento americano nella guerra e l’intenzione di costituire una barriera intorno alla Cina comunista attraverso un sistema di accordi difensivi bilaterali e multilaterali è la diretta espressione di tale strategia. (fonte Tesi on line)”,”ITQM-149″
“DE-GASPERI Maria Romana”,”De Gasperi. Ritratto di uno statista.”,”Maria Romana è la figlia di Alcide De Gasperi. “”Il processo per diffamazione durò tre giorni e Guareschi venne condannato ad un anno di carcere. Gli avversari, visto che le calunnie crollavano uno ad una, chiesero la perizia calligrafica che i giudici non concessero. Essi dichiararono di aver dimostrato con prove quanto falsa fosse l’accusa (….)”” (pag 389)”,”BIOx-269″
“DE-GAUDEMAR Jean-Paul”,”Mobilité du travail et accumulation du capital.”,”Contiene i capitoli ‘Mobilità e processo di produzione della forza-lavoro in Rosa Luxemburg’ e ‘L” analisi delle migrazioni operaie in Lenin’. Secondo l’A, LENIN apporta un contributo prezioso alla teoria marxista della mobilità del lavoro. LENIN studia il ruolo delle migrazioni operaie nello sviluppo della grande industria e precisla la nozione di divisione spaziale o territoriale del lavoro e di conseguenza quella di mobilità spaziale del lavoro. “”La creazione del mercato interno del capitalismo è giustamente dovuto allo sviluppo parallelo del capitalismo nell’ agricoltura e nell’ industria, alla formazione di una classe di imprenditori rurali e industriali da una parte, di operai salariati industriali e rurali dall’ altra. Le principali correnti di migrazione degli operai indicano le forme essenziali di questo processo, ma non tutte le sue forme…”” (Lenin) “”Gli operai se ne vanno dunque, non solo perché non trovano “”lavoro locale in loco”” (argomento dei populisti), ma anche perché vogliono stabilirsi là dove si sta meglio”” (Lenin).”,”TEOC-176″
“DE-GAULLE Charles”,”Lettres notes et carnets, 1919 – Juin 1940.”,”””Decision, savoir, energie, telles sont, Messieurs, les qualités essentielles du chef. Toutes trois ne sont rien sans une quatrieme qui en est comme le ferment: le caractere, qui se traduit d’habitude per le goût des responsabilités. Un chef peut avoir dans l’ esprit tout ce qu’il faut pour concevoir, preparer, executer, s’il n’a pas dans le coeur le foyer du caractere, toutes le qualités sont nulles. Elles ne donneront rien dans l’ action”” (pag223) “”Le génie de Napoleone consista à utiliser l’ organisation nouvelle des armées francaises per l’ etablissement du service militaire obligatoire pour changer tout à coup la forme de la guerre. On ne peut dire justement que Moltke avait du génie, car il ne sut pas se servir des chemins de fer (moyen stratégique nouveau) et du service à court terme, mais universel en Allemagne (organisation nouvelle), de maniere à modifier la forme de la guerre. Il la conduisit fort bien il est vrai, mais d’apres les exemples, les principes et les enseignements des ses grands predecesseurs, en particulier de Napoleon, et sa conception fu profitable à son pays; aussi doit-on lui reconnaitre un grand talent…”” (pag 249)”,”FRQM-024″
“DE-GAULLE Charles, generale”,”Memorias de guerra el llamamiento (1940-1942). (Tit. orig. L’ appel 1940-1942).”,”””Quando queste molteplici influenze erano già intervenute a fondo, si produsse immediatamente il silenzio. I britannici crearono intorno a noi una specie di vuoto. Non più conversazioni, né corrispondenza; non più visite, né colazioni. Le questioni rimanevano pendenti. I telefoni smisero di suonare. Gli inglesi con i quali, per caso, ci incontravamo, si mostravano ombrosi e impenetrabili. Rimanevamo ignorati come se la pagina dell’ alleanza, e incluso quella della vita, fosse per noi stata voltata. E nel cuore di quella Inghilterra introversa e risoluta, un freddo glaciale ci avvolse. Poi venne l’ attacco decisivo. Inopinatamente, si convocò una solenne riunione franco-britannica, in cui si misero in gioco tutti i mezzi, si addussero tutti gli argomenti, si formularono tutti i rimproveri e si intonarono tutte le melodie.”” (pag 146)”,”FRAV-086″
“DE-GAULLE Charles”,”La discorde chez l’ ennemi.”,”Questione del comando unico della coalizione. “”La Germania, l’ Austria-Ungheria erano costituzionalmente organizzate in tale maniera che il problema del comando unico poteva essere facilmente risolto. In ciascuno di questi due imperi, il sovrano disponeva direttamente dell’ esercito. Era sufficiente, di conseguenza, un accordo personale tra Francesco-Giuseppe e Guglielmo II affinché fosse regolata la collaborazione delle loro forze militari””. (pag 94) Ma nella prefazione si parla dell’ “”impotenza della Germania a stabilire, nella coalizione degli Stati Centrali, il comando unico, benché tutte le circostanze concorressero a offrirglielo”” (pag 12) Intrigo a Berlino. “”La crisi di governo, ormai incurabile, provocata a Berlino, nel 1917, con l’ intrigo di Ludendorff, risoluto a realizzare la dittatura di fatto e non esitando a, per realizzarla, a far cadere il cancelliere Bethmann, forzando la volontà dell’ Imeeratre, sollevando i partiti politici e crendo nell’ opinione pubblica un’ agitazione mortale””. (pag 12-13; pag 157) Crollo del fattore morale della popolazione tedesca. “”Infine, a partire dal 18 luglio 1918, il brusco e completo sprofondamento morale di un popolo valente, decadenza tanto più clamorosa dato che il popolo aveva, fino ad allora, saputo dispiegare una volontà collettiva di vincere, una forte ostinazione, una capacità di soffrire che meritarono, dal primo giorno di guerra, la meraviglia e l’ amimrazione del nemico e otterranno sicuramente l’ omaggio della storia.”” (pag 13; pag 217)”,”QMIP-041″
“DE-GAULLE Charles”,”Il filo della spada. (Tit.orig.: Le fil de l’ épée)”,”In apertura: “”Essere grandi, significa sostenere una grande lotta””. Amleto “”In principio era il Verbo? No! In principio era l’ Azione.”” Faust “”Tutti avrebbero potuto dire, come Napoleone, “”Il guerriero deve essere capace di esaminare attentamente, e per lungo tempo, gli stessi problemi senza affaticarsi””. (pag 24) “”E’ vero tuttavia che lo stesso Socrate, interrogato da Pericle sulle cause dell’ indisciplina delle truppe ateniesi, ne giudica responsabili i capi inetti al comando. Così Tolstoi, in Guerra e pace, ci descrive Bragation a Hollabrunn, mentre si abbandona agli eventi che pensa di non poter modificare e “”cerca soltanto di dare a tutto ciò che accade, per caso o per necessità, l’ apparenza di atti compiuti secondo i suoi ordini o le sue intenzioni””. (pag 25) “”Come dice Scharnhorst, “”le menti organizzate meccanicamente trionfano, in tempo di pace, su quelle che hanno genio e sentimento””. (pag 35) “”””La paura è l’ istanza delle assemblee.”” Ardant du Picq ha mostrato come essa frequenta le truppe. E’ perciò che l’ energia del capo conforta i subordinati come il salvagente rassicura i passeggeri della nave. Si vuol sapere che esso è là e che si può, se c’è pericolo, aggrapparvisi con fiducia””. (pag 69) “”Sembra che allo spirito militare francese ripugni riconoscere all’ azione di guerra il carattere essenzialmente empirico che essa deve rivestire.”” (pag 90)”,”FRQM-033″
“DE-GAULLE Charles”,”Memorie della speranza. Il rinnovamento 1958-1962.”,”””Parliamo lungamente dell’Europa. Per Adenauer, come per me, è da escludere che i nostri popoli, con i loro Stati e le loro leggi, possano scomparire all’interno di una qualche costruzione apatride, sebbene egli ammetta di aver tratto a profitto della Germania solidi vantaggi dalla mistica dell’integrazione e che, per questo motivo, conserva ai suoi protagonisti francesi, come Jean Monnet e Robert Schuman, riconoscenza per i loro regali. Ma, essendo Cancelliere di una Germania vinta, divisa e minacciata, propende naturalmente per una organizzazione occidentale del Continente, che assicurerebbe al suo Paese, oltre che l’eguaglianza dei diritti, una eminente influenza, che lo sosterrebbe validamente di fronte all’Est e che, per il fatto stesso di esistere, incoraggerebbe gli Stati Uniti a rimanere presenti in Europa e a mantenere così la loro garanzia alla Germania federale. Ora a questa garanzia Adenauer tiene profondamente perché, egli dice: “”Procurando al popolo tedesco la sicurezza e ponendolo in buona compagnia, lo distoglie dall’ossessione dell’isolamento e dall’esaltazione della propria potenza che, non molto tempo fa, per sua sventura, lo avevano indotto a seguire Hitler””. (pag 161)”,”FRAV-125″
“DE-GAULLE Charles”,”Memorie della speranza. Lo sforzo. 1962-…”,”””E’ necessario, quindi, canalizzare il fiume che scorre entro le sponde della scuola secondaria. Questo significa innanzitutto che gli allievi palesemente portati verso altre attività dovranno essere dirottati su altre strade. E questo significa inoltre che è necessario procedere a una selezione fra le materie d’insegnamento secondo le inclinazioni individuali, in un’epoca come la nostra in cui le scienze, le lingue vive e le tecniche si impongono accanto alle materie umanistiche. Perché lasciare che certuni vegetino in studi inadatti? Perché imporre una stessa, identica formazione a tutti i giovani che sono in grado di seguirli ma le cui attitudini sono congenialmente diverse? Ecco dunque che la suddivisione degli studenti nelle scuole di vario indirizzo diventa per noi un dovere imprescindibile e che l’intervento degli insegnanti si presenta qui come un dovere inerente alla loro vocazione. Se tutto ciò è vero per la scuola secondaria, lo è in misura assai maggiore per gli istituti d’istruzione superiore! Dai rapporti che mi vengono fatti nei consigli durante il 1963, risulta che una diffusa noncuranza abbandona le università a una turba di elementi impreparati a seguirne i corsi. Già la proporzione degli studenti che arrivano alla laurea è una delle più basse del mondo: appena il 30 per cento. Rassegnarsi alla pletora significa sia sciupare la carriera di una quantità di giovani e spingere molti altri alla rivolta sia consentire all’abbassamento derisorio del livello degli studi e degli esami e all’attribuzione di titoli privi di valore (…)””. (pag 94-95)”,”FRAV-126″
“DE-GAULLE Charles”,”Le fil de l’ épée.”,”””Être grand, c’est soutenir une grande querelle”” (Hamlet) (in apertura) “”Il semble que l’esprit militaire français répugne à reconnaître à l’action de guerre le caractère essentiellement empirique qu’elle doit revêtir. Il s’efforce sans cesse de construire une doctrine qui lui permette, ‘a priori’, d’orienter l’action et d’en concevoir la forme, sans tenir compte des circostances qui devraient en être la base”” (pag 96)”,”FRQM-045″
“DE-GAULLE Charles”,”Mémoires de guerre. III. Le salut, 1944-1946.”,”””[Mussolini] [Si] era impadronito dell’Italia quando era scivolata nell’anarchia. Ma, per lui, era troppo poco per salvarla e metterla in ordine. Voleva farne un impero. Per realizzarlo, avere esiliato la libertà e costruito la propria dittatura, ha dato al suo paese l’apparenza di essere unito e risoluto attraverso manifestazioni, fasci e littori. Poi, facendo leva su queste apparenze, è diventato un grande protagonista della scena internazionale. La sua attenzione, quindi, era rivolta verso l’Africa: sulle rive del Mediterraneo e del Mar Rosso doveva essere ceduta, o conquistata, la parte del leone. Ben presto, pretendeva di crescere anche in Europa. Savoia, Nizza, Corsica, Croazia, Slovenia, Dalmazia, Albania, ecco quello che gli era dovuto! E pretendeva di muovere “”Italia fascista e proletaria”” contro i francesi decadenti e gli incapaci jugoslavi. Infine, quando aveva visto le Divisioni Panzer correre attraverso la Francia, mentre l’Inghilterra si ritirava nella propria isola, che la Russia era rimasta ferma, che l’America era rimasta neutrale, il Duce si era unito al Führer ed era sceso in guerra credendo che stesse per finire. Quando fu abbattuto dal fucile mitragliatore di un partigiano, Mussolini aveva perso le ragioni per vivere. Avendo voluto abbracciare troppo, non gli era rimasto più niente da abbracciare. Senza dubbio, all’epoca del periodo di massimo splendore fascista, la sua dittatura sembrava solida. Ma, in fondo, come avrebbe potuto esserlo, quando la monarchia, la Chiesa, gli interessi sussistevano accanto ad essa, e quando il popolo, esausto da secoli, è rimasto quello che era nonostante i feticci e i riti? C’era, ovviamente, grandezza nel pretendere di ripristinare l’antico primato di Roma. Ma era questo un obiettivo raggiungibile in un’epoca in cui il mondo è grande quanto la terra ed è a misura di macchina? Schierare contro l’Occidente l’Italia, madre del suo genio, associare la metropoli della latinità all’ondata dell’oppressione germanica, insomma, far lottare un popolo per una causa che non era la sua, non era forzare la natura? Finché la Germania sembrava trionfare, il Duce riuscì a portare sui campi di battaglia eserciti poco convinti. Ma non appena iniziò la ritirata dell’alleato, la sfida divenne insopportabile e l’ondata di rinnegamenti prevalse su Mussolini””.”,”FRQM-006-FR”
“DE-GAULLE Charles”,”Verso l’esercito di mestiere.”,”Edito nel 1934 Motti citati nel libro: “”Non dobbiamo pretendere di cambiare la natura delle cose…”” (Epitteto) “”Non basta avere delle qualità, bisogna amministrarle…”” (La Rochefoucauld) “”La vita non è se non un movimento della materia”” (Maeterlinck) “”Per ridestarsi dal sonno…”” (Richepin) “”In particolare la continuità dei fronti, i ritardi necessari ai preparativi, l’impossibilità di sviluppare successi locali, concetti che la forza delle cose aveva posto a base della tattica del numero, non avrebbero nel caso specifico più valore. Al contrario le iniziative autonome, la sorpresa, lo sfruttamento rispondono, per eccellenza, al carattere del nuovo strumento. Se si volessero a qualunque costo trovare analogie con gli avvenimenti del passato, non andrebbero affatto cercate nella lenta usura effettuata durante l’ultima guerra, ma nelle grandi operazioni di cavalleria d’un tempo. Infatti eserciti come quelli del 1914, lenti nelle marce e nello spiegamento, con una ricognizione a breve distanza, strettamente legati alle vie di comunicazione, non potevano esporre il fianco nè il tergo. Le colonne, dal punto di vista della strategia, le catene di fucilieri o le linee di cannoni, da quello della tattica, erano fatte per agire in un’unica direzione. Minacciati al fianco o alle spalle, non avevano altra risorsa che una precipitosa ritirata. De resto, lo si vide nell’uno e nell’altro campo. Perciò s’imponeva a ogni distaccamento l’obbligo di far corpo coi vicini. La rigidità dell’insieme, e quindi l’allineamento, divenivano indispensabili. Dare battaglia “”con tutte le forze riunite”” era un assioma rigoroso. Nessun sollievo per gli avversari che non avessero appoggiato le ali a ostacoli insormontabili: la Svizzera, il mare”” (pag 76); “”La sorpresa, antica regina dell’arte militare, messa in disparte per tutto il tempo in cui la potenza mancava di velocità, ritrova uno strumento, e, per conseguenza, i suoi poteri. Ma la sorpresa dev’essere organizzata. Non soltanto grazie al segreto osservato dei piani, ordini e rapporti di coloro che concepiscono e decidono, o con la dissimulazione dei preparativi, ma anche sotto un fitto velo di falsi indizi”” (pag 82); “”La prima guerra mondiale aveva visto la potenza raggiungere un livello inaudito, ma brutale e rigido. Aggiungendovi la velocità, sfruttata da truppe scelte, il progresso riabilita le combinazioni”” (pag 93); “”Fatto notevole, i Capi della guerra 1914-18, che rivelarono le più complete capacità, avevano precedentemetne dimostrato, riguardo alle dottrine ufficiali, una notoria indipendenza. Certo, gli uni e gli altri possedevano la conoscenza dei mezzi, e anche dell’ausilio dell’intuizione che risiede nell’esperienza. Ma la scintilla creatrice non veniva loro da un codice. Solo a se stessi dovevano la genesi delle loro azioni. Per preparare maestri capaci di guidare domani truppe completamente differenti dalle pesanti masse della guerra 1914-18, s’impone un cambiamento nel metodo d’istruzione dei capi. Metodo che, invece d’ispirarsi soprattutto al già acquisito, insegnato come corpo di dottrine, dovrà assumere, come sua legge, lo sviluppo della personalità. Ciò non significa evidentemente che, durante le esercitazioni, si debba incoraggiare l’oltracotanza o esaltare l’arbitrio. L’azione militare, sotto qualunque forma, comporta in primo luogo lo studio degli elementi del problema, studio che richiede una disciplina dello spirito che esclude la fantasia. Inoltre, i mezzi hanno le loro proprietà determinate, il cui rispetto nell’impiego è condizione inflessibile. Infine, ogni impresa di guerra procede da un compito che non si sceglie né si discute. Ma la sintesi che segue a quest’analisi, invece di esser suggerita da criteri “”a priori””, dev’essere cercata dal capo nel fondo di se stesso”” (pag 103); “”Qualunque possa essere, quanto al valore dei capi, l’effetto d’un’istruzione più liberale e di una più larga autonomia, l’essenziale, come sempre, sarà tuttavia lo sforzo personale e sotterraneo di coloro che aspirano al comando”” (pag 105)”,”FRQM-054″
“DE-GAULLE Charles”,”Mémoires de guerre. 1. L’appel, 1940-1942.”,”Anni 1920-30. Nuove idee e dottrine sull’impiego dei mezzi corazzati in battaglia. “”Pour dresser ce projet d’ensemble, j’avais, naturellement mis à profit les courants d’idées déclenchés à travers le monde par l’apparition d moteur combattant. Le général Estienne, apôtre et premier Inspecteur des chars, imaginait, dès 1917, d’en faire agir un bon nombre à grande distance en avant de cueux qui accompagnaient l’infanterie. C’est pour cela, qu’à la fin de 1918, d’énormes engins de 60 tonnes commençaient à sortir des usines. Mais l’armistice avait arrêté la fabrication et confiné la théorie dans la formule de l””action d’ensemble”” complétant celle de l'””accompagnement””. Les Anglais qui s’étaient montrés des précurseurs en engageant le Royal Tank Corps, è Cambrai en 1917, dans une action massive et profonde, continaient à nourrir le conception du combat autonome de détachements cuirassés, conception dont le général Fuller et M. Liddell Hart étaient les protagonistes. En France, en 1933, le commandement, réunissant au camp de Suippes des éléments épars, mettait à l’essai un embryon de division légère pour la sûreté et la découverte. D’autres voyaient plus large encore. Le général von Seeckt, dans son ouvrage: ‘Pensées d’un soldat’, paru en 1929, évoquait les possibilités qu’une armée de qualité, – sous-entendu la Reichswehr de 100.000 hommes servant à long terme, – possédait par rapport à des masses sans cohésion, – dans son esprit, celles des Français. Le général italien Douhet, calculant les effets que les bombardements aériens pourraient produire sur les centres de l’industrie et de la vie, jugeait l’armée de l’air capable d’emporter, à elle seule, la décision. Enfin, le “”Plan maximum’, soutenu à Genève par M. Paul-Boncour en 1932, proposait d’attribuer à la Société des Nations une force professionnelle; disposant de tous les chars et de tous les avions d’Europe et qui serait chargée de la sécurité collective. Mon plan visait à bâtir en un tout et pour le compte de la France ces vues fragmentaires mais convergentes. L’ouvrage souleva, d’abord, de l’interêt mais point d’émotion. Tant que ‘Vers l’armée de metier’ parut n’être qu’un livre remuant des idées dont la hiérarchie userait à son gré, on voulut bien y voir une originale théorie. Il ne venait à l’esprit de personne que notre organisation militaire pût en être modifiée. Si j’avais eu l’impression que rien ne pressait, en effet, j’aurais pu m’en tenir à faire valoir ma thèse dans les milieux spécialisés, comptant que, l’évolution aidant, mes arguments feraient leur chemin. Mais Hitler, lui, n’attendait pas”” [La pente] [La china] (pag 16-18) [L’opera ha suscitato, subito, interesse ma nessuna emozione. Finché “”Verso l’esercito di mestiere”” sembrava essere nient’altro che un libro di idee che la gerarchia avrebbe usato a suo piacimento, si è voluto ben vedervi una teoria originale. Non è venuto in mente a nessuno che la nostra organizzazione militare potesse essere modificata. Se avessi avuto l’impressione che niente fosse urgente, in effetti, avrei potuto limitarmi ad affermare la mia tesi nei circoli specializzati, contando che, favorendo l’evoluzione, i miei argomenti si sarebbero fatti strada. Ma Hitler, non aspettava]”,”QMIS-216″
“DE-GAULLE Charles”,”Memorie di guerra. I. L’appello (1940-1942).”,”Dicembre 1941 – Gennaio 1942. Rapporti difficili tra la ‘Francia Libera’ di De Gaulle e il governo di Washington. “”Mentre si allacciavano così i primi rapporti ufficiali, si notavano diversi cambiamenti nella stampa e nella radio, che fino allora si erano mostrate ostili verso di noi quando addirittura non ci avevano ignorato. (…) Il 7 dicembre, l’attacco di Pearl Harbor gettava l’America nella guerra. Si sarebbe potuto credere che da quel momento la sua politica avrebbe trattato i Francesi Liberi come alleati che combattevano gli stessi nemici: invece non fu così. Prima che l’America si risolvesse a farlo, avremmo dovuto attraversare molte prove penose. Così il 13 dicembre, il Governo americano requisiva nei porti il transatlantico ‘Normandie’ ed altre 13 navi francesi senza accettare di trattare e nemmeno di discutere con noi del loro impiego e del loro armamento. Alcune settimane più tardi, il ‘Normandie’ si incendiava in circostanze deplorevoli. Nel corso del mese di dicembre, il Patto delle Nazioni Unite veniva negoziato e sottoscritto da 27 governi ma noi venivamo esclusi. Il carattere singolare per non dire equivoco dell’atteggiamento degli Stati Uniti nei nostri confronti si sarebbe d’altronde manifestato in un incidente trascurabile in se stesso ma al quale la reazione ufficiale di Washington avrebbe dato molta importanza. Forse dal canto mio l’avevo provocato per agitare il problema di fondo, come si getta una pietra in uno stagno. Si trattava dell’adesione di Saint-Pierre e Miquelon. Era un’impresa alla quale pensavamo fin dagli inizi. Era infatti scandaloso che, vicino a Terranova, un piccolo arcipelago francese abitato da una popolazione che chiedeva di unirsi a noi, venisse mantenuto sotto il giogo di Vichy. I Britannici, ossessionati dall’idea che, sulla rotta dei grandi convogli, i sommergibili tedeschi potessero un giorno trovare assistenza grazie soprattutto alla stazione radio di Saint-Pierre, desideravano che l’adesione avvenisse. Ma, secondo loro, era necessario il consenso di Washington. Quanto a me, pensavo che tale consenso fosse auspicabile ma non indispensabile poichè si trattava solo di ua questione interna francese. Anzi, ero tanto più risoluto ad impadronirmi dell’arcipelago in quanto vedevo l’ammiraglio Robert, Alto commissario di Vichy per le Antille, la Guiana e Saint-Pierre, trattare con gli Americani, ciò che avrebbe inevitabilmente condotto alla neutralizzazione di quei territori francesi con la garanzia di Washington. Quando nel mese di dicembre, appresi che l’ammiraglio Horne veniva inviato da Roosevelt a Fort-de-France appunto per stabilire con Robert le condizioni della neutralizzazione dei nostri possedimenti d’America e delle navi che vi si trovavano, decisi di agire alla prima occasione. Tale occasione si presentò nella persona dell’ammiraglio Muselier. Dato che doveva recarsi nel Canada per ispezionare il grande sommergibile ‘Surcouf’, che aveva allora la sua base ad Halifax, e le corvette francesi che scortavano i convogli, mi accordai con lui in linea generale perché guidasse personalmente l’operazione. Infatti, dopo aver riunito ad Halifax, il 12 dicembre, le corvette ‘Mimosa’, ‘Aconit’ e ‘Alysse’, attorno al ‘Surcouf’, si apprestò a salpare per Saint-Pierre e Miquelon. Ma credette necessario chiedere in precedenza ad Ottawa il consenso dei Canadesi e degli Americani. Il segreto venne quindi rotto. Mi vidi costretto ad avvertire i Britannici per non aver l’aria del dissimulatore. A Muselier, Washington fece rispondere «No!» dal suo ministro ad Ottawa, al quale l’ammiraglio dichiarò allora che non si sarebbe recato nelle isole. Ma ecco sopravvenire il fatto nuovo (l’intenzione del Canada e degli Stati Uniti di sbarcare su Saint-Pierre per prendersi la stazione, ndr). Ordinai all’ammiraglio Muselier di ottenere immediatamente l’adesione di Saint-Pierre e Miquelon. Egli compì tale missione alla vigilia di Natale fra l’entusiasmo degli abitanti e senza colpo ferire. Un plebiscito diede alla Francia Libera una maggioranza schiacciante. (…) Negli Stati Uniti scoppiò una tempesta. (…) Per tre settimane, negli Stati Uniti, il tumulto della stampa e il turbamento dell’opinione pubblica superarono i limiti dell’immaginabile. In realtà l’incidente offriva a un tratto al popolo americano l’occasione di manifestare la sua scelta tra la politica ufficiale che puntava ancora su Pétain e il sentimento di molti che inclinava verso de Gaulle. (…) Il Governo di Washington, molto criticato all’interno e tacitamente disapprovato dall’Inghilterra e dal Canada, doveva alla fine accettare il fatto compiuto. Tuttavia, prima di rassegnarsi, cercò di intimidirci tramite il Governo britannico”” (pag 210-211-213)”,”QMIS-225″
“DE-GAULLE Charles”,”Memorie di guerra. II. L’unità (1942-1944).”,” Un colloquio De Gaulle Churchill a proposito della direzione del conflitto assunta da parte americana. “”Dopo il pranzo a Downing Street, durante il quale la signora Churchill dovette usare tutta la sua buona grazia per animare la conversazione fra le donne, inquiete, e gli uomini, preoccupati, il Primo Ministro ed io riprendemmo il nostro colloquio a quattr’occhi. «Per voi,» mi dichiarò Churchill, «il momento è penoso, ma la posizione è magnifica. Giraud già adesso è liquidato sul piano politico. Darlan non potrà essere sostenuto a lungo. Voi rimarrete solo». E aggiunse: «Non prendete di petto gli Americani. Abbiate pazienza! Saranno loro a venire da voi, perché non vi è altra alternativa». «Può darsi,» risposi. «Ma nell’attesa, quante cose andranno in pezzi! Voi poi, non vi capisco. Fate la guerra dal primo giorno. Si può perfino dire che voi personalmente siete questa guerra. Il vostro esercito avanza in Libia. Gli Americani sono in Africa solo in quanto voi state battendo Rommel. Ancora adesso non un soldato di Roosevelt ha incontrato un soldato di Hitler, mentre da tre anni i vostri uomini combattono sotto tutte le latitudini. D’altronde, nella questione africana è in giuoco l’Europa e l’Inghilterra fa parte dell’Europa. Ciononostante, lasciate l’America prendere la direzione del conflitto. Ora, spetta a voi di assumerla, almeno in campo morale, Fatelo! L’opinione pubblica europea sarà dalla parte vostra». La mia uscita colpì Churchill. Lo vidi oscillare sulla sedia. Ci separammo dopo esserci accordati sul fatto che la crisi in corso non doveva provocare la rottura della solidarietà franco-britannica e che questa rimaneva più che mai conforme all’ordine naturale delle cose, soprattutto ora che, gli Stati Uniti intervenivano nelle questioni del Vecchio mondo. In serata, la radio di Londra trasmise, come avevo richiesto, che «il generale de Gaulle e il Comitato nazionale non partecipavano in alcun modo e non assumevano alcuna responsabilità nei negoziati in corso ad Algeri», e che «se i negoziati avessero portato a decisioni che conservassero il regime di Vichy nell’Africa del Nord, queste evidentemente non sarebbero state accettate dalla Francia combattente». Il nostro comunicato concludeva: «L’unione di tutti i territori d’oltremare nella lotta per la liberazione è possibile solo in condizioni che siano conformi alla volontà e alla dignità del popolo francese»”” (pag 62-63)”,”QMIS-226″
“DEGEN Bernard RICHERS Julia a cura; scritti di Markus BÜRGI Bernard DEGEN Daniel Marc SEGESSER Julia RICHERS Adrian ZIMMERMANN”,”Zimmerwald und Kienthal. Weltgeschichte auf dem Dorfe.”,”Scritti di Markus BÜRGI Bernard DEGEN Daniel Marc SEGESSER Julia RICHERS Adrian ZIMMERMANN Zimmerwald e Kienthal. Storia del mondo in un villaggio.”,”INTT-330″
“DE-GENNARO Giovanni MERLI Stefano”,”Una scelta storica. Eugenio Laricchiuta e il socialismo riformista in terra di Bari.”,”DE-GENNARO Giovanni, Molfetta 1923, già preside nei licei conduce ricerche sul rapporto tra cultura e classe politica in terra di Bari all’ inizio del Novecento. Ha scritto vari saggi. MERLI Stefano (Piacenza, 1925) si occupa di storia sociale (Università di Milano). Ha curato gli scritti di Morandi, Panzieri, Faravelli e Silone. E’ autore di vari volumi (v.4° cop). Eugenio Laricchiuta (1896-1981), leader socialista e sindacale, membro della Consulta, protagonista della ricostituzione della CGIL e del partito socialista nel 2° dopoguerra. “”Ai primi di ottobre fece anche arrestare Domenico Pastina e Vincenzo Calace per la pubblicazione del foglio “”Italia libera”” come stampa clandestina!. Laricchiuta riferisce di pressioni e lusinghe del governo di Brindisi per le istanze repubblicane che emergevano soprattutto nel partito socialista e nel PdA e cita l’incontro sollecitato dall’agente monarchico a Bari, Filippo Naldi, che egli ebbe, insieme a De Donato del PCI e Loiacono della DC, con il sottosegretario agli Interni, on. Vito Reale, all’Hotel Internazionale di Brindisi, interotto dopo cinque minuti per le inaccettabili pregiudiziali poste dal ministro. Deve smentire un certo prof. Pazzi che si qualifica rappresentante del PSI e patteggia l’incarico di sottosegretario nel governo Badoglio. Da Radio Bari insieme a Francesco Capacchione fa sentire la voce del partito sino al 4 giugno 1944 e stimola l’organizzazione di sabotaggio contro i tedeschi. Nella organizzazione del Congresso di Bari dei Comitati di liberazione nel gennaio ’44, Laricchiuta ha una parte di primissimo piano””. (pag 56)”,”MITT-258″
“DE-GIORGI Fulvio”,”La storiografia di tendenza marxista e la storia locale in Italia nel dopoguerra. Cronache.”,”Fulvio De-Giorgi nato a Lecce nel 1956, ha studiato nello United World College of the Atlantic (UK) e in seguito alla Scuola Normale Superiore di Pisa dove si è perfezionato in Storia. E’ stato ricercator epresso l’Istituto di storia moderna e contemporanea dell’Università Cattolica di Milano. Si occupa di teoria e storia della storiografia e di storia religiosa contemporanea.”,”EMEx-001-FP”
“DE-GIORGIO Andrea a cura; testi di Otto BAUER Friedrich ADLER Antonio GRAMSCI Filippo TURATI Claudio TREVES Hugo HAASE Camillo PRAMPOLINI Benito MUSSOLINI”,”Il socialismo riformista e la grande guerra.”,”Andrea De Giorgio (Roma, 8 luglio 1987) è un giovane ricercatore di storia politica e storia contemporanea. Ha focalizzato i suoi studi, oltre che sul processo di integrazione europea, sul periodo fascista e sul fuoriuscitismo antifascista, in particolare sui fratelli Rosselli e Piero Gobetti. Negli ultimi anni si è interessato allo studio della prima guerra mondiale e del “”fronte interno”” italiano curando il volume ‘La Grande Guerra. Il contributo della Versilia, Massa e Lunigiana’, Bandecchi e Vivaldi, Pontedera, 2015.”,”INTS-059″
“DE-GIOVANNI Biagio”,”La teoria politica delle classi nel ‘Capitale’.”,”DE-GIOVANNI è Professore ordinario di Filosofia morale nell’ Univ di Salerno dove dirige l’ Istituto di filosofia e storia della filosofia. Fra i suoi lavori più recenti: ‘Hegel e il tempo storico della società borghese’ (1970), ‘Marx e lo Stato’.”,”TEOC-104″
“DE-GIOVANNI Biagio”,”Labriola e il metodo «critico».”,” Dialettica «autocritica» delle cose. “”Qui ritorna l’accenno che svolgesi all’inizio sulla centralità dell’antitesi. Il marxismo è, per Labriola, «la teoria obiettiva delle rivoluzioni sociali» (46). Il materialismo storico è, per lui, la teoria che coglie «l’insieme come insieme» e cerca di scorgervi «i rapporti continuativi di serrati accadimenti» (47). La dialettica è l”autocritica’ di questo movimento. E «l’antitesi» funzione come «crisi» della realtà e delle sue forme particolari”” (pag 101-102) [(46) MS, Materialismo storico, p. 100; (47) MS, p. 143]”,”LABD-002-FB”
“DE-GIOVANNI Biagio; CALABI Lorenzo”,”Per un’analisi politica del «tempo di lavoro» in Marx (De-Giovanni); Su «barriera» e «limite» nel concetto del capitale (Calabi).”,”Sul problema della contraddizione tra sviluppo delle forze produttive e rapporti capitalistici di produzione Si citano: il saggio di F. Cassano “”Premessa”” a ‘Marxismo e filosofia in Italia’, 1958-1971′ (De Donato, 1972) – AaVv, Il marxismo italiano degli anni sessanta, Istituto Gramsci, Ed Riun. 1973 (Badaloni) – G. Vacca, Politica e teoria nel marxismo italiano, 1958-1969, De-Donato, 1972″,”TEOC-018-FB”
“DE-GIOVANNI Biagio PASQUINO Gianfranco”,”Marx dopo Marx. Il Marx di Gramsci (De-Giovanni); Marx dopo Marx (Pasquino).”,”””Il mondo di Gramsci è disincantato, aspro, realistico. Nessun compimento dell’astratto e lontano ‘homo faber’, nessun ampliamento progressivo del suo dominio, nessuna filosofia della pienezza umanistica da inseguire come la talpa profonda che scava nel destino dell’umanità. Il prassismo di Gramsci è potenza, forza che si scontra contro un mondo a sua volta forte, ‘esistente’: lotta fra egemonie, scontro fra “”religioni”””” (pag 20) (De-Giovanni) “”[C]hi riflette soltanto in maniera economicistica sul pensiero marxiano o in maniera di darwinismo sociale e quindi di fase inesorabile, per cui tanto la rivoluzione arriva e non c’è neanche bisogno di stare a pensarci, dimentica invece che Marx è un creatore di istituzioni, cioè crede nella istituzionalizzazione politica, cioè crede nei sindacati come forma di organizzazione dei lavoratori, crede anche nel partito, anche se non sarà del tutto convinto dell’esperienza del partito che si produce, soprattutto in Germania, e crede nelle forme di organizzazione dei lavoratori attraverso l’Internazionale, cioè crede nella necessità di riuscire a creare istituzioni politiche o movimenti politici nei quali si esprima la consapevolezza rivoluzionaria o comunque si esprima la consapevolezza della difesa di interessi che possono e debbono essere organizzati e quindi crede che attraverso queste istituzioni si può in parte imbrigliare il capitalismo, ma il capitalismo può essere soltanto imbrigliato, non può essere riformato, deve essere, una volta imbrigliato, totalmente cambiato o, se volete, superato. Quindi i comunisti attraverso queste forme di organizzazione devono riuscire a far passare l’idea radicale della rottura con questo modo di produzione e non aspettare, nel senso dell’attendismo perché la rivoluzione è dietro l’angolo e comunque arriverà perché le forze produttive arriveranno a uno sviluppo tale da esaurire la fase precedente e da consentire il passaggio successivo, ma invece è necessario operare attraverso queste istituzioni. E questo è il punto direi meno marcato nella riflessione contemporanea sul marxismo, nel senso che si è andata perdendo la nozione di rivoluzione marxiana, e forse si è andata perdendo la stessa fiducia nella rivoluzione, mentre invece questo è il punto cruciale”” (pag 52-53) [Gianfranco Pasquino, ‘Marx dopo Marx’, Cappelli editore, Bologna, 1985] Volume citato da Pasquino: Alan Gilbert, Marx’s Politics: Communists and Citizens, Rutgers Univ Pr (June 1, 1981), pag 326 $ 50.0 (studioso americano che insegna scienza della politica, centra la sua riflessione sulle condizioni politiche che Marx pone al fondo della sua analisi della rivoluzione) (pag 54)”,”MADS-797″
“DE-GIOVANNI Biagio PASQUINO Gianfranco”,”Marx dopo Marx. Il Marx di Gramsci (De-Giovanni); Marx dopo Marx (Pasquino).”,”””Il mondo di Gramsci è disincantato, aspro, realistico. Nessun compimento dell’astratto e lontano ‘homo faber’, nessun ampliamento progressivo del suo dominio, nessuna filosofia della pienezza umanistica da inseguire come la talpa profonda che scava nel destino dell’umanità. Il prassismo di Gramsci è potenza, forza che si scontra contro un mondo a sua volta forte, ‘esistente’: lotta fra egemonie, scontro fra “”religioni”””” (pag 20) (De-Giovanni) “”[C]hi riflette soltanto in maniera economicistica sul pensiero marxiano o in maniera di darwinismo sociale e quindi di fase inesorabile, per cui tanto la rivoluzione arriva e non c’è neanche bisogno di stare a pensarci, dimentica invece che Marx è un creatore di istituzioni, cioè crede nella istituzionalizzazione politica, cioè crede nei sindacati come forma di organizzazione dei lavoratori, crede anche nel partito, anche se non sarà del tutto convinto dell’esperienza del partito che si produce, soprattutto in Germania, e crede nelle forme di organizzazione dei lavoratori attraverso l’Internazionale, cioè crede nella necessità di riuscire a creare istituzioni politiche o movimenti politici nei quali si esprima la consapevolezza rivoluzionaria o comunque si esprima la consapevolezza della difesa di interessi che possono e debbono essere organizzati e quindi crede che attraverso queste istituzioni si può in parte imbrigliare il capitalismo, ma il capitalismo può essere soltanto imbrigliato, non può essere riformato, deve essere, una volta imbrigliato, totalmente cambiato o, se volete, superato. Quindi i comunisti attraverso queste forme di organizzazione devono riuscire a far passare l’idea radicale della rottura con questo modo di produzione e non aspettare, nel senso dell’attendismo perché la rivoluzione è dietro l’angolo e comunque arriverà perché le forze produttive arriveranno a uno sviluppo tale da esaurire la fase precedente e da consentire il passaggio successivo, ma invece è necessario operare attraverso queste istituzioni. E questo è il punto direi meno marcato nella riflessione contemporanea sul marxismo, nel senso che si è andata perdendo la nozione di rivoluzione marxiana, e forse si è andata perdendo la stessa fiducia nella rivoluzione, mentre invece questo è il punto cruciale”” (pag 52-53) [Gianfranco Pasquino, ‘Marx dopo Marx’, Cappelli editore, Bologna, 1985] Volume citato da Pasquino: Alan Gilbert, Marx’s Politics: Communists and Citizens, Rutgers Univ Pr (June 1, 1981), pag 326 $ 50.0 (studioso americano che insegna scienza della politica, centra la sua riflessione sulle condizioni politiche che Marx pone al fondo della sua analisi della rivoluzione) (pag 54)”,”MADS-798″
“DE-GIOVANNI Biagio; PRESTIPINO Giuseppe”,”Teoria marxista e Stato (De Giovanni); «Crisi del marxismo» e storicità delle forme-valore (Prestipino).”,”Prestipino: Qualità, abilità della forza lavoro nel mondo antico. ‘Altra conseguenza è nel regime delle paghe attribuite alla incipiente mano d’opera salariata quando lavoratori abili sono adibiti a lavori di tipo artigianale: ad esempio, i carpentieri e i muratori addetti ai lavori per l’Eretteo, nell’Acropoli di Atene, ricevono (negli anni 409-407 aC) una paga giornaliera doppia di quella assegnata ai più comuni manovali e per i lavori agricoli; assai più alte sono le remunerazioni degli scultori. Nei ‘Memorabili’ di Senofonte, Socrate chiede ad un artigiano perché le corazze delle sua bottega siano vendute a più caro prezzo, benché siano meno costose di altre, e l’artigiano adduce a motivo la propria maggiore abilità nel renderle funzionali e adattabili all’anatomia del committente’ (pag 43)”,”TEOC-027-FGB”
“DE-GIOVANNI Biagio”,”L’ambigua potenza dell’Europa.”,”Biagio de Giovanni, Professore di Storia e politica dell’integrazione presso la Facoltà di scienze politiche dell’Istituto Universitario Orientale, e presso il Master di studi europei dell’Università libera di Bruxelles. L’autore è stato Rettore dell’Istituto Universitario Orientale di Napoli fra il 1987 e il 1989, deputato al parlamento europeo dal 1989 al 1999, e Presidente della Commissione Affari Istituzionali di quel Parlamento fra il 1997 e il 1999.”,”EURx-118-FL”
“DE-GIUSEPPE Massimo”,”La rivoluzione messicana.”,”Massimo De-Giuseppe ricercatore di storia contemporanea, insegna presso l’Università Iulm di Milano. E’ autore di ‘Messico 1900-1950. Stato, Chiesa e popoli indigeni’, Morcelliana, 2007 e con I. Campos, ‘La cruz de maiz. Politica, religion y identidad en Mexico entre crisis de la colonia y crisis de la modernidad’ (2011)”,”AMLx-170″
“DEGLI ESPOSTI Fabio”,”Le armi proprie. Spesa pubblica, politica militare e sviluppo industriale nell’Italia liberale.”,”DEGLI ESPOSTI Fabio è ricercatore di storia contemporanea presso l’Università di Modena e Reggio Emilia. Si è occupato prevalentemente di storia economica e sociale italiana ed europea fra Otto e Novecento. La sua attività di ricerca è concentrata soprattutto sul rapporto guerra e società, e, all’interno di questo, sul ruolo delle istituzioni militari nelle dinamiche dello sviluppo economico. Il dibattito sulla taglia delle navi da guerra. Acton vs Brin. “”Potremo chiudere qui la parte relativa alle costruzioni navali, se non ci fosse da rendere conto di un ulteriore dibattito, svoltosi alla fine degli anni Settanta, stimolato dalle esperienze che si stavano compiendo all’estero nel settore delle corazzate. Pur riscuotendo infatti grande ammirazione presso gli esperti militari dei vari paesi, in Gran Bretagna, ma soprattutto in Francia, le grandi corazzate italiane non trovarono sollecita imitazione. Furono anzi gli esponenti della cosiddetta ‘jeune École’ francese ad influenzare le idee del nuovo titolare della marina Ferdinando Acton, fautore della realizzazione di unità più piccole e manovriere, anche se ben corazzate. Un orientamento destinato a suscitare più critiche che consensi. Brin, intervenendo nella discussione del bilancio 1879 affermava di essere perfettamente al corrente del dibattito in corso, e degli studi in corso presso il ministero, ma di non vedere in realtà mutamenti di rotta: la Francia stava costruendo navi più grosse del ‘Duilio’, armate di artiglierie aventi caratteristiche analoghe a quelle italiane. Se per una volta l’Italia era stata all’avanguardia, non doveva certo tornare sui propri passi. Il costo di queste unità, oscillante fra i 15 ed i 19 milioni, era notevolissimo ed in grado di suscitare preoccupazioni sulla reale opportunità di realizzarle, ma – soggiungeva Brin – si potevano mettere in cantiere unità più piccole e incappare ugualmente in un disastro finanziario. Una grossa corazzata era in grado di esprimere una potenza di fuoco tale che, in definitiva, le unità grandi costavano proporzionalmente meno rispetto a quelle piccole. Fra i parlamentari esperti di questioni navali solo Galeazzo Maldini sostenne con decisione la linea Acton, ricordando che essa gli pareva perfettamente coerente con le linee tracciate dal piano organico del 1877, in cui si diceva che accanto alle corazzate delle classi ‘Duilio’ e ‘Italia’ sarebbe stato opportuno realizzare unità che, pur ben armate e protette, fossero di dimensioni leggermente inferiori, il che avrebbe abbreviato i tempi di allestimento e ridotto i costi unitari, liberando risorse per le altre costruzioni”” (pag 175-176) Questione stipendi degli ufficiali superiori. Farina. (pag 324)”,”ITQM-177″
“DEGLI ESPINOSA Agostino”,”Il regno del Sud.”,”E’ una sorta di giornalismo storico, l’autore è nato nel 1904. Giornalista, ha collaborato negli anni Trenta a ‘Rivista di politica economica’ sorta nel 1911, su cui pubblica studi sulla trasformazione economica degli Stati Uniti, e sul reddito e la ricchezza degli italiani. Scrive anche per ‘Civiltà fascista’ di Gentile e ‘Critica fascista’ di Bottai. Nel dopoguerra scriverà per ‘Mercurio’ Pag 324: Togliatti per lettera chiede a Badoglio il permesso di poter rientrare in Italia. Pag 371: Croce ritiene pericolosa la crisi della monarchia perché spezza la compattezza dello Stato mentre era privo di potestà di volre sul piano internazinale Pag 409: Dopo l’atto del re che decide di ritirarsi dalla vita politica nominando Luogotenente Generale il figlio Umberto II, Sforza afferma che il re ha fatto il suo dovere per giungere a un’Italia purificata. “”Il Togliatti, il 14 aprile, in un discorso al Teatro Modernissimo di Napoli disse invece: “”I comunisti italiani devono subordinare ogni questioni d’indole interna – anche quella dell’epurazione – alla necessità bellica, e devono assumere posti subordinati di govenro o anche aiutare il governo pur senza esservi direttamente rappresentati””. E quanto al governo spiegò: “”Il Partito Comunista Italiano non ha uno speciale interesse alla omina di determinate personalità in un governo di guerra di unione nazionale, ma vuole piuttosto che il nuovo Gabinetto si ispiri a quel programma dettato per l’Italia nella Conferenza di Mosca””. Infine annunciò l’accordo intervenuto con il Partito Socialista per l’unità di azione, accordo sottolineato dalla presenza in teatro del Longobardi-Lizzadri (…)”” (pag 409)”,”ITAR-235″
“DEGLI-ESPINOSA Agostino”,”Il regno del Sud.”,”””Intanto a Brindisi il governo italiano manteneva le posizioni assunte a Malta, e resisteva alla richiesta di dichiarazione immediata di guerra contro la Germania, tentando di negoziarla in termini di armamento, trasporti delle truppe dislocate in Sardegna, retrocessioni di territorio. Era questa una linea di condotta perfettamente ragionevole, poiché quella dichiarazione era l’unica arma di cui disponeva l’Italia, tuttavia, siccome più tardi di quella resistenza si è fatto un capo d’accusa per chi l’aveva ispirata, conviene riconoscere che le dichiarazioni fatte dal Badoglio sulla «Nelson» non costituivano soltanto una mossa polemica. A Brindisi, in quei giorni, la resistenza per l’immediata dichiarazione di guerra si faceva apertamente risalire all’Acquarone, tanto che, scherzaondo, alla mensa presidenziale, spesso lo si accusava di ispirarla allo scopo di salvare la sua villa romana; ma egli stesso non ne faceva mistero, ed informando della situazione il ministro Piccardi, giunto il 10 ottobre da Napoli, attestò di avere consigliato il Re in quel senso. Tuttavia non vi è dubbio che la responsabilità massima appartiene al Sovrano, il quale dovendo scegliere fra i suggerimenti dell’Acquarone e la tesi del Badoglio, si allineò sui primi. Ma lo stesso Badoglio, sebbene favorevole all’immediata dichiarazione di guerra, non dovette essere del tutto insensibile alle argomentazioin contrarie. Effettivamente lasciati il de Courten ed il Sandalli alla inesauribile attività relativa alle loro cariche militari, il Maresciallo riassumeva nella sua persona il governo, e quindi, accogliendo il punto di vista del Sovrano, non poteva ascoltare solo la voce dell’obbedienza. Ma se il responsabile massimo è colui che viene indicato dall’atto d’accusa, l’accusa invece non ha fondamento. Il Sovrano non si opponeva alla guerra contro la Germania, ma soltanto intendeva che la guerra stessa, già iniziata in linea di fatto, venisse dichiarata, e quindi trasferita sul piano del diritto, soltanto in cambio di concessioni da parte alleata che fossero in sé dei guadagni, e acconsentissero di combattere in modo consistente. Siffatto atteggiamento era di gran lunga più politico di quello preferito da coloro i quali pensano che il governo italiano avrebbe dovuto pregare in ginocchio gli alleati perché gli acconsentissero di fare la guerra alla Germania”” (pag 113-114)”,”QMIS-044-FSD”
“DEGLI-ESPOSTI Gianluigi”,”Bologna PCI.”,”G. Degli Esposti è nato a Bologna nel 1926. Laureato in filosofia, si è avvicinato da giovane al giornalismo come critico musicale. Nel 1951 è stato tra i primi promotori della rivista ‘Il Mulino’ e ha fatto parte della sua redazione fino al 1954. In seguito ha collaborato come redattore al giornale ‘Avvenire d’Italia’. Non ha svolto attività politica militante ma dal 1960 al 1964 è stato consigliere comunale a Bologna come indipendente DC.”,”PCIx-001-FFS”
“DEGL’INNOCENTI Maurizio”,”Storia del PSI. III. Dal dopoguerra a oggi.”,”DEGL’INNOCENTI (Firenze, 1946) è Prof ordinario di storia del Risorgimento alla facoltà di Giurisprudenza dell’Univ di Siena. Tra le su pubblicazioni: -Il socialismo italiano e la guerra di Libia. ROMA. 1976 -Storia della cooperazione in Italia, 1886-1925. ROMA. 1977 -Geografie e istituzioni del socialismo italiano, 1892-1914. NAPOLI. 1983 -Cittadini e rurali nell’Emilia Romagna rossa tra ‘800 e ‘900. MILANO. 1990 Recentemente ha curato il volume ‘Verso l’Italia dei partiti. MILANO. 1993″,”MITS-033″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio”,”Filippo Turati e la nobiltà della politica. Introduzione alle carte di Filippo Turati. I corrispondenti stranieri.”,”DEGL’INNOCENTI, ordinario di storia del risorgimento all’Univ di Siena, è D della Fondazione di studi sotrici ‘Filippo Turati’. Tra le sue numerose pubblicazioni: -Il socialismo italiano e la guerra di Libia. ROMA. 1976 -Storia della cooperazione in Italia, 1886-1925. ROMA 1977 -L’ emigrazione nella storia d’Italia, 1866-1975. Vol 2. (a cura), FIRENZE. 1978 -Storia del socialismo italiano, Vol II, L’età giolittiana. ROMA. 1980 -Geografia e istituzioni del sociolismo italiano, 1892-1914. NAPOLI. 1983 -Le sinistre e il governo locale in Europa (ac). PISA. 1984 -Filippo Turati e il socialismo europeo. NAPOLI. 1985 (a cura) -Il movimento cooperativo nella storia d’Europa. MILANO. 1988 (ac)”,”MITS-035″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio”,”La società unificata. Associazione sindacato partito sotto il fascismo.”,”DEGL’INNOCENTI, ordinario di storia del risorgimento all’Univ di Siena, è D della Fondazione di studi sotrici ‘Filippo Turati’. Tra le sue numerose pubblicazioni: -Cittadini e rurali nell’ Emilia Romagna rossa tra ‘800 e ‘900. MILANO. 1990 -Verso l’Italia dei partiti. MILANO. 1993 (ac) -Storia del PSI, dal dopoguerra ad oggi. BARI. 1993 -L’ esilio nella storia del movimento operaio e l’ emigrazione economica. 1992 (a cura) LACAITA. 1992 Collana ‘Società e cultura’ patrocinata dalla Fondazione di Studi storici ‘F. Turati’ diretta da Maurizio DEGL’INNOCENTI”,”ITAF-029″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio”,”Il socialismo italiano e la guerra di Libia.”,”””Nel dibattito, non privo di accese polemiche, che sull’ impresa libica si aprì all’interno del gruppo dirigente riformista, i bissolatiani non abbandonarono mai la difesa del colonialismo come tappa necessaria dello sviluppo capitalistico e come diritto della civiltà sulla barbarie, richiamandosi in questo ad una tradizione che si voleva far risalire ad Antonio Labriola e al Bovio, ma che ambiva anche a mostrarsi aggiornata fino al dibattito sul colonialismo in seno al revisionismo internazionale””. (pag 50)”,”MITS-052″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio a cura; saggi di Gaetano ARFE’ Susanne MILLER Fred REID Madeleine REBERIOUX Marek WALDENBERG Aaart HEERING Royden HARRISON Jacques JULLIARD Enrico DECLEVA Lajos VARGA Jay M. WINTER Monika KRAMME Arduino AGNELLI Valdo ZILLI Lorenzo STRIK LIEVERS Alceo RIOSA Giovanni SABBATUCCI Hermann-Josef RUPIEPER Denis LEFEBVRE Simona COLARIZI”,”Filippo Turati e il socialismo europeo.”,”Saggi di Gaetano ARFE’, Susanne MILLER, Fred REID, Madeleine REBERIOUX, Marek WALDENBERG, Aaart HEERING, Royden HARRISON, Jacques JULLIARD, Enrico DECLEVA, Lajos VARGA, Jay M. WINTER, Monika KRAMME, Arduino AGNELLI, Valdo ZILLI, Lorenzo STRIK LIEVERS, Alceo RIOSA, Giovanni SABBATUCCI, Hermann-Josef RUPIEPER, Denis LEFEBVRE, Simona COLARIZI. Si occupano rispettivamente di Filippo Turati, August Bebel, Keir Hardie, Jaures, Victor Adler, Kautsky e Bernstein, Turati e la 2° Internazionale, Società Fabiana, Sindacato azione diretta, Società umanitaria, socialdemocrazia ungherese, socialismo inglese Webb Tawney Cole, Franz Mehring, Otto Bauer, G.V. Plechanov, Turati e Jaures, Treves, Turati e il fascismo, socialdemocrazia tedesca, socialismo francese, fascismo e crisi delle democrazie.”,”MEOx-010″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio”,”Geografia e istituzioni del socialismo italiano 1892 – 1914.”,”Maurizio DEGL’INNOCENTI (Firenze 1946) ha svolto attività di ricerca e didattica nelle Università di Roma, dove è stato professore incaricato di Storia dell’ impresa e dell’ industria, e di Firenze. E’ autore di numerosi saggi sul movimento operaio e di storia sociale. Tra cui: – Storia della cooperazione in Italia, 1886-1925. (ROMA, 1977) – L’ emigrazione nella storia d’ Italia, 1886-1975 (2 voll.) (FIRENZE 1978) – Campagne e movimento contadino nel Mezzogiorno d’ Italia (BARI, 1980) – Il movimento cooperativo in Italia (TORINO, 1981). E’ nel comitato scientifico di ‘Italia contemporanea’.”,”MITS-105″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio a cura; saggi di D. HOERDER Z. CIUFFOLETTI M. VUILLEUMIER M. RUBBOLI G. SPINI M.T. MARTINEZ-DE-SAS A. DONNO F. BIAGINI A. CASALI E. VIAL S. FEDELE H. MEHRINGER M.F. MANCEBO W. REICHMANN J. PLANES K.J. BADE”,”L’ esilio nella storia del movimento operaio e l’ emigrazione economica.”,”Saggi di D. HOERDER Z. CIUFFOLETTI M. VUILLEUMIER M. RUBBOLI G. SPINI M.T. MARTINEZ-DE-SAS A. DONNO F. BIAGINI A. CASALI E. VIAL S. FEDELE H. MEHRINGER M.F. MANCEBO W. REICHMANN J. PLANES K.J. BADE”,”CONx-021″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio a cura; saggi di Valerio CASTRONOVO Henry DESROCHE Malcolm HORNSBY Yves SAINT-JOURS Fabio FABBRI Jean PUISSANT Jenö HORVATH Walter BRIGANTI Maurizio DEGL’INNOCENTI Dieter DOWE Klaus NOVY”,”Il movimento cooperativo nella storia d’ Europa.”,”Saggi di Valerio CASTRONOVO Henry DESROCHE Malcolm HORNSBY Yves SAINT-JOURS Fabio FABBRI Jean PUISSANT Jenö HORVATH Walter BRIGANTI Maurizio DEGL’INNOCENTI Dieter DOWE Klaus NOVY. “”Gli avvenimenti del 1968 hanno dimostrato che il movimento sindacale non rappresentava la totalità del movimento sociale ed hanno dato luogo ad una svolta nel movimento sociale stesso. Gli storici specializzati nella storia del XIX e XX secolo hanno preso coscienza del materiale di ricerca offerto dal movimento cooperativo, mutualistico e associativo seguendo l’ esempio di storici di prestigio quali Maurice Agulhon, Madeleine Reberioux e del gruppo del GRECO del Centro nazionale della ricerca scientifica Lavoro e lavoratori in Francia nel XIX e XX secolo. Nel 1879, il ripudio delle cooperative da parte del movimento operaio come strumento efficace per la sua emancipazione non aveva mai dato luogo ad una rottura totale fra il movimento cooperativo e il movimento operaio, politico e sindacale. La situazione in realtà era molto più complessa di quanto la netta separazione ideologica non lasci intendere.”” (pag 97) Marx sul cooperativismo. “”D’altronde lo stesso Marx ebbe a modificare il suo pensiero sulla cooperazione e, pur respingendo le proposte di Lassalle, invero assai poco realistiche, riconobbe, con una funzione non di primo piano nell’ ambito del suo “”socialismo scientifico””, l’ importanza delle cooperative di lavoro e di produzione (1)”” (pag 198) (1) Un significativo passo di Marx nel “”Journal de l’ Association internationale des travailleurs”” del 28 gennaio 1866 sul “”lavoro cooperativo””, insieme con altri suoi brani aventi attinenza con la cooperazione, si può leggere anche nell’ antologia cooperativa curata da H. Desroche ed altri, Economie et sociologie cooperatives, Parigi, 1977, pp. 121-124. (nota pag 242)”,”MEOx-056″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio a cura; saggi di Maurizio DEGL’INNOCENTI Angelo VARNI Arnaldo CHERUBINI Anna COLUCCIA Rinaldo SALVADORI Luigi ARBIZZANI Jurgen REULECKE Elisabeth DOMANSKY Helge Ernst ZOITL Mario SCASCIGHINI Hans Jorg RIEGER Guy FORGEOT Guy VANSCHOENBEEK Robert FLAGOTHIER Stan SHIPLEY Laurence MARLOW”,”Le case del popolo in Europa. Dalle origini alla seconda guerra mondiale.”,”Saggi di Maurizio DEGL’INNOCENTI Angelo VARNI Arnaldo CHERUBINI Anna COLUCCIA Rinaldo SALVADORI Luigi ARBIZZANI Jurgen REULECKE Elisabeth DOMANSKY Helge Ernst ZOITL Mario SCASCIGHINI Hans Jorg RIEGER Guy FORGEOT Guy VANSCHOENBEEK Robert FLAGOTHIER Stan SHIPLEY Laurence MARLOW. “”Il 6 settembre 1902 la “”Arbeiter-Zeitung””, nella colonna Notizie del giorno, pubblicava, subito dopo il Calendario storico, un breve trafiletto dal titolo La casa rossa nel quale si dava notizia dell’ avvenuta inaugurazione della prima casa operaia di Vienna. Questa notizia non costituiva per l’ Austria niente di eccezionale, in qunato esistevano già numerose case operaie a Aussig, Prossnitz, Brünn e in molte località grandi e piccole in Boemia e Moravia. Per Vienna si trattava però di una novità. “”E’ un piccolo punto rosso in un grande mare nero che lo circonda””, ammonì Adler nel suo discorso inaugurale. Per la prima volta si era costruita una casa del partito “”atta a offrire una sede a tutte le organizzazioni politiche, sindacali ed economiche, cioè atta ad accogliere tutta la struttura organizzativa del partito (…) a costituire un insostituibile centro di raccolta della vita di partito in tutte le sue forme””””. (pag 173) Maurizio DEGL’INNOCENTI (Firenze 1946) ha svolto attività di ricerca e didattica nelle Università di Roma e di Firenze. E’ autore di numerosi saggi sul movimento operaio e di storia sociale (v. 4° copertina).”,”MEOx-065″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio a cura; saggi di Jean PUISSANT Royden HARRISON Gabriella HAUCH e Karl R. STADLER Denis LEFEBVRE Jordi PLANES Gerd CALLESEN Gillian SCOTT Maurizio DEGL’INNOCENTI Christiane EISENBERG Lucia GIACCARDI MARMO Luigi TREZZI Joël MICHEL Robert FLAGOTHIER e Linda MUSIN Helge E. ZOITL Elio APHI Karl DITT”,”Le imprese cooperative in Europa. Dalla fine dell’ 800 alla seconda guerra mondiale.”,”Saggi di Jean PUISSANT Royden HARRISON Gabriella HAUCH e Karl R. STADLER Denis LEFEBVRE Jordi PLANES Gerd CALLESEN Gillian SCOTT Maurizio DEGL’INNOCENTI Christiane EISENBERG Lucia GIACCARDI MARMO Luigi TREZZI Joël MICHEL Robert FLAGOTHIER e Linda MUSIN Helge E. ZOITL Elio APHI Karl DITT Tra i saggi: – Gerd CALLESEN, Movimento operaio e cooperative in Danimarca, 1871-1923 – Luigi TREZZI, Aspetti economici del rapporto fra cooperazione e sindacato a Genova ed in Liguria durante l’ età giolittiana. (pag 193-210) Germania. “”L’ opposizione dei commercianti organizzati e delle associazioni “”patriottiche””, i soprusi delle autorità e le discriminazioni legislative spinsero il movimento, in particolare le cooperative di consumo, nella sfera del partito socialdemocratico. Questo spostamento in senso socialdemocratico divenne ancora più evidente quando le cooperative degli operai si resero conto di non poter aspettarsi nulla nemmeno dai liberali: in alcuni luoghi, come per esempio ad Amburgo, vennero appoggiate da alcuni esponenti illuminati del mondo della cultura e dell’ economia, ma i partiti borghesi-liberali, globalmente, avevano assunto un atteggiamento piuttosto contrario nei loro confronti – sebbene anche le cooperative operaie potevano conciliarsi con il capitalismo e la libera economia di mercato. In ultima analisi questo atteggiamento era una conseguenza dell’ industrializzazione che in Germania avvenne dapprima in ritardo e poi troppo rapidamente””. (pag 171, C. Eisenberg, Il movimento cooperativo tedesco, 1850-1914)”,”MEOx-069″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio”,”L’ epoca giovane. Generazioni, fascismo e antifascismo.”,”DEGL’INNOCENTI Maurizio è ordinario di storia contemporanea e direttore del Centro di storia del cambiamento sociale e dell’ innovazione all’ Università degli Studi di Siena. E’ autore di numerosi studi di storia sociale e politica del Novecento. “”Più interessanti sul piano metodologico risultano gli spunti offerti da Gino Germani, studioso dai molteplici interessi (economia, filosofia, sociologia), convergenti sull’ intreccio tra modernizzazione e autoritarismo. Egli riconosce che “”il fascismo italiano, forse anche più di altri sistemi consimili, present aun centrale ed essenziale interesse per la gioventù””, perché di questa la mobilitazione è “”un requisito fondamentale per la continuità del regime stesso”” e l’ esaltazione diviene componente “”essenziale”” dell’ ideologia e della tradizione. (…)””. (pag 130) La promessa della partecipazione critica e creativa dei giovani e la prospettata evoluzione sociale del regime. “”E proprio in questo ambito che Germani colloca la politica dei “”giovani””: “”La politica del partito nei riguardi dei giovani non riuscì perciò mai durante la sua storia a sfuggire a questa intima contraddizione. Più questi meccanismi dinamici avevano successo e più il partito era costretto a limitari o a eliminarli. Le nuove generazioni scoprirono successivamente che il futuro promesso in realtà non esisteva e si preoccuparono di questi limiti inerenti; allora il loro “”lungo viaggio attraverso il fascismo”” giunse al termine: il conformismo passivo o l’ aperta ribellione erano i risultati di questo processo, e la via scelta dipese dall’ azione reciproca delle circostanze personali e delle esteriori condizioni storiche””. Germani delinea infine una vera e propria tipologia della politicizzazione giovanile sotto il fascismo, articolata in quattro fasi (…).”” (pag 131)”,”GIOx-041″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio”,”Identità nazionale e poteri locali in Italia tra ‘800 e ‘900.”,”DEGL’INNOCENTI è ordinario di storia contemporanea presso l’Università degli Studi di Siena. Ha pubblicato vari libri (v. rivolto cop.)”,”MITS-337″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio a cura”,”Gaetano Salvemini e le autonomie locali.”,”DEGL’INNOCENTI M. è ordinario di storia contemporanea presso l’università degli studi di Siena. E’ direttore del Centro interuniversitario di storia del cambiamento sociale e dell’innovazione e della Scuola di dottorato in scienze giuridiche storiche e sociali, con sede a Siena. E’ condirettore della rivista informatica di storia contemporanea ‘Storiaefuturo’. Ha pubblicato molte opere (v. bibliografia) tra cui ‘Il mito di Stalin. Comunisti e socialisti nell’Italia del dopoguerra’ (2005).”,”MITS-355″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio a cura; saggi di Maurizio DEGL’INNOCENTI Maria Luisa BETRI Marina TESORO Gian Biagio FURIOZZI Alceo RIOSA Giovanni SABBATUCCI”,”Leonida Bissolati. Un riformista nell’Italia liberale.”,”DEGL’INNOCENTI Maurizio (MDI) Saggi di Maurizio DEGL’INNOCENTI Maria Luisa BETRI Marina TESORO Gian Biagio FURIOZZI Alceo RIOSA Giovanni SABBATUCCI”,”MITS-359″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio”,”Il mito di Stalin. Comunisti e socialisti nell’Italia del dopoguerra.”,”DEGL’INNOCENTI M. è ordinario di storia contemporanea presso l’Università degli Studi di Siena. E’ direttore del Centro Interuniversiatio di storia del cambiamento sociale e dell’innovazione e della Scuola di dottorato in Scienze giuridiche storiche e sociali con sede a Siena.”,”PCIx-260″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio”,”La patria divisa. Socialismo, nazione e guerra mondiale.”,”DEGL’INNOCENTI Maurizio è professore ordinario di Storia contemporanea. E’ direttore di collane editoriali, condirettore della rivista ‘Storiafuturo’, membro di vari istituti di ricerca. Presiede la Fondazione di studi storici “”Filippo Turati””. Tra le sue ultime pubblicazioni: ‘Giacomo Matteotti, eroe socialista”” (2014). Nel libro l’autore si dedica molto al rapporto socialismo – cultura.”,”MITS-437″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio TARICONE Fiorenza PASSANITI Paolo TOMASSINI Luigi”,”Anna Kuliscioff. Il socialismo e la cittadinanza della donna.”,”Nel novantesimo anniversario della morte di Anna Kuliscioff M. Degl’Innocenti è Professore ordinario di Storia contemporanea. Direttore di diverse collane editoriali. Fiorenza Taricone, Professore ordinario di Storia delle dottrine politiche, Università degli Studi di Cassino. Si è occupata di Pari Opportunità (presidente del Comitato di Garanzia Cug ecc.). Paolo Passaniti è Professore associato di Storia del diritto medievale e moderno presso Dip. Giurisprudenza dell’Università di Siena. Luigi Tomassini è Professore ordinario di Storia contemporanea (Univ. di Bologna).”,”MITS-454″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio a cura, saggi di Giulio SAPELLI Maurizio PUNZO Paola FURLAN Richard ROBERTS Lars WESSMAN Patrizia DOGLIANI Adelheid von SALDERN Beatrix HERLEMANN Dieter REBENTISCH Jordi PLANES Karl R. STADLER Maurizio DEGL’INNOCENTI”,”Le sinistre e il governo locale in Europa dalla fine dell’800 alla seconda guerra mondiale.”,”Saggi di Giulio SAPELLI Maurizio PUNZO Paola FURLAN Richard ROBERTS Lars WESSMAN Patrizia DOGLIANI Adelheid von SALDERN Beatrix HERLEMANN Dieter REBENTISCH Jordi PLANES Karl R. STADLER Maurizio DEGL’INNOCENTI Indice rivista ‘Nuova Rivista Storica’ gennaio-aprile 1973 pp. 129-160: « Anno 1972 – Volume LVIAnno 1974 – Volume LVIII » Anno 1973 – Volume LVII Articoli FRANCESCA BOCCHI, Le imposte dirette a Bologna nei secoli XII e XIII (pag. 273) MARIA LUISA CHIAPPA MAURI, Il commercio occidentale di Genova nel XIV secolo (pag. 571) GIORGIO CHITTOLINI, Il luogo di Mercato, il comune di Parma e i marchesi Pallavicini di Pellegrino (pag. 1) AURELIO MACCHIORO, Introduzione al I libro del Capitale (pag. 53) GIGLIOLA SOLDI RONDININI, Nuovi aspetti e problemi della “signoria rurale” (secoli XII-XIV) (pag. 545) UGO SPADONI, Linee di navigazione e costruzioni navali alla vigilia dell’inchiesta parlamentare sulla marina mercantile italiana (1881-82) (pag. 313) Questioni storiche ANNA MARIA CINISELLI, Ivanoe Bonomi: dall’intransigenza al revisionismo (pag. 161) LAURA DE ANGELIS, S. Maria delle Vigne di Genova dalle origini alla fine del XIV secolo (pag. 81) LORENZO STRIK-LIEVERS, Turati, la politica delle alleanze e una celebre lettera di Engels (pag. 129) MICHAEL THOMAS, Contributi alla storia della cappella degli Scrovegni a Padova (pag. 111) Asia ed Africa VALERIA FIORANI PIACENTINI, Turchizzazione ed islamizzazione dell’Asia centrale (VI-XVI secolo d. Cr.) (pag. 613) ROMAIN RAINERO, Il Congo agli inizi del Settecento e la fine del patronato portoghese (pag. 689) Storia, psicologia e scienze sociali GIOVANNI BUSINO, De quelques apports de l’histoire à la sociologie (pag. 373) MARIA DONZELLI, Umanesimo della “persona” e umanesimo di “classe” in Freud e Marx (pag. 383) ANNA MARIA MAGINI, La Rochefoucauld e Mandeville: alle origini della “società civile” (pag. 170) ROBERTO RACINARO, Hegel e Freud: problemi della guerra, della società civile e della religione (pag. 699) GIULIANA SCALERA, Due interpretazioni bibliche di Theodor Reik (pag. 175) GIULIANA SCALERA, Alberi della tecnica e foresta della teoria (pag. 405) GIULIANA SCALERA, Per una psicoanalisi della creatività e dell’arte (pag. 729) Note e documenti GABRIELLA AIRALDI, Compendi notarili della fine del Duecento (pag. 735) SALVATORE CAPONETTO, Una sconosciuta predica fiorentina del minorita Benedetto Locarno (pag. 410) MEIR MICHAELIS, I nuclei nazisti in Italia e la loro funzione nei rapporti tra fascismo e nazismo nel 1932 (pag. 422) Interpretazioni e commenti GABRIELLA ROSSETTI, Ancora sui “loca sanctorum”. Riprendendo il tema della penetrazione in Cologno del monastero milanese di Sant’Ambrogio (pag. 439) CESARE VASOLI, Nuove prospettive su Lorenzo Valla (pag. 448) Congressi I problemi della civiltà comunale (Bergamo, 4-8 settembre 1967) (G. Soldi Rondinini) (pag. 497) Il II Congresso nazionale di scienze storiche (Salerno, 23-27 aprile 1972) (pag. 189) Convegno di storia sociale e religiosa a Capaccio (Capaccio, 18-21 maggio 1972) (A. Cestaro) (pag. 206) La V Settimana di Prato (4-10 maggio 1973) (L. Chiappa Mauri, L. De Angelis) (pag. 212) Prime giornate normanno-sveve: “Roberto il Guiscardo e il suo tempo” (28-29 maggio 1973) (M. C. Ciulli, L. Martinelli) (pag. 509) Recensioni G. AIRALDI, Nomi personali arabi in Lunigiana (sec. XI-XIV) (M. Buongiorno) (pag. 470) F. BALLETTA, Il Banco di Napoli e le rimesse degli emigrati (1914-1925) (E. De Simone) (pag. 765) M. BAZZOLI, Fonti del pensiero politico di Benedetto Croce (M. L. Cicalese) (pag. 475) F. BRANCATO, Storiografia e politica nella Sicilia dell’Ottocento (E. Larsimont Pergameni) (pag. 755) V. CILENTO, Pygmalion (F. Salimbeni) (pag. 485) M. FATICA, Origini del fascismo e del comunismo a Napoli (A. De Benedetti) (pag. 480) Fonti e documenti, I, Centro Studi per la Storia del Modernismo (F. Mazzonis) (pag. 759) J. FITZ, Les Syriens à Intercisa (N. Criniti) (pag. 742) G. GENTILE, Lettere a Benedetto Croce (M. L. Cicalese) (pag. 477) M. GIGANTE, L’edera di Leonida (M. Ghidini Tortorelli) (pag. 459) F. M. HEICHELHEIM, Storia economica del mondo antico (N. Criniti) (pag. 465) D. JACOBY, La féodalité en Grèce médiévale. Les “Assises de Romanie” (R. Perelli Cippo) (pag. 750) R. MARTIN, Recherches sur les agronomes latins et leurs conceptions économiques et sociales (N. Criniti) (pag. 462) G. MUSCA, Il Venerabile Beda storico dell’Alto Medioevo (V. D’Alessandro) (pag. 747) M. OLDONI, Anonimo Salernitano nel X secolo (A. Tuozzi Maiorino) (pag. 468) S. PIANO, Guru Nanak e il Sikhismo (G. Gatto) (pag. 472) I. SCHIAPPOLI, Napoli aragonese: traffici e attività marinare (M. Ottolino) (pag. 753) Tecniche della guerra partigiana nel Risorgimento, a c. di E. Liberti (E. Larsimont Pergameni) (pag. 757) Spoglio di riviste storiche straniere (pagg. 518, 770) Bollettino bibliografico (pagg. 233, 792) Libri ricevuti (pagg. 269, 826) Inizio pagina”,”MEOx-130″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio a cura, saggi di Angelo VARNI Arnaldo CHERUBINI Anna COLUCCIA Rinaldo SALVADORI Luigi ARBIZZANI Jurgen REULECKE Elisabeth DOMANSKY Helge Ernst ZOITI Mario SCASCIGHINI Hans Jörg RIEGER Guy FORGEOT Guy VANSCHOENBEEK Robert FLAGOTHIER Stan SHIPLEY Laurence MARLOW”,”Le case del popolo in Europa. Dalle origini alla seconda guerra mondiale.”,”Maurizio Degl’Innocenti (Firenze 1946) ha svolto attività di ricerca e didattica nelle Università di Roma e di Firenze. É autore di numerosi saggi sul movimento operaio e di storia sociale, fra i quali: Il Socialismo e la guerra di Libia, Storia della cooperazione in Italia 1886-1925. É nel comitato scientifico di Italia contemporanea.”,”MEOx-008-FL”
“DEGL’INNOCENTI Maurizio a cura; saggi di Jean PUISSANT Royden HARRISON Gabriella HAUCH e Karl R. STADLER Denis LEFEBVRE Jordi PLANES Gerd CALLESEN Gillian SCOTT Maurizio DEGL’INNOCENTI Christiane EISENBERG Lucia GIACCARDI MARMO Luigi TREZZI Joël MICHEL Robert FLAGOTHIER e Linda MUSIN Helge E. ZOITL Elio APHI Karl DITT”,”Le imprese cooperative in Europa. Dalla fine dell’800 alla seconda guerra mondiale.”,”””L’Austria plurietnica, definita da Friedrich Engels a metà del secolo scorso (1) la «Cina europea», era caratterizzata da condizioni economiche e sociali di tipo feudale, nonostante vi fossero alcune aree di concentrazione industriale. L’arretratezza politica e culturale era assicurata dal sistema repressivo di Metternich che soffocava qualsiasi impulso liberale. Il governo poteva contare sull’appoggio delle «vecchie classi – i latifondisti e l’aristocrazia -, il processo di industrializzazione stentava a decollare, la produzione su piccola scala predominava, e la borghesia restava debole. Le prime costituzioni di cooperative ebbero luogo nel «Vormärz» (1815-1848), un periodo caratterizzato dalla crisi economica e sociale. L’enorme rincaro dei generi alimentari di base provocò un aumento della miseria sociale, ma portò anche ai primi timidi tentativi di associazione con lo scopo di effettuare acquisti in comune, procurare capitali e smerciare prodotti. Queste reazioni alla miseria degli strati più poveri della popolazione (pauperismo) assunsero un carattere caritatevole ed erano la risposta dei ceti benestanti che cercavano in tal modo di allontanare dal Regno degli Asburgo lo «lo spettro della rivoluzione proletaria». Rientravano in questa casistica la ‘Cassa commerciale di mutuo soccorso’ di Westböhmen – Asch (1847), l”Associazione di generi alimentari e di risparmio’ di Praga (1847), l’Associazione delle casse di mutuo soccorso ‘ di Klagenfurt (1850-51), la ‘Società generale di mutuo soccorso’ di Vienna (1852). Un’altra finalità era quella di impedire così il declassamento dei piccoli commercianti e degli artigiani e la loro assimilazione alla massa dei lavoratori dipendenti”” [Gabriella Hauch e Karl R. Stadler, ‘Le cooperative di consumo alle origini del movimento operaio austriaco’] (pag 57) [(in) ‘Le imprese cooperative in Europa. Dalla fine dell’800 alla seconda guerra mondiale’, Nistri Lischi, Pisa, 1986, a cura di Maurizio Degl’Innocenti] [(1) F. Engels, ‘Der Anfang vom Ende in Österreich’, in Marx-Engels-Werke IV, Berlino, 1974, p. 509-511]”,”EURE-011-FV”
“DEGL’INNOCENTI Maurizio; SICILIANI-DE-CUMIS Nicola;”,”La guerra libica, la crisi del riformismo e la vittoria degli intransigenti (Degl’Innocenti); Note su Antonio Labriola (Siciliani de Cumis); Un dizionario biografico del movimento operaio internazionale (Andreucci).”,”Alcune note sulla base sociale del riformismo e dell’ intransigentismo (pag 499) “”Come ampiamente documenta il ‘Carteggio Huysmans’, pubblicato da G. Haupt, la direzione respinse la proposta del B.S.I. di organizzare una manifestazione internazionale contro l’impresa libica per il 5 novembre (45). Ciò, se denota come gli ambienti del socialismo internazionale fossero più pronti a cogliere la matrice dell’impresa coloniale, il suo grado di pericolosità ai fini del mantenimento del precario equilibrio internazionale, i limiti dell’opposizione alla guerra da parte del PSI, conferma ancora una volta la posizione marginale dei socialisti italiani nella II Internazionale sui temi generali della politica estera, del colonialismo e dell’imperialismo”” (pag 491) (45) Cfr. G. Haupt, L’Internazionale socialista e la conquista libica’, in ‘Movimento Operaio e Socialista’, gennaio-marzo 1967 (dal saggio di Degl’Innocenti) çççççççççççççççççççççççççççççççççç”,”MITS-003-FGB”
“DEGL’INNOCENTI Maurizio”,”La società volontaria e solidale. Il cantiere del welfare pubblico e privato.”,”Maurizio Degl’Innocenti, professore di storia contemporanea all’Università degli studi di Siena. Ha pubblicato tra l’altro ‘Identità nazionale e poteri locali in Italia tra ‘800 e ‘900’ (2005) e ‘Il mito di Stalin’ (2005). Contiene riferimenti al piano, rapporto Beveridge”,”TEOS-349″
“DEGL’INNOCENTI Maurizio GANCI Massimo RIOSA Alceo SABBATUCCI Giovanni VIGEZZI Brunello, a cura della Fondazione BRODOLINI”,”Storia del Partito Socialista. Dalle origini all’avvento del fascismo. Vol. I.”,”Alceo Riosa direttore della sede milanese della Fondazione G. Brodolini.”,”MITS-041-FL”
“DE-GONCOURT Edmond e Jules, a cura di Mario LAVAGETTO”,”Il diario. Memorie di vita letteraria, 1851-1896.”,”””Questa settimana Thiers ha invitato a pranzo Edouard de Béhaine per avere le sue impressioni sulla Germania. Ebbene Thiers non gli ha lasciato aprir bocca; e per tutto il tempo il presidente ha raccontato i suoi negoziati con Bismarck. Bismarck come risulta dallo studio profondo che ne ha fatto il nostro storico della Rivoluzione, sarebbe un ‘ambizioso’, ma ‘non animato da cattive intenzioni contro la Francia’. In fondo, nonostante la sua malizia, Thiers ha quasi confessato di amnistiare Bismarck; infatti, al tempo delle trattative per Belfort, il ministro prussiano, che conosceva la sua abitudine di fare una siesta pomeridiana, gli faceva avvolgere i piedi con un cappotto perchè non avesse freddo. Bisogna rallegrarsi se queste attenzioni non sono costate Belfort alla Francia. Edouard è venuto via spaventato dagli sproloqui senili e balordi del nostro grande statista”” (22 gennaio 1873)”” (pag 204); “”Ieri sono salito in vettura con un signore dai favoriti bianchi, il cappello calcato all’indietro sulla testa e con un accento inglese così spiccato che l’ho preso per un inglese. A Sannois discende insieme con me ed eccolo sull’omnibus della principessa. E’ Minghetti, il ministro italiano delle Finanze. Al momento attuale negli italiani c’è una specie di furiosa anglomania nei modi, nell’abbigliamento, nel taglio dei favoriti e in tutto il resto”” (lunedì 27 agosto 1883) (pag 272)]”,”FRAD-121″
“DE-GONDI Paul Cardinale di Retz, a cura di Serafino BALDUZZI”,”Memorie del Cardinale di Retz.”,”BALDUZZI vive e lavora a Milano dove si occupa di relazioni industriali della Pirelli. In Francia a metà del Seicento, il cardinale di RETZ, oriundo italiano, combatté a spada tratta il re appoggiandosi ai moti di piazza, a collusioni con gli spagnoli e alle parrocchie parigine. Si fece beffe del potere dominante con un’ indomita fantasia e un impeccabile uso del tempo. Fu nemico di LUIGI XIV fanciullo e del Cardinale Mazzarino. “”L’ esperienza mi dice che si fa pace quando non si vuol litigare; la circostanza di avere o no validi motivi è indifferente””. (pag 451) “”Mazzarino era un gran politico che amava le astuzie minuscole. Provava un gusto matto a farci ballonzolare davanti agli occhi gente di cui, quando voleva, poteva farsi degli alleati contro di noi. Era sempre imbarcato in negoziati interminabili con loro, in cui ciascuno s’ illudeva d’ imbrogliare l’ interlocutore. La nube dei negoziati crebbe fino a coprire tutto l’ orizzonte. Finirono per entrarci anche i frondisti: anzi gli capitò di accendere qualche lampo, e magari di forgiare qualche fulmine””. (pag 478) “”Vedete un po’ se vi riesce di mettere d’accordo tanta sollecitudine per l’ autorità del Re col divieto di ubbidire alla sua volontà. Il fatto curioso è che adesso chiunque vede la contraddizione, ma allora nessuno sembrava accorgersene. Ricordo di essermi stupito tante volte, leggendo antiche storie piene di contraddizioni. Ma poi l’ esperienza m’ha insegnato che non sempre ‘contradditorio’ significa ‘falso’. (pag 674) “”A corte si discuteva come regolarsi col Parlamento. C’erano due tesi: alcuni sostenevano che bisognava tenerlo sotto controllo, altri che era meglio lasciagli correre la cavallina.”” (pag 675) “”Quelli dello squadrone volevano fare papa il cardinal Chigi. Erano disposti a impegnarsi a fondo per sostenere il candidato di Barberini, solo perché convinti che farlo eleggere fosse impossibile. La conseguenza sarebbe stata che, alla fine, l’ obbligo di riconoscenza avrebbe costretto Barberini a votare Chigi. Chi ha scritto di questo conclave, ci ha ricamato sopra. In realtà, il solo segreto o intrigo che ci fu, è quello che vi ho appena detto. Sono convinto che lo squadrone ragionasse bene. Ecco il suo pensiero: “”Siamo convinti che Chigi è il candidato migliore, ma non arriverà mai al papato se non ci battiamo per Sacchetti. Mal che vada ci cadrà addosso un papa Sacchetti, che varrà poco, ma c’è di peggio. E il rischio è minimo. Barberini passerà dalla nostra parte per riconoscenza e per favorirci come amici suoi. Spagna e Medici si adatteranno a Chigi, per garantirsi contro Sacchetti. E i francesi, rimasti soli, faranno di necessità virtù, o tanto peggio per loro””. Principale autore di questo ragionamento lucido e profondo era Azzolini””. (pag 906)”,”FRAA-055″
“DE-GOUSTINE Christian”,”Pouget. Les matins noirs du syndicalisme.”,”Più conosciuto con il nome di Père Peinard, Emile Pouget (1860-1931) era una delle figure più in vista del sindacalismo e del movimento anarchico francese della fine del XIX e dell’inizio del XX. Il suo giornale. Il suo giornale “”Le Père Peinard””, ebbe una notevole diffusione. Segretario generale aggiunto della CGT e rappresentante della tendenza anarco-sindacalista fu uno di quelli che lottando contro il riformismo, tentarono di dare al sindacalismo una dinamica rivoluzionaria. Uomo d’azione, organizzatore, pamphletaire, romanziere, forse visionario. Ha scritto sulla società futura. Ha anticipato idee di organizzazione sociale poi riprese 25 anni dopo dai sindacati anarchici spagnoli.”,”MFRx-310″
“DE-GOUTEL Eric MERCURY Francis NOUAILLE Pierre VIEVILLE Lucien, compilazione di”,”Il processo di Norimberga. Volume 1.”,”Brogli elettorali, elezioni falsate, tecniche per sapere chi vota chi. “”Su questo punto, un rapporto della S.D. (Sicherheits Dienst) descrive la maniera con cui reano falsate le elezioni e, soprattutto, come il partito stabiliva le liste dei suoi avversari. Alcuni di questi rapporti figurano fra le prove di reato depositate dall’ accusa. In uno di questi documenti troviamo le seguenti precisazioni: “”Alcuni membri dei comitati elettorali avevano numerato tutte le schede. Nel corso dello scrutinio stesso fu compilata una lista di elettori. Le schede furono riposte nell’ ordine numerico. Fu dunque possibile, in seguito, con l’ aiuto di questa lista, ritrovare le persone che avevano votato: no, o le cui schede erano nulle.”” (pag 111)”,”GERN-112″
“DE-GRAFIGNY F.P. Madame, a cura di Angelo MORINO”,”Lettere di una peruviana.”,”Françoise-Paule d’ Issenbourg du Buisson d’Happoncourt, Madame de Grafigny (Nancy 1695 – Parigi 1758) pubblicò le ‘Lettere’ nel 1747. Oltre ad altri racconti andati perdute, postuma è la sua ‘Vita privata di Voltaire di Madame du Chatelet’ (1820).”,”VARx-148-FV”
“DeGRAFT-JOHNSON John Coleman”,”Le civiltà scomparse dell’Africa.”,”J.C. DeGraft-Johnson è una tipica figura di intellettuale nero moderno. Ha studiato ad Edinburgo e ancor giovane ha ottenuto una cattedra di storia nell’Università di quella Costa d’Oro che oggi è tornata indipendente con l’antico nome di Ghana.”,”AFRx-007-FFS”
“DE-GRAND Alexander J.”,”Angelo Tasca. Un politico scomodo.”,”Alexander J. De Grand (Chicago, 1938) ha studiato in America, in Italia e in Francia. Insegna storia contemporanea alla Roosevelt University of Chicago, ed è autore di Bottai e la cultura fascista e Breve storia del fascismo.”,”BIOx-056-FL”
“DE-GRANDIS Ugo”,”””E’ perché siamo rimasti giovani””. Vita e morte di Pietro Tresso “”Blasco”” rivoluzionario scledense.”,”Entrismo trotskisti in SFIO, come gruppo bolscevico-leninista (GBL). Incontro in un convegno nel 1935 tra Tresso Nenni e Di Vittorio (pag 42)”,”TROS-243″
“DEGRAS Jane a cura”,”Storia dell’Internazionale comunista, attraverso i documenti ufficiali. Tomo primo 1919/1922.”,”Jane Degras è nata a Londra nel 1905 da genitori lituani. Negli anni trenta lavorò per tre anni all’Istituto Marx-Engels di Mosca. Uscita dal Partito comunista, si unì nel 1942 allo staff del professor E.H. Carr e Chatam House, dove rimase fino al 1965. Morì nel 1973. É reputata una delle studiose più autorevoli nel campo della politica estera sovietica e del movimento comunista internazionale in Gran Bretagna. I suoi lavori sono considerati la fonte definitiva sull’argomento, dato che gli archivi sovietici non sono aperti. I documenti compresi in questo volume si dividono grosso modo in quattro categorie. Prima di tutto ci sono le dichiarazioni programmatiche e teoriche dell’Internazionale comunista, che ne enunciano aspirazioni e obiettivi e formulano una linea politica generale su questioni specifiche, quali lo statuto del Comintern e le tesi sulla questione nazionale e coloniale. In secondo luogo, ci sono le dichiarazioni rilasciate in occassione di specifici avvenimenti. Termina sul dicembre 1922, cioè dopo il quarto congresso mondiale dell’Internazionale comunista, l’ultimo congresso cui partecipò Lenin.”,”INTT-040-FL”
“DEGRAS Jane a cura”,”Storia dell’Internazionale comunista, attraverso i documenti ufficiali. Tomo secondo 1923/1928.”,”Jane Degras è nata a Londra nel 1905 da genitori lituani. Negli anni trenta lavorò per tre anni all’Istituto Marx-Engels di Mosca. Uscita dal Partito comunista, si unì nel 1942 allo staff del professor E.H. Carr e Chatam House, dove rimase fino al 1965. Morì nel 1973. É reputata una delle studiose più autorevoli nel campo della politica estera sovietica e del movimento comunista internazionale in Gran Bretagna. I suoi lavori sono considerati la fonte definitiva sull’argomento, dato che gli archivi sovietici non sono aperti. Il periodo preso in esame in questo secondo volume si apre con l’occupazione della Ruhr da parte delle truppe francesi, un avvenimento questo che acuì notevolmente l’interesse dei dirigenti sovietici per gli affari tedeschi. I disordini che vi fecero seguito, l’importanza della KPD e l’asprezza delle controversie fra i suoi dirigenti spiegano sia il numero relativamente elevato dei documenti riportati nel volume che sono direttamente dedicati agli affari tedeschi, sia l’attenzione prestata ad essi nel contesto dei documenti più generali di cui si sono riportati estratti.”,”INTT-041-FL”
“DEGRAS Jane a cura”,”Storia dell’Internazionale comunista, attraverso i documenti ufficiali. Tomo terzo 1929/1943″,”Jane Degras è nata a Londra nel 1905 da genitori lituani. Negli anni trenta lavorò per tre anni all’Istituto Marx-Engels di Mosca. Uscita dal Partito comunista, si unì nel 1942 allo staff del professor E.H. Carr e Chatam House, dove rimase fino al 1965. Morì nel 1973. É reputata una delle studiose più autorevoli nel campo della politica estera sovietica e del movimento comunista internazionale in Gran Bretagna. I suoi lavori sono considerati la fonte definitiva sull’argomento, dato che gli archivi sovietici non sono aperti. Questo terzo volume ed ultimo di documenti dell’Internazionale comunista copre il periodo (1929-43) più lungo di quello corrispondente ai due precedenti volumi messi in sieme.”,”INTT-042-FL”
“DE-GRAUWE Paul, a cura di Marco CANTALUPI e Paola MENZOLINI”,”Economia dell’unione monetaria.”,”Gli anni recenti sono stati caratterizzati da importanti cambiamenti nelle relazioni monetarie internazionali: la crescente integrazione finanziaria e il crollo del sistema monetario europeo. Paul De-Grauwe insegna Economia nel Centre for Economic Studies di Lovanio, Belgio. É stato Doctoral fellow alla Brookings Institution e Visiting professor nelle Università di Parigi, del Michigan, e di Pennsylvania.”,”EURE-060-FL”
“DE-GRAZIA Sebastian”,”Machiavelli all’ inferno.”,”Sebastian DE-GRAZIA, studioso di filosofia politica e scrittore, insegna filosofia politica alla Rutgers University. Quest’opera ha vinto il premio Pulitzer 1990. “”I cicli possono rallentare, gli stati possono essere spazzati via. Nella sua ampia e attenta indagine storica, i Discorsi, dove Niccolò segue le tracce della virtù nei vari stati in un arco di più di mille anni, non c’è segno di cicli: la virtù sembra muoversi senza ordine prestabilito tra medi e persiani, romani e franchi, germani e saraceni. (…) La teoria dei cicli politici appare all’ inizio dei Discorsi e in seguito è in pratica abbandonata. La fortuna appare in tutte le opere maggiori e, a quanto pare, non può mai essere abbandonata”” (pag 246-247)”,”TEOP-158″
“DE-GRAZIA Victoria”,”Consenso e cultura di massa nell’ Italia fascista.”,”DE-GRAZIA Victoria insegna storia dell’ Europa moderna alla Rutgers University del New Jersey. Ha pubblicato saggi sul fascismo in Stuti Storici, Annali Feltrinelli, e altre riviste internazionali. “”Tale possibilità era stata riconosciuta dal Partito comunista d’ Italia sin dal 1933, quando esso aveva dovuto ammettere la inutilità di spingere i lavoratori a “”boicottare i passatempi bestiali della borghesia fascista””. Un ordine del giorno emanato dall’ ufficio politico del Pcd’I in data 25 maggio 1933 ammetteva che il dopolavoro era la “”più volontaria, la meno fascista “” delle organizzazioni di massa del regime, sollecitando inoltre i suoi quadri in Italia ad “”approfittare di questi momenti di riunione per mobilitare le masse””. Il partito, nel suo sforzo di “”aprire una breccia nell’ illegalità fascista””, riconosceva implicitamente che la partecipazione in sé, sia pure in questa organizzazione fascista, denotava una predisposizione all’ attività collettiva. Può darsi che gli operai abbiano subito “”apertamente o impercettibilmente una certa influenza del fascismo””, come “”Stato operaio”” diceva che poteva essere successo in quanto appartenevano al dopolavoro.”” (pag 270-271)”,”ITAF-193″
“DE-GRAZIA Victoria”,”Le donne nel regime fascista.”,”Victoria De Grazia insegna storia contemporanea alla Columbia University a New York. E’ autrice di ‘Consenso e cultura di massa nell’Italia fascista’ (1981) e di numerosi altri studi sul consumo di massa in Italia e in Europa. (2000)”,”DONx-085″
“DE-GREGORIO Concita”,”Una madre lo sa. Tutte le ombre dell’ amore perfetto.”,”DE-GREGORIO Concita è un inviato della ‘Repubblica’, scrive di politica, attualità e cultura. “”Non sono mostri le madri che uccidono i loro figli. Mostri sono gli altri: le vicine che fino al giorno prima ti invitano alle festicciole, i mariti che escono senza vedere e tornano senza ascoltare, le amiche che passano a salutare e hanno fretta di ripartire, i medici che dicono che è tutto nella norma signora prenda una tisana prima di andare a dormire sono trecente euro grazie. Le cognate e le suocere che ti chiedono delle tende nuove, le sorelle al telefono, ciao, ci sentiamo presto. Quelli che chiami la notte perché stai male e ti dicono ripassi domattina, quelli che la mattina dopo dicono alle tv che non ci posso credere l’ ho vista proprie ieri staa bene era contenta ma come è sttato possibile. Ecco, questi sono i mostri. Quelli con l’ aspetto delle persone normali che non mentono, non dirottano le loro vite, non escono mai di strada, quelli che in carcere non li trovi mai. Gente ragionevole e quieta, serena e cortese, gente rassicurante che galleggia sulla superficie delle cose opache e non scende mai a vedere sotto: sotto è torbido e fa paura””. (pag 61)”,”DONx-026″
“DE-GROLIER Eric”,”Histoire du livre.”,”Dai calcoli di LEHNART, risulta che l’ Italia rappresentava il 42% della produzione stampata in Europa nel XV secolo (GERM 30%, FR 16%, Paesi Bassi 8%). L’A è Prof all’ Institut national des Techniques de la Documentation. Ha scritto varie opere tra cui: -Propagande et opinion publique aux Etats-Unis. IEPS. 1943 -Theorie de l’information et de l’opinion. IDEM. 1944 -Information et propagande en URSS. IDEM. 1944″,”EDIx-003″
“DE-GRUNWALD Constantin”,”La Vie de Metternich.”,”contiene dedica autore”,”AUTx-012″
“DE-GRUNWALD Constantin”,”Trois siècles de diplomatie russe.”,”””Les accords de 1840 et 1841 avaient libéré la Russie pour une période de plus de dix ans de toutes préoccupations au sujet du problème d’Orient. La paix régnait en Europe et Nesselrode se reposait sur ses lauriers. Jamais la puissance de la Russie n’avait paru plus grande. Les vagues de la révolution de 1848 venaient se briser è ses frontières. Mais à partir de cette même année 1848, on peut constater chez Nesselrode, et ancore plus chez zon souverain, un glissement vers une politique idéologique. Et l’on assistera bientôt à l’écroulement dramatique de l’édifice si majestueux qu’ils avaient tous deux réussi à ériger. Certes, les interventions russes dans les affaires européennes, au lendemain de la révolution de 1848, peuvent se défendre bien plus qu’on ne l’admet généralement. En s’opposant à un écrasement du Danemark par la Prusse, le gouvernement du Tsar ne faisait que sauvegarder l’équilibre dans la mer Baltique, issue septentrionale de la Russie, et à la lumière d’événements récents toute la conduite du cabinet de Saint-Pétersbourg, mal comprise par les contemporains, acquiert un sens tout nouveau.”” (pag 190)”,”RUSx-133″
“DE-GUZMAN Eduardo”,”1930. Historia politica de un año decisivo.”,”DE-GUZMAN Eduardo, giornalista per vocazione, iniziò molto giovane la sua attività collaborando in varie pubblicazioni spagnole e americane. Redattore capo del giornale madrileno ‘La Tierra’ (1930), nel 1935 entrò nella redazione del madrileno ‘Castille Libre’. A partire dal 1939 dovette abbandonare le sue attvità giornalistiche. Nel 1946 traduce dal castigliano un’ opera originale: ‘Espagna entre la dictatura y la democracia’. “”Por su parte, Miguel Maura, que escribe treinta años después y que en ningún instante disimula su aversión personal por la figura de Ramón Franco y su hostilidad política contra la CNT, afirma al respecto: (…) “”La CNT había conseguido en pocos meses una importancia enorme in Barcelona, Coruña, Zaragoza y Valencia. No tenía fuerza seria aún en Medrid ni en Castilla. Su actuación era ya (y fue siempre) auténticamente anárquica, en consonancia con su credo político. Nunca se sabía lo que pensaban o planeaban, ni con quién había que entenderse ni de quién fiarse. En su fuero interno, lo mismo los jóvenes militares que los obreros de esa organización sindical, hacían su juego propio, que consistía en aprovechar, ayudándole, al movimiento republicano, para debordarle en el cato del triunfo y pasar, según ellos decían, al anarquismo libertario, o, lo que es los mismo, al caos””. (…) Mayor imparcialidad y concreción tiene lo que Fernández Almagro dice hablando de este presunto movimiento revolucionairo del mes de octubre de 1930. (…)”” (pag 373)”,”SPAx-080″
“DEHAN Richard”,”The Man of Iron.”,”DEHAN Richard, Man Of Iron (The), Thomas Nelson and Sons, Ltd., Paris, undated, pp.576.(Pol/Hist-19thc./Bismarck/Germany)(POL-E021) “”””Se si potesse sapere di prima mano, esattamente dove è il nemico, ogni piano sarebbe facilmente condotto a termine.”” Effettivamente, le disposizioni di Moltke erano fatte con sconcertante segretezza””. (pag 295)”,”VARx-245″
“DEHIO Ludwig”,”La Germania e la politica mondiale del XX secolo.”,”Edizione originale: ‘Deutschland und die Weltpolitik im 20. Jahrhundert’ Verlag R. Oldenbourg, München. 1955 “”Verà un giorno in cui lo spirito tedesco risanerà il mondo”” (Geibel) (pag 47) Agonia del sistema degli Stati (pag 111)”,”RAIx-408″
“DEI Marcello ROSSI Maurizio”,”Sociologia della scuola italiana.”,”DEI Marcello ROSSI Maurizio I capitoli I, IV, VII, VIII sono stati scritti da M. Dei, i capitoli II, III, V, VI da M. Rossi. L’introduzione è in comune.”,”GIOx-073″
“DEI Francesco”,”La rivoluzione sotto assedio. Storia militare della guerra civile russa. Volume II. 1919-1922.”,”Francesco Dei (Siena 1975) laureato in Scienze politiche, si è specializzato in Storia e cultura dell’Estremo Oriente e in Storia e cultura della Russia e dell’Europa slava. Per questo lavoro ha dedicato sei anni di studio, numerose ricerche e viaggi in Russia. La strategia sovietica. “”La strategia dei rossi fu principalmente di carattere funzionale, molto più semplice di quanto fu presentato dalla storiografia sovietica, limitandosi, dopo le prime operazioni offensive avviate nel 1917, ad una difesa del territorio e rispondendo agli attacchi nemici con lo spostamento di truppe per linee interne al fine di raggiungere la superiorità di forze necessaria per lanciare controffensive decisive. In un certo senso, questa strategia si rivelò adeguata, l’unica possibile nelle circostanze in cui l’Armata rossa si trovò ad operare nei primi anni del conflitto. Questo non significa che tutte le operazioni militari avviate dai ‘glavkom’ Vacietis e Kamenev furono corrette, anzi tutt’altro, ma che in linea enerale nella grande strategia (che si occupa di elaborare una visione generale della pianificazione bellica) (1) le scelte furono quelle più sagge. Errori operativi grossolani ce ne furono. ‘In primis’, i sovietici sottovalutarono l’importanza del bacino Donbass durante le offensive agli inizi del 1919, nonché quella della penisola di Crimea (fine 1919 – inizio 1920), che divenne così l’ultimo bastione della controrivoluzione. La strategia sovietica, in definitiva, fu favorita in partenza dalla natura dello stesso fronte. Ma la solidità della ‘Sovpedia’ non solo fu militare ma anche politica, infatti le forze a disposizione di Mosca furono indirizzate di volta in volta dal Partito, unico vero centro decisionale, ad uno specifico scopo che fu sostenuto da tutte le parti in causa. E fu proprio questo che decretò, in ultima analisi, il successo dei bolscevichi nel conflitto. Viceversa le varie armate bianche si trovarono ad agire operativamente in fronti separati tra loro da centinaia e centinaia di chilometri e quindi furono costrette ad intraprendere attacchi mal coordinati. D’altronde, più volte abbiamo ribadito le difficoltà di comunicazione tra i vari quartier generali controrivoluzionari che impedirono una razionale cooperazione tra le loro armate; con ciò ciascun esercito lanciò operazioni offensive semplicemente nel momento in cui questo era pronto ad entrare in azione e talune volte, proprio nel maldestro tentativo di collaborare con altri fronti, ancor prima di aver completato l’addestramento o di aver consegnato le armi a tutti i combattenti (vedi Kolchak e Judenic). … finire (pag 395-397)”,”RIRO-467″
“DEI Francesco”,”La guerra russo-giapponese, 1904-1905.”,”Francesco Dei (Siena 1975) laureato in Scienze politiche, si è specializzato in Storia e cultura dell’Estremo Oriente e in Storia e cultura della Russia e dell’Europa slava. Appassionato di storia militare ha pubblicato ‘Il sole e il ciliegio’, Hobby & Work 2011; ‘La rivoluzione sotto assedio. Storia militare della guerra civile russa, 1917-1922’ (Mimesis, 2018). Il suo primo libro è stato ‘Storia del Samurai. Cronache del periodo degli stati combattenti’, Odoya, 2018. In particolare: Cap. 18, Mukden una Sedan orientale? (pag 395-442) Cap. 22. I costi (pag 485-490) I costi umani ed economici della guerra. “”(…) secondo le varie stime, il numero totale dei militari caduti nella guerra russo-giapponese oscilla tra i 125.000 e 152.000 uomini, di cui circa il 70% morirono in azione o per le ferite riportate in battaglia e il resto, il 30%, di malattie. (…) (pag 488-489) “”Il calcolo dei costi economici della guerra risulta estremamente complicato da quantificare per entrambi i contendenti poiché i dati sono spesso discordanti fra loro, ma proviamo comunque a far chiarezza. (…) (pag 489-490) Trecc: Port Arthur Nome con cui è nota in Occidente la città cinese di Lüshun, nella provincia del Liaoning, all’estremità della penisola del Liaodong, nella conurbazione di Lüda. Ricordata come centro di commercio marittimo all’epoca della dinastia Tang (620-907), la città, denominata Lüshun a partire dal 16° sec., divenne porto militare a opera dell’imperatore Kangxi (1661-1722). Base per la flotta britannica durante la guerra franco-inglese contro la Cina (1858), fu ribattezzata in onore del principe Arthur di Connaught. Principale arsenale navale cinese, fu conquistata dai Giapponesi nel 1894 e poi restituita. Affittata alla Russia (1898) e trasformata in fortezza, fu sottoposta a un duro assedio durante la guerra russo-giapponese del 1904-05. Passata ai Giapponesi nel 1905, fu ribattezzata Ryojun. Il trattato del 4 agosto 1945 ne fece una base navale comune cino-sovietica per 30 anni; ma le forze sovietiche l’abbandonarono nel 1955. Trecc: russo-giapponese, guerra Conflitto (1904-05) sanguinoso che scaturì dalle ambizioni imperialistiche rivali dell’Impero Russo e del Giappone nella Manciuria e in Corea. All’inizio del 1904 i contrasti tra Russia e Giappone per la prevalenza nell’Estremo Oriente asiatico erano giunti a un punto di tensione che lasciava prevedere lo scoppio delle ostilità. Dopo un infruttuoso scambio di note diplomatiche, i Giapponesi, forti dell’appoggio della Gran Bretagna e dell’acquiescenza degli USA, senza previa dichiarazione di guerra attaccarono la flotta russa a Port Arthur (8-9 febbraio 1904). Il 1° maggio successivo batterono i Russi sul fiume Yalu, costringendoli alla ritirata, e alla fine del mese assediarono Port Arthur; il 10 agosto affondarono gran parte della flotta zarista di stanza in quel porto e quattro giorni più tardi anche quella di Vladivostok. Infine attaccarono i Russi sulla terraferma, sconfiggendoli presso Liaoyang (24 agosto – 4 settembre). Dopo la capitolazione di Port Arthur (2 gennaio 1905), l’esercito zarista subì una serie di sconfitte, culminate nella disfatta di Mukden (10 marzo), e fu costretto a una rapida ritirata verso il nord. Intanto il governo russo, non potendo utilizzare la flotta del Mar Nero a causa delle convenzioni internazionali che vietavano alle navi da guerra il transito attraverso gli Stretti, inviò in Estremo Oriente la flotta del Baltico. Il 20 maggio la flotta russa entrò nel Mar Orientale della Cina e il 27 nello stretto di Tsushima subì una drastica sconfitta che pose fine alla guerra. Con il trattato di pace di Portsmouth (5 settembre 1905) la Russia riconosceva la preponderanza giapponese in Corea, cedeva al Giappone l’affitto sulla penisola del Liaodong, con le basi di Dairen e Port Arthur, e la parte meridionale dell’isola di Sachalin.”,”QMIx-313″
“DE-IANNI Nicola”,”Gli affari di Agnelli e Gualino, 1917-1927.”,”Nicola De-Ianni (1953) è stato docente di Storia dell’Industria presso la facoltà di Economia dell’Università Federico II di Napoli. Si è occupato particolarmente di storia finanziaria italiana nel XX secolo. Ha pubblicato: ‘Operai e industriali a napoli tra grande guerra e crisi mondiale, 1915-1929’, Droz, Genève, 1984, ‘Per la storia dell’industria a Napoli’, ESI, Napoli, 1990; ‘Capitale e mercato azionario. La Fiat dal 1899 al 1961’, ESI, Napoli, 1995. ‘In estrema sintesi, Giovanni Agnelli e Riccardo Gualino nel momento in cui si avviano a vivere una intensa stagione di affari in comune presentano singolari analogie e differenze spiccate. Entrambi usciranno molto rafforzati dalla guerra, dopo anni di difficili crisi, come quella del 1907 per Agnelli e quella del 1913 per Gualino. Viceversa, sia sul piano meramente caratteriale, sia su quello operativo, i due mostrano profonde diversità; prudente e guardingo Agnelli, spericolato e scoperto Gualino; schivo e riservato Agnelli, accogliente ed estroverso Gualino; estremamente misurato Agnelli, pericolosamente generoso Gualino. Quando si incontrano, nel 1916, Agnelli è un algido cinquantenne arrivato che crede comunque di avere ancora molto da fare, Gualino è un vulcanico trentasettenne innamorato delle fantastiche realizzazioni che affida a se stesso come una sfida. La loro autorevolezza così come il patrimonio sono ancora notevolmente disuguali. Ma molto proficuo risulterà lo scambio di una comunanza di interessi che, in tutti i sensi, arricchirà entrambi’ (pag 33)”,”ITAE-418″
“DEIGHTON Len”,”La guerra lampo. Un capolavoro di storia militare.”,”DEIGHTON (Londra, 1929), romanziere, ha coltivato gli studi storici militari, con particolare attenzione agli aspetti tecnico-strategici.”,”QMIS-048″
“DEIGHTON Len”,”La battaglia d’Inghilterra.”,”Len Deighton (Londra, 1929) ha qui approfondito gli aspetti tecnico-strategici della battaglia d’Inghilterra. Ha pubblicato pure ‘La guerra lampo. Un capolavoro di storia militare’, Longanesi, 1981 “”Hitler s’era interessato da vicino ai piani per l’attacco alla Polonia e li aveva migliorati. Per l’offensiva contro la Danimarca e la Norvegia si era servito del suo ufficio all’OKW (comando supremo delle forze armate) per controllarla in larga misura. Pianificando l’invasione della Francia, del Belgio e dell’Olanda aveva incoraggiato l’idea di concentrare il peso dell’offensiva su Sedan, cosa che alla fine si dimostrò la chiave della vittoria. Invece Hitler si disinteressò dell’attacco aereo contro la Gran Bretagna. Hitler fu uno dei più abili sfruttatori del successo del ventesimo secolo. (Come ha dettagliatamente spiegato lo storico A.J.P. Taylor, non esisteva un piano nazista di guerra ed espansione). L’interesse di Hitler a «Leone Marino» era una scommessa azzardata nella speranza che la Gran Bretagna crollasse per paura. Quando la perse, Hitler scosse le spalle e cominciò a spulciare le carte geografiche dell’Urss. Benché i britannici si considerassero totalmente impegnati un una guerra disperata e pericolosa, Hitler vedeva la situazione in maniera diversa. Il fronte occidentale era al sicuro – non esisteva il minimo pericolo di una invasione britannica del continente – e c’era tempo sufficiente per una «guerra rapida» contro la Russia (2). Comunque da lungo tempo i pensatori militari tedeschi erano convinti che la vittoria sulla Gran Bretagna poteva essere ottenuta soltanto interrompendo le sue linee marittime di comunicazione. Benché in pratica ogni paese prepari piani d’emergenza per una guerra contro i vicini (compresi i suoi più stretti alleati), la Germania non ne stese alcuno contro la Gran Bretagna, fino al giugno 1937. E la Luftwaffe non scrisse mai un memorandum sulle incursioni aree contro la Gran Bretagna fino al febbraio 1938. Vale la pena di tenere in conto queste considerazioni”” (pag 248-249) (2) La decisione che Hitler prese di invadere l’Urss è stata interpretata come una contraddizione rispetto a sue precedenti dichiarazioni. Nel novembre 1939 aveva detto: «Possiamo opporci alla Russia solo quando avremo la pace a Occidente». Nel giugno 1940, mentre era ancora in corso la guerra con la Francia, disse che avrebbe attaccato la Russia «quando la situazione militare lo renderà possibile». La fine della battaglia d’Inghilterra portò la pace in occidente dal punto di vista di Hitler – le incursioni del Comando Bombardieri non erano più che punture di spillo – e se si considera la velocità del Blitzkrieg che progettava, la situazione militare rendeva possibile l’attacco all’Urss”””,”QMIS-201″
“DEIGHTON Len”,”Blitzkrieg. From the Rise of Hitler to the Fall of Dunkirk.”,”Len Deighton (Londra, 1929), romanziere, ha coltivato gli studi storici militari, con particolare attenzione agli aspetti tecnico-strategici. Il comandante. “”Heinz Guderian was long since reconciled to the fact that he would never be able to assemble the elaborately equipped army that theorists such as Fuller and Liddell hart had described. But Guderian was a practical man with a willingness to make things work. His knowledge and understanding of mechanized warfare exceeded that of any man in the world. His experience of staff work was long and varied, and his years of handling armoured divisions gave him insights that left the paperwork of the theorists far behind. Guderian had virtually designed his tanks and sweated his way through their production problems. His job withe the motorized troops hat taught him about the supply and maintenance of vehicles, and in the later sages of the First World War he had worked as quartermaster behind the rapidly advancing storm troops. He also knew all about the logistic problems that had brought failure in 1914 and had commanded a military wireless station in combat conditions”” (pag 208-209) With a foreword by General W.K. Nehring formerly Guderian’s Chief of Staff.”,”QMIS-011-FSD”
“DEIGHTON Len”,”Fighter. The True Story of the Battle of Britain.”,”Len Deighton (Londra, 1929), romanziere, ha coltivato gli studi storici militari, con particolare attenzione agli aspetti tecnico-strategici. Abilità tattica dei piloti tedeschi in fase di bombardamento e degli inglesi negli scontri in aria. “”RAF Fighter Command did not gain command of the sky. In darkness and by daylight the German Air Fleets continued to raid Britain for a long time to come. The air above the Channel and southern England was still disputed, but nothing short of German command of the air could provide security for a sea-borne invasion. Just by remaining intact, Fighter Command had won the Battle of Britain”” (pag 262) “”Il comando caccia della RAF non ottenne il comando del cielo. Nell’oscurità e alla luce del giorno le flotte aeree tedesche continuarono a razziare la Gran Bretagna per molto tempo a venire. L’aria sopra la Manica e l’Inghilterra meridionale era ancora contesa, ma in fin dei conti il comando tedesco dell’aria non potrebbe assolutamente fornire sicurezza per un’invasione marittima. Solo per il fatto di essere rimasto intatto, seppur attaccato, il Fighter Command aveva vinto la battaglia d’Inghilterra”””,”QMIS-012-FSD”
“DE-JACO Aldo”,”Fine di un gappista. Giorgio Formiggini e lo stalinismo partenopeo.”,”DE-JACO Aldo è nato a Maglie in provincia di Lecce e vive a Roma. Nel 1944 cominciò a lavorare per il quotidiano ‘La Voce’ e partecipò alla fondazione dell’Ordine dei giornalisti. Militante del PCI sin dal 1943, è stato inviato speciale de ‘L’Unità’ prima e di ‘Paese sera’ poi. E’ presidente dell’Unione nazionale scrittori.”,”PCIx-267″
“DEJACQUE Joseph, a cura di Theo BRUNS”,”Utopie der Barrikaden.”,”Joseph Déjacque (Parigi, 27 dicembre 1821 – Parigi, 1864) è stato uno scrittore e militante di area anarchica francese lungamente in esilio negli USA. Ha coniato il termine libertaire, libertario, per contrapposizione a liberale, nel suo pamphlet De l’Être-Humain mâle et femelle – Lettre à P. J. Proudhon pubblicato nel 1857 a New Orleans. “”Operaio-poeta””, artista, militante politico e giornalista ha pubblicato variamente nel corso di un esilio, prima europeo e poi statunitense, preminentemente sul periodico da lui stesso diretto Le Libertaire, Journal du mouvement social edito a New-York fino al 1861. Decoratore tappezziere, Déjacque è stato un analista politico di stampo socialista utopico e anarchico, della situazione sociale europea ed americana. Ha indagato la sorte delle moltitudini che stavano ai livelli più bassi della scala sociale, travalicando la visione della lotta di classe marxista, e considerando strati sociali che andavano da quelli originati dallo schiavismo delle piantagioni del sud degli Stati Uniti al proletariato di stampo industriale europeo. L’Humanisphère : Utopie anarchique è il suo testo più conosciuto, ripetutamente editato nel corso del ventesimo secolo. Conosciuto più all’estero che in patria, nonostante il successo del neologismo da lui creato, Joseph Déjacque ha suscitato nuovo interesse dall’immissione in rete di tutti i suoi principali lavori, liberamente disponibili. Biografia [modifica] Esilio [modifica] Iscritto il 10 maggio 1848 agli Ateliers nazionali a Parigi, Déjacque probabilmente partecipa alla insurrezione del giugno 1848. Arrestato, trasportato a Cherbourg, riportato a Parigi, rilasciato nel mese di marzo o aprile 1849, poi di nuovo in carcere. Nel mese di agosto 1851, pubblica la sua prima raccolta di poesie, Les Lazaréennes, fables et poésies sociales. Il governo di Luigi Napoleone Bonaparte sequestra il libro e persegue autore e editore per “”incitamento all’odio e al disprezzo del governo della Repubblica, per l’odio e il disprezzo dei cittadini gli uni contro gli altri, infine per apologia di atti considerati reati dal diritto penale. La distruzione del libro è ordinata dalla Corte d’Assise della Senna, il 22 ottobre 1851. Déjacque viene condannato a due anni di carcere e una multa di 2000 franchi, l’editore, JB Prosper Beaulé a sei mesi di carcere e una multa di 2000 franchi. Per sfuggire a questa condanna Déjacque si rifugia prima a Bruxelles e poi a Londra, prima di entrare nella piccola comunità di proscritti radunatisi a Jersey. Il 26 luglio 1853, pronuncia un discorso al funerale di Louise Julien, una dei proscritti del quartiere parigino di di Belleville, morta in povertà, parlando immediatamente dopo Victor Hugo. L’attività politica ed editoriale a New York [modifica] Prende domicilio a New York dal 1854, definitivamente segnato dalla sconfitta del 1848, Joseph Déjacque denuncia violentemente nei suoi scritti le ingiustizie della società in cui vive e, in particolare, lo sfruttamento e la miseria delle condizioni di vita del proletariato. Professa la rivoluzione sociale. Le sue riflessioni sull’esistenza dei singoli nel mondo industriale e capitalista, lo portano a sviluppare una teoria originale di universalità e a sostenere una politica che definisce anarchica e intransigente in L’Humanisphère, utopie anarchique (New York , 1857) e attraverso altri testi da lui pubblicati nel suo giornale Le Libertaire dal 1858 al 1861. Bibliografia A bas les chefs ! Les Lazaréennes, fables et poésies sociales, Paris, Chez l’Auteur, 37 rue Descartes, 1851. In-8. 47 p. « Discours prononcé le 26 juillet 1853 sur la tombe de Louise Julien, proscrite », Almanach des Femmes, Women’s Almanach for 1854, Londres-Jersey, 1853-1854 La question révolutionnaire, New-York, 1854 De l’être-humain mâle et femelle. Lettre à P.J. Proudhon, La Nouvelle-Orléans, 1857 Les Lazaréennes, deuxième édition, Nouvelle-Orléans, 1857 Béranger au pilori, La Nouvelle-Orléans, 1857 L’Humanisphère, utopie anarchique, New-York, 1857 Le Libertaire, Journal du mouvement social, New-York, juin 1858 à février 1861, 27 n° de 4 pages « Lettre à Pierre Vésinier », 1861 (Wikip)”,”ANAx-296″
“DE-JONG Albert”,”Domela Nieuwenhuis.”,”Contiene dedica autore. Ferdinand Domela Nieuwenhuis (1846-1919) was predikant, maar verloor zijn geloof. In 1879 legde hij zijn ambt neer. In datzelfde jaar begon hij de uitgave van het weekblad ‘Recht voor Allen’, het eerste socialistische tijdschrift in Nederland. Domela Nieuwenhuis was de drijvende kracht achter de in 1882 opgerichte Sociaal-Democratische Bond (SDB). Zijn leiderschap in de arbeidersbeweging was al gauw charismatisch. ‘Us ferlosser’ noemden de Friese arbeiders hem. Maar tegelijkertijd stootte zijn eigenzinnige persoonlijkheid menig andersdenkend socialist af. Van 1888 tot 1891 was Domela Nieuwenhuis lid van de Tweede Kamer: de eerste socialist in het Nederlandse parlement. Ondertussen liepen de meningen over de vraag welke rol het parlement voor de arbeidersbeweging zou kunnen spelen steeds verder uiteen. In 1894 verlieten de voorstanders van een parlementaire strategie de SDB en richtten de SDAP op. Domela Nieuwenhuis sloeg een nieuwe weg in: die van het anarchisme. Hij en zijn aanhangers enerzijds en de SDAP anderzijds zouden elkaar te vuur en te zwaard blijven bestrijden.”,”MHLx-017″
“DE-JOUVENEL Robert a cura di Emanuele BRUZZONE”,”Feu l’Etat. Lo Stato che declina.”,”Emanuele BRUZZONE è un sociologo che lavoro nella facoltà di scienze politiche e del Dipartimento di scienze sociali dell’Univ di Torino. Ha già curato di DE-JOUVENEL la pubblicazione de ‘La Repubblica dei compari’ (IL SEGNALIBRO, 1995). Robert DE-JOUVENEL (1882-1924) giornalista politico e lucido indagatore, si interroga sul declino dello Stato garante dell’interesse generale quando interessi e poteri economici si fanno forti e pervasivi. Una riflessione della Francia degli anni 1920 su democrazia mercato e forme di rappresentanza.”,”FRAV-057″
“DE-JOUVENEL Bertrand”,”La crise du capitalisme américain.”,”Embriologia del capitalismo americano. “”L’esistenza della Borsa, e un grande volume di titoli scambiati quotidianamente in Borsa, ci appare dunque come delle condizioni necessarie del Capitalismo come si muove nella pratica, e il cui tratto essenziale è precisamente l’ afflusso di risparmio nelle mani dei dirigenti delle grandi società. E’ l’ errore comune dei riformisti di non collocare la Borsa al suo posto all’ interno del Sistema Capitalistico e di credere che si possa “”reprimere la speculazione””. La speculazione, in verità, è un fenomeno inseparabile dell’ economia capitalistica. Un fenomeno di un’ estensione inimmaginabile se non si possono consultare dei dati””. (pag 118)”,”USAE-046″
“DE-KERCKHOVE Derrick TURSI Antonio a cura”,”Dopo la democrazia? Il potere e la sfera pubblica nell’ epoca delle reti.”,”DE-KERCKHOVE è direttore del McLuhan Program in Culture and Technology dell’ Università di Toronto. Insegna anche a Napoli (Univ Federico II). TURSI è dottorando di ricerca in teoria dell’ informazione e comunicazione Univ di Macerata e Senior Fellow del McLuhan Program. “”Il problema della velocità è centrale nel pensiero di Virilio, fin da quando nel 1977, in ‘Politica e velocità’, mostrò come la velocità nei trasporti abbia trasformato gli eventi bellici e politici della modernità. Ma i trasporti meccanici durante l’epoca moderna producevano un effetto di accelerazione relativa, aumentavano la potenza di un soggetto (per esempio, l’esercito tedesco) nei contronti di un altro soggetto (per esempio, quello francese) senza distruggere il campo stesso del confronto. Oggi non è l’accelerazione meccanica nel campo dei trasporti, ma la velocità assoluta nel campo dell’informazione il fenomeno trascinante.”” (pag 79)”,”TEOP-336″
“DE-KRUIF Paul”,”I cacciatori di microbi.”,”E’ una storia della batteriologia dal 1600 al 1900. Svettano le figure di PASTEUR e KOCH. Il primo demolì le teorie della generazione spontanea delle malattie infettive, fu autore di fondamentali scoperte sugli acidi e le fermentazioni e inventore della cura antirabbica. Il secondo passò alla storia per avers scoperto il bacillo della turbercolosi. Anticorpi. “”Fu nel 1883, quando le scoperte di Pasteur e di Koch avevano fatto impazzire tutti, che Metchnikoff da naturalista si trasformò subitamente in cacciatore di microbi. Venuto a litigio con le autorità dell’ Università di Odessa, partì per la Sicilia con Olga e il branco di fratellini e sorelline di lei e impiantò il suo laboratorio da dilettante nel salotto della loro casetta che dava sul magico mare di fronte all’ azzurra costa calabra. Il suo intuito gli diceva che i microbi erano l’ ultima novità della scienza, e sognava di compiere grandi scoperte di microbi. Per quanto il suo interesse fosse veramente sincero, non aveva la più lontana conoscenza dei delicati e sagaci accorgimenti necessari per scovarli, né mai fino allora aveva visto un solo microbo. Passeggiava nel suo laboratorio-salotto, esponendo a Olga teorie biologiche, studiava stelle marine e spugne, raccontava fiabe ai bambini, facendo insomma tutto ciò che più lo poteva allontanare dalle severe precise ricerche di Koch e di Pasteur. Un giorno volle studiare in qual modo le stelle marine e le spugne digerissero i loro alimenti. Già parecchio tempo prima aveva osservato delle strane cellule nell’ interno di questi animali, cellule, che pur facendo parte del loro corpo, erano libere e si spostavano da una parte all’ altra dell’ individuo di cui erano parte, allungandosi nella direzione verso la quale volevano muoversi, e restringendosi poi, trascinando così il resto del loro volume. Tali erano le cellule vagabonde dotate di un movimento analogo a quello delle amebe. Sedeva dunque Metchnikoff al tavolo del salotto-laboratorio e con le mani irriducibilmente impacciate, che mai obbedivano al suo cervello, introdusse una piccola particella di carminio all’ interno di una larva di stella marina. Fu questa un’ idea originale ed assai ingegnosa di Metchnikoff, poiché la larva, trasparente come il vetro di una finestra permetteva di osservare con il microscopio cosa succedeva all’ interno dell’ animale. Con sua grande gioia vide una cellula vagante allungarsi verso la particella di carminio e inghiottirla. (…) Allora una luce improvvisa, (…) provocò la conversione di Metchnikoff. “”Quelle cellule vaganti nel corpo delle larve di stella marina, mangiano il cibo, inghiottono le particelle di carminio; devono pure inghiottire i microbi. Senza dubbio sono esse che proteggono la stella marina dai microbi! “”Le nostre cellule vaganti – i globuli bianchi del nostro sangue – devono essere quelle che ci proteggono dall’ invasione dei microbi… sono la ragione dell’ immunità verso le malattie…””. “”Di colpo sono diventato un patologo”” scrive nel suo diario; (…). Koch, quel preciso cacciatore di microbi, non si sarebbe nemmeno fidato di incaricare Metchnikoff di pulire le lenti del suo microscopio; (…)””. (pag 161-162)”,”SCIx-191″
“DE-KRUIF Paul”,”La lotta per la vita. Vittorie e sconfitte della scienza nella battaglia contro le più tragiche malattie.”,”””I successivi trentacinque anni di De-Lee avrebbero potuto essere narrati da Horatio Alger se questo degno uomo avesse potuto lasciare la professione e i pazienti. De Lee non era ariano (anzi, era orgoglioso della sua razza) e cominciò a chiedere qualche dollaro alle ricche signore ebree, allo scopo di fondare il suo dispensario in Maxwell Street. Egli stesso era povero e si nutriva con filoni di pane inzuppati nel latte, animato dal desiderio di dare alle povere donne – per la prima volta nella storia di Chicago – i benefici dell’ ultima scienza ostetrica. Conduceva una vita ascetica rinunziando a ogni lusso, allo scopo di tenere aperte le quattro stanze del suo primo dispensario che era lindo pur trovandosi in un quartiere misero e sporco. Fino a tarda ora nella notte stava a studiare e progettare e andava a letto con gli occhi arrossati per alzarsi, possibilmente, un’ ora dopo e procedere, alla luce delle lanterne, sulla neve, con la temperatura sotto zero, per assistere una povera donna nella sua prova. E cominciò col perfezionare la scienza salvatrice delle madri, che aveva appreso nelle grandi Case di maternità di Berlino e di Vienna (…)””. (pag 98)”,”SCIx-196″
“DE-KRUIF Paul”,”Uomini contro la morte.”,”1937. Il salvatore delle mamme. “”Persino quando egli se ne fu tornato, pieno d’ amarezza, alla sua Budapest, dopo che ebbe provato e riprovato il suo metodo per preservare le madri da quella morte, i padreterni dell’ ostetricia lo deridevano, mentre in tutta Europa giovani madri nel fiore della giovinezza morivano inutilmente. Infine, Sammelweis scrisse quel meraviglioso capolavoro, ora dimenticato, che tuonava ai medici di tutta Europa: “”L’ assassinio deve finire””. Allora essi cominciarono ad ascoltarlo.”” (pag 57)”,”SCIx-197″
“DE-KRUIF Paul”,”Uomini contro la fame.”,”DE-KRUIF Paul è noto in tutto il mondo per aver scritto dei benefattori dell’ umanità, sconosciuti o poco conosciuti: la sua passione è quella di mettere in luce coloro che hanno realmente segnato qualche grande tappa nel progresso umano: creato un cereale migliore o fatto una grande scoperta. E’ nato nel 1890 a Zeeland nel Michigan. Laureatosi all’ Università del Michigan divenne professore aggiunto di batteriologia. Ha lavorato in Francia all’ Institut Pasteur e negli Stati Uniti all’ Istituto Rockefeller. “”Il principio attivo che difende dal beri-beri è trovato. Casimiro Funk lo isolerà più di dieci anni dopo e lo chiamerà “”vitamina””.”” (pag 478)”,”SCIx-198″
“DEL BOCA Angelo”,”Gli italiani in Libia. Tripoli bel suol d’ amore 1860-1922.”,”Angelo DEL-BOCA (1925) giornalista e saggista, insegnante di storia contemporanea all’ Università di Torino. Ha scritto molte opere. “”Corradini giurava sulla ‘fecondità’ della guerra libica. E in effetti essa genera… la più incalcolabile messe di odio. Che si sappia, è il solo raccolto che ha dato quella terra avara. Al prezzo, lo ricorda Nitti, di parecchi miliardi. Odio per gli arabi. E di rimando, odio per gli italiani. Odio per i “”mostri””. E, di rimando, odio per gli “”infedeli””. Quando Salvemini parlava di “”animalità tripolina””, e la disprezzava e la temeva, forse già intuiva che essa si sarebbe caricata di altro odio, dove avrebbe portato, quali frutti avrebbe dato… L’ odio per gli arabi è soprattutto alimentato dalla ignoranza. Un patrimonio che è comune a tutti. A Giolitti come all’ ultimo soldato analfabeta… Del mondo musulmano e delle sue istituzioni, come ricorda Nallino, gli italiani non sanno nulla. E recitano luoghi comuni generalmente falsi. Gli arabi… non hanno cultura e la loro religione è falsa e grottesca… Meglio dunque sostituirli, come suggerisce Pantaleoni, con “”buon sangue italiano””. (pag 456)”,”ITQM-062″
“DEL BOCA Angelo”,”Gli italiani in Libia. Dal fascismo a Gheddafi.”,”Angelo DEL-BOCA (1925) giornalista e saggista, insegnante di storia contemporanea all’ Università di Torino. Ha scritto molte opere. “”Anche a Tripoli il marasma è totale. Mentre Rommel sta già ritirando parte delle sue truppe in Tunisia, il federale di Tripoli convoca nella casa del fascio tutte le autorità civili e militari e le sprona invece alla resistenza. “”Assistemmo ad uno spettacolo davanti al quale non avemmo forza di sorridere tanto era grottesco e macabro – ricorda il prefetto di Tripoli, Denti di Pirajno -. Al federale che dichiarava la necessità di difendere Tripoli casa per casa, seguì l’ ispettore, il quale, coerente con il suo nome, Fossa, giurò che saremmo morti tutti prima di consentire a un inglese l’ ingresso nella città olocausta. Ognuno faceva sforzi forsennati per superare la frenesia dell’ oratore precedente””. (pag 323).”,”ITQM-063″
“DEL BOCA Angelo”,”Gli italiani in Africa Orientale. II. La conquista dell’ Impero.”,”Angelo DEL-BOCA (1925) giornalista e saggista, insegnante di storia contemporanea all’ Università di Torino. Ha scritto molte opere. “”Fra quelli che aderiscono al suo invito di “”italianizzare”” l’ Etiopia “”trasfigurandola e trasfigurandovi””, troviamo anche intellettuali che sono, o passano per esserlo, oppositori del regime, come Sem Benelli, Giovanni Ansaldo, Tullio Giordana. (…) Ma è tra i più giovani intellettuali che l’ impresa africana trova i maggiori consensi. In particolare, scopre i più fervidi sostenitori fra gli scrittori populisti toscani, come Berto Ricci, Romano Bilenchi e Vasco Pratolini (…). (…) Per altri intellettuali toscani, come Indro Montanelli e Paolo Cesarini, la guerra imminente è invece la felice conclusione di un conflitto generazionale che per anni li ha tormentati e avviliti”” (pag 345-347).”,”ITQM-064″
“DEL BOCA Angelo”,”Gli italiani in Africa Orientale. III. La caduta dell’ Impero.”,”Angelo DEL-BOCA (1925) giornalista e saggista, insegnante di storia contemporanea all’ Università di Torino. Ha scritto molte opere.”,”ITQM-065″
“DEL BOCA Angelo”,”Gli italiani in Africa Orientale. IV. Nostalgia delle colonie.”,”Angelo DEL-BOCA (1925) giornalista e saggista, insegnante di storia contemporanea all’ Università di Torino. Ha scritto molte opere.”,”ITQM-066″
“DEL BOCA Angelo”,”L’ Africa nella coscienza degli italiani. Miti, memorie, errori, sconfitte.”,”Angelo DEL-BOCA (1925) giornalista e saggista, insegnante di storia contemporanea all’ Università di Torino. Ha scritto molte opere.”,”ITQM-067″
“DEL BUE Annibale”,”Trattato elementare di statistica. Vol II. Demografia. Urbanesimo.”,”””Gli effetti di carattere demografico dell’ urbanesimo debbono essere considerati in relazione alla diversa composizione per età della popolazione che si riscontra nei centri urbani in confronto a quelli rurali. Infatti, le correnti che si spostano dalle campagne alle città sono in prevalenza costitutite da individui appartenenti a classi di età centrali. Ne consegue una più forte proporzione di tali classi di età nei centri urbani rispetto a quelli rurali. La diversa percentuale di età centrali sul complesso della popolazione nelle campagne e nelle città si riscontra, infatti, in misura rilevante in tutti gli Stati”” (pag 33)”,”DEMx-037″
“DEL BOCA Lorenzo”,”Indietro Savoia! Storia controcorrente del Risorgimento.”,”DEL BOCA Lorenzo ha iniziato la sua carriera professionale a Novara nel 1972. E’ stato capocronista di ‘Stampa Sera’ e inviato speciale de ‘La Stampa’. Laureato in filosofia, dal 1996 è presidente della Federazione della Stampa e dal 2001 dell’ Ordine dei giornalisti. Per Piemme ha pubblicato anche ‘Maledetti Savoia’ e ‘Il dito dell’ anarchico’. “”Nel frattempo Genova, per antichi umori repubblicani e municipalisti, si sollevò contro la monarchia. (…) Vittorio Emanuele II mandò il generale Alfonso La Marmora con l’ incarico di “”tranquillizare gli animi””, “”persuadere”” della sincerità del governo e “”distruggere le calunniose insinuazioni sparse contro il re””. (…). Fece piazzare i cannoni sulle colline intorno a Genova e il 10 aprile 1849 ordinò di bombardare senza riguardo le piazze dove si raccoglievano gli insorti. Non andarono per il sottile: fu raso al suolo anche l’ ospedale di Pammattone e, sotto le macerie, restarono 200 ammalati che erano stati ricoverati per farsi guarire. Dopo tre giorni di pioggia di fuoco la città era pacificata al prezzo di 500 morti. I bersaglieri entrarono a Genova e per altre 36 ore la saccheggiarono approfittando di tutto quello che trovavano, comprese le ragazze di alcune famiglie, definite “”onorate””.”” (pag 82)”,”ITAB-130″
“DEL CARRIA Renzo”,”Proletari senza rivoluzione. 1. Storia delle classi subalterne italiane dal 1860 al 1950.”,”””Milano sarà la prima di queste isole, venendosi così a trovare nelle condizioni economico-sociali delle altre città del nord Italia con trenta anni di anticipo. Questo spiega la grande preponderanza, e non solo quantitativa, dell’ elemento operaio nella cospirazione unitaria antiaustriaca nel decennio 1849-1859. E’ in questa Milano che, sotto la parola d’ ordine patriottica della guerra all’ Austria, avviene la prima rivolta autonoma del proletariato italiano (per proletariato si intende artigiani-operai- sottoproletari che a quell’ epoca erano socialmente tuttuno) passata alla storia col nome di “”rivolta dei barabba””. (1) (1) Franco Catalano e Leo Pollini, nel centenario dell’ avvenimento, hanno “”riscoperto”” questa rivolta milanese del 6 febbraio 1853, che, sorta sotto l’ etichetta mazziniana, fu fatta in prima persona dal proletariato milanese, con esclusione assluta dei patrioti borghesi (…)””. (pag 147)”,”MITT-178″
“DEL CARRIA Renzo”,”Proletari senza rivoluzione. 2. Storia delle classi subalterne italiane dal 1860 al 1950.”,”””E’ con il ’14-’15 che nel giro di pochi mesi i vari Corridoni, Mussolini, De Ambris ecc. passano il Rubicone, ormai asciutto, per affiancarsi ai vari Papini, Prezzolini, Marinetti, Corradini e D’Annunzio. Questo passaggio di transfughi, iniziato già durante la guerra di Libia, diviene ora generale affiancamento di tutto il ceto medio intellettuale alla ideologia della classe dominante. Ora, e non prima, sindacalismo, futurismo, mazzinianesimo, dannuznianesimo, nazionalismo, corridonismo, attivismo e idealismo si mischiano e si accavallano in quella che verrà chiamata “”la guerra popolare””.”” (pag 12-13)”,”MITT-179″
“DEL CARRIA Renzo”,”Proletari senza rivoluzione. Storia delle classi subalterne in Italia. Vol. V (1950-1975).”,”Studenti nuovo soggetto rivoluzionario del tardocapitalismo (pag 73) “”Strumento e mezzo di espressione di quella che allora si chiamò “”la contestazione”” è l’ assemblea. la lotta contro tutte le istituzioni della struttura e tutti i tabù della sovrastruttura trova la sua espressione organizzativa nell’ assemblea, come forma la meno istituzionalizzata e istituzionalizzabile, ed anzi la più popolare e democratica per eccellenza. L’ assemblea è l’ espressioe della totalità di tutte le volontà presenti e insieme la sintesi della volontà della collettività in continua, perpetua creatività operativa.”” (pag 96-97)”,”ITAC-091″
“DEL PERO Mario”,”Henry Kissinger e l’ ascesa dei neoconservatori. Alle origini della politica estera americana.”,”DEL PERO Mario insgna Storia degli Stati Uniti e Storia della politica estera statunitense presso la Facoltà di Scienze politiche Roberto Ruffilli di Forlì dell’ Università di Bologna. Ha pubblicato saggi su riviste italiane e internazionali. E’ autore dei volumi ‘La CIA. Storia dei servizi segreti americani’ (2001) e ‘L’ alleato scomodo. Gli Usa e la Dc negli anni del centrismo’ (2002). Kissinger e l’ “”intervallo decente”” tra il ritiro americano e l’ unificazione del Vietnam. Ossia la ricerca di una “”pace con onore””. “”Dopo il 1968, difficilmente gli Stati Uniti avrebbero potuto seguire una strada che non fosse quella di un graduale disimpegno dal teatro vietnamita. Una delle ragioni che contribuirono al successo elettorale di Nixon nel 1968 fu la convinzione di una parte maggioritaria dell’ elettorato che egli fosse maggiormente in grado di far uscire il paese in tempi rapidi dalla guerra. Eppure ciò non avvenne. VI fu una progressiva de-escalation del conflitto. Vennero rimpatriati molti soldati e si ridusse di conseguenza il numero delle vittime statunitensi. Ma la guerra proseguì per altri quattro anni. Gli Usa intrapresero un programa di “”vietnamizzazione”” del conflitto, rafforzando e addestrando l’ esercito del Vietnam del Sud con l’ obiettivo di trasferire a esso gran parte degli oneri e delle responsabilità del conflitto, e procedettero ad alcuni imponenti raid aerei sul Vietnam del Nord, nella convinzione che ciò lo avrebbe reso più flessibile al tavolo dei negoziati.”” (pag 95)”,”USAP-072″
“DEL BOCA Angelo”,”La scelta.”,”DEL BOCA Angelo è nato nel 1925 e ha al suo attivo (1963) una decina di libri tra romanzi, saggi e inchieste. Attualmente è inviato speciale per un importante quotidiano torinese. La scelta è un romanzo “”Il fascismo è violenza e basta. E’ un regime autoritario, antiliberale, antidemocratico, antioperaio e, come tutti i regimi di questo genere, non può concedere una sola libertà senza correre il rischio di crollare. Ha governato col terrore e si conclude col terrore, scatenando la guerra civile.”” (pag 83)”,”ITAR-100″
“DEL VALLE INCLAN Ramon don”,”La guerra carlista. Primera parte. Los cruzados de la causa.”,” Guerra carlista (fonte homolaicus.com) Ferdinando VII di Borbone (1784-1833), dopo aver sposato Maria Cristina di Borbone-Due Sicilie (1806-78), non avendo ottenuto un erede maschio, aveva designato come legittimo successore il fratello Don Carlos Isidro (1788-1855). Ma nel 1830 dal matrimonio era nata una figlia, Isabella (1830-1904), e il padre, con atto unilaterale senza precedenti, nello stesso anno abrogò la legge salica (1), annullando così la designazione di Don Carlos e proclamando la figlia legittima erede, che in quel momento aveva tre anni, per cui la reggenza sarebbe spettata alla madre Maria Cristina. Ma Don Carlos rifiutò di riconoscere il testamento e organizzò un colpo di stato. Cominciò così una guerra intestina chiamata “”le tre guerre carliste””: 1833-1839; 1847-1860; 1872-1876, che contribuirono notevolmente al fallimento di cinque rivoluzioni borghesi. Le questioni dinastiche finiscono coll’intrecciarsi in maniera complessa con le questioni economiche, relative alla lunghissima transizione spagnola dal feudalesimo al capitalismo, iniziata praticamente nel 1808, quando dietro l’influsso napoleonico si vide la nascita di una Costituzione rimasta peraltro inattuata, e conclusa nel 1978, con una Costituzione che riuscì a mettere insieme la vecchia tradizione monarchica e la nuova ideologia liberale. Le linee di frattura che accompagnano le vicende socio-economiche e politico-istituzionali della Spagna riguardano la struttura regionale o accentrata dello Stato, la configurazione mono- o bicamerale del parlamento, la forma di governo parlamentare o di emanazione regia, la forma di Stato monarchica o repubblica e soprattutto, sul piano economico, la realizzazione di un blocco storico tra capitalisti e agrari o il definitivo superamento dei vecchi retaggi feudali. Inizialmente il governo di Maria Cristina difendeva le posizioni dei liberali, dei massoni, dei cattolici costituzionalisti e delle frange più borghesi della società spagnola (specie quelle più sviluppate della Catalogna), che speravano di strappare alla corona concessioni politiche grazie all’appoggio dato a Isabella. Questi gruppi, maggiormente interessati a uno sviluppo della Spagna in senso capitalistico, sotto Ferdinando VII si erano trovati alquanto frustrati dopo la fase liberale inaugurata dalla Costituzione del 1812 e rimasta in vigore solo due anni, poi tornata in auge dal 1820 al 1823, finché venne affossata dalle potenze reazionarie della Santa Alleanza. Intorno a Don Carlos invece si unirono i monarchici legittimisti, i cattolici tradizionalisti e soprattutto i reazionari antiliberali, i grandi proprietari terrieri delle regioni più arretrate: Aragona, Navarra, Biscaglia, Vecchia Castiglia, Leon, che, grazie alle alte gerarchie cattoliche, riuscirono a convincere notevoli masse contadine (anche basche e catalane) a chiedere il ripristino dell’Inquisizione e a lottare per la conservazione dei vecchi rapporti feudali, nonché a difendere l’autonomia delle province contro la politica centralista del governo. Nel carlismo coesistevano infatti due diverse ideologie: una, che alla fine risultò prevalente, ridotta al classico “”Dio, patria e famiglia”” (questa corrente, più reazionaria, amò soprattutto Filippo II), l’altra faceva leva sulle possibilità autonome della cultura tradizionale e sul principio di autodeterminazione delle realtà regionali. I reparti carlisti agivano prevalentemente nelle località montuose della parte settentrionale del paese, adottando la tattica della guerriglia, che sulle prime risultò vincente. Per allargare il consenso tra gli strati della borghesia, il governo abolì i privilegi feudali delle corporazioni e i fueros (2), emanando nel 1834 una nuova Costituzione, che voleva giustificare il regime assolutistico con alcune riforme liberali, che però lasciarono insoddisfatta la grande borghesia. Come spesso succedeva in Spagna, ogniqualvolta si cercava di mettere in atto, dall’alto, delle riforme antifeudali, si finiva con l’essere incapaci di vera consequenzialità. Nello stesso anno scoppiò un violento movimento anticlericale, con distruzione di molti monasteri. E l’anno successivo cominciarono a costituirsi nel paese delle giunte rivoluzionarie (organi locali del potere), che chiedevano il ripristino della Costituzione di Cadice del 1812, dove per la prima volta era apparso il termine “”liberale””. Nel 1835 il governo borghese del banchiere Mendizàbal, per sedare le tendenze progressiste, emanò una serie di provvedimenti che da tempo ci si attendeva: abolizione del maggiorascato e di altri privilegi feudali; scioglimento degli ordini monastici, chiusura dei monasteri e confisca delle loro terre, da vendersi liberamente, il cui ricavato sarebbe dovuto servire anche per coprire i buchi del bilancio statale. Ma l’anno dopo Maria Cristina, con la sua politica sempre oscillante tra il partito progressista e quello conservatore, si pentì d’aver concesso così ampi poteri al governo borghese, per cui licenziò il primo ministro e sciolse le Cortes. Tuttavia, sotto la pressione delle rivolte catalane, la sovrana fu costretta ad approvare una nuova Costituzione, che diminuiva sensibilmente il censo elettorale, anche se la corona continuava a conservare il diritto di veto assoluto e di scioglimento delle Cortes. Per tutta risposta Don Carlos, nel 1837, puntò col suo esercito su Madrid, intenzionato a conquistarla. Le forze liberali, comandate dal generale Espartero, ebbero la meglio e due anni dopo il comando dei ribelli carlisti concluse col governo di Maria Cristina un accordo che prevedeva l’amnistia politica, il riconoscimento delle autonomie locali e il mantenimento dei fueros. I reparti carlisti si sciolsero, confluendo nei gruppi dirigenti dei nascenti movimenti autonomisti di Catalogna, Galizia e Biscaglia, mentre Don Carlos fuggì in Francia. I liberali tuttavia non condivisero la necessità di distinguere la causa del carlismo da quella dei regionalisti, facendo ampie concessioni a questi ultimi. Essi anzi stabilirono di dividere la Spagna in 49 province secondo il modello centralista francese. Subito divampò, incontenibile, la rivolta della Catalogna che costrinse la reggente Maria Cristina al ritiro dalla scena politica. Il generale Espartero, eletto reggente dal parlamento, assunse i pieni poteri per tre anni, riconfermando la vendita delle terre ecclesiastiche, il che gli attirò le ire di papa Gregorio XVI. Fece inoltre l’errore nel 1842 di bombardare Barcellona, che aveva chiesto maggiore autonomia. Dalla vendita di queste terre i contadini più poveri non trassero alcun beneficio, perché impossibilitati ad acquistarle. Anzi, abolendo le forme di proprietà comune della terra, i diritti di raccolta della legna e i pascoli comuni (istituti che risalivano al Medioevo), il partito liberale non aveva fatto che peggiorare le condizioni dei contadini, i quali, per potersi difendere, non vedevano altra soluzione che appoggiarsi alle forze più conservatrici. Il liberalismo, che non riuscì a promuovere alcuna vera riforma sociale ed economica, non fece altro che permettere la nascita di una nuova borghesia terriera, che non seppe affatto dimostrarsi produttiva, volta a cambiare i metodi di conduzione dell’agricoltura, ma si comportò come le vecchie classi feudali, basandosi sulla proprietà assenteista, quella che garantiva una rendita. Tale borghesia rurale infatti viveva in città e riceveva in maniera parassitaria i redditi di una terra povera. Del resto i liberali isabelinos si basavano politicamente sul modello centralistico-castigliano tradizionale, così come l’esercito fu il loro punto di forza per mantenere il paese unito. La regina Isabella II, sebbene avesse 13 anni, fu dichiarata maggiorenne (1843) da un colpo di stato del generale Narvaez, che abolì la reggenza, dichiarò lo stato di guerra, disarmò la Guardia Nazionale (sostituendola con la Gendarmeria), annullò il diritto di riunione, sottopose la stampa a censura e soprattutto sospese la vendita delle terre ecclesiastiche. La Costituzione del 1844 aveva un carattere del tutto reazionario e ridusse a zero la funzione delle Cortes. Intanto nel 1845 Don Carlos abdicò in favore del figlio Carlos VI (1818-61), che, non meno del padre, fece di tutto per suscitare altri tentativi insurrezionali sino al 1860, scatenando così la seconda guerra carlista. Nel 1846 la questione del matrimonio di Isabella aveva sollevato una crisi internazionale. Infatti, per iniziativa della regina madre, era stato deciso di celebrare un doppio matrimonio tra Isabella II e il cugino Francesco di Borbone, e tra la sorella minore, Maria Luisa, e Antonio duca di Montpensier, figlio del re dei francesi Luigi Filippo. Se si tiene presente che il primo matrimonio era considerato privo di possibilità di essere fecondo, e che perciò il trono sarebbe passato ai figli della seconda coppia nominata, si può comprendere la viva preoccupazione del governo britannico che contribuì non poco alla caduta della monarchia francese nel 1848. Nel 1854 il generale Leopoldo O’Donnell (1809-67), appartenente all’ala moderata dei progressisti, scatenò un’insurrezione, sulla base del “”programma di Manzanares”” (dal nome della città in cui fu proclamato), che prevedeva la convocazione delle Cortes, la diminuzione delle tasse, il ripristino delle autonomie locali e della Guardia Nazionale. Tuttavia la Costituzione approvata nel 1856 aveva un carattere troppo moderato per soddisfare le esigenze dei liberali, i quali ormai stavano pensando seriamente di rivolgersi contro la stessa dinastia dei Borbone, chiedendo la sostituzione della monarchia con la repubblica. * * * Fra i caratteri rilevanti del carlismo vanno messi non solo la difesa dell’unità cattolica nazionale e dell’alleanza fra trono e altare, ma anche il radicamento sociale negli ambienti rurali, dove una propaganda tardofeudale mirava a convincere le masse contadine che la conservazione del servaggio e del clericalismo sarebbero stati un’ancora di salvezza contro il duplice attacco condotto dal liberalismo e dal capitalismo. Il carlismo trovò un terreno tanto più favorevole alla propria ideologia di societas christiana quanto meno le forze liberali riuscivano a garantire alle masse contadine, povere e analfabete, una situazione migliore di quella servile che da secoli vivevano. Sotto questo aspetto, anche se le rivoluzioni borghesi in Spagna avessero determinato trasformazioni radicali, come p.es. in Inghilterra o in Francia, e non fossero state soltanto delle insurrezioni militari verticistiche, la situazione dei contadini non sarebbe affatto migliorata, ma anzi forse sarebbe peggiorata più drasticamente e più velocemente. Il fatto che la lotta politica nella Spagna ottocentesca non fosse tanto tra un’arretrata aristocrazia feudale e un’avanzata borghesia produttiva, ma prevalentemente tra due fazioni di proprietari terrieri, vecchi e nuovi, che invece di affidarsi alla politica per risolvere i loro conflitti, tendevano sempre più ad affidarsi alle forze armate, non deve essere visto come un limite per le riforme che si sarebbero dovute attuare nel settore rurale, poiché queste riforme, a favore delle masse contadine, non si sarebbero attuate neppure se lo scontro tra le classi fosse stato di tipo “”classico””, come appunto in Inghilterra, Francia, Olanda ecc. Il carlismo, ad un certo punto, trovò poco consenso anche presso la chiesa di Roma, che dall’avvento di Alfonso XIII nel 1875, stava cominciando a guardare con simpatia i governi liberali moderati. Leone XIII due volte, nel 1882 e nel 1890, in due lettere ad altrettanti importanti vescovi spagnoli, invitò i cattolici alla concordia, raccomandando di fatto a tutti, anche ai gesuiti, dei quali non si faceva il nome, ma che erano chiaramente indicati, di non appoggiare la linea intransigente radicale, che finiva col danneggiare la chiesa, soprattutto nei confronti di un nemico assai peggiore del liberalismo, per gli interessi di potere della chiesa, e cioè il socialismo scientifico. Qui francamente bisogna dire che non c’era modo in Spagna di sviluppare il capitalismo senza abbattere le grandi proprietà feudali e lo strapotere della chiesa. D’altra parte non c’era neppure modo d’impedire la nascita del capitalismo senza creare una democrazia rurale. Tutte le difficoltà dell’evoluzione della Spagna verso il superamento delle antiche vestigia feudali dipendevano dall’ambiguità, dall’incertezza con cui si affrontavano i nodi salienti di quelle sopravvivenze: il clericalismo e il servaggio, figli del monopolio privato della terra e dei fondamentali mezzi produttivi. La Spagna restava un paese agricolo arretrato non tanto perché tecnologicamente poco sviluppato o perché privo di un’industria gestita con criteri capitalistici, quanto perché i leader politici e intellettuali non riuscirono mai a mettersi con decisione dalla parte delle masse contadine, al fine di scardinare il potere latifondista. Proprio la mancata soluzione della questione agraria (divisione del latifondo, gestione comune delle risorse agricole, fine della proprietà privata della terra, distribuzione gratuita delle terre espropriate alla chiesa) non farà che rendere sempre più inevitabile la transizione dal feudalesimo al capitalismo. Una transizione che non avrebbe potuto essere meno dolorosa salvaguardando le autonomie locali o un certo primato economico della terra. E comunque, che la questione ormai si stesse spostando dal primato dell’agricoltura a quello dell’industria è attestato dal fatto che le prime proteste operaie in Spagna si verificarono proprio negli anni ’30 e ’40 e furono tutte rivolte alla distruzione degli impianti industriali tessili (specie in Catalogna). Il destino ormai era segnato e nessuna dittatura avrebbe potuto fermarlo. Tant’è che già nel 1839 il governo concesse agli operai il diritto di fondare società di mutuo soccorso e di legalizzare le organizzazioni clandestine operaie. Non si faceva un favore solo agli operai, ma anche ai capitalisti, la cui attività non veniva più messa in discussione. Le primissime tracce di socialismo furono quelle utopistiche di Joaquìm Abreu, che nel 1841 tentò di creare un falansterio nei dintorni di Cadice, sull’esempio di quelli di Fourier in Francia. Un altro fourierista, Fernando Garrido, fondò nel 1845 la rivista socialista “”La forza d’attrazione””. Ormai lo scontro tra le forze in campo s’era spostato sul versante industriale, tra capitalisti ed operai. Ai latifondisti e ai contadini non restava che scegliere con chi schierarsi. ——————————————————————————– (1) Traeva il nome dalla tribù dei franchi salii e fu più volte redatta e rimaneggiata nel periodo tra Clodoveo e Carlo Magno. Un suo articolo, che escludeva le figlie dall’eredità paterna, fu ripreso in età moderna, prima in Francia poi in diverse monarchie europee, per riservare ai figli maschi l’eredità al trono. La legge salica era stata imposta alla Spagna dall’Inghilterra e dall’Austria, per evitare che per eredità femminile la corona potesse essere congiunta con quella di Francia. (torna su) (2) Il termine castigliano “”fuero”” deriva dal latino forum, “”luogo dove viene amministrata la giustizia””. Passa poi a significare la giurisprudenza o insieme di sentenze emesse dai giudici. Quindi, seguendo il cammino della formazione del diritto, passa a significare il complesso di privilegi riconosciuti dallo Stato a una città o a una categoria, per giungere infine a indicare l’insieme di norme specifiche con le quali si reggono le popolazioni spagnole. Si trattava di un vero e proprio contratto, estremamente dettagliato, che nessuno, nemmeno il sovrano stesso, aveva il diritto di infrangere. I re cattolici non ebbero molta simpatia per le autonomie forali, che tollerarono solo nella misura in cui non riuscirono a ridurle al loro assolutismo. Il fuero regolava molti aspetti della vita sociale ed economica, stabilendo regole riguardanti le libertà di commercio e le barriere doganali, specificando le imposte, autorizzando le fiere e i mercati, disciplinando gli obblighi militari. Il richiamo ai fueros comporta il riconoscimento dell’uomo come essere concreto e non come ente astratto; il fatto che le libertà, ossia gli ambiti operativi di ciascuno s’inseriscono, in ogni popolo, nelle consuetudini legali e sociali generate dalla sua tradizione specifica e non in leggi esterne; il primato della libertà nella competizione fra uguaglianza e libertà e la preferenza per i sistemi di libertà concrete delle diverse tradizioni regionali spagnole rispetto alla libertà rivoluzionaria. Sul piano delle libertà personali, molte erano le garanzie accordate: istituzione dell’habeas corpus, un particolare regime di tutela dei beni dell’accusato, proibizione della tortura agli arrestati salvo eresia, lesa maestà, falsificazione di monete e sodomia. Il fuero prevedeva anche un contratto di affitto della terra. La chiesa era proprietaria della maggioranza delle terre che concedeva, spezzettate, in possesso a piccoli coltivatori in una forma di enfiteusi ereditaria. A partire dal XVIII secolo si aprì una lunga controversia tra i contadini e la chiesa, contro la pretesa di controllo che il clero voleva esercitare sui contratti. Insomma, i fueros erano usi e costumi giuridici creati dalla comunità, elevati a norma giuridica con valore di legge scritta dal riconoscimento concordato con l’autorità del loro effettivo carattere consuetudinario, quindi, diversamente dalle “”dichiarazioni di diritti”” o dalle “”costituzioni di carta””, costituivano una certa garanzia di libertà politica e personale. L’unità giurisdizionale della Spagna apparve ai liberali impossibile senza l’abrogazione preventiva dei fueros, che infatti erano stati aboliti nel 1814, poi ripristinati da Ferdinando VII. Le leggi e le consuetudini tradizionali, insieme al diritto degli organi di governo locale a promulgare sul territorio i provvedimenti legislativi delle Cortes centrali, furono mantenuti fino alla guerra carlista del 1876. La successiva forte centralizzazione monarchica e statale generò un nazionalismo sprezzante delle autonomie locali, specie sotto il franchismo, che, per certi versi, dura tuttora. (torna su) ——————————————————————————– Bibliografia Francisco Elías de Tejada y Spínola (a cura di), Il Carlismo, Edizioni Thule, Palermo 1972 Bernardo Atxaga, Un uomo in codice, Salani editore, 2003 J. Canal (a cura di), El carlisme. Six estudis fonamentals, l’Avenç, Barcelona, 1993 Allegra Giovanni, Spagna antimoderna e inattuale. Studi e ricerche, Edizioni Scientifiche Italiane Storiografia d’industria e d’impresa in Italia e Spagna in età moderna e contemporanea. Ediz. italiana e spagnola, CLEUP Corporazioni, gremi e artigianato tra Sardegna, Spagna e Italia nel Medioevo e nell’età moderna (XIV-XIX secolo), AM&D Sorgia Giancarlo, Spagna e problemi mediterranei nell’età moderna, CEDAM http://www.antiqbook.com/boox/atn/C01C000139.shtml LLORENTE G. A., Storia critica della inquisizione di Spagna compendiata in lingua italiana da Stefano Ticozzi, Storm e Armiens, Lugano 1841 MARIOTTINI FELICE, I congressi del Monte Sacro. Congresso primo sul presente governo. Edizione seconda con note dedicata al cittadino Bonaparte, generale dell’armata d’Oriente. S.n. (ma verosimilmente Roma, presso Cracas), l’anno VII Repubblicano (1799). Unito a: Costituzione politica della monarchia spagnola promulgata in Cadice nel Marzo 1812, preceduta da tre lettere preliminari colle quali gli estensori di essa la diressero alle Corti. Tradotta in italiano da G. Masdeu, 1820. Unito a: CEVALLOS PIETRO. Esposizione dei fatti e maneggi che hanno preparata l’usurpazione della Corona di Spagna e dei mezzi adoprati dall’imperatore dei francesi per effettuarla. Con l’aggiunta del manifesto della nazione spagnola all’Europa. Palermo, dalla Regia Stamperia, 1813. SitiWeb http://www.retena.es/personales/mizubel/marx.htm ——————————————————————————– Enrico Galavotti – Homolaicus – Sezione Storia – Storia della Spagna Invia questa pagina a qualcuno – Stampa pagina Aggiornamento: 28/10/2010″,”SPAx-108″
“DEL PONTE Renato”,”I Liguri. Etnogenesi di un popolo. Dalla preistoria alla conquista romana.”,”DEL PONTE Renato (1944, Lodi) ha compiuto esplorazioni nella Valle delle Meraviglie. Ha partecipato a congressi dell’Istituto Internazionale di Studi Liguri. Distruzione di Genova per opera di Magone entrato in Italia per dar aiuto ad Annibale. Gli ingauni si schierano contro i romani a fianco dei cartaginesi a patto che li avessero aiutati a sottomettere le tribù dei Montani,specialmente gli Epanteri, abitanti tra l’alta val Tanaro e la val Bormida. pag 232-233″,”LIGU-072″
“DEL BOCA Angelo”,”L’altra Spagna.”,”””Franco sa che il regime non gode di alcun credito nelle università e negli ambienti intellettuali, ma sa anche che questa ‘élite’ sarà impotente finché essa non avrà preso contatto con le masse e non avrà trasformato l’antifranchismo verbale in un’autentica resistenza. Peché si operi questa trasformazione occorre che la Spagna attraversi una situazione particolarmente critica o che l’opposizione riceva un notevole appoggio dall’esterno. Ma ciò che ha profondamente deluso gli antifranchisti è di aver osservato che ogni volta che il regime si è trovato in crisi è stato l’Occidente ad intervenire per allungare una mano provvidenziale a Franco. Questi, perciò, forte delle precedenti esperienze, può concedersi persino il lusso di usare della tolleranza nei riguardi degli studenti e degli intellettuali. Le scritte antifranchiste non vengono più cancellate nei corridoi delle università; è stata autorizzata la messa in scena di ‘Yerma’ di Garcia Lorca; i libri “”proibiti”” non sono più fermati alla frontiera; all’ateneo di Barcellona i giovani si riuniscono per tenere persino dibattiti sul marxismo. Data per scontata la perdita dell'””intellighenzia””, il regime punta sull’abbruttimento delle masse per impedire che si verifichi la fusione delle due forze. Sorvegliati dalla polizia, coscienti di avere nell’Europa più una nemica che un’amica, spesso in contrasto con le idee e le disposizioni dei ‘leaders’ in esilio, i resistenti spagnoli non hanno il compito facile, e questo spiega il fallimento di alcuni scioperi e la lentezza nell’organizzazione delle masse operaie.”” (pag 103-104)”,”SPAx-136″
“DEL BOCA Angelo, con contributi di Giorgio ROCHAT, Ferdinando PEDRIALI, Roberto GENTILI”,”I gas di Mussolini. Il fascismo e la guerra d’Etiopia.”,”Angelo Del Boca (Novara, 1925), per anni inviato speciale in Africa e Medio Oriente, ha insegnato Storia contemporanea alla facoltà di Scienze politiche dell’Università di Torino. Per oltre 15 anni presidente dell’Istituto storico della Resistenza di Piacenza e direttore di ‘Studi Piacentini’ ha scritto numerose opere sul colonialismo italiano, tra cui ricordiamo nella collezione Oscar: L’Africa nella coscienza degli italiani, Gli italiani in Africa Orientale e Gli italiani in Libia.”,”ITAF-016-FL”
“DEL BOCA Angelo”,”A un passo dalla forca. Atrocità e infamie dell’occupazione italiana della Libia nelle memorie del patriota Mohamed Fekini.”,”Angelo Del Boca (Novara, 1925), per anni inviato speciale in Africa e Medio Oriente, ha insegnato Storia contemporanea alla facoltà di Scienze politiche dell’Università di Torino. Per oltre 15 anni presidente dell’Istituto storico della Resistenza di Piacenza e direttore di ‘Studi Piacentini’ ha scritto numerose opere sul colonialismo italiano, tra cui ricordiamo nella collezione Oscar: L’Africa nella coscienza degli italiani, Gli italiani in Africa Orientale e Gli italiani in Libia.”,”ITQM-009-FL”
“DEL BOCA Angelo”,”La disfatta di Gasr bu Hàdi. 1915: il colonello Miani e il più grande disastro dell’Italia coloniale.”,”Angelo Del Boca (Novara, 1925), per anni inviato speciale in Africa e Medio Oriente, ha insegnato Storia contemporanea alla facoltà di Scienze politiche dell’Università di Torino. Per oltre 15 anni presidente dell’Istituto storico della Resistenza di Piacenza e direttore di ‘Studi Piacentini’ ha scritto numerose opere sul colonialismo italiano, tra cui ricordiamo nella collezione Oscar: L’Africa nella coscienza degli italiani, Gli italiani in Africa Orientale e Gli italiani in Libia.”,”ITQM-011-FL”
“DEL BOCA Angelo”,”Gli italiani in Libia. Tripoli bel suol d’amore, 1860-1922.”,”Angelo Del Boca (Novara, 1925), per anni inviato speciale in Africa e Medio Oriente, ha insegnato Storia contemporanea alla facoltà di Scienze politiche dell’Università di Torino. Per oltre 15 anni presidente dell’Istituto storico della Resistenza di Piacenza e direttore di ‘Studi Piacentini’ ha scritto numerose opere sul colonialismo italiano, tra cui ricordiamo nella collezione Oscar: L’Africa nella coscienza degli italiani, Gli italiani in Africa Orientale e Gli italiani in Libia.”,”ITQM-012-FL”
“DEL BOCA Angelo”,”Gli italiani in Libia. Dal fascismo a Gheddafi.”,”Angelo Del Boca (Novara, 1925), per anni inviato speciale in Africa e Medio Oriente, ha insegnato Storia contemporanea alla facoltà di Scienze politiche dell’Università di Torino. Per oltre 15 anni presidente dell’Istituto storico della Resistenza di Piacenza e direttore di ‘Studi Piacentini’ ha scritto numerose opere sul colonialismo italiano, tra cui ricordiamo nella collezione Oscar: L’Africa nella coscienza degli italiani, Gli italiani in Africa Orientale e Gli italiani in Libia.”,”ITQM-013-FL”
“DEL BIANCO Nino”,”Marco Minghetti. La difficile unità italiana da Cavour a Crispi.”,”DEL BIANCO Nino si occupa di critica storica, in particolare del periodo napoleonico e risorgimentale. Ha pubblicato ‘Fermo Solari’ (1990), ‘Il coraggio e la sorte. Gli italiani nell’età napoleonica’ (1997), ‘Enrico Cernuschi’ (2006). Minghetti rivendica i meriti del trasformismo. “”L’accordo non sempre sotterraneo con la politica di Depretis mentre scolorava l’opera della Sinistra, anche dove avrebbe potuto meglio incidere nel ruolo che doveva esserle abituale, rafforzava in concreto la pratica del trasformismo. Fosse tale fenomeno più o meno auspicabile, fosse più o meno necessario date le forze in campo, Minghetti per parte sua non ne nascondeva l’utilità fino a tesserne il merito. Ebbe a dire una volta, scherzando con le parole, ma certamente ben convinto nell’intimo: “”Accusano Depretis di essere l’autore del trasformismo; io taccio, ché, trattandosi di una accusa gli è sempre meglio andarvi lindi e puliti; ma, se invece di una accusa si trattasse di un merito, parola d’onore che protesterei e vorrei ottenere il brevetto di privativa della parola e del fatto”” (6). E nel maggio 1883, parlando contro una mozione di Nicotera difese pubblicamente alla Camera il trasformismo presentandolo come una linea di centro mirante ad armonizzare le esigenze democratiche con quelle conservatrici ed affermò che non avevano più senso le vecchie distinzioni di partito., (…) Per lui il trasformismo voleva essere appoggio soltanto temporaneo per favorire la stabilità di governo. Nel medio o lungo periodo esso avrebbe dovuto prendere corpo in modo permanente o trasformarsi in un partito, che lui amava definire di destra ma che in realtà sarebbe stato meglio chiamare di centro – moderato e riformista, al quale avrebbero concorse entrambe le ali dei due schieramenti””. (pag 269-270) (6) Telesforo Sarti, Commemorazione di Marco Minghetti, Roma, Perino, 1886, p. 11″,”ITAB-331″
“DEL BOCA Daniela TURVANI Margherita”,”Famiglia e mercato del lavoro.”,”Daniela Del Boca e Margherita Turvani entrambe laureate in Scienze politiche. Hanno incarichi all’ Università di Torino”,”CONx-218″
“DEL NOCE Augusto”,”Il suicidio della rivoluzione.”,”Vari capitoli sono tratti dal volume di Del-Noce ‘Scritti politici, 1930-1950, a cura di Tommaso Dell’Era, 2001. Augusto Del Noce (Pistoia 1910 – Roma 1989) è stato un filoso italiano d’ispirazione cristiana. Contiene il capitolo: ‘Gramsci, o il suicidio della rivoluzione’ (pag 57-152) “”Si pone quindi il problema: si deve cercare in questo latente cattolicesimo, agente anche se negato, la spiegazione dell’inflessione totalitaria che Gramsci dà al suo secolarismo?”” (pag 89) “”Il Gramsci dei ‘Quaderni’ che ravvisa in Lenin il teorico dell’egemonia è ancora il Gramsci che scriveva nel 1917 l’articolo su ‘La rivoluzione contro il Capitale’. Lenin è insomma il punto d’arrivo dell’interpretazione umanistica e volontaristica del marxismo, che lo storicismo porta alla completa coerenza”” (pag 110) “”[I]nteressa qui soltanto illustrare il rapporto di necessaria dipendenza logica rispetto alle due tesi dianzi avanzate: che la ricomprensione italiana del marxismo attraverso la versione rivoluzionaria dello storicismo si risolve in una sua ricomprensione illuministica; e che lo storicismo nel farsi rivoluzionario dissolve la filosofia nell’ideologia. Si vuol qui mostrare come tutte le critiche di cui il gramscismo è passibile, possano venir ridedotte a partire da queste due tesi fondamentali. Partirò perciò da quelle mosse da un autore molto lontano dalle mie idee, il marxista Riechers. Egli osserva come in Gramsci il marxismo prenda un contenuto completamente nuovo, diventando una teoria della «riforma intellettuale e morale» che «quanto ai contenuti non va oltre una sintesi di emancipazione paleoborghese della religione sul piano ideologico e dal feudalesimo e dall’assolutismo sul piano politico-economico, assumendo dai partiti radicaldemocratici borghesi il punto programmatico della “”laicizzazione di tutta la vita””» (73). Possiamo tradurre queste tesi in termini diversi ma equivalenti. Che, nella realtà effettuale, il comunismo gramsciano esegue le intenzioni della borghesia. Che ha la funzione storica di coprire la transizione da uno stadio all’altro della borghesia, segnato da un più oppressivo dominio. Che il comunismo gramsciano risolve la rivoluzione nella modernizzazione, ma che questa modernizzazione è da intendere come dissociazione completa di spirito borghese da cristianesimo. Le filosofie di Croce e di Gentile appartengono ancora al mondo cristiano-borghese; la critica gramsciana le colpisce soltanto nell’aspetto di «filosofie cristiane». Il pensiero di Gramsci rappresenterebbe dunque il fallimento della rivoluzione di fronte alla borghesia, o la condizione per la transizione a un nuovo ordine borghese. Ma come può essere avvenuto se l’intenzione gramsciana era invece quella di portare la teoria rivoluzionaria alla formulazione più rigorosa? Se la sua filosofia può complessivamente essere definita come il commento delle ‘Tesi su Feuerbach’ centrato con maggior rigore sulle tesi della trasformazione rivoluzionaria? (74). Ascoltiamo anzitutto il suo avversario Bordiga. Egli ha più volte portato l’attenzione sull’errore fondamentale di aver sostituito all’opposizione capitalismo-proletariato quella fascismo-antifascismo; nell’aver creato il mito del fascismo come male in sé elevandolo, come altri han detto, a categoria metastorica (75). Nell’ultima sua intervista disse che l’antifascismo aveva dato «vita storica al velenoso mostro del grande blocco comprendente tutte le gradazioni dello sfruttamento capitalistico e dei suoi beneficiari, dai grandi plutocrati giù giù fino alle schiere ridicole dei mezziborghesi, intellettuali e laici» (76); aggiungendo che Gramsci fu deviato dall’«assurdo liberalismo rivoluzionario» di Gobetti, col quale era portato a collaborare in ragione dell’errore tattico che lo disponeva a stringere legami con qualunque avversario di Mussolini. Infatti, introdotto il fascismo come avversario ‘primo ed essenziale’, passi ulteriori diventano necessari. In primo luogo, distinguere tra una borghesia progressiva (industriale) e una borghesia arretrata (agraria, terriera, parassitaria, redditiera di beni immobiliari, eccetera), fare della seconda la sola responsabile e il pascolo del fascismo, e asserire la necessità di allearsi con la prima sino al compimento dell’evoluzione democratico-borghese della nazione italiana. Poi, trasferire il giudizio affermativo di valore al «progresso», allo «sviluppo», alla liberazione dalle «arcaicità feudali», eccetera, e attribuire una funzione positiva al capitalismo, come fase che libera dell’«arretratezza». A questo punto il successo di Gramsci diventa la copertura del successo dei suoi avversari, di quelli che più dichiaratamente ha detto tali, economicismo, positivismo, scientismo; la via nuova al socialismo diventa transizione dal vecchio al nuovo capitalismo. Il comunismo diventa il partito che evita la «rottura rivoluzionaria»; capace di rendere possibile una «rivoluzione senza rivoluzione», secondo una delle formule usate da Gramsci per designare la «rivoluzione passiva» anche se separata, questa volta, dall’idea di «rivoluzione-restaurazione»”” (pag 130-131-132) [Augusto Del Noce, ‘Il suicidio della rivoluzione’, Milano, 2012] [(73) Antonio Gramsci, ‘Quaderni del carcere’, cit, pp. 133 e 222 (Nda); (74) Se le ‘Tesi su Feuerbach’ furono il testo di Marx su cui particolarmente si accentrò l’attenzione dei filosofi italiani, possiamo dire che Gentile fu particolarmente sensibile all’importanza della prima, Mondolfo della terza, Gramsci dell’undecima (Nda); (75) Cfr. T. Perlini, op. cit., p. 160 (Nda); (76) ‘Una intervista ad Amadeo Bordiga’, in “”Storia contemporanea””, settembre 1973, p. 582 (Nda)]”,”GRAS-134″
“DEL NOCE Augusto”,”Il cattolico comunista.”,”Contiene il paragrafo: ‘Togliatti nella storia del comunismo’ (pag 286-300) (sul rapporto Rodano – Togliatti) ‘Del trasformismo di Togliatti si è mille volte parlato…’ (pag 313) Augusto Del Noce, già professore ordinario di storia della filosofia moderna e contemporanea all’Università di Trieste, attualmente (1981) insegna filosofia della politica all’Università di Roma.”,”PCIx-433″
“DEL BOCA Angelo”,”Gheddafi. Una sfida dal deserto.”,”Angelo Del Boca, narratore e saggista, per molti anni inviato in Africa e Medio Oriente, presidente dell’Istituto Storico della Resistenza e dell’età contempoanea di Piacenza e direttore della rivista ‘Studi piacentini’. Oggi dirige la rivista ‘I sentieri della ricerca’. Lo scontro con Reagan (pag 169-)”,”AFRx-107″
“DEL VAYO Julio Alvarez”,”Memorie di mezzo secolo.”,”””Verso la fine del maggio 1938 – scrive Claude G. Bowers, ambasciatore americano in Spagna negli anni della guerra civile – ebbi un colloquio con Alvarez Del Vayo, ministro degli esteri della Repubblica spagnola. Egli diffondeva intorno a sé un’atmosfera di fiducia e di forza. Era difficile non lasciarsi influenzare dall’entusiasmo di Del Vayo””. Il ricordo di C.G. Bowers, che risale al periodo più tragico per l’antifascismo spagnolo, quando le sorti della lotta e la situazione internazionale volgevano a favore dei ribelli fascisti, illumina bene la parte di organizzatore e di animatore instancabile della resistenza repubblicana che Del Vayo svolse nel corso della guerra. (…) Questo suo atteggiamento ha valso a Del Vayo la definizioe di “”ultimo ottimista”””” (dalla presentazione editoriale)”,”MSPG-006-FGB”
“DEL BOCA Angelo”,”Gli italiani in Africa Orientale. III. La caduta dell’ Impero.”,”Angelo Del Boca (1925) giornalista e saggista, insegnante di storia contemporanea all’Università di Torino fino al 1985. E’ stato presidente dell’Istituto storico della Resistenza e ha diretto la rivista ‘Studi piacentini’A. Ha pubblicato molte opere tra cui ‘L’Africa aspetta’ (1959), ‘L’altra Spagna’ (1961), ‘I figli del sole’ (1963), ‘Giornali in crisi’ (1968), ‘Gli italiani in Libia’ (1988). Collaborare o resistere? “”Osserviamo ora, più in dettaglio, la vita degli italiani nelle varie regioni dell’impero tra l’aprile e il novembre 1941, ossia negli otto mesi che intercorrono tra la resa di Asmara ed Addis Abeba e la caduta di Gondar e la fine del conflitto in Africa Orientale. -… finire (pag 534-535)”,”AFRx-011-FV”
“DEL BOCA Angelo a cura, Saggi di Mario ISNENGHI Nicola LABANCA Nicola TRANFAGLIA Giorgio ROCHAT Lucia CECI Mimmo FRANZINELLI Enzo COLLOTTI Aldo AGOSTI Giovanni DE LUNA Angrlo D’ORSI”,”La storia negata. Il revisionismo e il suo uso politico.”,”Angelo Del Boca è nato a Novara nel 1925. Narratore (la sua prima raccolta di racconti, Dentro mi è nato l’uomo, è apparsa per Einaudi nel 1947), saggista, storico del colonialismo italiano (a partire dal 1976, presso Laterza, ha pubblicato la sua monumentale opera Gli italiani in Africa orientale e in Libia), direttore della rivista di storia contemporanea I sentieri della ricerca, vive a Torino. Nel 2002 gli sono state conferite due lauree honoris causa dalle Università di Torino e di Lucerna. Aldo Agosti ha insegnato Storia contemporanea all’Università di Torino. Lucia Ceci insegna Storia contemporanea all’Università di Roma Tor Vergata. Enzo Collotti ha insegnato Storia contemporanea all’Università di Firenze. Giovanni De Luna insegna Storia contemporanea all’Università di Torino. Angelo D’Orsi insegna Storia del pensiero politico all’Università di Torino. Mimmo Franzinelli, studioso del fascismo e dell’Italia contemporanea. Mario Isnenghi insegna Storia contemporanea all’Università di Venezia. Nicola Labanca insegna Storia contemporanea all’Università di Siena. Giorgio Rochat ha insegnato Storia contemporanea nelle Università di Milano, Ferrara e Torino. Nicola Tranfaglia insegna Storia dell’Europa e Storia del giornalismo all’Università di Torino.”,”STOx-083-FL”
“DEL BOCA Angelo”,”Dentro mi è nato l’uomo.”,”Angelo Del Boca è nato a Novara nel 1925. Narratore (la sua prima raccolta di racconti, Dentro mi è nato l’uomo, è apparsa per Einaudi nel 1947), saggista, storico del colonialismo italiano (a partire dal 1976, presso Laterza, ha pubblicato la sua monumentale opera Gli italiani in Africa orientale e in Libia), direttore della rivista di storia contemporanea I sentieri della ricerca, vive a Torino. Nel 2002 gli sono state conferite due lauree honoris causa dalle Università di Torino e di Lucerna.”,”VARx-258-FL”
“DEL BOCA Angelo”,”La nostra Africa nel racconto di cinquanta italiani che l’hanno percorsa, esplorata e amata.”,”Angelo Del Boca è nato a Novara nel 1925. Narratore (la sua prima raccolta di racconti, Dentro mi è nato l’uomo, è apparsa per Einaudi nel 1947), saggista, storico del colonialismo italiano (a partire dal 1976, presso Laterza, ha pubblicato la sua monumentale opera Gli italiani in Africa orientale e in Libia), direttore della rivista di storia contemporanea I sentieri della ricerca, vive a Torino. Nel 2002 gli sono state conferite due lauree honoris causa dalle Università di Torino e di Lucerna.”,”AFRx-016-FL”
“DEL NEGRO Piero”,”Guerra ed eserciti da Machiavelli a Napoleone.”,”DEL NEGRO Piero: ha insegnato Storia dal 1970 alla facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Padova. Nel 1990 diventa professore ordinario di Storia militare. Si è occupato in particolare della storia di Venezia in età moderna e della storia militare italiana dal Cinquecento alla Prima guerra mondiale. «L’arte della guerra si avviava a diventare “”la più nobile delle arti”” (Adam Smith), anche perchè, nella versione accreditata dai Nassau, il corpo ufficiali doveva riconoscersi nell’ideologia neostoica di Lipsio, in valori professionali nutriti da un’etica influenzata dal calvinismo e che quindi si contrapponeva, nella misura in cui insisteva sullo spirito di servizio allo Stato e su un comportamento metodico e razionale, sia al tradizionale spirito cavalleresco, tendenzialmente anarcoide, della nobiltà europea che alla “”fame dell’oro”” tipica del mercenario d’ogni tempo e paese. Questa rottura con il passato si tradusse sul piano istituzionale. L’esigenza di trasformare il mestiere delle armi, un insieme tradizionale di pratiche trasmesso soprattutto mediante l’apprendimento sul campo, in una professione militare fondata su un corpo più o meno coerente di conoscenze tecnico-scientifiche indusse a formare i nuovi ufficiali in accademie ad hoc, che non si accontentavano più – come avevano fatto le accademie cavalleresche istituite in Italia fin dal primo Cinquecento – di addestrare gli allievi all’equitazione e alla scherma, alle discipline necessarie alla cavalleria pesante, l’arma meno lontana dal modello feudale, ma attribuivano un ruolo importante alla matematica (gli ufficiali dovevano possedere, come sottolineava Galileo Galilei, quanto meno “”la inteligenza [così nell’originale] della parte minore dell’aritmetica per uso delle ordinanze””) e più in generale a una preparazione teorica, che faceva ricorso, oltre che ai libri, anche all’impiego di modelli, soldatini e carte topografiche. (…) La guerra dei Trent’anni fu, a un tempo, l’ultima grande guerra di religione e lo zenit di un fenomeno affatto secolare, di un mercato militare basato su regole che rispettavano, più che le appartenenze confessionali, nel caso dei principi la ragione di Stato e in quello degli altri protagonisti sopratutto gli interessi personali e, se si vuole, professionali. (…) Il più celebre, il più ricco e a lungo il più fortunato dei circa millecinquecento imprenditori militari attivi nel corso della guerra dei Trent’anni fu un generale imperiale, Albrecht von Waldstein, diventato universalmente noto come Wallenstein (1583-1634). Usciva da una casa della nobiltà minore boema, che si era recentemente convertita al cattolicesimo: si conquistò una posizione di spicco sposando una ricca vedova, partecipando alla campagna del 1605 contro i protestanti d’Ungheria e di Transilvania che si erano ribellati all’imperatore e, soprattutto, aggiungendo alle sue proprietà molte terre sequestrate ai protestanti boemi, (…)» (pg 60, 61, 62)”,”QMIx-222-FSL”
“DE-LA-CIERVA Ricardo”,”Historia de la guerra civil española. Tomo primero. Perspectivas y antecedentes 1898-1936.”,”””La dipendenza e subordinazione del sindacalismo cattolico, posta brutalmente in evidenza durante la dittatura, è la causa per cui il movimento finì a pezzi nel periodo postdittatoriale. Nel 1930, quando il sindacalismo rivoluzionario si profilò come elemento decisivo dell’ ora delle grandi trasformazioni che si profilavano sulla Spagna, i leaders del sindacalismo cristiano si limitarono a certificarne la caduta. Abbiamo già detto che si trattava di un crollo relativo, e che la traccia del sindacalismo agrario e pure di diversi settori del sindacalismo cattolico industriale rimasero allo stato latente durante la prima espansione repubblicana, ma resuscitarono con forza incredibile nello spostamento a destra della Repubblica e, soprattutto, nelle profonde ripercussioni popolare del movimento di luglio””. (pag 310) “”Intorno al 1930 la popolazione totale era, approssimativamente, di 24 milioni di abitanti; la popolazione attiva era vicina a 9 milioni, dei quali circa la metà corrispondevano all’ agricoltura e il resto (circa 4 milioni), si ripartivano quasi in parti eguali tra l’ industria e i servizi. La forza delle organizzazioni proletarie dipendeva quasi esclusivamente dal proletariato urbano e industriale, che non arrivava a 2 milioni di persone.”” (pag 311)”,”MSPG-129″
“DE-LA-CIERVA Ricardo”,”Historia básica de la España actual (1800-1975).”,”DE-LA-CIERVA Ricardo professore di storia contemporanea della Spagna nell’Università di Madrid.”,”SPAx-106″
“DELACROIX Christian DOSSE Francois GARCIA Patrick”,”Les courants historiques en France. 19e-20e siecle.”,”DELACROIX è agregé d’histoire e professore all’ IUFM di Creteil. DOSSE è agregé d’histoire è maitres de conferences à l’ IUFM di Versailles. GARCIA, agregé d’histoire, è maitres de conferences à l’ IUFM di Versailles.”,”STOx-052″
“DE-LA-FOURNIERE Michel BORELLA Francois”,”Le syndicalisme étudiant.”,”””Diritto a condizioni normali di lavoro, diritto al salario e alla protezione sociale, il lavoro studentesco porta con sé anche il diritto agli sbocchi. E’ un aspetto sovente negletto dello studio universitario che non ha soltanto per scopo quello di dare un’ alta cultura generale o delle conoscenze professionali, ma di formare dei quadri per carriere precise. Legata alla nozione di individualismo nella formazione universitaria, la libertà di scelta della carriera e la collocazione professionale nasconde di fatto una anarchia profondamente dannosa.”” (pag 103)”,”GIOx-037″
“DE-LA-FUENTE Maria a cura”,”Schliemann e la nuova archeologia.”,”””Uno studioso inglese, Frank Calvert, aveva già esplorato la collina anni prima, ed aveva avanzato l’ipotesi che lì fosse sorta l’antica Troia e la rocca di Pergamo. Schliemann si allineò rapidamente su questa opinione, soprattutto dopo che ebbe constatato come tutte le indicazioni di Omero corrispondevano alla natura del luogo”” (pag 31)”,”SCIx-445″
“DE-LA-GARZA María Luisa”,”Ni aquí ni allá. El emigrante en los corridos y en otras canciones populares.”,”El ‘corrido’ es un género de la lírica popular mexicana (épico-lirico-narrativo)”,”AMLx-001-FSL”
“DE-LA-GORCE Paul-Marie”,”Le armi e il potere. L’ esercito francese da Sedan all’ Algeria.”,”L’A (Parigi, 1928) studioso e storico è anche ufficiale della riserva.”,”FRQM-009″
“DE-LA-GORCE Pierre”,”Louis Philippe, 1830-1848.”,”DE-LA-GORCE Pierre de l’Académie Française.”,”FRAD-093″
“DE-LA-GORCE Pierre”,”Au temps du Second Empire.”,”DE-LA-GORCE Pierre (1846-1934)”,”FRAD-094″
“DELALANDE Nicolas”,”La lutte et l’entraide. L’âge des solidarités ouvrières. (La lotta e il sostegno reciproco. L’età delle solidarietà operaie)”,”‘Ritrovare l’internazionalismo operaio’ (dall’introduzione) Nicolas Delalande è professore presso il Centre d’histoire de Sciences Po. Ha pubblicato per i tipi della casa editrice Seuil ‘Les Batailles de l’impôt’ (2011, 2014). E’ uno dei coordinatori de l’ Histoire mondiale de la France’ (2017, nuova edizione aumentata 2018). “”La violence de la répression tsariste entraîne une diversification de l’aide et des secours. Il ne s’agit plus seulement de venir en aide pour apporter des subsistances et de quoi tenir pendant une grève, mais bien d’armer les partis politiques et les révolutionnaires, dans ce qui s’apparente à une véritable guerre civile. Le BSI reçoit de nombreux appels en ce sens, par exemple celui de militants russes exilés à San Francisco: «La nation (russe) a besoin d’être soutenue par le dehors pour renverser une dynastie de massacre et de pillage, d’une barbarie et d’une tyrannie incarnées. Le prolétariat russe ne doit pas attendre un jour de plus les livres et les armes que les socialistes du monde entier peuvent lui donner (46)». On demande, en plus de l’artent, des armes et des munitions. Ainsi les Arméniens ouvrent-ils une souscription en expliquant clairement que l’argent collecté doit les aider à «s’armer (47)», au sens littéral du mot. Huysmans, sans le reconnaître ouvertement, participe à l’armement des bolcheviks: c’est par lui que transitent des fonds utilisés pour acheter des armes. Il accepte de recevoir et de placer l’argent obtenu de manière controversée par les bolcheviks lors d’expropriation (48). En Allemagne aussi, la police soupçonne le SPD d’avoir couvert un trafic à destination des révolutionnaires russes: l’aide prende une coloration paramilitaire (49). La constitution du fonds russe soulève toutefois d’épineux problèmes de répartition. Le BSI doit justifier ses choix en matière de ventilation des fonds, dans un contexte particulièrement troublé, où les divisions idéologiques et nationales ne cessent de fracturer le monde socialiste (50). Les divers partis russes, les Polonais, les bundistes, les Arméniens réclament leur part de l’aide et somment les BSI de s’expliquer. La collecte lancée au nom de la solidarité révolutionnaire n’élimine pas les conflits et les suspicions. Le Bureau fait le choix de la transparence en publiant, dans son bulletin, la clé de répartition des fonds entre les divers partis impliqués (51). Il fait, de la sorte, de nombreux déçus: les socialistes arméniens contestent par exemple le déséquilibre favorable aux socialistes russes (52). Ces questions d’attribution recoupent un enjeu plis fondamental, celui de l’unité de la représentation des ouvriers et des multiples conflits qui déchirent le monde socialiste à l’est de l’Europe. Cette question débouche sur une controverse célèbre entre Lénine et Rosa Luxemburg, en 1911-1912. La seconde dénie aux Russes le droit de s’exprimer au nom des socialistes polonais qu’elle représente. À l’inverse, le POSDR essaie, par l’intermédiaire de Lev Kamenev, d’accaparer l’aide internationale et de minimiser la place accordée aux autres partis nationaux (53). Il demande que le BSI centralise les fonds et les redistribue efficacemetn (54). Aucun pays n’est à l’abri de telles divisions”” (pag 258-259) (46) Archives FMSH, fonds Georges Haupt, 8DE, art 3/23, lettre adressée de San Francisco au BSI, 11 novembre 1905; (47) Ibid., art 3/24, lettre du 3 avril 1905; (48) G. Haupt, «Lénine, les bolcheviks et la IIe Internationale», Cahiers du monde russe et soviétique, vol. 7, juillet-septembre 1966, p. 378-407; (49) Leo Stern (dir.), ‘Die Auswirkungen…’, op. cit., vol. 2; (50) «Circulaire soumettant au vote des partis affiliés les deux propositions pour le partage des fonds russes», 1er juin 1905 (14.184 francs recueillis à cette date); (51) Archives FMSH, fonds Georges Haput, 8D3, art. 4, note du BSI, 23 février 1907; (52) Ibid., art. 3/24, lettre du 3 avril 1905; (53) ‘Correspondance entre Lénine et Camille Huysmans…’, op. cit.; (54) Archives FMSH, fonds Georges Haupt, 8D3, art. 136, lettre du 28 novembre 1913“,”INTP-093”
“DE-LAMARTINE Alfonso”,”Cuadros de la Revolucion Francesa.”,”Alfonso de LAMARTINE (1790-1869) è, “”tra tutti i poeti celebri, quello che meno si presta a una biografia precisa, a una cronologia minuziosa, ai fatti minuti e agli aneddoti scelti… Ciò autorizza, nel parlare di un uomo delle sue condizioni, a riferirsi allo spirito della sua epoca più che ai dettagli banali che, in altri possono essere caratteristici”” (Sainte Beuve). (pag 5) “”Come storico è generalmente un improvvisatore brillante””. (pag 6, prefazione)”,”FRAR-289″
“DE-LAMARTINE Alphonse”,”Graziella de Lamartine.”,”Eletto deputato del Nord nel 1833, la vita politica attira il poeta attratto dalle dottrine democratiche. In questo spirito pubblica nel 1847 ‘Histoire des Girondins’, in cui non mancano errori, opera che prepara il terreno alla rivoluzione dell’ anno seguente. Con il 1848 LAMARTINE diventa uno dei capi della rivoluzione. Con l’ avvento di NAPOLEONE III è costretto a rinunciare alla carriera politica. Muore nel 1869. Lamartine fu volta a volta poeta, politico, oratore e storico. Oratore per i suoi discorsi pronunciati sotto il regno di Luigi Filippo. E’ lui che arringa il popolo disperato durante la rivoluzione del 1848. Politico e storico come deputato della democrazia e autore della ‘Storia dei girondini’. Ma soprattutto è stato un poeta. (pag 9-10)”,”VARx-246″
“DE-LAMARTINE A.”,”Storia dei girondini. Volume I. La costituente – La fuga di Varennes.”,”””Danton che al nascere della Rivoluzione era semplice avvocato al Châtelet, si fece grande con essa. Era uno di quegli uomini che galleggiano sul tumulto fino a che restano inghiottiti. Tutto era in lui atletico, rozzo, volgare come le masse; doveva piacere ad esse, perché le assomigliava da vicino. La sua eloquenza imitava l’esplosione della moltitudine. La sua voce sonora avea del ruggito della sommossa; le sue frasi brevi e decise avevano la concisione marziale del comando. Il suo gesto irresistibile imprimeva impulso alle adunanze. L’ambizione era tutta la sua politica. Senza principii fissi, egli non amava della democrazia che la sommossa; ne aveva fatto la sua ragion di vita.”” (pag 209) Voltaire. “”La serenità luminosa del suo pensiero ha troppo nascosto la profondità del disegno. Sotto lo scherzo ed il riso, non fu bastantemente riconosciuta la costanza. Egli soffriva ridendo, e voleva soffrire nella lontananza della patria, nella perdita degli amici, nella gloria negataglii, nel nome infamato, nella memoria maledetta. Egil accettò tutto, in vista del trionfo dell’indipendenza delal ragione umana. (…) Egli non fu la verità, ma ne fu il suo precursore, e camminò innanzi a lei”” (pag 234-235)”,”FRAR-386″
“DE-LAMARTINE A.”,”Storia dei girondini. Volume II. Uomini e idee della legislativa – Madama Roland.”,”””[Robespierre] comprese che la guerra offensiva perderebbe inevitabilmente la Rivoluzione, ed annienterebbe quella repubblica prematura di cui parlavano i Girondini, ma che egli non si era per anco definita. Se la guerra è sfortunata, pensava egli, l’Europa la soffocherà senza fatica sotto i passi delle sue armate. O l’armata tornerà ad avvalorare l’antica regalità della sua forza, e la Francia avrà un Monk; o l’armata coronerà il più felice dei suoi generali, e la libertà avrà un Cromwell. Nelle due ipotesi, la Rivoluzione sfugge al popolo e cade in balia di un soldato. Salvarla dalla guerra è dunque salvarla da una insidia.”” (pag 152)”,”FRAR-387″
“DE-LAMARTINE A.”,”Storia dei girondini. Volume III. Danton. Le grandi giornate della Rivoluzione. Dalle Tuileries al tempio.”,”Patria in pericolo. “”Le grida di tradimento risuonarono in tutto il regno; Strasburgo domandò dei rinforzi; il principe d’Assia, propose all’Assemblea di recarsi a difendere Strasburgo contro gli Austriaci, e di far portare avanti a sè il suo feretro sui baluardi per rammentarsi del proprio dovere, e per non avere altra prospettiva che la morte. Siéyès chiese che si spiegasse sguli ottantatre dipartimenti lo stendardo del pericolo della patria. “”Morte all’Assemblea, morte alla libertà, se la ghigliottina d’Orleans non farà giustizia di Lafayette!”” tal era il grido unanime de’ Giacobini. L’Assemblea fu presa da moti convulsivi, a quelle grida di morte. Finalmente, una di quelle grandi voci che riassumono il grido di tutto un popolo, Vergniaud, nella seduta del 3 luglio, prese la parola, ed elevandosi per la prima volta al sommo dell’eloquenza, domandò come Siéyès, suo ispiratore ed amico, che si proclamasse il pericolo della patria”” (pag 184-185)”,”FRAR-388″
“DE-LAMARTINE A.”,”Storia dei girondini. Volume IV. La repubblica. Il processo e il supplizio del re.”,”Sofisma regicida di Robespierre. “”La famosa questione che vi occupa è sciolta in questa sola parola. Luigi è detronizzato per i suoi delitti, egli ha cospirato contro la repubblica; egli è condannato o la repubblica non è assolta (Applausi). Proporre di fare il processo a Luigi XVI, è mettere in causa la Rivoluzione. Se Luigi può essere giudicato, dunque può essere assolto; se può essere assolto, dunque può essere innocente. Ma se è innocente, che cosa diventa la Rivoluzione? Se è innocente, che cosa siamo noi se non i suoi calunniatori?”” (pag 323)”,”FRAR-389″
“DE-LAMARTINE A.”,”Storia dei girondini. Volume V. La proscrizione dei girondini. Il tradimento di Dumouriez. I ventidue. Carlotta Corday.”,”””L’Assemblea è in uno di quei momenti d’incertezza in cui basta una parola per trascinare alle misure più estreme”” (pag 189) “”Occorrono due cose agli uomini di Stato per governare i grandi movimenti d’opinione: la piena intelligenza di questi movimenti, e la passione di cui questi movimenti sono l’espressione di un popolo. I Girondini non possedevano a pieno né l’una né l’altra. All’Assemblea legislativa essi avevano patteggiato lungamente colla monarchia, mal accolta da loro, e non avevano compreso che un popolo non si trasforma e non si rigenera quasi mai nelle mani e sotto il nome d’un potere contro il quale si rivolta. La repubblica, timidamente tramata da alcuni di essi, era stata piuttosto accettata quale necessità fatale, che abbracciata come un sistema dagli altri. All’indomani della sua proclamazione essi avevano temuto aver creato un mostro. Così, invece di lavorare a dar forza alla repubblica nascente, essi non si studiarono che di indebolirla. I Girondini, sin dal loro nascere, precedevano gli altri nel provocare ed era costretti a concedere: così nelle loro resistenze terminavano coll’esser vinti”” (pag 241-242)”,”FRAR-390″
“DE-LAMARTINE A.”,”Storia dei girondini. Volume VI. I patiboli. Il supplizio della Gironda. Il processo alla reina. Gli ultimi girondini.”,” “”Sebbene le loro teorie fossero differenti, Robespierre e Danton si accordavano allora nel proposito di concentrare il potere nella Convenzione, che doveva essere il braccio in uno e la testa della repubblica. Tutti i membri di quella assemblea si trovarono in ciò d’accordo. La convenzione non dimandò la dittatura, ma la assunse, e la esercitò attraverso il Comitato di salute pubblica. Il nome di comitato di salute pubblica non era nuovo nella Convenzione. Dopo il mese di marzo precedente tutti gli uomini di presentimento nell’Assemblea, Robespierre, Danton, Marat, Isnard, Albitte, Bentabole, Quinette – avevano domandato l’unità di viste, la forza d’azione concentrate in un comitato di pochi membri, e riunente nella sua mano tutti i fili sparsi della trama del potere esecutivo. I Girondini vi erano stati eletti in maggioranza. Era nelle loro mani questo stromento di forza se avessero saputo servirsene.”” (pag 26) Roland de la Platière, Jeanne-Marie (detta Manon), nota come Madame Roland Enciclopedie on line Roland de la Platière, Jeanne-Marie (detta Manon), nota come Madame Roland. – Gentildonna francese (Parigi 1754 – ivi 1793); figlia di un incisore, di cognome Philipon, ebbe un’educazione accuratissima e una cultura formata sui grandi scrittori del secolo. Sposò (1780) J.-M. Roland de la Platière (v.), che, scoppiata la Rivoluzione del 1789, fece entrare in politica. Riunì nel suo salotto tutti coloro che composero poi il gruppo girondino alla Convenzione, esercitando su di essi grande influenza e condividendone la sorte finale. Arrestata (giugno 1793), fu processata e fatta ghigliottinare dai montagnardi vincitori della Gironda. In carcere scrisse dei Mémoires (pubbl. 1794). (Treccani)”,”FRAR-391″
“DE-LA-MORA Constancia”,”Gloriosa Spagna. Autobiografia di una donna spagnola.”,”L’ autobiografia è stata pubblicata originariamente in lingua inglese (Harcourt, Brace and Company, NY, 1939) col titolo ‘In Place of Splendor. The autobiography of a Spanish Woman’. Constancia DE-LA-MORA era discendente di una grande famiglia spagnola che dette alla Spagna un famoso primo ministro, Antonio MAURA. L’A scrisse queste pagine poco dopo l’ esilio e l’ arrivo in America a seguito della tragica conclusione della guerra civile. E’ morta nel 1949. “”L’ estate era trascorsa. L’ esercito popolare aveva vinto due grandi battaglie. Il popolo cominciava a rendersi conto della propria forza. Se soltanto l’ invasione tedesca e italiana avesse potuto essere arrestata dal Comitato di non intervento, noi avremmo potuto ottenere una rapida vittoria. Ma a Ginevra la Lega delle Nazioni si riuniva, il Comitato per il non intervento riceveva i rapporti. L’ opposizione alla Camera dei Comuni rivolgeva interregazioni al Foreign Office. Negli Stati Uniti la gente gridava “”Togliete l’ embargo alla Spagna democratica””. In Francia il popolo gridava al governo di Blum “”Cannons et avions pour l’ Espagne. (…)”” (pag 544) “”E nel frattempo truppe italiane e tedesche, aeroplani italiani e tedeschi, piloti, carri armati, cannoni, mitragliatrici, fucili, munizioni, benzina continuavano ad affluire in Spagna “”sfuggendo”” alla Commissione di controllo navale e certamente considerati con soddisfazione da quei signori che in Inghilterra e in altri paesi si auguravano una rapida vittoria fascista in Spagna (…)””. (pag 545)”,”MSPG-142″
“DELAMOTTE Jeanne”,”Mercato del lavoro e organizzazione industriale in URSS. Il caso Scekino.”,”DELAMOTTE Jeanne ha studiato alla Columbia University di New York e si occupa ora di economia e di tecniche di pianificazione dei paesi dell’ Est presso il ‘Centre national de la recherche scientifique’ (CNRS).”,”RUSU-126″
“DELANOUE Paul LERICHE Fernand POITOU Jean-Claude TELLIEZ Robert, cronache”,”Depuis 70 ans. La VO. Chronique d’ un journal pas tout-à-fait comme les autres…”,”Le divisioni sindacali alla fine degli anni 1930. “”In effetti, dal 1937, Belin, segretario della CGT (e futuro ministro di Petain), Delmas, segretario del sindacato degli insegnanti, Dumoulin dei minatori (si, perbacco, il Dumoulin che fu membro fondatore di V.O. e che finirà ben presto nella collaborazione), Mathé delle P.T.T., Froideval delle costruzioni e qualche altro hanno lanciato un giornale di divisione: “”Syndicats””. Importanti federazioni avendo eletto democraticamente in occasione dei loro Congressi nuove direzioni, scegliando militnati che aveva dato prova nelle lotte anteriori, “”Syndicats”” grida “”alla prevaricazione comunista””, attacca V.O. e dopo Monaco (“”occorre fare delle concessioni per salvare la pace…””) sostiene apertamente la politica di capitolazione di fronte a Hitler. V.O. (Vie Ouvriere) si rifiuta di rispondere direttamente a queste attacchi.”” (pag 66)”,”MFRx-266″
“DE-LA-PASCUA Maria”,”Vivir la muerte en el Cadiz del Setecientos (1675-1801).”,”Càdice è una città della Spagna di 113 066 abitanti che si trova nella comunità autonoma dell’Andalusia ed è capoluogo dell’omonima provincia.”,”SPAx-018-FSL”
“DE-LA-PLAZA-BORES Angel”,”Archivio general de Simancas. Guia del Investigador.”,”Simancas è un comune spagnolo di 3.952 abitanti situato nella comunità autonoma di Castiglia e León. Simancas fu sede dell’ Archivio di Stato istituitovi dall’imperatore Carlo V e dal suo potentissimo segretario Francisco de Los Cobos nel 1540.”,”ARCx-006-FSL”
“DE-LA-RONCIÈRE Charles M.”,”Tra preghiera e rivolta. Le folle toscane nel XIV secolo.”,”Charles M. de la Roncière è professore di Storia medievale presso l’Università di Aix-Marseille I (Université de Provence), dopo aver insegnato, prima come assistente e poi come libero docente, a Parigi (Sorbona) e a Dakar. Ha pubblicato molti lavori tra cui ha contribuito alla ‘Storia della vita privata’ diretta da G. Duby e Ph. Ariès e alla Histoire du Christianisme’ vol. VI sotto la direzione di A. Vauchez e M. Mollat, Paris, 1991.”,”STOS-004-FSD”
“DE-LA-TOUR-DU-PIN Henriette-Lucy Madame, a cura di Marina PREMOLI”,”Viaggio in America (1794-1796).”,”Il diario americano della marchesa de La Tour – aristocratica francese di famiglia irlandese imparentata a dinastie regnanti, e sposa di un nobile e diplomatico della corte di Francia è un resoconto piuttosto inconsueto. La marchesa fu in America negli anni caldi della rivoluzione francese (dal 1794 al 1796) in fuga dagli eccessi giacobini i quali, va detto, non riuscivano però ad annullare in lei la sostanziale simpatia per gli eventi dell’Ottantanove. E narra degli ambienti e della vita del nuovo continente appena indipendente, di cui coglie lo spirito nella semplice felicità di esistenze operose e indipendenti: in un paese che sembra fatto per chiunque voglia dipendere solo da se stesso.”,”BIOx-348″
“DE-LAUBIER Patrick”,”La grève générale en 1905. Le mythe francais et la réalité russe.”,”DE-LAUBIER Patrick nato nel 1935 è assistente professore (1979) nell’ Università di Ginevra ove insegna sociologia e politica sociale comparata. Ha studiato diritto e scienze politiche a Parigi. Ha compiuto studi ad Harvard e collaborato al BIT e all’ Institut International d’ Etudes Sociales (1966-1970) (IIES) I pogroms e l’autodifesa operaia. “”La formidable tension créée par la grève générale provoqua des réactions violentes et contradictoires durant la semaine qui suivit le 17 octobre. Les juifs, bouc émissaire du régime, en furent les premières victimes et, le 18 octobre, un terrible pogrom ensanglanta Odessa. Il y eut 1500 morts, 400 blessés et 40.000 personnes réduites à la misère. Une vingtaine de villes furent touchées par ce déchainement de violences qui atteignit aussi la population arménienne de Bakou. A Saint-Pétersbourg, els organisations ouvriéres avaient mis sur pied un système d’autodéfense qui se révéla assez efficace pour empêcher les pogroms dont les principaux instigateurs appartenaient aux “”cent noirs””, sorte de milice aveugle qui prétendait sauver l’autocratie en déclenchant une terreur blanche opposée à la révolution rouge.”” (pag 234-235) Le diverse posizioni sullo sciopero generale di Lenin, Trotsky e la Luxemburg (pag 42) Créé en 1960 par l’Organisation internationale du Travail en tant que centre d’études avancées dans le domaine social et dans celui du travail, l’Institut international d’études sociales (IIES) a pour vocation de faire mieux comprendre la problématique du travail par l’éducation et la recherche. Il recourt à des réseaux de recherche, des débats sur la politique sociale, des activités éducatives et des publications pour ouvrir de nouvelles perspectives en matière de politique du travail, généraliser les échanges entre les mandants de l’OIT et les milieux universitaires, ainsi que familiariser les futurs responsables avec les méthodes du dialogue tripartite et de l’élaboration des politiques. L’Institut accueille le projet du Centenaire de l’OIT, qui explore l’histoire des idées de l’OIT, de ses méthodes et de ses réalisations. La >Revue internationale du Travail, publication phare du BIT depuis 1921, a été réorganisée. Elle est désormais associée à l’Institut international d’études sociales, dont le Directeur préside le comité de rédaction. Elle restera indépendante quant à sa ligne éditoriale, mais elle bénéficiera du contact avec les activités de recherche de l’Institut. En tant que publication multidisciplinaire d’audience internationale, axée sur les politiques sociales et les relations du travail, publiée en anglais, espagnol et français, la Revue entend devenir le lieu qui s’impose à tous ceux qui s’intéressent au travail et à l’emploi pour publier des travaux de qualité.”,”MFRx-299″
“DE-LAUNAY Jacques”,”Histoire contemporaine de la Diplomatie secrète, 1914-1945.”,”Allegato 1. Lista dei principali accordi segreti conclusi tra il 1914 e il 1918 (pag 94) “”Con una voce ansimante, Hitler enumera le sui chances di vittoria. Ho la certezza che l’ Italia si batterà al nostro fianco, il Giappone pure. Con le mie 70 divisioni e l’ aiuto delle mie fortificazioni, terrò il fronte occidentale. Getterò tutto il resto sui polacchi che saranno liquidati in tre settimane. La Svizzera non ha niente da rischiare. Rispetterò la sua neutralità. Per dove gli altri verranno dunque ad attaccarmi? Per la via dell’ aria? Oggi la tendenza generale è d’ impressionarmi con le cifre di riarmo delle aviazioni straniere. (Qui Hitler è preso da un riso isterico). Rido, perché lo specialista per il riarmo aereo, sono io, non sono gli altri! Le loro armate aeree, ecco il bilancio: l’ Inghilterra ha 135 mila uomini nella sua aviazione e la Francia 75 mila. La Germania ne ha, in tutto, circa 600 mila e in tempo di guerra un milione. La mia DCA è la migliore del mondo. Quanto ai Russi, li conosciamo meglio degli altri. Centinaia di ufficiali tedeschi hanno servito, per mesi, pochi anni fa, nelle armate russe. Queste non hanno alcuna forza offensiva.”” (pag 323)”,”RAIx-155″
“DELAUNAY J.C.”,”Essai marxiste sur la comptabilité nationale. Eléments d’une théorie du système francais actuel de comptabilité nationale.”,”Tabella di scambi interindustriali e la riproduzione sociale. (TEI) “”Al termine del processo di produzione e di circolazione di un ciclo, tutto il capitale costante essendo circolato deve essere recuperato affinché si riproduca il processo d’ insieme della produzione. La sua immagine scientifica implica dunque i concetti distinti di produzione lorda e netta. – Quando i capitalisti si presentano come acquirenti di merci, non sono indifferenti al loro valore d’ uso. E’ questo che comanda il loro acquisto. Essi vogliono acquistare tale qualità delle materie prime o delle macchine. E’ lo stesso per i salariati, per quello che concerne il loro consumo. Quando si studia, a livello sociale, il movimento della riproduzione, a partire dai risultati della produzione, è indispensabile di conoscere la composizione, in valore d’ uso. Nella massa dei valori d’ uso prodotti, esiste una parte di prodotti che non può funzionare che come capitale fisso, un’ altra, che come bene di consumo finale. Il fatto che certi prodotti possano relativamente al loro valore d’ uso, funzionare in modo bivalente (animali, veicoli, ecc.) non modifica per nulla la questione. Affinché la produzione sociale si riproduca, occorre ch’essa abbia una certa forma concreta. (…) La seconda condizione di scientificità dell’ immagine della produzione di merci è dunque la distinzione delle sue forme concrete. Queste due condizioni sono soddisfatte dagli schemi della riproduzione elaborati da Marx. La storia stessa del T.E.I. invita a questa comparazione, poiché W. Leontieff, che fu uno dei primi a mettere a punto questo genere di quadro, per gli USA, lavorava, intorno al 1925, e su un soggetto identico, all’ interno degli organismi di pianificazione dello Stato sovietico.”” (pag 51-52)”,”FRAE-016″
“DELAUNAY Jean-Claude”,”Salariat et plus-value en France depuis la fin du XIXe siècle.”,”DELAUNAY Jean-Claude è docteur d’Etat in scienze economiche e direttore dell’ UER di scienze economiche (Lille I). ha scritto ‘Essai marxiste sur la comptabilité nationale’ (1971). “”En fait, nous formulons l’hypothèse suivante: l’activité économique capitaliste tracerait, pour l’ensemble des salariés, les trois catégories emboîtées suivantes: ‘les producteurs salariés de plus-value’, qu’il est de tradition d’appeler la classe ouvrière et dont l’indice économique quantitatif le plus résumé du rendement de leurs salaires serait le taux de la plus-value; ‘les producteurs salariés de profit’ incluant, outre les producteurs de plus-value, les salariés des services dont l’activité s’échange contre du capital. Cette population constituerait, selon nous, la catégorie économique des exploités. L’indice économique quantitatif qu’on pourrait associer à la masse salariale qu’ils perçoivent serait le taux d’exploitation; ‘les actifs salariés’ incluant, outre les producteurs de profit, les salariés des services dont l’activité s’échange contre du revenu. A cette popolation plus vaste pourrait correspondre le taux de partage du revenu entre salaires totaux et profits (ou taux de rendement macro-économique de la masse salariale). En somme, Marx aurait, par hypothèse et en conformité avec les observations empiriques et sociologiques de son époque, identifié les producteurs de plus-value et les producteurs de profit, le taux de plus-value et le taux d’exploitation. Mais on suggère d’enrichir cette hypothèse en dissociant ces deux taux. Ce projet reprend, en quelque sorte, l’intuitionde J.M. Gillman, consistant à distinguer le taux brut du taux net de la plus-value.”” (pag 86)”,”CONx-152″
“DE-LAVELEYE Emile”,”Le socialisme contemporain.”,”””Il 28 settembre 1864 ebbe luogo, a Saint-Martin’s Hall, una grande assemblea “”di operai di tutte le nazioni””. Presiedette il professore Beesly. Tolain parlò a nome della Francia. Karl Marx era il vero ispiratore della riunione; vi assisteva pure il segretario di Mazzini, il maggiore Wolff; è questo che fa dire che Mazzini è il fondatore dell’ Internazionale. Ma, in realtà, egli non è che entrato con sfiducia e ne è ben presto uscito””. (pag 173)”,”SOCx-122″
“DE-LAVIGNY Jean PONIASKY Giorgio”,”Africa bianca, africa nera. Volume 2. L’ Africa agli africani.”,”La teoria “”della cipolla””. “”(…) fino al 1960 (…)gli Stati Uniti producevano più del 50% del petrolio mondiale. Ergo: gli Americani producevano più petrolio di quanto non ne consumassero. Questo, fino al 1960, però. Dal 1960 in poi qualcosa cambia: oggi gli Stati Uniti producono in casa soltanto i due terzi del petrolio di cui hanno bisogno, in ogni caso ne producono meno del 50% del totale del pianeta. Ecco affacciarsi le prime bucce della teoria “”della cipolla””: signori, per quanto grandi siano le riserve mondiali di petrolio – disse qualcuno a Washington- non dobbiamo dimenticare che un giorno avranno fine, mentre i consumi cresceranno vertiginosamente. In altri termini: sappiamo che la cipolla è grande, ma è pur sempre una cipolla. Conclusione: ci converrà mangiarla cominciando dallo strato esterno, per passare poi al secondo, quindi al terzo e magari al quarto… risparmiando, badate bene, il cuore. Ora, qual è il cuore? Il cuore è l’ Oil Texas Field, ossia il centro della produzione statunitense. Per esprimerci con un’ immagine da fantascienza: alla fine del mondo, l’ ultima automobile che circolerà, dovrà circolare con petrolio americano (…). (pag 110)”,”AFRx-045″
“DE-LAVIGNY Jean PONIASKY Giorgio”,”Africa bianca, africa nera. Volume 3. La resistenza bianca.”,”””Anche se il pericolo cinese non è imminente, esso rientra nelle eventualità della storia: coloro che spingono i Cinesi verso l’ Africa, in buona o cattiva fede, fanno un conto sbagliato: con l’ aiuto delle nostre ricchezze i Cinesi avanzeranno come un’ onda e spazzeranno via l’ Europa come un fuscello di paglia””. L’ allusione (del presidente della Costa d’Avorio, 1965, ndr) era diretta contro il generale De-Gaulle. Non era stato il generale che aveva aperto le porte del continente all’ invasione cinese in Africa?”” (pag 96)”,”AFRx-046″
“DE-LAVIGNY Jean, sotto la direzione di Francois MABIT”,”Storia moderna dell’ antica Roma. Lo scontro con Cartagine.”,”””Alla notizia di quanto era avvenuto nella compagine romana, la gioia di Annibale non conosce limiti. Ha davanti a sè un Minucio impetuoso e borioso e un Fabio più pericoloso ma con forze ridotte a metà. Sa che Minucio non desidera altro che battagliare con lui. Lo scontro viene meticolosamente preparato da Annibale sopra un’ altura che separa i due accampamenti, dove nottetempo egli predispone in agguato una nutrita serie di reparti. Il trucco della Trebbia e del Trasimeno si ripete e le sorti, in un primo tempo favorevoli ai Romani, soo improvvisamente capovolte. I Cartaginesi sbucano all’ improvviso in mezzo alla mischia quasi spuntassero di sotto terra. Il furore e le grida della battaglia giungono al campo di Fabio. Egli comprende a volo ciò che sta succedendo e muove al soccorso con tutte le sue truppe. I Romani fuggitivi vengono rincuorati e riorganizzati. Dalla fuga si passa al contrattacco. Annibale dà prudentemente il segnale della ritirata. Ammette di aver vinto Minucio, ma di essere stato sconfitto da Fabio. Minucio, rientrato al campo, raduna i superstiti della battaglia. Tito Livio riferisce il discorso che egli tenne ai suoi, e se gli si deve prestar fede, esso è uno dei più grandi esempi della dignità, della serietà e dell’ onestà politica dei Romani. In sostanza egli finisce per riconoscere il suo errore. Non ha saputo nè ben consigliarsi nè tanto meno obbedire a chi ne sapeva più di lui. Questa constatazione lo induce a mettersi a disposizione di chi si è dimostrato più assennato. Propone, quindi, di recarsi al campo di Fabio e di rendergli omaggio come “”padre”” e “”padrone”” unico. (…) Minucio, rinunziando alla sua carica (vigeva il sistema dei due consoli, ndr), pregò Fabio di lasciargli ancora il comando della cavalleria; ciò che gli fu concesso con ampia soddisfazione di tutti.”” (pag 124-125)”,”STAx-111″
“DEL-BIANCO Nino”,”Marco Minghetti. La difficile unità italiana da Cavour a Crispi.”,”Nino Del-Bianco si occupa di critica storica (periodo napoleonico e risorgimentale). Ha pubblicato tra l’altro: Enrico Cernuschi: uno straordinario protagonista del nostro risorgimento’.”,”RISG-002-FSD”
“DEL-BO Giuseppe FAUVEL-ROUIF Denise a cura”,”Répertoire international des sources pour l’ étude des mouvements sociaux aux XIXe et XXe siecles. Volume I. La premiére internationale. Periodiques 1864-1877.”,”””Il Repertorio Internazionale delle Fonti per lo Studio dei Movimenti Sociali nel XIX e XX secolo è stato eleborato sotto la direzione dell’ Ufficio della Commissione Internazionale di Storia dei Movimenti Sociali e delle Strutture Sociali composta da: Georges BOURGIN, Presidente Domenico DEMARCO e Georges DUVEAU, Vicepresidenti Denise FAUVEL-ROUIF, Segretaria generale Per redigere questa collezione, i collaboratori sono stati designati i collaboratori seguenti: Werner CONZE, Heidelberg Giuseppe DEL-BO, Milano Ugo FEDELI, Ivrea Tage LINDBOM, Stoccolma Jean MAITRON, Parigi Mijo MIRKOVIC, Zagabria Carlos RAMA, Montevideo A.J.C. RÜTER, Amsterdam Eugène STEINEMAN, Zurigo Mme Eugénie STEFANOVA, Mosca. Il principale autore del presente volume è M. Giuseppe DEL BO. Con Mme Denise FAUVEL-ROUIF, ha anche garantito l’ edizione””. (pag V)”,”INTP-026″
“DEL-BO Giuseppe FAUVEL-ROUIF Denise a cura”,”Répertoire international des sources pour l’ étude des mouvements sociaux aux XIXe et XXe siecles. Volume I. La premiére internationale. Periodiques 1864-1877.”,”””Il Repertorio Internazionale delle Fonti per lo Studio dei Movimenti Sociali nel XIX e XX secolo è stato eleborato sotto la direzione dell’ Ufficio della Commissione Internazionale di Storia dei Movimenti Sociali e delle Strutture Sociali composta da: Georges BOURGIN, Presidente Domenico DEMARCO e Georges DUVEAU, Vicepresidenti Denise FAUVEL-ROUIF, Segretaria generale Per redigere questa collezione, i collaboratori sono stati designati i collaboratori seguenti: Werner CONZE, Heidelberg Giuseppe DEL-BO, Milano Ugo FEDELI, Ivrea Tage LINDBOM, Stoccolma Jean MAITRON, Parigi Mijo MIRKOVIC, Zagabria Carlos RAMA, Montevideo A.J.C. RÜTER, Amsterdam Eugène STEINEMAN, Zurigo Mme Eugénie STEFANOVA, Mosca. Il principale autore del presente volume è M. Giuseppe DEL BO. Con Mme Denise FAUVEL-ROUIF, ha anche garantito l’ edizione””. (pag V)”,”INTP-035″
“DEL-BO Giuseppe”,”Lo spionaggio intorno alla I Internazionale: Oscar Testut, agente segreto «Numero 47».”,”””Il dubbio che Oscar Testut, ritenuto scrittore tra i meglio informati sulla storia della I Internazionale, abbia avuto una seconda identià della quale si valse come fonte di informazione per la sua opera (1), ha sfiorato quasi tutti gli studiosi dell’Internazionale recenti e dell’epoca”” (pag 954) (1) ‘Association Internationale des Travailleurs. Son origine. Son but. Son caractère. Ses principes. Ses tendances. Son organisation. Ses moyens d’action. Ses ressources. Son rôle dans les grèves. Ses statuts. Ses congrès. Son développment. Tableau de la situation actuelle de l’Internationale en France, en Europe et en Amérique. Imprimerie D’Aimé Vingtrinier, 1870, pp. VIII 327. Altre edizioni successive (1871, 1872).”,”INTP-092″
“DEL-BO Giuseppe a cura”,”Charles Fourier e la Scuola Societaria (1801-1922). Saggio bibliografico.”,”Tra le varie opere rappresentate: – Engels Friedrich, ‘Ein Fragment Fouriers über den Handel’ (…) (pag 65) – Alhaiza Adolphe, Vérité sociologique gouvernamentale et religieuse. Succinct résumé du sociétarisme de Fourier comparé au socialisme de Marx, Paris, Daragon, 1919″,”SOCU-026-FMB”
“DEL-BOCA Angelo a cura; saggi di D. ADORNI Shiferaw BEKELE G. CALCHI NOVATI A. CANAVERO Uoldelul CHALATI DIRAR B. DAVIDSON A. DEL BOCA H. DESPLANCHES E.F. FIORENTINI P.B. HENZE M. ISNENGHI N. LABANCA R. MONTELEONE R. PANKHRUST G. ROCHAT E. SERRA C. SETON-WATSON I. TADDIA A. TRIULZI Bahru ZEWDE”,”Adua. Le ragioni di una sconfitta.”,”Saggi di D. ADORNI, Shiferaw BEKELE, G. CALCHI NOVATI, A. CANAVERO, Uoldelul CHALATI DIRAR, B. DAVIDSON, A. DEL BOCA, H. DESPLANCHES, E.F. FIORENTINI, P.B. HENZE, M. ISNENGHI, N. LABANCA, R. MONTELEONE, R. PANKHRUST, G. ROCHAT, E. SERRA, C. SETON-WATSON, I. TADDIA, A. TRIULZI, Bahru ZEWDE. DEL-BOCA (Novara 1925) è stato per molti anni inviato speciale in Africa e in Medio Oriente. Attualmente è P dell’ Istituto Storico della Resistenza e dell’età contemporanea di Piacenza e dirige la rivista ‘Studi piacentini’. Ha scritto molte opere sul tema del colonialismo e della presenza italiana in Africa.”,”ITQM-017″
“DEL-BOCA Angelo”,”Italiani, brava gente? Un mito duro a morire.”,”Angelo DEL-BOCA è nato a Novara nel 1925. Narratore, saggista, storico del colonialismo italiano (a partire dal 1976). “”I giornali italiani annunciavano l’ uccisione del genero dell’ imperatore con titoli a nove colonne, e il vicesegretario dei GUF, Guido Pallotta, che interpretava i sentimenti della parte autenticamente fascista della nazione, giungeva a scrivere: “”E nello scroscio del plotone di esecuzione echeggiò la più strafottente risata fascista in faccia al mondo, la sfida più cocente alle turbe sanzioniste. Schiaffone magistrale che il capitano Tucci menò nella maniera squadrista sulle guance imbellettate della baldracca ginevrina””. Pallotta aveva ragione. L’ Italia fascista aveva fatto un salto di qualità. Oramai non c’era consuetudine, legge, giudizio morale, che la frenasse. L’ impero italiano d’ Etiopia si stava rivelando un immenso laboratorio, dove un popolo cosiddetto civile manifestava i suoi istinti più bassi e sperimentava su larga scala le tecniche del genocidio. Ad appena nove mesi da quando Rodolfo Graziani era stato nominato da Mussolini viceré d’ Etiopia, il clima ad Addis Abeba era particolarmente pesante e l’ atmosfera di insicurezza era palpabile. C’ erano, nella capitale, alcune migliaia di etiopici che piangevano i loro cari uccisi durante le operazioni di grande polizia coloniale. C’erano molti altri in ansia per la scomparsa dei loro congiunti, probabilmente finiti nelle prigioni italiane. Continuava inesorabile, la caccia ai cadetti della Scuola militare di Olettà e dei giovani che si erano laureati all’ estero, per i quali, sin dal 3 maggio 1936, Mussolini aveva emesso questa sentenza: “”Siano fucilati sommariamente tutti i cosiddetti giovani, etiopici, barbari crudeli e pretenziosi, autori morali dei saccheggi””. Infine, dalle regioni vicine, dove era attiva la resistenza degli arbegnuoc dei partigiani, giungevano notizie di scontri, di eccidi, di razzie, di incendi di villaggi, dell’ uso sistematico dei gas.”” (pag 208-209)”,”ITQM-113″
“DEL-BOCA Lorenzo”,”Grande guerra piccoli generali. Una cronaca feroce della Prima guerra mondiale.”,”Euro 14.0 DEL BOCA è stato giornalista alla Stampa. Nel 1996 è stato eletto presidente della FNSP e dal 2001 Presidente dell’ Ordine nazionale giornalisti. “”Quanti morti ammazzati giurano vendetta al cospetto di Dio? Vennero celebrati 4028 processi, in seguito ai quali furono eseguite 750 condanne a morte. Il numero delle fucilazioni sommarie, invece, è desumibile solo per approssimazione. Gli studiosi si sentono di confermare che furono “”almeno”” un migliaio, dall’inizio della guerra fino alla metà del 1917, e “”almeno”” 5 mila dalla rotta di Caporetto in poi. “”Qui si discute di fucilare come se si trattasse di uccidere un pollo”” (1). Altro che statistiche, spesso gli ufficiali, della gente che ammazzavano, non conoscevano nemmeno il nome. Le esecuzioni sommarie mancavano anche dei più fragili presupposti giuridici che il codice di guerra richiedeva.”” (pag 104) (1) da una lettera di un soldato a un amico”,”ITQM-133″
“DEL-BOCA Lorenzo”,”Grande guerra piccoli generali. Una cronaca feroce della Prima guerra mondiale.”,”2° copia DEL BOCA è stato giornalista alla Stampa. Nel 1996 è stato eletto presidente della FNSP e dal 2001 Presidente dell’ Ordine nazionale giornalisti.”,”QMIP-060″
“DEL-BOCA Angelo”,”A un passo dalla forca. Atrocità e infamie dell’occupazione italiana della Libia nelle memorie del patriota Mohamed Fekini.”,”Centomila morti in vent’anni (su ottocentomila abitanti). Del Boca nel 2006 ha avuto la possibilità di consultare le memorie di uno dei più irriducibili oppositori della dominazione italiana, Mohamed Fekini, capo della tribù dei Rogeban.”,”ITQM-159″
“DEL-BOCA Angelo”,”La guerra d’Etiopia. L’ultima impresa del colonialismo.”,”DEL-BOCA Angelo “”Secondo Hailé Selassié, il “”dato nuovo”” che obbliga gli etiopici a mutare strategia è l’impiego su larga scala, e assolutamente inatteso, degli aggressivi chimici. “”Questo dato nuovo – precisa l’imperatore – ha indubbiamente influito sul nostro atteggiamento,perché di fronte ai gas lo stato d’animo di molti combattenti è stato quello che era meglio cercare di risolvere subito la guerra con una serie di grossi scontri frontali anziché rimanere passivi e subire inermi un’aggressione così orribile””. Ma l’impiego pur massiccio dei gas non può essere la sola causa dell’improvvisa svolta. Noi riteniamo che a pesare sulle decisioni dell’imperatore siano stati anche i pareri nettamente sfavorevoli di capi anziani ma molto autorevoli come i ras Cassa, Sejum, Mulughietá, legati alla tradizione etiopica, dura a morire, della battaglia campale, vinta o persa, ma risolutiva. Come osserva Giorgio Rochat, anche per Hailé Selassié, alla fine, “”era meglio cadere in piedi rispettando la tradizione, senza pregiudicare il futuro, che prolungare di qualche tempo una guerra comunque persa in partenza, salvo interventi esterni.”” L’imperatore Hailé Selassié non può essere da meno di Menelik II, che ad Adua ha stravinto il generale Baratieri; o di Yohannes IV, che è morto in battaglia a Metemma per salvare l’Etiopia dai dervisci; o di Teodoro II, che si è suicidato a Magdala per non arrendersi agli anglo-indiani. Quando, a febbraio, Hailé Selassié lascia Dessié per andare incontro agli italiani, sa perfettamente ciò che l’onore e la tradizione gli impongono di fare. Ed egli sarà, nella piana di Mai Ceu, a differenza di Badoglio che dirige la battaglia da Endá Iesús, 400 chilometri dal fronte, al centro della mischia, l’elmetto calcato in testa, le mani aggrappate al congegno di tiro del suo cannoncino antiaereo Oerlikon””. (pag 180-181)”,”ITAF-314″
“DEL-BOCA Angelo”,”Una sconfitta dell’intelligenza. Italia e Somalia.”,”Angelo Del Boca (Novara, 1925) per molti anni inviato in Africa e Medio Oriente, ha insegnato storia contemporanea alla facoltà di scienze politica dell’Università di Torino. “”Secondo il capo della diplomazia francese, Roland Dumas, soltanto il 20 per cento degli aiuti riusciva in realtà a giungere a destinazione (Le Monde, 17 settembre 1992 (…)). Queste taglie sulla carità internazionale, praticate nel porto di Mogadiscio e altrove, davano la misura del disfacimento della società somala. Dopo ventun anni di dittatura e dieci di guerra civile erano crollati tutti i valori, compresi quelli antichissimi che disciplinavano la vita clanica. Oramai si era giunti, come qualcuno aveva scritto, alla guerra di tutti contro tutti, con una marcata tendenza all’autodistruzione. Tutttavia, in questo clima di follia collettiva, aggravato dall’uso diffuso del ‘khat’ (1), alcuni uomini conservavano la piena lucidità, non certo per servire il Paese e cercare di salvarlo. Erano i signori della guerra, i politici voltagabbana, gli inaffondabili commercianti e speculatori di Mogadiscio”” (pag 121) (1) erba stupefacente”,”AFRx-080″
“DEL-BOCA Angelo”,”Il mio novecento.”,”DEL-BOCA Angelo nato a Novara nel 1925, narratore, saggista, storico del colonialismo italiano (già dal 1976 presso Laterza ha pubblicato la sua monumentale opera ‘Gli italiani in Africa Orientale e in Libia’), direttore della rivista di storia contemporanea ‘I sentieri della ricerca’, vive a Torino. “”Lasciai “”Il Lavoratore’ e, più tardi, anche Novara, quando mi trasferii a Torino per lavorare alla “”Gazzetta del Popolo””. Non fu una separazione facile. Ed ebbe anche qualche strascico che non aveva previsto. Jacometti, in modo particolare, cercò di trattenermi promettendo di farmi ottenere, nel breve periodo, un seggio di deputato. E quando, in una riunione del Comitato centrale del Psi Rodolfo Morandi chiese la mia espulsione dal partito perché entravo a far parte della redazione di un giornale “”borghese””, Jacometti difese la mia scelta precisando che l’ingresso di giornalisti socialisti nei grandi organi di informazione non era da ostacolare, caso mai da favorire. Anche Nenni e Pertini presero le mie difese e dell’espulsione dal partito non si parlò più”” (pag 238-239) Scontro a Genova tra frate Nazareno Fabbretti e il cardinale Siri (pag 288)”,”EDIx-159″
“DEL-BOCA Angelo a cura, saggi di H.W. AL-HESNAWI G. BALESTRA G. CALCHI-NOVATI L. CEVA A. CURAMI A.A. DAWI F.W. DEAKIN J. DELARUE A. DEL-BOCA A. GIOVAGNOLI Z. HAILEMARIAM M. ISNENGHI M.T. JERARY N. LABANCA G. MAIONE M. MOZZATI M. PALLA R. PANKHURST G. QUAZZA G. ROCHAT E. SANTARELLI A. SBACCHI F. SURDICH I. TADDIA”,”Le guerre coloniali del fascismo.”,”Saggi di H.W. AL-HESNAWI G. BALESTRA G. CALCHI-NOVATI L. CEVA A. CURAMI A.A. DAWI F.W. DEAKIN J. DELARUE A. DEL-BOCA A. GIOVAGNOLI Z. HAILEMARIAM M. ISNENGHI M.T. JERARY N. LABANCA G. MAIONE M. MOZZATI M. PALLA R. PANKHURST G. QUAZZA G. ROCHAT E. SANTARELLI A. SBACCHI F. SURDICH I. TADDIA Il “”massacro Graziani”” (pag 263-264)”,”ITQM-213″
“DEL-BOCA Angelo”,”Manicomi come lager.”,”Angelo Del Boca è nato a Novara nel 1925. Maestro e poi studente di Lettere all’Università di Torino ha preso parte alla guerra di liberazione. Ha esordito come scrittor enel 1946 con alcuni racconti di guerra pubblicati dal “”Politecnico”” di Elio Vittorini e dalla ‘Rassegna d’Italia’ di Flora. Assunto nel 1950 come inviato speciale della ‘Gazzetta del popolo’ di Torino, ha visitato vari paesi del mondo specializzandosi in particolare sui problemi dell’ Africa e del Terzo Mondo, e sulla Spagna antifranchista, sulla segregazione razziale in Sudafrica. “”Le médicin peut combattre la maladie, seule la societé peut combattre l’aliénation”” (Georges Daumezon) (in apertura)”,”ITAS-001-FB”
“DEL-BOCA Angelo LEGNANI Massimo ROSSI Mario G. a cura; saggi di Guido QUAZZA Enzo COLLOTTI Wolfgang SCHIEDER Javier TUSELL GOMEZ Miklos LACKO’ George G. MOSSE Pierre MILZA Nicola TRANFAGLIA Mario ISNENGHI Giorgio ROCHAT Francesco MALGERI Mimmo FRANZINELLI Paolo POMBENI Adolfo PEPE Guido MELIS Fabio GRASSI ORSINI Angelo DEL-BOCA Nicola LABANCA Luciano GALLINO Massimo LEGNANI Mariuccia SALVATI Chiara SARACENO Luisa PASSERINI Riccardo FAUCCI Gabriele TURI”,”Il regime fascista. Storia e storiografia.”,”Angelo Del Boca (Novara, 1925) ha insegnato Storia contemporanea alla facoltà di Scienze politiche dell’Università di Torino. Massimo Legnani è docente di Storia d’Italia nel secolo XX all’Università di Bologna. Mario G. Rossi (Firenze, 1940) è professore ordinario di Storia contemporanea nella facoltà di Magistero dell’Università di Firenze. Sulla Seconda guerra mondiale. Contiene il saggio di Giorgio Rochat ‘Il fascismo e la preparazione militare al conflitto mondiale’ (Lo stato degli studi…) (pag 151-166) ‘I rapporti tra forze armate e regime fascista possono essere sintetizzati col termine di «alleanza». Ciò presuppone un’interpretazione de regime (accettata dalla maggior parte degli studiosi) che ne limiti le capacità di dominio e trasformazione delle strutture della società e dello Stato’ (pag 155)”,”ITAF-379″
“DEL-BOCA Angelo”,”Una sconfitta dell’intelligenza. Italia e Somalia.”,”Angelo Del Boca (Novara, 1925), per molti anni inviato speciale in Africa e Medio Oriente, ha insegnato Storia contemporanea alla facoltà di Scienze politiche dell’università di Torino. Attualmente è presidente dell’Istituto Storico della Resistenza di Piacenza e direttore della rivista storica Studi piacentini.”,”ITQM-025-FL”
“DEL-BOCA Angelo”,”La disfatta di Gasr bu Hàdi. 1915: il colonello Miani e il più grande disastro dell’Italia coloniale.”,”Angelo Del Boca (Novara, 1925), per anni inviato speciale in Africa e Medio Oriente, ha insegnato Storia contemporanea alla facoltà di Scienze politiche dell’Università di Torino. Per oltre 15 anni presidente dell’Istituto storico della Resistenza di Piacenza e direttore di ‘Studi Piacentini’ ha scritto numerose opere sul colonialismo italiano, tra cui ricordiamo nella collezione Oscar: L’Africa nella coscienza degli italiani, Gli italiani in Africa Orientale e Gli italiani in Libia.”,”ITQM-261″
“DEL-BOCA Angelo”,”La guerra d’Etiopia. L’ultima impresa del colonialismo.”,”Angelo Del Boca è nato a Novara nel 1925. Narratore (la sua prima raccolta di racconti, Dentro mi è nato l’uomo, è apparsa per Einaudi nel 1947), saggista, storico del colonialismo italiano (a partire dal 1976, presso Laterza, ha pubblicato la sua monumentale opera Gli italiani in Africa orientale e in Libia), direttore della rivista di storia contemporanea I sentieri della ricerca, vive a Torino. Nel 2002 gli sono state conferite due lauree honoris causa dalle Università di Torino e di Lucerna.”,”ITQM-034-FL”
“DEL-BOCA Angelo”,”Il mio Novecento.”,”Angelo Del Boca è nato a Novara nel 1925. Narratore (la sua prima raccolta di racconti, Dentro mi è nato l’uomo, è apparsa per Einaudi nel 1947), saggista, storico del colonialismo italiano (a partire dal 1976, presso Laterza, ha pubblicato la sua monumentale opera Gli italiani in Africa orientale e in Libia), direttore della rivista di storia contemporanea I sentieri della ricerca, vive a Torino. Nel 2002 gli sono state conferite due lauree honoris causa dalle Università di Torino e di Lucerna.”,”BIOx-067-FL”
“DEL-BOCA Angelo”,”Italiani, brava gente? Un mito duro a morire.”,”Angelo Del Boca è nato a Novara nel 1925. Narratore (la sua prima raccolta di racconti, Dentro mi è nato l’uomo, è apparsa per Einaudi nel 1947), saggista, storico del colonialismo italiano (a partire dal 1976, presso Laterza, ha pubblicato la sua monumentale opera Gli italiani in Africa orientale e in Libia), direttore della rivista di storia contemporanea I sentieri della ricerca, vive a Torino. Nel 2002 gli sono state conferite due lauree honoris causa dalle Università di Torino e di Lucerna.”,”ITQM-035-FL”
“DEL-BOCA Angelo”,”Gli italiani in Africa Orientale. I. Dall’Unità alla marcia su Roma.”,”Angelo Del-Boca (1925) giornalista e saggista, insegnante di storia contemporanea all’ Università di Torino.”,”ITQM-025-FV”
“DEL-BOCA Angelo”,”Gli italiani in Africa Orientale. II. La conquista dell’ Impero.”,”Angelo Del-Boca (1925) giornalista e saggista, insegnante di storia contemporanea all’ Università di Torino.”,”ITQM-026-FV”
“DEL-BOCA Angelo”,”Gli italiani in Africa Orientale. IV. Nostalgia delle colonie.”,”Angelo Del-Boca (1925) giornalista e saggista, insegnante di storia contemporanea all’ Università di Torino.”,”ITQM-027-FV”
“DEL-BOCA Angelo”,”Gli italiani in Libia. Dal fascismo a Gheddafi.”,”Angelo Del Boca (Novara, 1925), per anni inviato speciale in Africa e Medio Oriente, ha insegnato Storia contemporanea alla facoltà di Scienze politiche dell’Università di Torino. Per oltre 15 anni presidente dell’Istituto storico della Resistenza di Piacenza e direttore di ‘Studi Piacentini’ ha scritto numerose opere sul colonialismo italiano, tra cui ricordiamo nella collezione Oscar: L’Africa nella coscienza degli italiani, Gli italiani in Africa Orientale e Gli italiani in Libia. La ‘legnata’ del Gen. Wavell a Graziani a Sidi el Barrani. “”Come ha già fatto rilevare Fuad Kabazi, i libici si battono bene nei primi mesi di guerra perché fanno assegnamento sul bottino egiziano e sulle ricche terre del Delta. Ma il loro ardimento comincia a scemare allorché l’avanzata si interrompe a Sidi el Barrani, in pieno deserto, e la meta del Nilo appare loro sempre di più irragiungibile. Graziani, del resto, con i pochi mezzi che ha a disposizione, non si sente di compiere il secondo balzo fino a Marsa Matruh, che comporta una nuova avanzata nel Deserto occidentale di 140 chilometri. Per muoveri vuole che Roma gli mandi le artiglierie, i carri armati, gli automezzi che da mesi sollecita. Né riescono a spronarlo le lusinghe di Mussolini e neppure i suoi rimproveri sferzanti, come quelli contenuti nella lettera del 26 ottobre, nella quale fa osservare che la prolungata sosta a Sidi el Barrani giova soltanto all’avversario e che la sede del suo comando «è troppo lontana dal fronte» (26). Dopo di avergli dato dell’incapace e del pavido, Mussolini conclude: «È tempo di chiedervi se vi sentite di continuare a tenere il comando o se, ritenendovi ingiustamente confinato ed accantonato, preferite lasciarlo» (27). Mentre Graziani indugia a Sidi el Barrani – Ma una volta tanto non gli si può dare torto – il suo diretto avversario, il generale Archibald Percival Wavell, ricostituisce il suo esercito con i rinforzi che gli sono giunti dall’Inghilterra e dall’impero britannico, e il 9 dicembre 1940 è in grado di passare all’offensiva attaccando con inaudita violenza le posizioni italiane di Sidi el BArrani. Poiché la narrazione dettagliata delle operazioni militari della 2da guerra mondiale esula dal nostro progetto, diremo soltanto che le forze meccanizzzate di Wavell polverizzano in tre soli giorni cinque divisioni italiane (tra le quali le due libiche) (28) e puntano immediatamente sul quadrilatero difensivo di confine Halfaya – Sidi Omar – Ridotta Capuzzo -Sollum. «Le notizie dell’attacco su Sidi el Barrani arrivano come un colpo di fulmine – scrive Ciano nel ‘Diario’-. Dapprima la cosa non sembra grave, ma i successivi telegrammi di Graziani confermano trattarsi di una grossa legnata» (29). A questo punto Graziani perde la testa. Il 12 dicembre, ad appena quattro giorni dall’inizio dell’offensiva britannica, egli telegrafa al Comando supremo: «Dopo questi ultimi avvenimenti (…) riterrei mio dovere, anziché sacrificare la mia inutile persona sul posto, portarmi a Tripoli, se mi riuscirà, per mantenere almeno alta su quel Castello la bandiera dell’Italia, attendendo che la Madrepatria mi metta in condizioni di continuare ad operare» (30). Ce n’è abbastanza per rimuoverlo dal comando, subito, sul campo. Ma Mussolini finge di non aver capito e la stessa sera del 12 dicembre così telegrafa a Graziani: «Come sempre e più di sempre conto su di voi. Fra Bardia e Tobruk vi sono cannoni e uomini sufficienti per infrangere l’attacco nemico. Anche il nemico è sottoposto ad usura. Il tempo migliore permetterà l’impiego dell’aviazione su larga scala. Infondete a tutti dai generali ai soldati, l’incrollabile decisione delle ore supreme» (31). Ma l’avanzata dei mezzi corazzati inglesi è irresistibile. Il 5 gennaio 1941 cade Bardia. Il 23 gennaio si arrende la piazzaforte di Tobruk. Graziani ritira le se forze dietro la linea Derna – Villaggio Berta – el Mechili, che definisce «il Grappa della Libia», ma quasi subito deve riprendere a ritirarsi per evitare l’accerchiamento”” (pag 300-302) [(26) In effetti Graziani aveva posto il suo comando molto indietro rispetto alle prime linee, ossia a Cirene. Ma ciò che aveva negativamente colpito Mussolini era soprattutto il fatto che questo comando fosse stato occultato in una tomba greca. A queste accuse Graziani replicò in un memoriale difensivo ammettendo i fatti, ma precisando che «le tombe greche potevano anche servire giustamente da rifugio antiaereo, e per meglio dormire qualche notte allo scopo di ritemprare le forze che mi erano necessarie per scatenare la titanica fatica impostami» (R. Graziani, ‘Africa Settentrionale’, 1940-1941, cit., p. 46; (27) Cit. in Ministero della Difesa. Stato Maggiore dell’Esercito. Ufficio Storico, ‘La prima offensiva in Africa Settentrionale’, Tomo I, Tipografia regionale, Roma, s.i.d., p. 45; (28) Gran parte delle forze libiche furono catturate nella battaglia di Sidi el Barrani. Dopo questo scontro e la rimozione di Graziani, i libici non furono più impiegati in prima linea; (29) G. Ciano, ‘Diario’, cit., p. 486; (30) MD, SME, US, op. cit., p. 119; (31) Ivi, p. 121] (pag 300-302)”,”AFRx-006-FSD”
“DEL-BOCA Angelo”,”Gli italiani in Libia. Tripoli bel suol d’amore 1860-1922.”,”Insuccessi in Libia nel 1917 “”I successi degli arabo-turchi sotto il profilo militare, politico e organizzativo e il modo beffardo con il quale essi rintuzzano ogni tentativo degli italiani di uscire dai loro trinceramenti, non posson che suscitare malumore al ministero delle Colonie. Nel luglio del 1917, allorché Ameglio rientra in Italia per celebrare le sue nozze, il ministro Colosimo gli guasta la luna di miele facendogli osservare, con brutale franchezza, che il paese si aspetta una maggiore attività da un generale della sua statura e che può disporre, tra le due colonie, di quasi 70 mila uomini. Ameglio difende il proprio operato, ma, come fa rilevare il figlio di Colosimo, «lasciò l’impressione che egli non volesse compromettere la sua fama con operazioni che importassero quache rischio» (38). Ripetutamete invitato, in seguito, a rioccupare Misurata, che è diventata un pericoloso covo di sommergibili tedeschi e austriaci, Ameglio temporeggia, avanza dubbi e pretesti, un giorno presenta un piano per occupare Misurata dal mare e il giorno dopo propende per l’occupazione della città via terra, in realtà dimostrando nessuna intenzione di agire, ma soltanto il proposito di guadagnare tempo. Il disastro di Caporetto fa accantonare per alcuni anni l’operazione su Misurata. Ma c’è di più. Mentre, convulsamente, cerca di turare le falle sul fronte dell’Isonzo, il generale Cadorna chiede che siano ritirate senza indugio tutte le truppe nazionali dalla Libia e dall’Albania, il che significa la rinuncia pura e semplice alle due colonie africane, poiché è impensabile che si possano tenere con le sole truppe eritree e con i pochi reparti libici, oltretutto malfidi. Colosimo si oppone energicamente alla richiesta, spalleggiato da Sonnino e poi dallo stesso presidente Orlando. L’allontanamento di Cadorna dal Comando Supremo fa poi cadere il progetto, consentendo anzi a Colosimo di ottenere qualche aiuto supplementare per la Libia, inclusi due reggimenti composti di elementi raccolti alla rinfusa fra gli sbandati di Caporetto e inviati in Tripolitania per punizione (39)”” [(38) Opera tratta dagli scritti di G. Colosimo, cit., p. 4/); (39) Uno di questi reggimenti non raggiunse mai Tripoli perché la nave lo trasportata fu silurata e nessuno scampò al disastro. Pàntano, che fece un’inchiesta tra questi malcapitati, appurò che soltanto una cinquantina su 2 mila, meritava la punizione, il che lo convinse a sciogliere il reggimento e a distribuire i soldati tra gli altri reparti (cfr. G. Pàntano, op. cit., pp 306-8] (pag 331-332)”,”ITQM-007-FSD”
“DEL-BOCA Angelo”,”Gli italiani in Africa Orientale. Nostalgia delle colonie.”,”””Anche Carlo Fabiani, nell’inchiesta che conduce in Somalia nella primavera del 1969, per conto della moderata “”La Nazione”” di Firenze, dedica un intero articolo alle critiche e ai rimproveri che vengono rivolti all’Italia. Dopo aver precisato che il nostro paese profonde in Somalia ingenti somme ricavandone soltanto malcontento, biasimi, accuse aperte e documentate di alimentare il dilagante affarismo della classe dirigente somala, Fabiani osserva: “”I maggiori nemici della presenza italiana in Somalia sembrano essere proprio quegli italiani residenti che calarono a Mogadiscio nel periodo dell’Ammistrazione fiduciaria (…)”” (pag 375)”,”ITQM-008-FSD”
“DEL-BONO Alberto a cura;”,”La tregua di Natale. Lettere dal fronte.”,”””Vi dirò come ho conosciuto i tedeschi. (…) Il giorno di Natale ci sono state sette ore di pace. Noi siamo arrivati a metà strada e loro hanno fatto lo stesso, ci hanno regalato dei sigari e una bottiglia di whisky, e hanno detto di essere stufi e che per la fine dell’anno sarebbero stati a Londra. Ci siamo fatti delle fotografie con i tedeschi , e alcuni sono venuti ad arrendersi”” [Un giovane di Worksop, Wilfred Haywood, arruolato come tamburrino, ha fatto ritorno dalla Francia dopo essere stato ferito. Scrive dall’ospedale di Sherbourne, Dorset] [The Retford Times””, venerdì 29 gennaio 1915] (pag 67-68) “”Reportage del corrispondente del “”Manchester Guardian”” a Parigi. I casi di fraternizzazione tra soldati inglesi e tedeschi a Natale non sono i soli: eventi simili sono accaduti tra tedeschi e francesi. In un ospedale di Parigi mi è capitato di ascoltare la storia di un soldato francese ferito, appena arrivato dal fronte. Raccontava che nella notte del 24 dicembre, francesi e tedeschi in una particolare zona del fronte sono usciti dalle rispettive trincee e si sono incontrati a metà strada. Non solo hanno conversato, scambiato sigarette e altro, ma hanno anche ballato insieme in grandi cerchi. E le conseguenze sono state ancora più incredibili del fatto in sé. I soldati francesi e tedeschi che avevano così fraternizzato si sono in seguito rifiutati di aprire il fuoco sul nemico, e hanno dovuto essere rimossi dalle trincee e sostituiti da altri uomini”” (“”Staffordshire Sentinel””, data sconosciuta)”” (pag 83)”,”QMIP-193″
“DELBRÜCK Hans”,”Warfare in Antiquity. History of the Art of War. Vol. 1.”,”DELBRÜCK Hans (1848- 1929) storico tedesco della Germania imperiale. Tra i maggiori storici tedeschi che affrontarono un’analisi scientifica della storia militare e della guerra. Una vita tra impegno accademico e commentatore politico dell’epoca. Per 40 anni insegnò storia all’Univerità di Berlino. Traduttore: RENFROE Walter J., Jr. si è ritirato come Generale di brigata dell’Esercito degli Stati Uniti e come Professore di Lingue straniere c/o Accademia militare USA a West Point. 3 413882 SBN 3 413885 SBN”,”QMIx-171-FSL”
“DELBRÜCK Hans”,”The Barbarian Invasions. History of The Art of War. Vol. 2.”,”DELBRÜCK H. (1848-1929) storico tedesco della Germania imperiale. Tra i maggiori storici tedeschi che affrontarono un’analisi scientifica della storia militare e della guerra. Vissuto tra impegno accademico e commentatore politico dell’epoca. Per 40 anni insegnò Storia all’Università di Berlino. Traduttore: RENFROE Walter J. Jr. si è ritirato come Generale di brigata dell’Esercito degli Stati Uniti e come Professore di Lingue straniere c/o Accademia militare USA di West Point 3 413883 SBN”,”QMIx-172-FSL”
“DELBRÜCK Hans”,”Medieval Warfare. History of The Art of War. Vol. 3.”,”DELBRÜCK Hans (1848-1929) storico tedesco della Germania imperiale. Tra i maggiori storici tedeschi che affrontarano un’analisi scientifica della storia militare e della guerra. Una vita tra impegno accademico e commentatore politico. Per 40 anni insegnò storia all’Università di Berlino. Traduttore: RENFROE Walter J., Jr si è ritirato come Generale di brigata dell’Esercito degli Stati Uniti e come Professore di Lingue straniere c/o Accademia Militare USA di West Point. 3 413884 SBN”,”QMIx-173-FSL”
“DELBRÜCK Hans”,”The Dawn of Modern Warfare. History of The Art of War. Vol. 4.”,”DELBRÜCK Hans (1848-1929) storico tedesco della Germania imperiale. Tra i maggiori storici tedeschi che affrontarano un’analisi scientifica della storia militare e della guerra. Una vita tra impegno accademico e commentatore politico. Per 40 anni insegnò storia all’Università di Berlino. Traduttore: RENFROE Walter J., Jr si è ritirato come Generale di brigata dell’Esercito degli Stati Uniti e come Professore di Lingue straniere c/o Accademia Militare USA di West Point. 3 413886 SBN”,”QMIx-174-FSL”
“DEL-CARRIA Renzo”,”Malgrado tutto. Teoria e pratica della concezione marxista dello stato.”,”””In una lettera a Bebel, Engels così scriveva: “”Noi proporremmo quindi di mettere ovunque”” (nel programma del partito: si tratta del Partito socialista tedesco) “”invece della parola ‘stato’ la parola ‘Gemeinwesen’, una vecchia eccellente parola tedesca, che corrisponde alla parola francese ‘Commune'””. Gemeinwesen è una parola del tedesco antico, è un aggettivo e potrebbe essere tradotta approssimativamente in italiano “”la comunità””, “”la comunanza””, “”la cosa comune”” o meglio, nell’ accezione che viene da quella di Parigi del 1871, ormai consolidata nell’ esperienza storica rivoluzionaria e nei cuori di milioni di proletari, “”La Comune””. Lenin commentando questo passo di Engels in Stato e rivoluzione scrive: “”Come griderebbero all’ “”anarchia”” i capi del moderno “”marxismo”” adattato alle comodità degli opportunisti se si proponesse loro un simile emendamento del programma””””. (pag 77)”,”TEOC-329″
“DEL-CARRIA Renzo”,”Elezioni e lotta di classe. Un saggio introduttivo con i confronti antologici da A. Bordiga, A. Pannekoek, N. Lenin, H. Gorter.”,”””D’ altra parte afferma Lenin nello stesso scritto (Stato e rivoluzione, ndr): “”La dittatura del proletariato non può limitarsi a un puro e semplice allargamento della democrazia. Insieme a un grandissimo allargamento della democrazia, divenuta per la prima volta una democrazia per i poveri, per il popolo, e non una democrazia per i ricchi, la dittatura del proletariato apporta una serie di restrizioni alla libertà degli oppressori, degli sfruttatori, dei capitalisti… Engels l’ ha espresso in modo mirabile nella sua lettera a Bebel scrivendo che “”finché ilproletariato ha ancora bisogno dello stato, ne ha bisogno non nell’ interesse della libertà, ma nell’ interesse dell’ assoggettamento dei suoi avversari, e quando diventa possibile parlare di libertà, allora lo stato come tale cessa di esistere””. Ma il tipo di stato necessario a questo è ben diverso da quello che è stato distrutto perché gli sfruttatori non sono in grado di reprimere il popolo senza una macchina molto complicata; il popolo invece può reprimere gli sfruttatori anche con una “”macchina”” molto semplice, quasi senza “”macchina””, mediante la semplice organizzazione delle masse in armi (i soviet dei deputati operai e soldati)””. Nelle Lettere sulla tattica Lenin scrive: “”La repubblica parlamentare borghese ostacola, soffoca la vita politica autonoma delle masse e la loro partecipazione diretta alla organizzazione democratica di tutta la vita dello stato, dal basso in alto; I soviet (…)””. (pag 71)”,”TEOC-367″
“DEL-CARRIA Renzo”,”Elezioni e lotta di classe. Un saggio introduttivo con i confronti antologici da A. Bordiga, A. Pannekoek, N. Lenin, H. Gorter.”,”2° copia “”Per esaminare come sia giunti a ciò, è necessario seguire le trasformazioni che hanno compiuto i partiti politici dal loro sorgere e sino ad oggi. I loro più prossimi antenati sono i ‘clubs’ che si formarono durante la rivoluzione francese, i quali peraltro erano raggruppamenti molto sfumati e privi di quella struttura organizzativa rigida che caratterizza invece i partiti politici moderni. Il primo partito politico che sorse in Italia con una certa struttura organizzativa fu, nel 1892, il Partito Socialista, a cui seguì, alcuni decenni dopo, nel primo dopoguerra, il Partito Popolare, progenitore dell’attuale Democrazia Cristiana. Nel 1921 fu fondato il Partito Comunista d’Italia, sezione della III Internazionale. Ma è con il secondo dopoguerra e caduto il fascismo che tutta la vita politica italiana, dall’estrema destra all’estrema sinistra, si struttura in partiti: trattasi di organizzazioni fortemente centralizzate, con ramificazioni locali in tutta la penisola,K con funzionari centrali e locali regolarmente stipendiati e con forti legami di natura burocratica”” (pag 40)”,”PARx-041″
“DEL-CARRIA Renzo”,”Proletari senza rivoluzione. Storia delle classi subalterne italiane dal 1860 al 1950. Volume IV. Dalla marcia su Roma all’attentato a Togliatti.”,”‘Dalla marcia su Roma all’attentato a Togliatti’ Manca: il n. 5 UBO4612422 W 51 1977 Testo 5. [1950-1975 : dal “”miracolo economico”” al “”compromesso storico””] / Renzo Del Carria. – Milano : Savelli, 1977 –> CFI0070505 C *Cultura politica –> UBO4612380 M *Proletari senza rivoluzione : storia delle classi subalterne italiane dal 1860 al 9 UTO1229702 W 51 1977 Testo 5: 1950-1975 / Renzo Del Carria. – Roma : Savelli, 1979 –> CFI0479025 M Proletari senza rivoluzione : storia delle classi subalterne in Italia / Renzo Del Carria”,”MITT-430″ “DEL-CARRIA Renzo”,”Proletari senza rivoluzione. Storia delle classi subalterne italiane dal 1860 al 1950. I.”,”Tra i vari temi trattati: L’ insurrezione di Palermo, la campagna garibaldina del 1860, l’ insurrezione contadina sul macinato, il socialismo utopistico degli internazionalisti in Romagna, il moto contadino della ‘Boje’ nel Polesine e in Lombardia”,”MITT-431″ “DEL-CARRIA Renzo”,”Proletari senza rivoluzione. Storia delle classi subalterne in Italia. Vol. II. 1892-1914. Dalla fondazione del Psi alla “”settimana rossa””.”,”Tra i vari temi: Il sindacalismo rivoluzionario durante il giolittismo – Gli scioperi generali all’inzio del nuovo secolo – La settimana rossa”,”MITT-432″ “DEL-CARRIA Renzo”,”Proletari senza rivoluzione. Storia delle classi subalterne in Italia. Vol. III. 1914-1922. Dalla prima guerra mondiale imperialista alle giornate di Parma.”,”Tra i temi riportati: La prima guerra mondiale imperialista, il partito socialista, Psi, con il ‘né adirire né sabotare’, l’interventismo della piccola e media borghesia, la rivoluzione mancata, la lotta del proletariato di Torino, il biennio rosso, Fiume, l’ occupazione delle fabbriche del 1920, la fondazione del partito rivoluzionario, il Partico comunista d’Italia Pcdi del 1921, la reazione del ceto medio con la violenza e il terrore fascista, la prima resistenza al fascismo a Parma”,”MITT-433″ “DEL-COL Andrea”,”L’ Inquisizione in Italia. Dal XII al XXI secolo.”,”DEL-COL Andrea (1943) insegna storia dell’ età della Riforma e della Controriforma all’ Università di Trieste. E’ tra i maggiori specialisti di storia dell’ inquisizione romana. “”La nuova organizzazione della rete inquisitoriale in Italia fu stabilita da Innocenzo IV con la lettera ‘Cum super inquisitione’ dell’8 giugno 1254. Vennero istituiti otto grandi distretti: Lombardia e Regno di Napoli affidati ai domenicani; Marca trevigiana, Romagna, Toscana, Marche, Umbria, Lazio affidati per la prima volta ai frati minori. I motivi di questa sostituzione dei domenicani con i francescani nella maggior parte delle sedi inquisitoriali non sono chiari: forse si cercava di ovviare in questo modo alle ostilità che i primi avevano suscitato con il loro rigore, forse il papa voleva servirsi anche della popolarità e della competenza dei secondi nella lotta così importante contro i catari, o forse, più semplicemente, i frati minori erano più numerosi dei frati predicatori e possedevano più conventi. Il “”progetto di persecuzione sistematica dell’eresia”” attuato da Innocenzo IV infatti utilizzò le strutture provinciali degli ordini mendicanti, accumunando la responsabilità dei priori e ministri provinciali e degli inquisitori e determinando la fine pratica di quella poca collaborazione tra vescovi e inquisitori che pur c’era stata. Ora gli inquisitori venivano in genere nominati dai superiori provinciali e cominciavano a operare come titolari di una struttura istituzionale interna all’ordine.”” (pag 91)”,”RELC-221″ “DEL-CORNO Nicola”,”Spagna controrivoluzionaria. Il “”Manifesto de los Persas”” (1814).”,”Nicola Del-Corno insegna “”Storia del pensiero politico contemporaneo”” presso la Facoltà di Studi Umanistici dell’Università degli Studi di Milano. Si occupa principalmente di storia del pensiero politico italiano e spagnolo fra il XIX e XX secolo. È vicedirettore della ‘Rivista storica del socialismo’ nuova serie, e fa parte della redazione di ‘Spagna contemporanea’. Fra le sue pubblicazioni più recenti si ricordano ‘Giovani, socialisti, democratici. La breve esperienza di “”Libertà!”” (1924-1925), Biblion, 2016; ‘Italia reazionaria. Uomini e ide dell’antirisorgimento’, Bruno Mondadori, 2017; ‘Nous, nous aimons le passé. L’utopie réactionnaire dans l’Italie du Risorgimento’, Editions Mimésis, 2017.”,”SPAx-159″ “DEL-CORNO Nicola”,”Gli «scritti sani». Dottrina e propaganda della reazione italiana dalla Restaurazione all’Unità.”,”Dario Del Corno è nato a Milano, ed è laureato in Storia delle dottrine politiche, all’Università degli Studi di Milano. Ha discusso la tesi sull’ideologia e le opere del principe di Canosa nella più generale prospettiva del conservatorismo itailano ed europeo dell’Ottocento”,”ITAB-005-FMB” “DELCOURT Laurent SADER Emir SALLUM Brasilio jr KOURLIANDSKY Jean-Jacques MARQUES Rosa Maria MENDES Aquilas MANÇANO FERNANDES Bernardo MENDONÇA Maria Luis KUNRATH DA SILVA Marcelo Antonio FERREIRA DE LIMA João DE OLIVEIRA Valter Lucio DIRCEU Zé, saggi di”,”Le Brésil de Lula: un bilan contrasté.”,”DELCOURT L”,”AMLx-123″ “DELCOURT Rachel”,”Shanghai l’ambitieuse. Portrait de la capitale économique chinoise.”,”DELCOURT Rachel giornalista e sinologa ha passato sei anni in Cina, principalmente a Shanghai. L’autrice parla correntemente il mandarino e si interessa alle conseguenze culturali e sociali dell’ascesa del gigante cinese.”,”CINE-051″ “DELCROIX Carlo”,”Guerra di popolo.”,”””La guerra moderna, pure nella grandiosità delle sue masse, nella maestà dei suoi sacrifici, nell’ imponenza dei suoi movimenti, è guerra di oscurità: i gregari debbono nascondersi sotterra, i capi debbono esulare dalla pugna e scambiare l’ inchiostro con il sangue e la spada con la penna. Così guardati i condottieri moderni, in apparenza dimessa di studiosi; non rivestono il fascino di una volta; (…)”” (pag102)”,”ITQM-077″ “DELCROIX Carlo”,”Guerra di popolo.”,”””La guerra moderna, pure nella grandiosità delle sue masse, nella maestà dei suoi sacrifici, nell’ imponenza dei suoi movimenti, è guerra di oscurità: i gregari debbono nascondersi sotterra, i capi debbono esulare dalla pugna e scambiare l’ inchiostro con il sangue e la spada con la penna. Così guardati i condottieri moderni, in apparenza dimessa di studiosi; non rivestono il fascino di una volta; (…)”” (pag102)”,”ITQM-006-FV” “DE-LEMOS Esther; scritti di Luis DE-CAMÕES”,”Luis de Camões.”,”Luis de Camões. (Sul declino… gente sorda e inaridita…) (…) “”E basta, Musa: ché ora più non sovvengo alla mia lira e ho la voce affiochita: e non pel canto, ma al veder che vengo cantando a gente sorda e inaridita. Il favore che accende più l’ingegno non lo dà la mia patria, che avvilita sta fra la cupidigia e la rozzezza, d’una tenace, spenta e vile inerzia. E non so per che influsso del destino ha perduto quel lieto orgoglio giusto che gli animi sospinge di continuo a trovar nel lavoro allegro gusto. (…) (pag 83, dal Canto decimo)”,”VARx-011-FER” “DE-LEO Mimma RECH Giacomo F.”,”La vela, il vento. Socialismo e movimento delle donne dall’ Ottocento al Novecento.”,”””Con l’ avvento del fascismo il problema del divorzio viene definitivamente accantonato. Di più il divorzio viene soppresso nelle nuove province annesse all’ Italia alla fine della prima guerra mondiale, vale a dire in quei territori appartenuti all’ impero austro-ungarico, il cui ordinamento giuridico vigente al momento dell’ occupazione italiana prevedeva il divorzio: nel 1920 a Fiume e nel 1929 nella Venezia-Giulia, Trentino, Aldo Adige””. (pag 45)”,”DONx-015″ “DE-LEO Mimma RECH Giacomo F.”,”La vela, il vento. Socialismo e movimento delle donne dall’ Ottocento al Novecento.”,”””Con l’ avvento del fascismo il problema del divorzio viene definitivamente accantonato. Di più il divorzio viene soppresso nelle nuove province annesse all’ Italia alla fine della prima guerra mondiale, vale a dire in quei territori appartenuti all’ impero austro-ungarico, il cui ordinamento giuridico vigente al momento dell’ occupazione italiana prevedeva il divorzio: nel 1920 a Fiume e nel 1929 nella Venezia-Giulia, Trentino, Aldo Adige””. (pag 45)”,”DONx-003-FMP” “DE-LEON Daniel”,”As to Politics.”,”Secondo DE-LEON la crisi e la caduta del capitalismo tradizionale laissez-faire non necessariamente segnala l’ avvento del socialismo – la classe operaia deve capire la sua missione e organizzarsi per raggiungerla – ma può portare all’ ascesa di una fase di monopolio “”alla quale la definizione di feudalesimo plutocratico (‘Plutocratic Feudalism’) è il termine che più si avvicina””. Sotto questo regime i lavoratori “”cadranno nella condizione di servi della gleba, attuali servi di una gleba feudale plutocratica””. In un pamphlet del 1940 ‘How Nazi Germany Has Mobilized and Controlled Labour’ pubblicato dalla Brookings Institution, L. HAMBURGER ha impiegato un linguaggio simile descrivendo lo status dei lavoratori sotto il nazismo come versione del feudalesimo industriale. (dalla prefazione, pag VIII).”,”MUSx-107″ “DE-LEON Solon (Director) FINE Nathan (Associate) a cura”,”The American Labor. Year Book. 1923-1924.”,”Labor Research Department of the Rand School of Social Science Labor conventions in 1924, International labor diary”,”MUSx-295″ “DE-LEON Daniel, a cura di Peppino ORTOLEVA”,”Per la liberazione della classe operaia americana. Scritti e discorsi del più importante teorico marxista americano.”,”””Daniel De Leon è l’unico marxista che abbia aggiunto qualcosa al pensiero di Marx”” disse una volta Lenin. E’ anche noto che egli tendeva far tradurre in russo gli scritti del teorico socialista americano, attribuendo loro un alto valore di formazione teorica”” (quarta di copertina)”,”MUSx-339″ “DE-LEONARDIS Fabio”,”Palestina, 1881-2006. Una contesa lunga un secolo.”,”DE-LEONARDIS Fabio”,”VIOx-168″ “DE-LEONARDIS Massimo a cura saggi di BIANCHERI Boris VARSORI Antonio CALANDRI Elena MACCOTTA Giuseppe W. COLOMBO Alessandro CREMASCO Maurizio PIZZIGALLO Matteo MEYR Georg TOSI Luciano BAZZONI Stefania PIACENTINI Valeria LURAGHI Raimondo BELLINZONA Carlo RAMOINO Pier Paolo GIORGERINI Giorgio”,”Il Mediterraneo nella politica estera italiana del Secondo Dopoguerra.”,”Massimo de Leonardis è professore straordinario di Storia delle relazioni e delle istituzioni Internazionali e docente di Storia dei trattati e politica Internazionale nella Facoltà di Scienze Politiche dell’Università Cattolica del Sacro Cuore. É coordinatore delle discipline storiche al Master in International Affairs dell’Istituto per gli studi di Politica internazionale, Milano, e membro del Comitato scientifico di ‘Nova Historica, Rivista internazionale di storia’ I suoi volumi più recenti sono: Ultima ratio regum, Forza militare e relazioni internazionali, Europa-Stati Uniti: un Atlantico più largo? La nuova NATO: i membri, le strutture, i compiti.”,”ITQM-010-FL” “DELESALLE Paul”,”Les Bourses du Travail et la C.G.T.”,”””Dans le “”Service de l’enseignement””, créé par les Bourses dut Travail, vient tout naturellement en première ligne celui des ‘Bibliothèques’ . La plupart des Bourses, sinon toutes, on apporté un soin tout particulier à leur développement. Il n’y en a pas une qui n’ait sa bibliothèque. C’est que le besoin de savoir, de s’instruire, est grand dans la classe ouvrière et parmi ses militants surtout. La Bourse du Travail, disent les statuts de ce groupements, “”a pour but de concourir au progrès moral et matériel des travailleurs des deux sexes””””. (pag 27)”,”MFRx-301″ “DE-LESCURE M.”,”Bernardin De Saint-Pierre.”,”Bernardin De Saint-Pierre ebbe vita avventurosa (1737-1814) con frequenti viaggi all’ estero. Lo distinsero il temperamento inquieto e l’ amore per la natura e il naturalismo. Fu amico di ROUSSEAU con il quale condivise molte idee. L’ opera maggiore è ‘Paul et Virginie’ che ottenne enorme successo. Importanti sono pure le opere ‘La mort de Socrate’ (1808), ‘Harmonie de la nature’ (postumo) e ‘Vie et ouvrage de J.J. Rousseau’ (postumo 1820).”,”FRAA-047″ “DELEUZE Gilles”,”Logica del senso.”,”Gilles Deleuze, nato nel 1925, è uno di filosofi francesi contemporanei più noti….”,”FILx-331-FF” “DELEUZE Gilles”,”Differenza e ripetizione.”,”Stampa 1972 Gilles Deleuze (1925-) è professore di filosofia presso la Sorbona (1971)”,”FILx-390-FF” “DELEYNE Jan”,”L’ economie chinoise.”,”DELEYNE Jan è economista e giornalista. Da lungo tempo risiede in Cina.”,”CINx-086″ “DELFAU Gérard SEFF Paul PORTELLI Hugues”,”Les Grands Révolutionnaires. Les Socialistes Scientifiques. La cité ideale.”,”Gérard Delfau: ‘Marx’ (pag 13-173); Paul Seff: ‘Engels’ (pag 177-307); Hugues Portelli ‘Gramsci’ (pag 308-457) Contiene molte foto, illustrazioni, manifesti, ritratti, riproduzione di manoscritti, frontespizi ecc. sulla vita e l’opera di Marx ed Engels, sulla vita sociale e del mondo del lavoro dell’epoca pag 22 foto casa natale di Marx (Treviri, Trier) pag 209 foto di Eugen Duhring Marx Engels e l’ambiente (pag 232-233) “”L’homme doit retrouver le goût du travail grâce à une “”activité pratique universelle”” (C. p. 67), à la diversité et à l’alternance continue des tâches et activités. “”La société en se rendant maîtresse de tous les moyens de production pour les utiliser systématiquement et socialement, détruit l’asservisement antérieur de l’homme à ses propres moyens de production. Elle ne peut, cela va sans dire, se libérer sans que soit libéré chaque individu”” (C. p. 68). Le socialisme sera cette organisation de la production dans laquelle, d’une part, aucun individu ne peut se décharger sur d’autres de sa part de travail productif; où d’autre part le travail productif, au lieu d’être moyen d’asservissement, devient moyen de libération des hommes, en offrant à chaque individu le moyen de se réaliser, d’affirmer dans le travail toutes oeuvre dans toutes les directions l’ensemble de ses facultés physiques et intellectuelles. De fardeau qu’il était le travail doit devenir source de satisfaction intérieure et de dépassement. “”Cela n’est plus aujourd’hui pure imagination ou simple voeu”” (C. p. 69), dit Engels. Avec le développement actuel des forces productives, et le progrès que l’on peut escompter de la socialisation des moyens de production, l’élimination des entraves et des pertubations qui résultent du capitalisme, on peut envisager d’ores et déjà ainsi que des mesures visant à pallier les effets négatifs de la parcellisation du travail sans réduire pour autant sa productivité. L’évolution du machinisme se rebelle contre la vieille division du travail. Puisque le perfectionnement des machines facilite l’apprentissage des manipulations nécessaires à leur bon fonctionnement, on peut désormais envisager des travailleurs facilement interchangeables à tel ou tel poste et une polyvalence de chaque travailleur assurant l’alternance de chacun à des postes multiples. Prévoyant avec une incomparable lucidité un avenir qui est devenu notre vie quotidienne tissée de tous les problèmes d’une économie surindustrialisée, Marx écrivait dans ‘Le Capital’: “”La nature de la grande industrie nécessite donc le changement dans le travail, l’instabilité des fonctions, la mobilité en tous sens de l’ouvrier”” (C. p. 70). Bien sûr dans le contexte du capitalisme c’est l’insécurité accrue pour le travailleur, “”le gaspillage démesuré des forces de travail”” (C. p. 71). Mais ce revers négatif comporte un endroit prometteur: “”La grande industrie…fait une question de vie ou de mort de reconnaître… dans la plus grande diversité d’aptitudes du travailleur, une loi sociale générale de la production et d’adapter les circonstances à la réalisation normale de cette loi”” (C. p. 71). Ces circonstances, c’est l’instauration d’une économie socialiste qui remplacera l’individu morcelé, “”simple exécutant d’une fonction sociale de détail”” (C. p. 71), par un individu à formation large, aux capacités pleinement développées et capable de donner, dans de fonctions alternées, un libre essor à la diversité de ses aptitudes naturelles ou acquises. La production capitaliste a entraïné la concentration urbaine et le dépeuplement des campagnes, mais ce phénomène n’est pas une fatalité liée à la grande industrie. Une économie planifiée pourrait assurer un développement plus harmonieux de toutes les regions d’un pays. De même “”la suppression de l’opposition entre ville et campagne n’est donc pas seulement possible, elle est devenue une nécéssité directe de la production industrielle même, ainsi qu’une nécessité de la production agricole et, en outre, de l’hygiène publique. Ce n’est que par la fusion de la ville et de la campagne qu’on peut mettre fin à l’empoisonnement actuel de l’air, de l’eau, du sol””. (C. p. 73). Voilà qui ne peut manquer de réjouir nos écologistes modernes. Mais le mérite d’Engels est d’avoir jeté le cri d’alarme en 1876, il ya a juste un siècle. Il annonce aussi le déclin inéluctable des grandes villes. Mais pour le moment la sociologie contemporaine ne confirme pas sa prophétie”” [Paul Seff: ‘Engels’] [(in) ‘Les Grands Révolutionnaires. Les Socialistes Scientifiques. La cité ideale’, Romorantin, 1978]”,”MADS-694″ “DELFAUD Pierre”,”Keynes e il keynesismo.”,”L’ economia classica alla prova della crisi 1929. La teoria generale di KEYNES. Il keynesismo nella pratica.”,”ECOT-016″ “DELFGAAUW B.”,”Il giovane Marx. (Tit.orig: De jonge Marx)”,”””Marx espone questa evoluzione, in maniera dialettica, all’inizio di ‘La Sacra Famiglia’ (1845): “”Proletariato e ricchezza sono antagonisti: e costituiscono un tutto unico. Entrambi sono “”forme”” di proprietà privata. Importante è vedere che posto occupano nella relazione di opposizione, perché non basta dire che sono due aspetti del tutto diversi fra loro. La proprietà privata in quanto ricchezza si sente obbligata naturalmente a sostenere se stessa, ma a tal fine deve sostenere anche la sua parte contraria, il proletariato. E qui è il lato positivo dell’antagonismo: la soddisfazione che ne prova la proprietà privata. Al contrario, il proletariato in quanto proletariato si sente obbligato a sopprimere se stesso, ma per ciò stesso anche il suo antagonista che lo fa essere proletariato. E qui è il lato negativo dell’antagonismo: l’intima insoddisfazione, che la proprietà privata abolita prova nel doversi distruggere…E’ evidente che, posta così l’antitesi, chi possiede la proprietà privata è la parte conservatrice, mentre il proletariato è la parte distruttrice. Per conseguenza la prima mirerà in tutti i modi a conservare l’antagonismo, il secondo a eliminarlo”””” [B.Delfgaauw, Il giovane Marx, 1968] (pag 78-79) “”Senza dubbio, la classe oppressa si getta nella lotta per l’esistenza, ma non riesce in alcun modo a partecipare all’elaborazione della sovrastruttura, per cui le idee sull’arte, la scienza, la morale, il diritto, la religione, ecc. che regolano la società sono unicamente prodotto della classe dominante. “”Le idee dominanti in una determinata epoca sono sempre state unicamente quelle della classe dominante””, afferma il ‘Manifesto comunista’. Non sorprende che per il proletariato tali idee rivestano unicamente un carattere ostile: “”Le leggi, la morale, la religione, sono per lui [il proletario] altrettanti pregiudizi borghesi, dietro ai quali si nascondono altrettanti interessi borghesi”””” [B.Delfgaauw, Il giovane Marx, 1968] (pag 79)”,”MADS-496″ “DELGADO José Luis Garcia JIMENEZ Juan Carlos”,”La Spagna del Novecento. L’ economia.”,”J.L. DELGADO (Madrid 1944) è professore ordinario di economia applicata presso l’ Università Complutense. E’ fondatore delle riviste specializzate ‘Investigaciones Economicas’ e ‘Revista de Economia Aplicada’, ed è direttore di quest’ ultima. Dal 1995 è Rettore dell’ Universidad Internacional Menendez y Pelayo. Ha scritto varie opere. J.C. JIMENEZ (Madrid 1959) è professore associato di economia applicata all’ Università di Alcalá. Ha pubblicato diversi lavori. “”Sotto molti aspetti il decennio degli anni Cinquanta può essere considerato il “”decennio cerniera”” fra la stagnazione del primo franchismo e il complesso di eccellenti stimoli e cambiamenti registrati dall’ economia spagnola negli ultimi tre lustri del regime, a partire dal 1960. Detto in altre parole, sono gli anni di un intenso ribollire in molti piani della società spagnola: nella creazione letteraria, nei movimenti artistici, nelle aule universitarie, negli ambienti imprenditoriali, quindi anche sotto l’ aspetto economico””. (pag 112) “”Il ciclo dell’ integrazione europea è caratterizzato da alti tassi di crescita della seconda metà degli anni Ottanta – il reddito per abitante in termini reali tornerà a crescere a ritmi superiori al 4 per cento durante un quinquennio -, che sono in parte il prodotto del vigoroso successo dell’ investimento straniero rivolto alla Spagna, ed è caratterizzato anche dalla dilatazione della spesa pubblica che realizza, a ritmi serrati, le opere pubbliche e le altre infrastrutture tecniche e sociali, mentre estende a tutti le prestazioni di base e incrementa la dotazione di beni prioritari, dall’ istruzione alla sanità””. (pag 148-150)”,”SPAx-062″ “DELHAISE Philippe F.”,”Asia in Crisis. The Implosion of the Banking and Finance Systems.”,”DELHAISE Philippe F. ha ottenuto l’ MBA all’ Università di Chicago. E’ stato bank manager in vari paesi prima di stabilirsi ad Hong Kong e Singapore. Oggi guida un team che monitorizza 300 bnache in 16 paesi asiatici. Scrive per il Asian Wall Street Journal.”,”ASIE-007″ “D’ELIA Nicola”,”Democrazia e ‘modello inglese’. Eduard Bernstein scrittore politico nell’esilio di Londra (1890-1901).”,”Opera premiata con il ‘Premio Politeia’ presieduta da Salvo MASTELLONE Bernstein e Kautsky sulla guerra anglo-boera (pag 160) Polemica di Bernstein contro l’orientamento filoturco del Vorwarts. “”La polemica di Bernstein era diretta soprattutto contro l’orientamento filoturco del “”Vorwärts””: “”E’ terribile come sia conservatrice la socialdemocrazia rivoluzionaria. (…) E’ come se il mondo fosse stato fermo da una generazione. La Turchia ufficale viene trattata come uno Stato vitale e capace di evolversi, e ogni moto dell’animo contro il regime dei Pascià viene denunciato come opera di agenti russi””, scriveva ancora al caporedattore della ‘Züricher Post’ alla fine di settembre del 1896. Del resto, proprio Wilhelm Liebknecht, il direttore dell’organo ufficiale della SPD, in occasione della polemica con Rosa Luxemburg che ebbe luogo nello stesso autunno, aveva ‘liquidato’ il punto di vista della rivoluzionaria polacca, favorevole all’emancipazione delle nazionalità sottoposte al dominio turco, come un allineamento alle “”note disposizioni della stampa propagandistica russa e gladstoniana”””” (pag 171) D’ELIA ha conseguito il dottorato di ricerca in Storia del pensiero politico moderno e contemporaneo presso l’Università degli Studi di Perugia.”,”BERN-025″ “D’ELIA Nicola”,”Delio Cantimori e la cultura politica tedesca (1927-1940).”,”D’ELIA Nicola si è laureato a Pisa e ha conseguito il dottorato di ricerca “”Storia del pensiero politico europeo moderno e contemporaneo”” a Perugia. Collabora con l’ Istituto Storico Germanico di Roma (ricerche sulle relazioni culturali tra Italia e Germania). Ha scritto ‘Democrazia e modello inglese: Eduard Bernstein scrittore politico nell’esilio di Londra (1890-1901)’. “”A tal proposito, (Hugo) Fischer segnalava a Cantimori un altro suo libro uscito l’anno precedente e intitolato ‘Karl Marx und sein Verhältnis zu Staat und Wirtschaft’, nel quale “”Marx viene riportato nel XIX secolo e gli viene dato il posto che merita dal punto di vista storico-politico””. Certo che un lavoro del genere avrebbe incontrato l’interesse dello studioso romagnolo, Fischer si incaricava di inviargliene una copia, dichiarandosi “”‘molto’ curioso”” di conoscere il suo parere. Il libro, però, non sarà recensito da Cantimori, il quale, invece, lo avrebbe valutato in termini estremamente critici diversi anni dopo, in una fase nuova della sua esperienza intellettuale e politica, accostandolo all’opera di Galvano Della Volpe ‘La libertà comunista’””. [Nicola D’Elia, Delio Cantimori e la cultura politica tedesca (1927-1940), 2007] (pag 50) “”Ma, contrariamente a quanto comunemente si afferma, la sua fiducia nel regime mussoliniano non venne irrimediatamente compromessa; anzi, essa fu rilanciata – come sembra suggerire soprattutto la polemica con Huizinga, sulla quale ci siamo soffermati all’inizio di questo lavoro – proprio dall’alleanza con la Germania nazista nel segno di una “”nuova civiltà”” che avrebbe travolto quella fondata sui valori borghesi. Nel nazionalsocialismo al potere, infatti, Cantimori vedeva in azione le spinte rivoluzionarie di quel socialismo nazionale tedesco che aveva avuto un notevole sviluppo nel dopoguerra. Inoltre ai suoi occhi, non era privo di significato che il clima postbellico fosse caratterizzato da momenti di convergenza tra estremisti di destra e comunisti, sulla base della comune opposizione agli ideali del mondo occidentale: “”…Il Radek – scriveva nelle ‘Note sul nazionalsocialismo’ -, uno dei capi dell’Internazionale Comunista, teneva un discorso in onore di A.L. Schlageter, fucilato dai francesi per la sua attività terroristica nelle terre occupate; la vecchia comunista Clara Zetkin invitava nei suoi discorsi il proletariato a “”conquistare la patria””; d’altra parte Beppe Römer, uno dei capi dell’Oberland, che aveva combattuto nella lotta clandestina contro i francesi nella Ruhr, doveva finire coll’entrare nel partito comunista tedesco. Il conte Brockdorff-Rantzau parlava del fronte unico tedesco-bolscevico contro “”l’imperialismo delle potenze dell’Intesa””…””. Affermazioni del genere non sono rare nella pubblicistica cantimoriana sulla Germania””. (pag 118)”,”BIOx-245″ “D’ELIA Nicola”,”Karl Kautsky e la rivoluzione socialista (1891-1899). Riesame di una questione storiografica.”,”D’ELIA Nicola”,”KAUS-016″ “D’ELIA Nicola”,”Tra «ortodossia» e «opportunismo»: Kautsky e Bernstein sulla questione agraria.”,”””Kautsky sottolineava che i contadini e i piccoli borghesi assumevano una collocazione molto ambigua nelle lotte di classe a causa della loro duplice natura di ceti possidenti e nello stesso tempo sfruttati dal capitalismo. Questa riflessione trovava una concreta verifica nelle pagine dell’introduzione agli scritti di Marx su ‘Rivoluzione e controrivoluzione in Germania’, pubblicati nel 1896 in cui Kautsky metteva in evidenza la crescente ostilità dei piccolo-borghesi e dei contadini verso la borghesia che si era manifestata negli ultimi decenni e che costituiva un significativo mutamento rispetto alla situazione del ’48, quando tutte queste classi avevano numerosi interessi comuni. In conseguenza della loro sempre più difficile situazione economica, la piccola borghesia e i contadini avevano sviluppato un forte movimento di opposizione nell’intera Germania che si era accompagnato al riconoscimento della necessità di una partecipazione alla politica statale, alimentata anche dallo sviluppo della formazione scolastica e di traffici nelle campagne: «ogni villaggio sta in regolare contatto con i centri del movimento politico ed economico; … il contadino … legge adesso il suo giornale. Ha ottenuto il diritto di voto, può riunirsi con i suoi compagni in assemblee e associazioni, ha raggiunto la forza politica e la coscienza che le sue opinioni politiche non sono senza influenza per lo Stato e la sua politica economica (22)». Kautsky era ben consapevole che la maturazione di questa coscienza politica tra la piccola borghesia e i contadini in Germania avveniva a spese della democrazia borghese ed alimentava la crescita di un altro movimento, che definiva «democrazia reazionaria», rappresentato dall’Ultramontanismo e dall’Antisemitismo e caratterizzato da un atteggiamento di ostilità verso la borghesia (23). Tuttavia egli non escludeva che in determinate situazioni questi ceti potessero aiutare il proletariato in lotta ad eliminare alcuni ostacoli sulla sua strada, per cui il programma della socialdemocrazia, senza rinunciare ai principi del partito, doveva saper unire gli interessi del proletariato con quelli dei ceti medi. Kautsky aveva affrontato il problema del collegamento con le altre forze sociali fin dagli anni ottanta, in relazione al ruolo dei movimenti nazionali dei paesi sottoposti al dominio coloniale, ed aveva individuato nella question agraria il punto di incontro tra la soluzione del problema nazionale e quella «del problema della reale emancipazione dei contadini egiziani», – in contrapposizione alla concezione engelsiana secondo cui l’anima di ogni rivoluzione socialista era in ogni caso il proletariato dell’Occidente capitalistico – proprio in una fase nella quale il movimento socialista non era ancora pervenuto ad elaborare con chiarezza una concezione delle «alleanze» della classe operaia (24). E questo orientamento veniva ribadito in occasione del giudizio sul movimento dei Fasci in Sicilia, una realtà dove la presenza di un sistema feudale di latifondi con vecchi metodi produzione nel quale erano stati introdotti i più raffinati metodi dello sfruttamento capitalistico non aveva fatto maturare i presupposti per una trasformazione in senso socialista. Su queste basi non si poteva sviluppare un movimento socialista in senso moderno, ma soltanto un movimento che, se fosse riuscito ad imporsi, poteva puntare all’eliminazione dei residui feudali e alla creazione di condizioni borghesi, attraverso la distruzione dei latifondi e la formazione di una classe di liberi contadini. Tuttavia i lavoratori agricoli siciliani si erano uniti lo stesso al partito socialista, e Kautsky considerava questo un segnale importante: «La socialdemocrazia… – scriveva – prende le parti degli sfruttati anche là, dove le condizioni non permettono ancora di mirare ad obiettivi che stanno oltre la società borghese… E adesso la socialdemocrazia è l’unico partito che è passato di tutto cuore dalla parte non solo dei lavoratori salariati, ma anche dei contadini e degli affittuari, benché il loro movimento per il momento non può ancora essere una lotta per obiettivi socialisti (25)». Nel complesso, Kautsky era convinto che il processo di proletarizzazione dei contadini e dei piccoli borghesi non fosse assoluto, per cui il proletariato non rappresentava ancora la maggioranza della popolazione e il suo ritmo di crescita non era così rapido come molti si aspettavano. Nello stesso tempo egli considerava del tutto inappropriata l’espressione della «unica massa reazionaria», con la quale si indicava l’insieme delle forze diverse dal proletariato. Su questo terreno si realizzava la convergenza con Bernstein, nel quadro di un comune impegno di lotta contro il retaggio della dottrina lassalliana e delle idee «democratico-populiste», che caratterizzava le posizioni dei vertici del partito”” (pag 61) [(22) Introduzione a K. Marx, ‘Revolution und Kontre-revolution in Deutschland’, Stoccarda, 1896, p. XXVI; (23) Ivi, p. XXVII; (24) F. Andreucci, ‘Socialdemocrazia e imperialismo. I marxisti tedeschi e la politica mondiale 1884-1914’, Roma, 1988, p. 87-91; 100-102; (25) K. Kautsky, ‘Der Kapitalismus fin de siècle’, in “”Neue Zeit””, 12, 1, 1893-1894, p. 592] [Nicola D’Elia, ‘Tra «ortodossia» e «opportunismo»: Kautsky e Bernstein sulla questione agraria’, ‘Società e storia’, Milano, n. 87, gennaio-marzo 2000, pag 53-80]”,”KAUS-035″ “D’ELIA Nicola”,”Il «modello inglese» nella battaglia revisionistica di Bernstein (1890-1895).”,”Citato il volume: Rogers, H. Kendall. Before the Revisionist Controversy: Kautsky, Bernstein, and the Meaning of Marxism, 1895-1898. London and New York: Routledge, 2015. 498 pp. GBP £24.95 (paperback). “”Rispetto al gruppo dirigente del partito [socialdemocrazia tedesca, ndr] e ad Engels l’idea di un imminente collasso della società capitalistica non appartiene alla concezione del marxismo di Kautsky e di Bernstein nei primi anni Novanta (41). «Il Generale e August [Bebel, ndr] sembrano troppo impazienti», scrive Kautsky a Bernstein nel 1891, a proposito di un’affermazione di Engels che profetizzava la conquista del potere da parte della socialdemocrazia nel 1898 (42). Ma soprattutto Bernstein manifesta la convinzione che il partito sopravvaluti il ritmo di crescita del proletariato e considera troppo ottimistica la valutazione della velocità dello sviluppo storico, che dà luogo all’illusione sull’immanenza della “”catastrofe””. Egli contesta l’idea che i successi elettorali possano costituire un sicuro metro di valutazione della maturità dello sviluppo in direzione del socialismo; al contrario essi sono soprattutto legati al fatto «che le masse vedono in noi l’unico efficace partito di opposizione, quindi per noi vota gente che in altre situazioni avrebbe votato per altri candidati borghesi radicali» (43). Inoltre la concezione dottrinaria della lotta di classe che si è affermata all’interno del partito è il frutto del «fatalismo» che ne caratterizza l’ideologia ufficiale. «L’attuale tattica del partito – afferma nell’autunno del 1893 – sarebbe giusta se noi ci trovassimo immediatamente davanti al grande crollo ed in questo caso sarebbe nell’interesse del movimento trovare noi da una parte e l’unica massa reazionaria dall’altra» (44). In conclusione Bernstein avverte l’esigenza di un approfondimento dell’elaborazione politica del partito, che ne stimoli la capacità di valutare, abbandonato inadeguati schematismi ideologici, l’emergere di sempre nuovi fenomeni nell’ambito di una dimensione pratica”” (pag 40-41) [Nicola D’Elia, ‘Il «modello inglese» nella battaglia revisionistica di Bernstein (1890-1895)’, (in) ‘Passato e presente’, Firenze, n. 48, settembre-dicembre 1999] [(41) Rogers, H. Kendall. Before the Revisionist Controversy: Kautsky, Bernstein, and the Meaning of Marxism, 1895-1898′, Garland, New York, 1992, pp. 41-43; (42) Kautsky a Bernstein, s.d., IISG, Kautsky Nachlass, KC 293; (43) Bernstein a Kautsky, 15 ottobre 1893, ivi, K. DV 256; (44) Bernstein a Kautsky, 23 novembre 1893, ivi, K. DV 261. A proposito dell’attesa della “”catastrofe”” che caratterizza l’atteggiamento di Bebel, cfr. Bernstein a Kautsky, 15 ottobre 1893]”,”BERN-002-FGB” “DE-LIAGRE-BÖHL Herman”,”Herman Gorter. Zijn polietke aktiviteiten van 1909 tot 1920 in de opkomende kommunistische beweging in nederland.”,”Testo in lingua olandese Appendice 1: lettera di Van Ravesteyn a Gorter dell’ ottobre 1917 Appendice 2: (Herman Gorter) Il movimento operaio marxista rivoluzionario in Olanda Appendice 3: Anton Pannekoek. Una vita di lotta. Schizzo biografico di Hermann Gorter. (appendici (pag 265-290) Cronologia dei lavori di GORTER (pag 537-540) Corrispondenza a J. CLINGE DOORENBOS, BRAM e Helena CNOOP KOOPMANS, LODEWIJK VAN DEYSSEL, Ferdinand DOMELA NIEUWENHUIS, Frank VAN DER GOES, Karl KAUTSKY, Bram KORPER, V.I. LENIN (1917-1918), Barend LUTERAAN, Anton PANNEKOEK, Ada PRINS, Willem VAN RAVESTEYN, J. ROGGE, Henriette Roland HOLST, Pieter WIEDIJK, David WIJNKOOP. (pag 540-541)”,”MHLx-029″ “DE-LIGUORI Girolamo”,”I baratri della ragione. Arturo Graf e la cultura del secondo Ottocento.”,”Girolamo de Liguori nato a Roma, laureato in legge, è stato per un triennio assistente di filosofia del diritto nell’Università di Lecce. Arturo Graf. Poeta e letterato (Atene 1848 – Torino 1913). Cofondatore (1883) del Giornale storico della letteratura italiana e collaboratore assiduo della Nuova Antologia, coniugò nei suoi studi metodo rigoroso e sensibilità romantica (Attraverso il Cinquecento, 1888; Foscolo, Manzoni, Leopardi, 1898). La sua complessa personalità si riflette soprattutto nella sua poesia, improntata a un pessimismo fra romantico e positivista, che tuttavia dalle tenebrose visioni, dai titanici miti, dall’iperbolico simbolismo delle prime liriche (Medusa, 1880), si andò sempre più aprendo ad aneliti di speranza, di fede (Dopo il tramonto, 1893), e a un interesse vivo per la natura e la realtà. Di padre tedesco e madre italiana, venne a 15 anni in Italia e si laureò in giurisprudenza (1870) a Napoli, dove seguì anche i corsi di F. De Sanctis; si volse quindi agli studi letterari, e fu professore, prima incaricato (1876) e poi ordinario (dal 1882), di letteratura italiana all’università di Torino; dal 1906 fu socio corrispondente dei Lincei. Nel 1883 fondò, e per sette anni diresse, con F. Novati e R. Renier, il Giornale storico della letteratura italiana. Oltre a quelli citati, pubblicò numerosi volumi di studi storico-critici nei quali alla vastità della cultura e al rigore della ricerca e del metodo si accompagna un’acuta sensibilità romantica: Roma nelle memorie e nelle immaginazioni del Medioevo (2 voll., 1882-83); Il diavolo (1889); Miti, leggende e superstizioni del Medioevo (2 voll., 1892-93); L’Anglomania e l’influsso inglese in Italia nel sec. XVIII (1911); ecc. Della sua produzione poetica si ricordano anche Dopo il tramonto, 1893; Le Danaidi, 1897; Morgana, 1901; Poemetti drammatici, 1905; Rime della selva, 1906. Dell’evoluzione spirituale di G. sono inoltre testimonianza: Il riscatto (1901), romanzo psicologico autobiografico, le pagine in prosa Per una fede (1906), e un volume di aforismi e parabole, Ecce Homo (1908). (Riz)”,”STOx-001-FSD” “DE-LIGUORI Alfonso, a cura di Nino FASULLO”,”La fedeltà de’ vassalli.”,”Alfonso de Liguori (Napoli 1697-1787), Santo dal 1859 e Dottore della Chiesa dal 1871, fu avvocato, fondò la Congregazione dei Padri Redentoristi, scrisse di teologia, con linguaggio e argomenti originali e attuali. “”Col promuoversi i buoni costumi si promuove anche la pace comune de’ cittaidni e per conseguenza il bene di tutto lo stato”” (dal risvolto di copertina) Contiene dedica dell’autore a G.M. Bravo”,”RELC-001-FMB” “DELLA PERUTA Franco”,”Le origini del socialismo in Italia.”,”Collana ‘Storia parallela’ diretta da P. BARUCCI e G. MORI.”,”MITS-063″ “DELLA PERUTA Franco”,”Esercito e società nell’ Italia napoleonica. Dalla Cisalpina al Regno d’ Italia.”,”Franco DELLA PERUTA professore di storia del risorgimento nell’ Universtià degli studi di Milano e direttore delle riviste ‘Storia in Lombardia’ e ‘Il Calendario del Popolo’ è autore di molte opere (v. retrocopertina).”,”ITQM-061″ “DELLA PERUTA Franco”,”Uomini e idee dell’ Ottocento italiano.”,”DELLA PERUTA Franco è attualmente condirettore della rivista ‘Società e storia’ e direttore di ‘Storia in Lombardia’. Ha scritto molte opere (v. retrocopertina). Contiene il capitolo (pag 105-114): ‘La circolazione delle idee di Louis Blanc in Italia durante il ’48’. “”Ma fu soprattutto il quotidiano ‘L’ Alba’, pubblicato a Firenze dopo l’ introduzione di una più larga libertà di stampa nel granducato di Toscana, a prendere in considerazione i problemi del pauperismo e della disoccupazione lungo la linea indicata da Blanc nella sua ‘Organisation du travail'”” (pag 106).”,”ITAB-142″ “DELLA PERUTA Franco a cura”,”Democratici premazziniani, mazziniani e dissidenti.”,”””Il Della forza provocò al suo apparire prese di posizione e discussioni di cui è opportuno render conto sommariamente, anche per dar rilievo al fatto che quella dell’ Angeloni non era la voce di uno che gridava nel deserto, ma destava invece risonanze e suscitava polemiche. Così, mentre il “”Times”” riconduceva l’ ideologia angeloniana della forza al sistema di Hobbes, una segnalazione nella “”Revue encyclopedique”” negava questa derivazione, tanto più che, mentre il Leviathan mirava a porre le basi di un governo dispotico, l’ opera dell’ italiano si proponeva di fondare “”la liberté sans toute sa franchise, avec toute son étendue””. (pag 15) “”L’ apparizione della Forza diede anche l’ avvio ad una serrata discussione epistolare tra Angeloni e Buonarroti (1826-1828): d’ accordo con l’ amico su molti punti importanti quali “”la sovranità del popolo, l’ odio dei tiranni, l’ amor di libertà, il rovescio delle cose monarchiche e nobilesche, e l’ impiego della forza””, Buonarroti esprimeva però il suo netto dissenso su due questioni di fondo: quella dell’ esistenza di una legge di natura, “”madre della libertà e dell’ uguaglianza””, che seppure non innata ed appresa dall’uomo con l’ esperienza e la ragione, era tuttavia “”reale ed invariabile””, e da cui scaturivano “”come dalla lor fonte i diritti primordiali dell’ uomo””; e l’ altra della “”divina uguaglianza”” degli uomini, resa manifesta dalla “”similitudine degli organi”” e dalla “”conformità dei bisogni””, da cui derivava l’ ideale della comunione dei beni, “”assetto civile il più conforme all’ utile di tutti””.”” (pag 16)”,”ITAB-153″ “DELLA PERUTA Franco”,”I democratici e la rivoluzione italiana. Dibattiti ideali e contrasti politici all’ indomani del 1848.”,”‘Ricerche e Strumenti’ Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano, Comitato di Milano, direzione Franco DELLA-PERUTA e Roberto GUERRI, Coordinamento, Lucia ROMANIELLO, Comitato scientifico: Nicola DEL-CORNO Franco DELLA PERUTA Ada GIGLI MARCHETTI Danilo L. MASSAGRANDE Lucia ROMANIELLO Vittorio SCOTTI DOUGLAS Franco DELLA-PERUTA nato a Roma nel 1924, già professore di storia del Risorgimento nella Facoltà di lettere e filosofia dell’ Università degli studi di Milano, è attualmente presidente dell’ Istituto Lombardo di Storia Contempornaea, presidente del Centro internazionale di studi risorgimentali e garibaldini di Marsala e membro del consiglio di Presidenza dell’ Istituto Nazionale per la Storia del Risorgimento. Già condirettore delle riviste ‘Movimento Operaio’ e ‘Studi storici’, è nel comitato direttivo delle riviste ‘Società e storia’ e ‘Storia in Lombardia’. Ha scritto molte opere (v. pag 4) “”Le sorti rivoluzionarie dovevano perciò esser tentate soprattutto in Lombardia, perché una “”battaglia vera sulla terra lombarda, e l’ insurrezione di tutta Italia, son cose identiche””, ed anche una sconfitta non avrebbe pregiudicato la possibilità per “”la riserva dell’ insurrezione”” di “”ordinarsi nel centro e nel mezzogiorno.”” Ma la vittoria sui campi lombardi avrebbe troncato “”a un tratto dalla sua base la lunga linea che il nemico spinge sino ad Ancona”” (…)””. (pag 328) “”L’ organizzazione degli operai e degli artigiani milanesi era però nata e si era sviluppata al di fuori del movimento mazziniano; e dopo lo scompaginamento dei comitati mazziniani lombardi provocato dagli arresti del giugno era venuto a mancare anche quel collegamento indiretto tra mazziniani e fratellanze operaie che probabilmente era esistito prima di quella data””. (pag 330)”,”ITAB-166″ “DELLA PERUTA Franco”,”Momenti di storia d’ Italia fra ‘800 e ‘900.”,”Contiene il saggio: ‘L’ Internazionale a Roma dal 1872 al 1877′ (pag 134-164) Franco DELLA PERUTA nato a Roma nel 1924 è ordinario di storia del Risorgimento nella Facoltà di Lettere e filosofia dell’ Università degli Studi di Milano. Già condirettore delle riviste ‘Movimento operaio’ e ‘Studi storici’ e direttore di ‘Studi in Lombarida’ è pure direttore scientifico dell’ Istituto Lombardo per la Storia del Movimento di Liberazione e membro del Consiglio di Presidenza dell’ Istituto nazionale per la storia del Risorgimento. Ha scritto molte opere v. risvolto di copertina. “”Questa Italia dalla forte impronta rurale era al tempo stesso anche la terra delle “”cento città””, fiorite soprattutto nelle regioni settentrionali e centrali, dove più intensa si era svolta la stagione dei Comuni, e divenute luoghi deputati al consumo delle rendite fondiarie dei patrizi e nobili, sedi delle attività mercantili e imprenditoriali del ceto borghese, centri di manifatture e traffici. Queste città, nelle quali un celebre saggio di Cattaneo nel 1858 individuava l’ unico principio ideale intorno a cui fosse possibile aggregare in una “”esposizione evidente e continua”” i trenta secoli della storia della penisola, fungevano insomma da “”mercati e officine di più larghi contadi””; (…)””. (pag 192)”,”ITAS-090″ “DELLA PERUTA Franco”,”Carlo Cattaneo, politico.”,”DELLA PERUTA F. già coordinatore delle riviste ‘Movimento operaio’ e ‘Studi storici’ è attualmente condirettore della rivista ‘Società e storia’ e direttore di ‘Storia in Lombardia’. E’ presidente dell’ Istituto lombardo per la storia del movimento di liberazione. Ha scritto molte opere (v. 4° cop.). Armi e ferrovie. Modello della nazione armata. “”L’ organico nesso fra le piccole patrie locali e la grande patria italiana era del resto al centro di un’altra delle idee-guida proposte con insistenza da Cattaneo dall’inizio del 1860, quella della “”nazione armata”” già presente in forma embrionale negli scritti degli anni precedenti. Per difendersi dai nemici esterni e interni, per completare l’ unificazione con Roma, Venezia, Trento e Trieste e per sottrarsi alla soffocante tutela del napoleonismo, incompatibile con la reale indipendenza dell’ Italia, il paese aveva bisogno di “”armi e ferrovie””, i due fattori inseparabili per la “”difesa nazionale”” (e “”Armi e ferrovie”” fu il titolo di una rubrica del risorto “”Politecnico”” nel periodo nel quale la rivista fu effettivamente diretta da Cattaneo). (pag 123-124) Giovani alla pratica militare. “”Per il raggiungimento concreto di questo obiettivo Cattaneo riteneva essenziale la realizzazione di un sistema di insegnamento pubblico finalizzato i tutti i suoi ordini e gradi nella formazione del “”cittadino soldato””, e nel quale quindi un particolare rilievo avrebbero dovuto avere la ginnastica e la pratica delle armi. “”Tutte le scôle – aveva sostenuto all’ aprirsi del 1860 – devono avere aspetto militare””. Ed era necessario che questa impronta connotasse in primo luogo l’ università. “”La nostra università deve comprendere tutte le nostre libere istituzioni; essa debb’essere ‘il pensiero della nazione’; essa debb’essere soprattutto militare, perché la milizia debb’essere, e veramente è il primo fra tutti i pensieri della nazione!””””. (pag 125)”,”TEOP-330″ “DELLA PERUTA Franco VOVELLE Michel CINGOLI Mario MANZELLI Gianguido, interventi”,”1848-1998: 150 anni dalla pubblicazione del “”Manifesto”” di Karl Marx e Friedrich Engels. Atti del Convegno: “”Le radici del “”Manifesto”” di K. Marx e F. Engels nella storia e nella cultura europea del XIX secolo””, Milano, 27 Novembre 1998, Sala Napoleonica Palazzo Greppi.”,”””Gli storici della Rivoluzione Francese. Marx non affermò mai di aver scoperto la classi sociali e la lotta di classe. In proposito è importante la lettera inviata a Joseph Weydemeyer il 5 marzo 1852: “”Per quel che mi riguarda, a me non appartiene né il merito di aver scoperto l’esistenza delle classi nella società moderna, né quello di aver scoperto la lotta tra di esse. Già molto tempo prima di me degli storici borghesi aveva esposto la evoluzione storica di questa lotta delle classi, e degli economisti borghesi avevano esposto l’anatomia economica delle classi. Quel che io ho fatto di nuovo è stato di dimostrare: 1. che l”esistenza delle classi’ è soltanto legata a ‘determinate fasi di sviluppo storico della produzione’; 2. che la lotta di classe necessariamente conduce ‘alla dittatura del proletariato’; 3. che questa dittatura stessa costituisce soltanto il passaggio alla ‘soppressione di tutte’ le classi e a una ‘società senza classi’. (…). (Kar Marx, 5 marzo 1852). Ho posto io in neretto (il corsivo è nell’originale) le due fonti principali cui Marx paga il tributo per la sua concezione delle classi sociali, cioè gli storici e gli economisti borghesi. Per quel che riguarda gli economisti ne abbiamo già incontrato alcuni (come Galiani, Quesnay, Genovesi, Adam Smith) nel corso della storia dei termini ‘classe’ e ‘proletariato’, agli altri rende giustizia la bibliografia di ‘Das Kapital’ (Il Capitale). Per quel che concerne gli storici già Georgij Valentinovic Plechanov nel 1900 segnalava Augustin Thierry, Mignet, Thiers, Guizot rimproverando a Benedetto Croce di averli posti in ombra in uno scritto del 1898 (…)””. (pag 89-90)”,”MAES-079″ “DELLA PERUTA Franco”,”L’Internazionale a Roma dal 1872 al 1877.”,”DELLA PERUTA Franco Tendenze operaiste di Gnocchi-Viani “”Come si è accennato, Gnocchi-Viani dissentiva profondamente dall’indirizzo che gli anarchici avevano impresso all’Internazionale, e quando la loro linea di condotta, verso la fine del 1873, prevalse anche nella sezione romana, Gnocchi-Viani se ne staccò, e con lui gli altri militanti operai suoi amici che ne condividevano le idee, Buzzi e Bobbio. Nel suo dissenso teorico e pratico Gnocchi-Viani non fu un isolato. La storia dell’Internazionale in Italia non si esaurisce affatto nella storia dell’anarchismo di ispirazione bakuninista che fiorisce soprattutto in Romagna e che ha i suoi più importanti rappresentanti in Cafiero, Costa e Malatesta: c’è nel socialismo italiano del periodo un filone che si sviluppa accanto e contro quello anarchico ‘ortodosso’, formato da gruppi dissidenti che, attraverso formulazioni varie e anche discordi tra loro, esprimono tuttavia l’esigenza della ricerca di una strada nuova per il movimento operaio italiano, tale che gli permetta di superare il punto morto in cui minacciano di chiuderlo bakuninismo e bakuninisti. Si vuole alludere, oltre a Enrico Bignami e alla ‘Plebe’, oltre al ‘Povero’ di Palermo, agli ‘intransigenti’, ai gruppi che aderiscono alla Lega Universale delle Corporazioni Operaie, alla Sezione del Ceresio (cioè a Nabruzzi e Zanardelli). In questo filone, che deve ancora essere studiato e definito, confluisce anche l’opera di Osvaldo Gnocchi-Viani. Separatosi dal gruppo anarchico romano, Gnocchi-Viani continuò la sua attività di organizzatore in seno alle società operaie che si erano liberate dall’influenza dei moderati o dei mazziniani, specialmente fra tipografi e fra sarti. Particolarmente importante fu la sua opera fra i tipografi, ed questo proposito è da ricordare che fu proprio la Società dei Compositori-Tipografi romani che diede l’impulso più vigoroso alla costituzione dell’Unione delle Società Tipografiche Italiane, sancita dal Congresso di Milano del settembre 1874, del cui periodico ‘Il Tipografo’ Gnocchi-Viani fu redattore, insieme a Giacomo Bobbio”” (pag 28-29) [O. Gnocchi-Viani a F. Engels, Roma, 18 agosto 1872] “”Cittadino, So che avete già notizia di me e della Sezione romana, di cui ora sono Segretario; mi dispenso quindi dal dirvi cose che già sapete e vi intratterrò d’altro. E’ bene che sappiate intanto come si presenti Roma sotto il nostro punto di vista. Borghesia, aristocrazia e clero costituiscono la vita politica: l’operajo e il proletario accennano, benché fiaccamente, a sollevare la questione sociale. Il clero lo conoscete: è eguale in tutti i paesi. L’aristocrazia sta parte col Vaticano, parte col Quirinale; ma Vaticano e Quirinale presto o tardi si intenderanno e faranno un partito solo. La borghesia è o parlamentare o cattolica o mazziniana. Le classi operaje di politica o di religione se ne occupano poco o nulla: la proposta del suffragio universale non è uscita dal loro seno; dal loro seno invece escono naturalmente gli scioperi. A proposito di scioperi, vi dirò che probabilmente ne avremo anche a Roma: non so però quale esito possano avere, imperocché la nostra Sezione, essendo appena costituita, non può ancora iniziare, organizzare e sostenere sciopero alcuno. Lo sciopero che probabilmente a Roma riuscirà sarà quello dei compositori tipografi, imperocché hanno già una loro Associazione e qualche mezzo pecuniario. Sarebbe utilissima cosa che, potendo, voi vi adoperaste in modo da fornire alla nostra Sezione i mezzi che voi crederete convenienti per acquistare all’Internazionale l’Associazione dei Tipografi, la quale è, secondo i suoi Statuti, una società di resistenza. Se la nostra Sezione – di cui già fan parte parecchi operai tipografi – potesse o soccorrere gli scioperanti tipografi ovvero possedere Statuti e Regolamenti dell’Internazionale, in lingua italiana, da distribuire e far conoscere a molti, credo che quell’Associazione capirebbe benissimo che i suoi interessi la chiamano a costituirsi in Sezione dell”Internazionale’ (…)”” [O. Gnocchi-Viani a F. Engels, Roma, 18 agosto 1872] [(in) Franco Della Peruta, L’Internazionale a Roma dal 1872 al 1877, 1953] (pag 39-40)”,”INTP-072″ “DELLA VIGNA Pierluigi GHEZZI Carlo MORPURGO Rosamaria”,”Fondamenti di informatica.”,”L’elaborazione automatica delle informazioni è oggi presente in modo ormai irreversibile in tutti i settori delle attività produttive e dei servizi.”,”SCIx-067-FL” “DELLA PERUTA Franco MORELLI Emilia MONTALE Bianca ZAPPIA Lucrezia ISASTIA Anna Maria ARPINO Alberto M. PACIFICI Vincenzo G. PICCHI PIAZZA Elena FUJISAWA Fusatoshi”,”Mazzini tra insegnamento e ricerca. Atti del seminario di aggiornamento (Tivoli, marzo-aprile 1981).”,”Contiene il saggio di Franco Della Peruta: ‘Mazzini nell’interpretazione della storiografia marxista’ (pag 19-35) Sul socialismo giapponese e Mazzini v. il saggio di F. Fujisawa: ‘La fortuna di Mazzini in Giappone’ (pag 163-169) (in particolare si parla della nascita del ‘Gruppo di Studio sul Socialismo’ composto da giovani che organizzarono varie conferenze, tra queste su Saint-Simon, Fourier, Blanc, Proudhon, Sen Katayama parlò di Lassalle e T. Murai di Marx (1898-1900 circa) (pag 165-166) “”Sun Yat-Sen dichiarava al conte Sforza di «aver sentito il Mazzini più vicino a sé dei più moderni riformatori sociali europei» (pag 147) Marx definisce il mazzinianesimo “”duro a morire”” (pag 44)”,”STOx-259″ “DELLA PERUTA Franco”,”Democrazia e socialismo nel Risorgimento. Saggi e ricerche.”,”Contiene il capitolo: ‘Il socialismo italiano dall’anarchismo alla socialdemocrazia (1875-1882)’ (pag 285-338) Contiene in appendice I, Lettere di J. Ph. Becker (a Giuseppe Garibaldi e a Giuseppe Mazzoni (?) (entrambe del 1861)) (la seconda è a ‘Mazzini’ ? ndr) (pag 381-383)”,”MITS-012-FV” “DELLA PERUTA Franco”,”Uomini e idee dell’ Ottocento italiano.”,”DELLA PERUTA Franco è attualmente condirettore della rivista ‘Società e storia’ e direttore di ‘Storia in Lombardia’. Ha scritto molte opere (v. retrocopertina). Nome maggiormente citato nell’indice nomi: Mazzini Veneto prima del 1848: il Lombardo-Veneto. “”Il funzionamento dell’apparato burocratico era inoltre impacciato dagli amplissimi poteri attribuiti alla polizia, incaricata non soltanto di sorvegliare e reprimere il dissenso politico, ma anche di vigilare sugli impiegati delle altre brance della pubblica amministrazione”” (pag 94)”,”BIOx-002-FC” “DELLACASA Gianfranco”,”La controrivoluzione sconosciuta. Problemi delle rivoluzioni russe dell’ URSS e del movimento comunista internazionale dal 1905 a Krusciov.”,”L’A è nato nel 1937 e vive a Genova, dove insegna filos e storia in un liceo. Militante comunista fino al 1962, fu espulso dal PCI per posizioni di ‘sinistra’. Ha partecipato alle riviste ‘Quaderni Rossi’ e ‘Classe operaia’ (1963-64). Quando quest’ultimo recuperò il leninismo e il mov op ufficiale egli ne uscì con altri partecipando in seguito al Circolo ‘Rosa Luxemburg’ di Genova (1966-68). Poi prese parte alla ‘Lega operai-studenti’ di Genova (1968-69). Dopo aver assimilato le esperienze di ‘Socialisme ou barbarie’ ‘Internationale Situationniste’ e ‘Invariance’, e dopo aver partecipato al movimento pol extraparlamentare di Genova, l’A parteciò al gruppo informale ‘Ludd’ (1969-1970) (rivoluzione come rivolgimento totale). Nel 1973 ha pubblicato ‘Rivoluzione e fronte popolare in Spagna ’36-’39’.”,”RUSU-048 RIRO-111″ “DELLACASA Gianfranco”,”Rivoluzione e fronte popolare in Spagna, ’36-’39.”,”Gianfranco Dellacasa è nato nel 1937, e vive a Genova, dove insegna filosofia e storia in un Liceo. Militante comunista fino al 1962, fu espulso dal PCI per posizioni di sinistra. Ha partecipato alle riviste Quaderni Rossi e Classe Operaia (1963/1964), le cui tesi erano operaiste, sindacaliste e di critica al Leninismo, per una ripresa del marxismo rivoluzionario. Quando Classe operaia, recuperò il leninismo e il movimento operaio ufficiale, Dellacasa ne uscì con altri, partecipando in seguito al Circolo Rosa Luxemburg di Genova (1966/1968), dove i problemi di Classe operaia venivano posti in termini meno operaisti e sindacalisti, ma anche più generici. Dellacasa partecipò poi alla Lega operai-studenti di Genova (1968/1969). Nel frattempo venivano assimilate le esperienze di Socialisme ou Barbarie, dell’Internazionale Stuationniste e di Invariance, che insieme alla partecipazione del movimento politico extraparlamentare a Genova, portarono Dellacasa a partecipare al gruppo informale Ludd (1969/1970), in cui la tesi la tematica era quella della Rivoluzione come rivolgimento totale, compito di tutti gli sfruttati contro tutto l’esistente. Da allora Dellacasa si è occupato di capire come e perchè il mivimento rivoluzionario sia fallito nel nostro secolo.”,”MSPG-016-FL” “DELLACASA Gianfranco”,”La controrivoluzione sconosciuta. Problemi delle rivoluzioni russe dell’Urss e del movimento comunista internazionale dal 1905 a Khruscëv.”,”Gianfranco Dellacasa è nato nel 1937, e vive a Genova, dove insegna filosofia e storia in un Liceo. Militante comunista fino al 1962, fu espulso dal PCI per posizioni di ‘sinistra’. Ha partecipato alle riviste Quaderni Rossi e Classe operaia (1963-64). Quando Classe operaia recuperò il leninismo e il movimento operaio ufficiale, Dellacasa ne uscì con altri, partecipando in seguito al Circolo ‘Rosa Luxemburg’ di Genova (1966-68). Dellacasa partecipò po alla ‘Lega operai-studenti’ di Genova (1968-69). Nel frattempo venivano assimilate le esperienze di ‘Socialisme ou Barbarie’, dell’Internationale Situationniste e di Invariance, che insieme alla partecipazione al movimento politico extraparlamentare a Genova, portarono Dellacasa a partecipare al gruppo informale ‘Ludd’ (1969-70), in cui la tematica era quella della Rivoluzione come rivolgimento totale. Da allora Dellacasa si è, fra l’altro, occupato di capire come e perchè il movimento rivoluzionario sia fallito nel nostro secolo, condizione per la ripresa positivo dello stesso, Nel ’73 ha pubblicato presso la Jaca Book Rivoluzione e fronte popolare in Spagna ’36-’39.”,”RIRO-061-FL” “DELLA-CORTE Francesco”,”Catone censore. La vita e la fortuna.”,”Molte sottolineature e scritte a margine dell’ ex proprietario Ma la parte più originale della biografia di Plutarco è l’ interpretazione che egli dà del mutamento di vita di Catone nei suoi ultimi anni, di cui abbiamo un’eco nel ‘de sumptu suo’ (…). Plutarco viene a concludere che Catone da vecchio non fu più così intransigente come da giovane, o almeno fino alla sua censura. La biografia plutarchea accentua un contrasto fra le teorie e la pratica di Catone. Come censore era stato severissimo. Come uomo, in privato, incominciò ad indulgere anch’egli, se non al lusso, almeno ai banchetti fra amici. (…) Bisogna però ritenere che, se pure in partenza egli era contro ogni tipo di usura, e se la sua politica economica fu quella di assegnare le prestazioni ai prezzi più bassi possibili e le rendite ai prezzi più alti, poi, di fatto, dovette moderare il suo programma. Plutarco va ancora più oltre, accusandolo di praticare proprio quella usura che egli combatteva.”” (pag 254)”,”STAx-174″ “DELLA-CORTE Mimmo”,”Bassolino, amici e compagni.”,”DELLA-CORTE Mimmo giornalista, saggista. Ha scritto ‘Sud oggi’ ecc. “”L’ Arpac (Agenzia Regionale per la Protezione dell’Ambiente della Campania), è forte di ben 332 dipendenti di cui 43 dirigenti. Il direttore generale dell’Ente Luciano Capobianco assicura che il numero è sbagliato perché i dipendenti, in realtà, sono soltanto 314, ma l’area risorse umane della Regione Campania, ne paga 332. Dove sono gli altri 18? E’ territorio di caccia degli uomini di Mastella che vi fanno il bello e cattivo tempo. Considerata, però, la ocndizione di assoluto degrado in cui è ridottoil territorio della nostra regione, più che “”il bello””, fa “”il cattivo”” tempo. Ma il direttore regionale assicura che l’Ente per poter funzionare ha necessità di altro personale, perché l’organico inizialmente previsto è di 470 unità. (…)”” (pag 89″,”PCIx-377″ “DELLA-MEA Luciano”,”Una vita schedata.”,”DELLA-MEA Luciano è nato a Lucca nel maggio del 1924. In guerra nel 31° Reggimento carristi im Albania e Montenegro, nel 1945 nella VI DIvisioe alpina canaversana ‘Giustizia e Libertà’. Ha svolto diversi mestieri: giornalista professionista, redattore, colabboratore, direttore di giornali e riviste di sinistra. Consulente editoriale al Touring Club Itlaiano, Edizioni Avanti!, Nistri-Lischi, Feltrinelli, Bertani, Jaca Book, Mazzotta, Circolo del Pestival. Autore di libri. “”I fatti della Bussola furono in pratica, nei loro riflessi “”militanti””, la mia ultima azione in seno al “”Potere Operaio”” pisano. Cazzaniga ed altri ne erano usciti per fondare il “”Centro Carlo Marx””, che ebbero addentellati anche extrapisani. Io invece ne venni fuori individualmente (…). Dalla seconda metà del 1970 il mio riavvicinamento a “”Lotta Continua””, al suo giornale nazionale, al “”Mo’ che il tempo si avvicina”” del periodo napoletano di Adriano Sofri, ma soprattutto ad un più forte impegno di antifascismo militante, con conseguenti compiti organizzativi; in alcune riunioni tenute a Milano mi interessai sia dei “”proletari in divisa”” (ricordo poi un lungo e intenso rapporto epistolare con alcuni compagni in servizio di leva, fra i quali Marco Boato), sia della propaganda e cultura, settori cui attendevano soprattutto il giornalista Piero Scaramucci e lo storico Gianni Sofri””. (pag 78-79) La depressione e il ‘timido’ tentativo di suicidio di Della-Mea nel 1973 (pag 83) Altro tentativo di suicidio nel 1976 e il ricovero in un ospedale psichiatrico. (pag 86) “”Ora ho 72 anni e una salute malferma. Ero e resto fondamentalmente un socialista libertario, più “”sociale”” che partitico (…)””. (pag 105) Collabora, tramite Stefano Merli, con la Fondazione di Studi Storici F. Turati di Firenze diretta da Stefano Caretti. (pag 106)”,”ITAC-099″ “DELLA-MEA Luciano; a cura di MENCARELLI Paolo”,”Luciano Della Mea. Giornalista militante. Scritti 1949-1962.”,”MENCARELLI Paolo è docente di materie letterarie nelle scuole secondario superiori. Si è occupato di archivi della Resistenza:”,”ITAC-111″ “DELLA-MEA Ivan”,”Se qualcuno ti fa morto.”,”””Nella sede adiacente alla redazione dell”Avanti!’ nasce con Bosio una serie di collane caratterizzate vuoi dal loro impegno scientifico, vuoi dal carattere aperto e antidogmatico (e perciò viste con diffidenza, se non con ostilità, dagli apparati partitici): “”Sotto le bandiere del marxismo””, “”La condizione operaia in Italia””, “”Storia del movimento operaio italiano””, “”Biblioteca socialista””, “”Opere di Carlo Pisacane””, “”Mondo popolare””, e la fortunatissima collana de “”Il gallo””, inaugurata con il diario di Spagna di F.F. Nitti, Il maggiore è un rosso. (…) Tra l’altro le edizioni pubblicano i primi tre numeri dei “”Quaderni rossi”” (1961-63). Sin da allora del resto Bosio guarda con interesse anche ai fermenti che si agitano nell’ambito della sinistra al di fuori dei partiti, e sarà nel 1962 tra i promotori del giornale milanese “”La Classe””, tentativo (peraltro arenatosi dopo il primo numero) di collegare elementi che erano già fuori dei partiti tradizionali della classe o che stavano per rompere con essi a elementi della sinistra del PSI e del PCI.”” (pag 43)”,”ITAC-112″ “DELLA-MEA Luciano, a cura di Marco CINI”,”Alla ricerca del socialismo libertario. Scritti scelti, 1962-2003.”,”””Per quanto ho sin qui detto, Lenin va contestato, al di là di uno stato di necessità, per ciò che egli disse e fece nei primi anni del potere sovietico nell’Urss. La sua preoccupazione che nelle fabbriche sovietiche ci si impadronisse della tecnica capitalistica più progredita, cioè della tecnica borghese, corrispondeva corentemente all’altra preoccupazione che la direzione tecnica nelle fabbriche stesse fosse centralizzata e gerarchica”” (pag 140)”,”ITAC-141″ “DELLA-MEA Luciano, a cura di Marco CINI”,”Alla ricerca del socialismo libertario. Scritti scelti, 1962-2003.”,”””Per quanto ho sin qui detto, Lenin va contestato, al di là di uno stato di necessità, per ciò che egli disse e fece nei primi anni del potere sovietico nell’Urss. La sua preoccupazione che nelle fabbriche sovietiche ci si impadronisse della tecnica capitalistica più progredita, cioè della tecnica borghese, corrispondeva corentemente all’altra preoccupazione che la direzione tecnica nelle fabbriche stesse fosse centralizzata e gerarchica”” (pag 140)”,”ITAC-143″ “DELL’AMICO Lando”,”Il mestiere di comunista.”,”DELL’AMICO Lando già volontario nell’esercito di Salò ferito ad Anzio, croce di guerra ricevuta da Kesserling, fu tra gli organizzatori del neofascismo ma poi cambiò idea e nel 1949 si iscrive al PCI. Ma nel 1953 rompe anche con il partito comunista. Reclutamento di ex-fascisti. “”In questa situazione drammatica, continuai nella mia attività politica. Per diversi mesi, accompagnato da un funzionario della direzione centrale del partito, Angelo Portone, e, in un primo tempo, dall’on. Giuliano Pajetta, visitai l’Italia meridionale a caccia di fascista da ingaggiare (…). Altri tentativi di agganciare i neofascisti su un piano ideologico e morale cadevano nel nulla, benché avessi ottenuto il ‘licet’ dal vicesegretario del Partito, Luigi Longo””. (pag 62-63)”,”PCIx-287″ “DELLA-PERUTA Franco”,”Biblioteche e archivi. Guida pratica alla consultazione.”,”DELLA PERUTA, FRANCO, Biblioteche e archivi. Guida alla consultazione, Angeli, 1984 recensione Frigessi, D., L’Indice 1985, n.01 Ricerca e biblioteca sono spesso sinonimi o, per lo meno, la seconda costituisce di frequente la premessa e il supporto della prima. Benvenuta dunque questa guida che è stata pensata e organizzata come un agile strumento di lavoro, come un filo che consente al lettore e allo studioso – specialmente se si tratta di un giovane alle prime armi – di orizzontarsi nel labirinto cartaceo, oggi anche audiovisivo e filmico, delle pubblicazioni bibliografiche, delle schede, della distribuzione e della consultazione in biblioteca. Le biblioteche statali italiane sono suddivise per importanza in nazionali, universitarie, che si sono arricchite nel tempo attraverso l’incameramento di fondi librari di diversa provenienza, e in biblioteche di enti locali, comunali e provinciali, che svolgono funzione sia di conservazione sia di strutture aperte alla formazione permanente dei cittadini, cioè alla cultura e alla lettura. Di queste ultime l’autore fornisce un utile inventario suddiviso per regione, seguito da un elenco più sommario”,”ARCx-003″ “DELLA-PERUTA Franco saggio in:”,”Il socialismo italiano dal 1875 al 1882. Dibattiti e contrasti.”,”Altro materiale contenuto nell’Annuario: Rassegne: -Giuliano PROCACCI, Studi sulla Seconda Internazionale e sulla Socialdemocrazia tedesca Documenti: -Lettres et documents de Karl Marx, 1856-1883. A cura di Emile BOTTIGELLI -Corrispondenza Friedrich Engels- Filippo Turati, 1891-1895. A cura di Luigi CORTESI Contributi bibliografici: -L’ Internazionale comunista dal I al VII Congresso, 1919 – 1935. A cura di Giuliano PROCACCI Note e recensioni: -Repertoire International des Sources pour l’Etude des Mouvements Sociaux aux XIX et XX siecle. Volume 1. La Premiere Internationale. Periodiques 1864-1877 (Richard HOSTETTER) -Archivalische Forschungen zur Geschichte der Deutschen Arbeiterbewegung, voröffentlicht vom Institut für Geschichte an der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin (Ernesto RAGIONIERI) -The Communist International, 1919-1943. Documenti selected and edited by Jane Degras. Vol 1. 1919-1922 (Giuliano PROCACCI) “”Il termine e la nozione di aristocrazia operaia sono perciò ereditati piuttosto passivamente e non sono oggetto di un approfondimento critico e di un inveramento storico. Manca fino ad oggi, per quanto concerne la Germania, alcunché di analogo all’interessante saggio che lo Hobsbawn ci ha dato per l’Inghilterra sulla consistenza, la natura e le caratteristiche del fenomeno dell’ ‘aristocrazia operaia’ in quel paese (78). E sì che l’urgenza di precisare questo fenomeno è tanto maggiore per la Germania, dove il fenomeno di un”aristocrazia operaia’ ebbe comunque un carattere assai meno evidente e cospicuo che in Inghilterra. Un approfondimento ed un’analisi del concetto di ‘aristocrazia operaia’ non troviamo neppure nel lavoro dello Aisin, che pure impiega sovente tale termine e tale concetto (79). La questione è invece affrontata con un certo impegno ed una certa ampiezza nel lavoro dello Schlesinger, il quale rileva come la nozione più corrente che nella letteratura marxista viene proposta relativamente all”aristocrazia operaia’, quella cioè di una minoranza di lavoratori qualificati e meglio pagati, mal si concilia con la spiegazione parimenti corrente che della rilevanza politica di tale minoranza viene data: essere cioè essa compartecipe dei sopraprofitti che la grande industria capitalistica realizza, in quanto tale, attraverso lo sfruttamento dei mercati coloniali. Che anzi lo sviluppo della produzione di massa, il carattere sempre più sociale assunto dalla medesima nell’età dell’imperialismo tende a ridurre sempre più la consistenza stessa e l’influenza degli strati di lavoratori qualificati. Il fatto nuovo nel mondo del lavoro nei primi decenni di questo secolo non è certo lo enuclearsi di aristocrazie operaie, quanto piuttosto quello dell’avvento sulla scena della lotta politica e sociale di masse- sempre più larghe di lavoratori. Stando così le cose – annota lo Schlesinger – se per aristocrazia operaia si definiscono coloro che profittano direttamente dell’espansione imperialista e dei sovraprofitti da essa derivati, è ovvio che tale strato è troppo ridotto e, salvo eccezioni, troppo discosto dai principali centri del movimento operaio per spiegare sviluppi così importanti. Se invece è pensato come l’insieme di coloro che sono capaci di ottenere miglioramenti materiali in conseguenza della prosperità dei loro imprenditori, è evidente che un aumento della somma di profitto distribuibile tenderà a trasformare quel gruppo da una mera minoranza aristocratica in una maggioranza dell’intera classe lavoratrice (80). In questo senso l”aristocrazia operaia’ non ha tanto una rilevanza sociologica reale, quanto piuttosto il valore di una tendenza e di un’indicazione politica. Il prevalere del riformismo nel movimento operaio di determinati paesi non può, in altre parole, esser spiegato con il ricorso ad un fattore oggettivo il cui peso reale tende ad esser sempre più ridotto dalle leggi generali di sviluppo della produzione moderna. Sarebbe, semmai, più giusto ritenere che è la penetrazione del riformismo e la sua affermazione come ideologia della classe operaia nel suo complesso che contribuisce a dare all”aristocrazia operaia’ e al suo ‘comportamento’ politico-sindacale un rilievo ed un valore di norma superiore alla sua consistenza e rilevanza oggettiva. In altri termini il concetto di ‘aristocrazia operaia’ è più un concetto politico che sociologico, che, lungi dal risolvere il problema delle ‘origini’ e delle ‘condizioni’ in cui il riformismo si sviluppa, non fa che sottolineare il problema storico del riformismo stesso. Là dove si era creduto di individuare una causa, non troviamo che un elemento e là dove si era creduto di trovare una spiegazione, ci imbattiamo, in definitiva, in una tautologia”” (pag 141-142) [(78) Si veda il saggio di E.J. Hobsbawm, ‘The Labour Aristocracy in 19th Century Britain’, in ‘Democracy and Labour Movement. Essays in honour of Dona Torr’, London, 1954, pp. 201-239; (79) op. cit., p. 51; (80) Schlesinger, op. cit., p. 83. Conclusioni del resto non molto diverse si possono ricavare dallo stesso saggio del Kuczinsky citato più sopra [‘Ökonomische Basis und Zusammensetzung der Arbeiteraristokratie im Wandel eines Jahrhunderts’, in ‘Zeitschrift für Geschichtswissenschaft, 1954, fasc. 5, pp. 666-686]. In esso infatti lo storico tedesco rileva come il passaggio all’economia monopolistica dell’età dell’imperialismo porti a un restringimento degli strati di aristocrazia operaia (cfr. p. 679). Quest’ultima tende in progresso ad identificarsi con la ‘burocrazia operaia’, e cioè con l’apparato dei sindacalisti e con i funzionari di estrazione operaia degli uffici del lavoro, delle assicurazioni, etc. il Kuczinsky non spiega però come a questa riduzione quantitativa possa corrispondere un maggior rilievo politico]. LEGGERE in: [Giuliano Procacci, ‘Studi sulla II Internazionale e sulla Socialdemocrazia tedesca’][in ‘Annali’ Feltrinelli, Milano, I, 1958] [Versione digitale su richiesta] [ISC Newsletter N° 75] ISCNS75DIGIT”,”ANNx-001″ “DELLA-PERUTA Franco”,”Storia dell’ Ottocento. Dalla Restaurazione alla “”belle époque””.”,”Franco DELLA-PERUTA (Roma 1924) è ordinario di storia del Risorgimento nella facoltà di Lettere e Filosofia dell’ Università di Milano. Già condirettore delle riviste ‘Movimento operaio’ e ‘Studi storici’ è attualmente condirettore della rivista ‘Società e storia’ e direttore della rivista ‘Storia in Lombardia’ oltre che direttore scientifico dell’ Istituto Lombardo per la Storia del Movimento di Liberazione e membro del Consiglio di Presidenza dell’ Istituto nazionale per la storia del Risorgimento. Autore di molti studi e monografie (v. 4° copertina). “”(…) già nel 1820 il cotone costituiva circa la metà delle esportazioni totali degli Stati Uniti e nel 1840 il sud produceva più del 60% del cotone mondiale. Questo tipo di sviluppo agricolo rafforzò la schiavitù, l’ “”istituzione peculiare”” del sud (come è stata chiamata da uno storico nel 1956), perché la manodopera delle piantagioni era fornita esclusivamente dagli schiavi negri. La schiavitù, abolita negli Stati del nord tra il 1774 e il 1804, divenne così dopo la proibizione della tratta da parte del governo federale (1808) la base dell’ economia degli Stati meridionali; gli schiavi costituivano infatti una forza-lavoro che si riproduceva da sé con rapidità, così che essi passarono da 1.300.000 nel 1815 a 4 milioni nel 1860, a fronte di una popolazione bianca che nel sud era di 6 milioni e mezzo di individui””. (pag 266) “”La segregazione razziale cui erano costretti i negri permise tuttavia di difendere alcune delle loro vecchie tradizioni africane e favorì talne forme di autonomia spirituale. Si elaborò così, con la mescolanza di vari elementi, una cultura afro-americana (folklore, danze, spiritual, scultura) che permise agli schiavi di mantenere legami comunitari, di conservare un certo grado di dignità e di indipendenza psicologica, di sviluppare il senso di una propria, distinta identità””. (pag 267)”,”EURx-225″ “DELLA-PERUTA Franco a cura; scritti di Luigi ANGELONI Carlo BIANCO DI SAINT-JORIOZ Filippo BUONARROTI Giuseppe MAZZINI Gustavo MODENA Giuseppe BUDINI Giuseppe RICCIARDI Filippo DE-BONI Carlo PISACANE”,”Scrittori politici dell’ Ottocento. Tomo I. Giuseppe Mazzini e i democratici.”,”Il ‘somaro’ Giuseppe Mazzini: “”E’ questa la felicità di Fourier. E’ il trionfo della materia; la terra data in preda agli appetiti dell’ egoismo; la vita ridotta alle misere proporzioni degli istinti e delle propensioni animali.”” (pag 542) “”Pisacane era infatti arrivato a formulare una sorta di grezzo determinismo economico che naturalmente (è perfino inutile osservarlo) non aveva nulla in comune con il materialismo storico di Marx, e che veniva così enunciato: “”Le sorti de’ popoli dipendono pochissimo dalle istituzioni politiche. Sono le leggi economiche-sociali, che tutto assorbono, che tutto travolgono ne’ loro vortici””; oppure “”la ragione economica, nella società domina la politica; quindi senza riformar quella, riesce inutile riformar questa””. E da questa concezione, che poneva in primo piano nel divenire sotiroc le strutture economiche della società, Pisacane, derivava, nel quadro della sua generale ideologia materialistica, l’ affermazione che le rivoluzioni, “”i mutamenti negli ordini sociali””, non avvenivano prima nel pensiero e poi nella realtà, ma, al contrario, erano la “”conseguenza delle condizioni e relazioni tra gli uomini””, e che quindi anche le personalità eccezionali, i geni, in tanto erano tali in quanto esprivano le tendenze profonde del loro tempo e della loro società (“”Con quanta evidenza le epoche, i costumi”” si diceva nei ‘Saggi’ a proposito degli uomini grandi dell’ antica Roma “”si riflettono in queste celebrità, che ne sono l’ effetto, non le cause (…)”” (…)””. (pag 1074-75)”,”TEOP-340″ “DELLA-PERUTA Franco CAFAGNA Luciano KALABINSKI Stanislaw TYCH Felix VALIANI Leo ZANARDO Aldo ARE Giuseppe MERLI Stefano MAZZONE Alessandro HAASE MAZZONE Irmgard”,”Annali. Anno Quinto. 1962.”,”Contiene: – Della Peruta, Mazzini e la Giovine Europa – Cafagna, Industrialismo e politica economica dopo l’Unità – Kalabinski e Tych, La rivoluzione 1905-1907 nel regno di Polonia (in francese) – Valiani, Il PSI nel periodo della neutralità – Della Peruta, a cura, Materiali sul fourierismo italiano – Della Peruta, a cura, Lettere di Mazzini a Giuseppe Petroni – Zanardo, a cura, Lettere di Antonio Labriola a Mariano, Guesde, V. Adler e W. Ellenbogen, G.V. Plechanov, 1892-1900 – Are, Il problema dello sviluppo economico dell’Italia nel pensiero e opera di Quintino Sella – Merli, a cura, La ricostruzione del movimento socialista in Italia e la lotta contro il fascismo dal 1934 alla seconda guerra mondiale – Mazzone, a cura, Opere di C.H. Saint-Simon (contributi bibliografici) – Migliardi Giorgio a cura, Il partito Operaio Social-Democratico Russo, II, 1905-1917 (contributi bibliografici) Recensioni: scritti di economia di Cavour, Le carte di G. Giolitti, Bibliografia sul movimento operaio austriaco (in tedesco), Riflessi della rivoluzione russa del 1905-1907 sulla stampa tedesca (in tedesco)”,”ANNx-013″ “DELLA-PERUTA Franco a cura; scritti di Luigi ANGELONI Carlo BIANCO DI SAINT-JORIOZ Filippo BUONARROTI Giuseppe MAZZINI Gustavo MODENA Giuseppe BUDINI Giuseppe RICCIARDI Filippo DE-BONI Carlo PISACANE”,”Scrittori politici dell’ Ottocento. Tomo I. Giuseppe Mazzini e i democratici.”,”2° copia “”Ma più tipicamente buonarrotiana è l’affermazione della utilità delle organizzazioni settarie, delle società segrete, perché nell’attività cospirativa il “”trattato”” vedeva un momento necessario nella preparazione della rivoluzione, e anzi, per rendere la loro azione più efficace, proponeva che i gruppi clandestini allora esistenti rinunciassero ai loro connotati particolari collegandosi e fondendosi in un organismo unitario sotto la direzione di un centor o “”congrega”” sarà poi fatto proprio dalla mazziniana Federazione della Giovine Italia), nell’intento di riscaldare lo spirito pubblico, preparare i quadri della guerra partigiana, dare l’impulso alle masse ed iniziare nel momento opportuno il movimento insurrezionale. Ma dove le analogie tra le idee politiche del Bianco ed il buonarrotismo hanno il loro punto di contatto più rilevante (come è stato messo in evidenza dal Galante Garrone) è nelle posizioni sostenute dal “”trattato”” a proposito della struttura e dei compiti degli organi del potere rivoluzionario nelle fasi dell’insurrezione e della lotta militare e del consolidamento della vittoria””. (pag 45)”,”SOCU-180″ “DELLA-PERUTA Franco a cura; saggi di Rinaldo SALVADORI Luigi CAVAZZOLI Emma SCARAMUZZA Maurizio PUNZO Franco DELLA-PERUTA Maurizio DEGL’INNOCENTI Paolo FAVILLI Angelo VARNI Giampietro BERTI Fabio FABBRI Ada GIGLI MARCHETTI Giovanna ANGELINI Mariella NEJROTTI Letterio BRIGUGLIO”,”Osvaldo Gnocchi Viani nella storia del movimento operaio e del socialismo.”,”Saggi di Rinaldo SALVADORI Luigi CAVAZZOLI Emma SCARAMUZZA Maurizio PUNZO Franco DELLA-PERUTA Maurizio DEGL’INNOCENTI Paolo FAVILLI Angelo VARNI Giampietro BERTI Fabio FABBRI Ada GIGLI MARCHETTI Giovanna ANGELINI Mariella NEJROTTI Letterio BRIGUGLIO “”E’ noto come il progetto di organizzazione della classe operaia in partito politico sia stato considerato l’elemento discriminante tra il “”socialismo non marxista”” ed il “”socialismo marxista””. Si può osservare, però che anche quel che concerne direttamente la questione del “”partito politico della classe operaia”” l’asse discriminante non assume i contorni del tutto netti. Innanzi tutto perché, fatte salve la teorizzazione costante della necessaria autonomia politica della classe operaia, e la teorizzazione della lotta di classe come operante in una dimensione che prevedeva ‘sempre’ anche la lotta politica, nello stesso Marx non è riscontrabile un indirizzo univoco sul partito politico-coscienza esterna della classe, e neppure, ed i due aspetti sono evidentemente legati, una lineare distinzione concettuale tra partito e classe. Pure senza accettare ‘in toto’ l’affermazione secondo cui “”per Marx il concetto di ‘partito’… è corrispondente al concetto di ‘classe'”” (1), è un fatto che vi è differenza tra il modo con cui il problema è trattato negli scritti quarantotteschi ed immediatamente postquarantotteschi, ed il modo con cui è trattato a partire da quando l’organizzazione operaia comincia a diventare elemento strutturale nel panorama della società industriale europea. Nel primo periodo Marx individua nei ‘comunisti’ quella ‘élite’ intellettuale che ha acquisito la coscienza generale del movimento reale della classe, e quindi il partito si definisce e cresce per mezzo del lievito rappresentato dalla loro presenza, che è appunto coscienza esterna dell’autonomia e del movimento reale della classe operaia. Nel secondo periodo invece l’accento non cade più sui comunisti quali lievito di autonomia, bensì sulla “”classe organizzata””. “”Eliminato ogni riferimento alla funzione specifica degli intellettuali, il movimento politico ha per soggetto la classe organizzata. La classe organizzata è il partito”” (2)”” [Paolo Favilli, ‘Gnocchi Viani e i rapporti con il marxismo’] [(in) ‘Osvaldo Gnocchi Viani nella storia del movimento operaio e del socialismo’, a cura di Franco Della Peruta, 1997] [(1) Cfr. M. Rubel, ‘Marx critico del marxismo’, 1981, p. 279; (2) Cfr. G. Manacorda, ‘Associazione operaia, autonomia politica del proletariato e partito organizzato in Marx ed Engels’, in ‘Il Congresso di Gotha: partito operaio e socialismo, 1981, p. 247-264. La cit. p. 259] (pag 193-194)”,”MITS-405″ “DELLA-PERUTA Franco MISIANI Simone PEPE Adolfo a cura; saggi di Guido MELIS Maurizio ANTONIOLI Giuseppe MONTELEONE Lorenzo BERTUCELLI Ada GIGLI MARCHETTI Claudio GAMBINI Alessandra BRUNETTI Roberto BERNARDI Piero DI-GIROLAMO Paolo SALVATORI Ester DE-FORT”,”Il sindacalismo federale nella storia d’Italia.”,”Franco DELLA-PERUTA già professore di storia del risorgimento presso l’Univ. Studi di Milano. Simone MISIANI dottore di ricerca collabora con la cattedra di storia de movimento sindacale dell’Università degli studi di Teramo. Adolfo PEPE professore di storia del partiti e movimenti politici nell’Università degli studi di Teramo, segretario generale della Fondazione Giuseppe Di Vittorio di Roma. Contiene il saggio di Roberto BERNARDI ‘I ferrovieri tra sindacalismo rivoluzionario e spinte alla trasformazione (1907-1926) (pag 126-150) “”Secondo il pensiero dello stesso Sorel, dagli scritti marxiani era desumibile l’ammissibilità dell’azione proletaria “”nel campo elettorale”” allo scopo di “”sgombrare il terreno da tutti gli impedimenti legalmente controllabili che impaccino lo sviluppo (autonomo) della classe operaia. Anche Enrico Leone accettava che l'””atteggiamento pratico”” del sindacalismo, contrario alla “”legislazione sociale”” in quanto canale dell’espansione normatoria dello stato, potesse spostare l’attività parlamentare con “”intenti soprattutto agitatorii…per fronteggiare anche dappresso il potere esecutivo della borghesia””. Dal punto di vista di Alceste De Ambris, era consentito abbracciare quelle “”riforme…sentite ed imposte dal proletariato””, mentre sembrava sussistere per i leader un’unica possibilità di accedere all’elettorato attivo, quella relativa alle “”candidature-protesta””, che comunque non avrebbero dovuto coinvolgere in modo diretto l’associazionismo categoriale. Il leader parmense confermò nella versione del 1912 del citato opuscolo sull'””azione diretta”” quanto Leone aveva sostenuto nel 1910 circa l’opportunità che il singolo iscritto, “”cittadino”” e “”contribuente””, continuasse ad esprimere col voto le proprie preferenze””. (pag 130-131) [Roberto Bernardi, ferrovieri tra sindacalismo rivoluzionario e spinte alla trasformazione (1907-1926)] (pag 130-131)”,”MITT-344″ “DELLA-PERUTA Franco”,”Democratici italiani e democratici tedeschi di fronte all’unità d’Italia (1859-1861).”,”in Annali Anno “”Per non parlare poi dei liberali grande-tedeschi, concordi nel parere che la Germania difendesse l’Austria. E assai profonde, infine, erano le spaccature prodottesi anche in seno alle frazioni democratiche e socialiste: tipico documento di esse la discussione tra Marx, Engels e Lassalle. Le discussioni e le polemiche tedesche degli anni ’59-60 si incentrarono dunque sui problemi della Germania (…)”” (pag 31) “”Il giudizio del Blind sulla situazione europea intorno al ’59 concordava singolarmente con quello di Mazzini e di Marx (160): i piani egemonici della Francia e della Russia, intesesi sulla spartizione dell’Europa, costituivano la minaccia più pericolosa che si potesse dare per il movimento rivoluzionario; il bonapartismo ed il panslavismo si proponevano di schiacciare per sempre la democrazia, e per mandare a vuoto le manovre dei due imperatori bisognava intanto lottare con tutte le forze contro Luigi Napoleone. Per quel che più propriamente era attinente all’Italia il Blind affermava il pieno diritto di questa ad una libera ed indipendente esistenza nazionale.”” (pag 55) (160) Per i rapporti tra Blind e Marx v., oltre al carteggio tra Marx ed Engels, Gustav Mayer, Letters of Karl Marx to Karl Blind, in ‘International Review for Social History’, Leiden, 1939, pp. 153-159 “”Rimane da prendere ora in esame il contrasto di opinioni che i problemi posti dal ’59 provocarono anche tra i socialisti tedeschi, discordi nella valutazione della situazione europea e nella scelta dell’atteggiamento da prendere davanti al conflitto e della linea da seguire, a questo riguardo, le posizioni della ‘Neue Zeit’, giornale di orientamento comunista diretto da Edgar Bauer per conto dell’Associazione operaia tedesca di cultura di Londra, ribattezzato poi, in seguito ad una crisi direzionale, in ‘Das Volk’. (…) finire dopo aver fotocopiato il saggio…”,”MAES-140″ “DELLA-PERUTA Franco”,”I contadini nella rivoluzione lombarda del 1848.”,”””La rapida estensione dell’insurrezione milanese del 18 marzo a quasi tutte le terre lombarde, dalla piana padana alle valli valtellinesi ed alle zone dei laghi, la partecipazione contadina in senso antiaustriaco agli avvenimenti del 18-23 marzo nei grandi centri e nei piccoli borghi, lo slancio rivoluzionario che ancora percorre ed agita le campagne nei primi giorni dell’aprile, dimostrano che in Lombardia è arrivata al suo punto critico e si è manifestata con la massima evidenza quella rottura del blocco di tipo sanfedista Austria-nobiltà-contadini che era andata maturando nel 1847 e nei primi mesi del ’48. Alla lotta insurrezionale contro l’Austria non partecipano solamente studenti, borghesia liberale, artigiani delle città, ma intervengono, portando spesso un contributo decisivo alla vittoria, le popolazioni delle campagne”” (pag 532); “”Questo improvviso ribollire di forze poco conosciute e perciò tanto più temibili provocò un senso di smarrimento e di ansioso timore fra gli elementi liberali lombardi che dirigevano l’opinione pubblica antiaustriaca: era un intervento che usciva dalle regole del loro gioco e li turbava, come cosa inaspettata e preoccupante. Dei contadini correva in quel tempo tra i liberali lombardi una immagine arbitraria, un ritratto di maniera, di cui ci si può fare un’idea leggendo le pagine del ‘Curato di campagna’ di Carlo Ravizza (29), Nemmeno i più intelligenti e penetranti tra i pubblicisti lombardi, come Cesare Correnti e Carlo Tenca, erano riusciti ad andare più a fondo nell’esame dei rapporti di classe delle campagne ed a gettare lo sguardo nel mondo delle idee e dei sentimenti contadini, ad intuire quali cariche di energia quel mondo celasse. L’Italia poteva ritenersi fortunata – si diceva e si scriveva – perché le erano sconosciuti i mali dell’industrialismo, sia economici che morali. “”In generale i contadini sono ignoranti, il che è male senza dubbio – si legge nella ‘Rivista Europea’ del 1842 (30) – ma vale infinitamente meglio l’ignoranza che una mezza scienza o, per meglio dire, quella falsa scienza che sola possiedono gli artieri in molti paesi… Il fatto è che lo spirito degli artieri è più sviluppato di quello dei contadini””, ma si sviluppa a volte in una cattiva direzione, e pertanto “”i sistemi di Owen, di Fourier ed altri simili non rimasero ne’ libri come dottrine speculative, ma produssero effetti più o meno funesti perché penetrarono le classi inferiori, e più delle altre… quella degli artieri””. Con i contadini invece è tutto più semplice: le loro condizioni possono anche essere in certi casi tristi – questo lo si ammette (31) – ma anche la miseria si adagia e si acqueta nei rapporti patriarcali delle campagne, nel paternalismo dei proprietari e dei grossi affittuari, nello spirito religioso di cui è compenetrata la vita contadina. (…)’ (pag 534-535); ‘Ad accrescere l’ostilità dei contadini contro l’Austria sopravvennero le sanguinose violenze della polizia e dei militari austriaci in Milano il giorno 8 settembre. “”I fatti di Milano – scrisse il Correnti (51) – furono per le plebi delle provincie e delle campagne, quel che alle moltitudini del medio evo erano le cerimonie rappresentative ed i misteri sacroteatrali. Cento libri stampati o dieci anni di ciarle non avrebbero potuto aprir meglio gli occhi o la mente del popolo. I pensieri si tengono l’un l’altro: e il popolo è difficile farlo pensare su una cosa; quando poi comincia a mulinare, lo fermi chi può. Dunque, va ora dicendo, i tedeschi l’hanno col Papa e co’ preti e co’ signori, e scannano in piazza la povera gente sotto gli occhi dell’Arcivescovo, e cacciano in prigione i galantuomini, e minacciano i signori che ci hanno dato da mangiare st’inverno e che vogliono bene al Papa! Dunque non è vero che i tedeschi sono qui per la religione, per la pace e la quiete, giacché sono loro che vanno in casa altrui a fare il prepotente (…)”” (pag 541); “”Dunque, alla vigilia della rivoluzione, la popolazione agricola della Lombardia, nella sua grande maggioranza, dai piccoli proprietari delle regioni di montagna ai mezzadri della Brianza, dai coloni delle colline ai piccoli affittuari ed ai salariati della bassa era disposta ad aderirvi, perché pensava che la rivoluzione dovesse schiuderle nuove prospettive ed aprire la via alla soluzione dei suoi problemi. Ma, evidentemente, per la sua dispersione e per la difficoltà di arrivare a stabilire un’intesa tra parti notevoli di essa, non poteva tentare un movimento indipendente: la spinta iniziale doveva venire dalla città, da Milano”” (64) (pag 545); “”Intorno a Milano, fin dal secondo giorno dell’insurrezione, si concentrarono grosse bande contadine, e gli austriaci furono costretti a rafforzare i presidi alle porte, munendole di alcuni pezzi di artiglieria, ed a chiudere i cancelli “”onde impedire l’ingresso nella città dei contadini, che a migliaia vi accorrono in soccorso dei cittadini”””” (79) (pag 549)”” [note: (29) Milano, Pirola, 1841; (30) G.B. Michelini, ‘Interrogazioni proposte a chi intende visitare le manifatture’, in ‘Rivista Europea’, Milano 1842; (31) Cfr. gli scritti sulle condizioni dell’agricoltura e dei contadini lombardi in F. Della Peruta, ‘Le condizioni dei contadini lombardi nel Risorgimento’, in ‘Società’, Roma, giugno 1951; (32) Cesare Correnti, Scritti scelti, Roma, Forzani, 1891; (51) ‘L’Austria e la Lombardia’ cit.; (64) K. Marx F. Engels, ‘Rivoluzione e controrivoluzione in Germania’, in ‘Il 1848 in Germania e in Francia’, cit, p. 19; (79) ‘Archivio triennale’, vol. II]”,”QUAR-086″ “DELLA-PERUTA Franco”,”I contadini nella rivoluzione lombarda del 1848.”,”””La rapida estensione dell’insurrezione milanese del 18 marzo a quasi tutte le terre lombarde, dalla piana padana alle valli valtellinesi ed alle zone dei laghi, la partecipazione contadina in senso antiaustriaco agli avvenimenti del 18-23 marzo nei grandi centri e nei piccoli borghi, lo slancio rivoluzionario che ancora percorre ed agita le campagne nei primi giorni dell’aprile, dimostrano che in Lombardia è arrivata al suo punto critico e si è manifestata con la massima evidenza quella rottura del blocco di tipo sanfedista Austria-nobiltà-contadini che era andata maturando nel 1847 e nei primi mesi del ’48. Alla lotta insurrezionale contro l’Austria non partecipano solamente studenti, borghesia liberale, artigiani delle città, ma intervengono, portando spesso un contributo decisivo alla vittoria, le popolazioni delle campagne”” (pag 532); “”Questo improvviso ribollire di forze poco conosciute e perciò tanto più temibili provocò un senso di smarrimento e di ansioso timore fra gli elementi liberali lombardi che dirigevano l’opinione pubblica antiaustriaca: era un intervento che usciva dalle regole del loro gioco e li turbava, come cosa inaspettata e preoccupante. Dei contadini correva in quel tempo tra i liberali lombardi una immagine arbitraria, un ritratto di maniera, di cui ci si può fare un’idea leggendo le pagine del ‘Curato di campagna’ di Carlo Ravizza (29), Nemmeno i più intelligenti e penetranti tra i pubblicisti lombardi, come Cesare Correnti e Carlo Tenca, erano riusciti ad andare più a fondo nell’esame dei rapporti di classe delle campagne ed a gettare lo sguardo nel mondo delle idee e dei sentimenti contadini, ad intuire quali cariche di energia quel mondo celasse. L’Italia poteva ritenersi fortunata – si diceva e si scriveva – perché le erano sconosciuti i mali dell’industrialismo, sia economici che morali. “”In generale i contadini sono ignoranti, il che è male senza dubbio – si legge nella ‘Rivista Europea’ del 1842 (30) – ma vale infinitamente meglio l’ignoranza che una mezza scienza o, per meglio dire, quella falsa scienza che sola possiedono gli artieri in molti paesi… Il fatto è che lo spirito degli artieri è più sviluppato di quello dei contadini””, ma si sviluppa a volte in una cattiva direzione, e pertanto “”i sistemi di Owen, di Fourier ed altri simili non rimasero ne’ libri come dottrine speculative, ma produssero effetti più o meno funesti perché penetrarono le classi inferiori, e più delle altre… quella degli artieri””. Con i contadini invece è tutto più semplice: le loro condizioni possono anche essere in certi casi tristi – questo lo si ammette (31) – ma anche la miseria si adagia e si acqueta nei rapporti patriarcali delle campagne, nel paternalismo dei proprietari e dei grossi affittuari, nello spirito religioso di cui è compenetrata la vita contadina. (…)’ (pag 534-535); ‘Ad accrescere l’ostilità dei contadini contro l’Austria sopravvennero le sanguinose violenze della polizia e dei militari austriaci in Milano il giorno 8 settembre. “”I fatti di Milano – scrisse il Correnti (51) – furono per le plebi delle provincie e delle campagne, quel che alle moltitudini del medio evo erano le cerimonie rappresentative ed i misteri sacroteatrali. Cento libri stampati o dieci anni di ciarle non avrebbero potuto aprir meglio gli occhi o la mente del popolo. I pensieri si tengono l’un l’altro: e il popolo è difficile farlo pensare su una cosa; quando poi comincia a mulinare, lo fermi chi può. Dunque, va ora dicendo, i tedeschi l’hanno col Papa e co’ preti e co’ signori, e scannano in piazza la povera gente sotto gli occhi dell’Arcivescovo, e cacciano in prigione i galantuomini, e minacciano i signori che ci hanno dato da mangiare st’inverno e che vogliono bene al Papa! Dunque non è vero che i tedeschi sono qui per la religione, per la pace e la quiete, giacché sono loro che vanno in casa altrui a fare il prepotente (…)”” (pag 541); “”Dunque, alla vigilia della rivoluzione, la popolazione agricola della Lombardia, nella sua grande maggioranza, dai piccoli proprietari delle regioni di montagna ai mezzadri della Brianza, dai coloni delle colline ai piccoli affittuari ed ai salariati della bassa era disposta ad aderirvi, perché pensava che la rivoluzione dovesse schiuderle nuove prospettive ed aprire la via alla soluzione dei suoi problemi. Ma, evidentemente, per la sua dispersione e per la difficoltà di arrivare a stabilire un’intesa tra parti notevoli di essa, non poteva tentare un movimento indipendente: la spinta iniziale doveva venire dalla città, da Milano”” (64) (pag 545); “”Intorno a Milano, fin dal secondo giorno dell’insurrezione, si concentrarono grosse bande contadine, e gli austriaci furono costretti a rafforzare i presidi alle porte, munendole di alcuni pezzi di artiglieria, ed a chiudere i cancelli “”onde impedire l’ingresso nella città dei contadini, che a migliaia vi accorrono in soccorso dei cittadini”””” (79) (pag 549)”” [note: (29) Milano, Pirola, 1841; (30) G.B. Michelini, ‘Interrogazioni proposte a chi intende visitare le manifatture’, in ‘Rivista Europea’, Milano 1842; (31) Cfr. gli scritti sulle condizioni dell’agricoltura e dei contadini lombardi in F. Della Peruta, ‘Le condizioni dei contadini lombardi nel Risorgimento’, in ‘Società’, Roma, giugno 1951; (32) Cesare Correnti, Scritti scelti, Roma, Forzani, 1891; (51) ‘L’Austria e la Lombardia’ cit.; (64) K. Marx F. Engels, ‘Rivoluzione e controrivoluzione in Germania’, in ‘Il 1848 in Germania e in Francia’, cit, p. 19; (79) ‘Archivio triennale’, vol. II]”,”QUAR-087″ “DELLA-PERUTA Franco / MASINI Pier Carlo”,”La Banda del Matese e il fallimento della teoria anarchica della moderna «Jacquerie» in Italia (Della Peruta) / La giovinezza di Luigi Galleani (Masini).”,”Della Peruta a pag 338 cita lo studio importante di P. Togliatti ‘Marxismo e bakunismo’,( in ‘Stato operaio’, Parigi, 1934, p. 820) “”Per i bakunisti – è cosa nota – il nemico principale da combattere è l’«autorità», la «tirannia». «Bakunin è, secondo le sue proprie dichiarazioni – osservava Palmiro Togliatti in un suo fondamentale studio su ‘Marxismo e bakunismo’ – un materialista, ma tutto il suo pensiero è popolato di ombre le quali sono quasi sempre, è vero, il contrario delle ombre che popolano il mondo filosofico della borghesia, ma non sono meno di esse delle entità metafisiche» (4). L’«autorità» è appunto uno di queste entità metafisiche bakuniane. «Noi non riconosciamo altra Patria che la Rivoluzione universale – dicono i bakunisti – altro nemico che la tirannia sotto qualsiasi forma essa si presenti, religiosa, dottrinaria, politica, economica o sociale» (5). La lotta contro l’autorità, in tutte le sue forme, significa anzitutto lotta contro lo Stato in generale, astrattamente preso, al di là di ogni considerazione del suo carattere e contenuto di classe: per Bakunin infatti lo Stato non è l’organizzazione delle classi dirigenti borghesi per difendere i propri privilegi, ma è invece piuttosto lo Stato a determinare, col semplice fatto della sua esistenza, la divisione della società in due categorie, i dominanti e i dominati» (6). «Dal punto di vista negativo o distruttivo, – proseguono i bakunisti – noi vogliamo come misure immediate: l’abolizione, la bancarotta e l’abolizione completa dello Stato e di tutto ciò che ne costituisce l’esistenza» (7). Così, mentre Marx afferma la necessità, per il proletariato rivoluzionario, di dare vita, una volta abbattuto lo Stato borghese, ad una «forma rivoluzionaria e transitoria» di Stato, che i proletari utilizzeranno nella lotta contro gli sfruttatori, per l’instaurazione della società senza classi, Bakunin e i bakunisti sono invece contrari anche a questa forma rivoluzionaria di Stato, sono contrari cioè alla dittatura del proletariato. (…) Il mitico vagheggiamento degli istinti di ribellione, dello scatenamento delle forze primitive nella lotta contro l’oppressione feudale e capitalistica arrivava in Bakunin all’idealizzazione della funzione rivoluzionaria del brigantaggio: «il bandito è sempre l’eroe, il difensore, il vendicatore del popolo, il nemico irriconciliabile di tutto il regime statale, sociale e civile, il lottatore per la vita e per la morte contro la civiltà statale-aristocratica, funzionaria-clericale. Chi non capisce il banditismo non capisce nulla della storia popolare russa….Il bandito è in Russia l’autentico e unico rivoluzionario – un rivoluzionario senza frasi e senza retorica libresca» (11). Il ruolo egemonico nella rivoluzione spettava cioè, secondo gli anarchici, alle masse contadine. Anche Marx ed Engels avevano attribuito grande importanza alla funzione rivoluzionaria dei contadini nella rivoluzione democratica-borghese ed in quella socialista, ma avevano giustamente negato alle masse contadine la funzione egemonica. «La sostanza del marxismo sta… nel riconoscere che la funzione rivoluzionaria del movimento contadino si può realizzare solamente se questo movimento si svolge in stretto legame e sotto la direzione politica della classe operaia. La sostanza del marxismo consiste nell’affermare la necessità dell”egemonia del proletariato nella rivoluzione’, e nel dimostrare la inevitabilità storica di questa egemonia basandosi sulle leggi stesse che regolano lo sviluppo oggettivo della società capitalistica» (12). Con la loro impostazione della questione delle forze motrici della rivoluzione e con la loro concezione della rivoluzione stessa gli anarchici erano inevitabilmente portati a negare non soltanto il partito politico della classe operaia, ma anche l’importanza dell’organizzazione sindacale operaia”” [Franco Della Peruta, ‘La Banda del Matese e il fallimento della teoria anarchica della moderna «Jacquerie» in Italia’, Milano, 1954, in ‘Movimento operaio, n. 3, maggio-giugno 1954] [(4) Ercoli (P. Togliatti), ‘Marxismo e bakunismo’, in ‘Stato operaio’, Parigi, 1934, p. 820; (5) Così si apre un ‘Programma della Fratellanza Socialista Rivoluzionaria Italiana’, redatto nel 1875. (…); (6) V. Bakunin, ‘Fédéralisme, Socialisme et Antithéologisme’, in ‘Oeuvres’, Paris, Stock, 1904 vol I, pp. 174-175; (7) ‘Programma’ cit.; (11) Appello di Bakunin del 1869, cit. in Franco Venturi, ‘Il populismo russo’, Torino, Einaudi, 1952, vol. I, p. 601; (12) P. Togliatti, art. cit. p. 823] (pag 338-339-340-341) Della Peruta cita il trattato di Carlo Bianco di Saint Jorioz ‘Della guerra nazionale d’insurrezione per bande, applicata all’Italia’ (pag 359). Il tema della guerra per bande è ripreso da Mazzini nel 1833 (pag 361)”,”ANAx-386″ “DELLA-PERUTA Franco”,”Filippo Buonarroti – Carlo Pisacane. Note biografiche introduttive al volume ‘Scrittori politici dell’Ottocento’, Tomo I, Giuseppe Mazzini e i democratici, a cura di Franco Della Peruta.”,”Grezzo determinismo di Pisacane che non aveva nulla in comune con il materialismo storico di Marx (pag 1072)”,”SOCU-221″ “DELLA-PERUTA Franco”,”Mazzini e i rivoluzionari italiani. Il “”partito d’azione””, 1830-1845.”,”Franco Della Peruta ha insegnato Storia del Risorgimento nella Facoltà di lettere e filosofia dell’Università degli Studi di Milano. Ha pubblicato tra l’altro ‘Democrazia e socialismo nel Risorgimento’ (1965).”,”ITAB-009-FMB” “DELLA-PERUTA Franco”,”Carlo Cattaneo e il Federalismo.”,”Cattaneo a favore di un federalismo di Stati o regni e non di ‘regioni’ (1861) (pag 163)”,”TEOP-086-FMB” “DELL’ARINGA Carlo”,”Egualitarismo e sindacato. L’ evoluzione dei differenziali retributivi nell’ industria italiana.”,”Il lavoro è frutto di una ricerca del CERES (Centro ricerche economiche e sociali della CISL) del 1975. Carlo DELL’ARINGA si è laureato in Scienze politiche alla Cattolica di Milano e in economia all’ Università di Oxford. Dal 1970 insegna economia politica nella facoltà di economia e commercio della Cattolica,. Ha pubblicato ‘Occupazione salari prezzi’ (GIUFFRE’ 1969) e ‘La mobilità del lavoro nell’ industria italiana’ (Vita e Pensiero) 1974.”,”MITT-096″ “DELL’ARTI Giorgio”,”Vita di Cavour.”,”L’A ringrazia Carlo Pischedda ed Eugenio Scalfari DELL’ARTI Giorgio è un giornalista di Repubblica, nato a Catania nel 1945. Questo è il suo primo libro. Wikip: Camillo Paolo Filippo Giulio Benso, conte di Cavour, di Isolabella e di Leri, più semplicemente noto come Cavour (Torino, 10 agosto 1810 – Torino, 6 giugno 1861), è stato un politico italiano, protagonista del Risorgimento nella veste di capo del governo del Regno di Sardegna e successivamente in quella di primo Presidente del Consiglio del Regno d’Italia. Il connubio [modifica] Camillo Benso conte di CavourNel 1852 diede vita al cosiddetto “”connubio””: una forma di coalizione programmatica tra le componenti più moderate della destra liberale (i cui esponenti più rappresentativi erano Cavour stesso e il D’Azeglio) e della sinistra piemontese (guidata da Urbano Rattazzi), che lo portò nel novembre dello stesso anno a diventare Presidente del Consiglio dei Ministri. Il connubio mirava innanzitutto a ridurre all’impotenza l’opposizione rappresentata dalla vecchia aristocrazia fondiaria e clericale che si era battuta nel 1850 contro le leggi Siccardi e dai pochi rappresentanti della Sinistra democratica guidata da Angelo Brofferio, Giuseppe Saracco e Agostino Depretis. Scriveva Cavour qualche anno dopo: « Io penso di aver reso con ciò un servizio al nostro paese, perché stimo di avere così innalzata una barriera abbastanza alta onde la reazione non venga mai a superarla. » In realtà il connubio rappresentava quella che fin d’allora fu chiamata una dittatura parlamentare frutto di una politica che, escludendo ogni reale apporto dell’opposizione alla formazione delle leggi, mirava a una sorta di governo personale. Una politica che non rifuggendo dall’usare lo stesso strumento della Sinistra di Agostino Depretis nel 1882, può essere considerata, per certi aspetti, l’antesignana del famigerato trasformismo (cfr. Denis Mack Smith, Cavour. Il grande tessitore dell’unità d’Italia, Bompiani, 2001). Questo giudizio può essere temperato se consideriamo che a parere di altri storici invece, come Luigi Salvatorelli, Cavour ebbe sempre un grande rispetto per la libertà e lo Statuto albertino in nome del quale si contrastò persino con il re Vittorio Emanuele II, non sempre disposto a fare la parte del sovrano costituzionale. Ciò non toglie, secondo lo storico Denis Mack Smith, che i deputati sapessero di dover fare quello che lui voleva. Tale atteggiamento politico era dovuto anche al suo carattere che come ci racconta Petruccelli della Gattina ne I moribondi di palazzo Carignano (Milano 1862) era tale che « Conosce la gente che lo circonda, la stima poco, forse punto ed ha il torto di darlo a vedere. Non tollera eguali, non essendo abituato a incontrarne molti. » Riforme economiche [modifica] Raggiunta questa carica Camillo Benso Conte di Cavour si diede al potenziamento economico-industriale del Regno di Sardegna, favorendo la costruzione di ferrovie, di strade (nel 1859 il Piemonte aveva 807 km di ferrovie, più di ogni altro stato italiano). Rese il porto di Genova il più grande d’Italia. Diede nuova vita all’agricoltura introducendo nuove coltivazioni e abolendo il dazio sul grano, facendo opere di bonifica e costruzione di canali d’irrigazione. Favorì la creazione di un’industria siderurgica e il potenziamento dell’industria tessile. Tutto ciò comportò un alto costo finanziario che Cavour affrontò contraendo pesanti prestiti con la Francia e l’Inghilterra i cui rimborsi furono coperti con gravose tassazioni che non risparmiarono neppure i generi alimentari con grave disagio dei ceti più deboli. Tra gli affari e la politica, sta la partecipazione di Cavour alla creazione dei primi moderni istituti di credito a Genova e a Torino, destinati a confluire nella Banca Nazionale degli Stati Sardi che più tardi divenne Banca d’Italia. I rapporti tra Stato e Chiesa [modifica] Papa Pio IXFin dal 1850 si era proceduto in Piemonte ad un’opera di laicizzazione dello stato tanto più necessaria per un paese dove sopravvivevano residui medioevali come il diritto d’asilo per chiese e conventi che le leggi Siccardi alla fine riuscirono a cancellare nonostante l’opposizione clericale guidata dall’arcivescovo di Torino Luigi Fransoni arrestato e condannato ad un mese di carcere. Ancora nel 1852 non si riuscì a far approvare un progetto di legge che istituiva il matrimonio civile per l’opposizione del Senato e del Re.[6] Anche Cavour nel 1855 dovette affrontare l’opposizione cattolica in relazione ad un progetto di legge per la soppressione degli ordini religiosi non dediti all’insegnamento o all’assistenza dei malati e l’incameramento dei loro beni allo stato. La forte maggioranza parlamentare di Cavour dovette arrendersi di fronte all’opposizione del clero e di una parte dell’opinione pubblica, ma soprattutto per l’intervento del Re. Cavour si dimise aprendo una crisi costituzionale chiamata crisi Calabiana dal nome del vescovo di Casale Luigi Nazari di Calabiana avversario del progetto di legge. Lo scontro si risolse con un compromesso. Cavour ritirò le dimissioni e la legge fu ripresentata in termini molto più moderati rispetto alla precedente. Il problema dei rapporti tra Stato e Chiesa si ripresentò dopo l’unità aggravato dalla forte intransigenza di papa Pio IX nei confronti dello stato italiano che aveva proclamato Roma capitale del nuovo regno. Seguendo il metodo diplomatico, Cavour aveva avviato trattative segrete con Napoleone III, tutore della Chiesa cattolica e con lo stesso Papato[7] offrendogli l’abbandono di ogni pretesa giurisdizionalistica di controllo regalistico[8] sulla Chiesa da parte dello stato italiano in cambio della rinuncia al potere temporale dei Papi. Era la famosa formula della «Libera Chiesa in libero Stato» che Cavour non ebbe modo di mettere in pratica per la sua morte improvvisa. Il rifiuto di papa Pio IX suscitò la reazione dell’anticlericalismo liberale e dei democratici mazziniani e garibaldini convinti che il problema di Roma capitale si potesse risolvere solo col metodo rivoluzionario.[9] La politica estera e la questione italiana [modifica] Il programma politico di Cavour riguardo il problema italiano non prevedeva, come fu fatto credere dall’agiografia risorgimentale dopo l’unità,[10] di unificare l’Italia. Per esempio, durante il Congresso di Parigi nel 1856, dopo l’incontro con Daniele Manin, un capo della Società Nazionale Italiana, Cavour scrisse che Manin gli aveva parlato “”dell’unità d’Italia ed altre corbellerie””.[11] L’obiettivo di Cavour era quello di creare un forte Stato nel Settentrione sotto la corona dei Savoia, con l’annessione della Lombardia e del Veneto. Questo progetto, d’altra parte, corrispondeva alle tradizionali aspirazioni dei Savoia all’unificazione della pianura Padana interrotta al fiume Ticino dalla presenza austriaca in Lombardia. Il Piemonte non avrebbe potuto conseguire da solo un simile risultato, che avrebbe alterato il quadro politico europeo, senza il consenso e l’aiuto delle maggiori potenze europee. La guerra di Crimea [modifica] Maria Clotilde di Savoia Per approfondire, vedi le voci Guerra di Crimea e Congresso di Parigi. La guerra di Crimea scoppiata nel 1854 fu per Cavour l’occasione di presentare la questione italiana all’attenzione dell’opinione pubblica europea, mettendola sull’avviso del pericolo rivoluzionario presente in Italia per le numerose iniziative democratico-repubblicane mazziniane. L’episodio bellico faceva parte della travagliata Questione d’oriente: Francia e Gran Bretagna alleate combattevano contro la Russia, che tentava di espandersi a loro danno nella penisola balcanica. Cavour offrì l’alleanza del Piemonte alle grandi potenze, inviando in Crimea un corpo d’armata di 18.000 uomini al comando del Generale Alfonso La Marmora, che si distinse nella battaglia della Cernaia. La pace fu firmata nel 1856 al Congresso di Parigi con la presenza del rappresentante dell’Austria. Cavour non chiese alcun compenso per la partecipazione alla guerra, ma ottenne che una seduta fosse dedicata espressamente a discutere il problema italiano: egli poté quindi sostenere pubblicamente che la repressione dei governi reazionari e la politica dell’Austria erano i veri responsabili dell’inquietudine rivoluzionaria che covava nella penisola e che avrebbe potuto costituire una minaccia per i governi di tutta Europa. Cavour e Napoleone III [modifica] “”Testamento di Felice Orsini””. Foglio volante coevo. Costantino Nigra La Contessa di CastiglioneSuscitata l’attenzione delle potenze europee sulla questione italiana, per risolverla era necessario l’appoggio militare della Francia, dove forte era però l’opposizione dei cattolici ansiosi per il futuro della Chiesa romana. D’altra parte l’Inghilterra, assecondata dal governo prussiano, si adoperava per una soluzione diplomatica per evitare una guerra che avrebbe alterato a favore della Francia l’equilibrio europeo. Si doveva perciò convincere con ogni mezzo Napoleone III, conservatore all’interno, ma sostenitore di una politica estera di “”grandeur”” improntata al principio napoleonico della Francia portatrice di libertà ai popoli oppressi protetti e subordinati agli interessi francesi. Dopo una lunga serie di trattative, fomentate da accordi matrimoniali,[12] da opere di seduzione,[13] e favorite, paradossalmente, persino dall’attentato del repubblicano ex mazziniano Felice Orsini che voleva vendicare l’intervento nel 1849 della Francia contro la Repubblica Romana,[14] si arrivò finalmente nel 1858 agli accordi segreti di Plombières. Si stipulava un trattato difensivo-offensivo ai danni dell’Impero asburgico (che verrà ratificato l’anno successivo), secondo il quale in caso di attacco militare provocato di questi, la Francia sarebbe intervenuta in difesa del Regno di Sardegna con il compito di liberare dal dominio austriaco le province dal Ticino alle Alpi, ricevendo, come compenso dell’aiuto offerto, i territori di Nizza e della Savoia, la culla della dinastia sabauda, che Cavour, premuto da Vittorio Emanuele II che minacciava di far saltare tutto, cercò invano di evitare che divenisse francese. Gli accordi di Plombières [modifica] Il principe Napoleone Gerolamo, detto Plon Plon, figlio di Girolamo BonaparteLa penisola italiana sarebbe stata territorialmente e politicamente divisa in quattro stati, legati in una futura Confederazione presieduta dal pontefice: il Regno dell’Alta Italia, con capitale Torino, da costituirsi tramite l’estensione del Regno di Sardegna, privo delle due province di Nizza e Savoia promesse alla Francia, alla Lombardia ed alle province venete almeno da Verona all’Istria costiera[15] ed alle coste dalmate da Zara fino alle Bocche di Cattaro; il Regno dell’Italia centrale, con capitale Firenze, retto dal cugino dell’Imperatore Napoleone Gerolamo e composto dalla Toscana, dai ducati di Parma e di Modena e dalle Legazioni, dalle Marche e dall’Umbria sottratti ai domini papalini; lo Stato Pontificio, al quale restava il solo Lazio, con capitale Roma; il Regno dell’Italia meridionale, con capitale Napoli, che avrebbe continuato ad esser retto dal Borbone oppure sul cui trono sarebbe salito un altro principe francese, presumibilmente Luciano Murat, nipote di Gioacchino già Re di Napoli. Fatta eccezione per il Nord, governato da Vittorio Emanuele II, che sarebbe stato pur sempre subordinato al suo protettore francese, il resto d’Italia sarebbe stato, direttamente o indirettamente, governato dalla Francia. Una prospettiva questa che allontanava ogni speranza di una futura unità nazionale. La seconda guerra d’indipendenza e le annessioni [modifica] Per approfondire, vedi la voce Seconda guerra di indipendenza. Dopo gli accordi di Plombières, Cavour escogitò un modo per convincere l’Austria a dichiarare guerra al Piemonte: con il pretesto di compiere esercitazioni, portò i soldati piemontesi al Ticino, il fiume che segnava il confine tra Austria e Piemonte. L’Austria, allarmata, diede a Cavour un ultimatum, ma poiché non se ne andò, l’Austria dichiarò guerra al Piemonte, facendo scattare le condizioni degli accordi con la Francia. Napoleone III, che pretese il comando supremo delle forze alleate, cosa poco gradita a Vittorio Emanuele, iniziò la guerra con una serie di scontri vittoriosi ma con molte perdite specie per i soldati francesi. Questo causò un rinfocolarsi dell’opinione pubblica in Francia che non aveva mai condiviso in pieno i motivi che portavano i giovani francesi a combattere in Italia. Mentre nel Nord Italia Garibaldi con i suoi cacciatori era arrivato con una serie di vittorie nei pressi del Veneto, nei ducati emiliani, nelle legazioni pontificie, nel Granducato di Toscana grandi manifestazioni popolari cacciavano i governi filoaustriaci e chiedevano l’invio di commissari regi sabaudi. Ciò mandava in fumo la spartizione dell’Italia prevista dai patti di Plombières; motivo questo, oltre all’opposizione interna, che convinse l’imperatore con atto unilaterale a firmare all’insaputa di Vittorio Emanuele un armistizio con l’Austria a Villafranca l’11 luglio 1859 , poi confermato dalla Pace di Zurigo, stipulata l’11 novembre. Le clausole del trattato prevedevano che a Vittorio Emanuele II sarebbe andata la sola Lombardia e che per il resto tutto sarebbe tornato allo status quo ante. Ma i governi provvisori filosabaudi di Firenze, Parma, Modena, Bologna, rifiutavano ogni tentativo di restaurazione. L’Inghilterra era ora favorevole ad una soluzione che estromettesse la Francia da ogni ingerenza in Italia. A questo punto il genio politico di Cavour ebbe modo di manifestarsi con una soluzione che garantiva gli interessi piemontesi e nello stesso tempo salvava la faccia all’imperatore, che, non avendo rispettato gli accordi di Plombières, se ne sarebbe dovuto tornare in Francia a mani vuote. Cavour, a nome del re, si disse disposto a cedere i non dovuti territori di Nizza e Savoia in cambio del riconoscimento francese delle annessioni, tramite plebisciti, al Piemonte delle regioni liberatesi. Così avvenne nella primavera 1860 (11 e 12 marzo plebisciti in Emilia e Toscana, 15 e 22 aprile plebisciti in Savoia e a Nizza). Da ora nei piani dello statista piemontese cominciava ad essere presa in considerazione l’idea di una completa unificazione italiana, rovesciando la situazione creata dalla Pace di Zurigo. Cavour e Garibaldi [modifica] Per approfondire, vedi la voce Spedizione dei Mille. Monumento a Garibaldi a RomaCon l’incontro-scontro tra lo statista Cavour e il generale Garibaldi, i due progetti, quello sabaudo, politico e diplomatico, e quello rivoluzionario popolare alla fine andarono verso un solo unico fine: l’unità d’Italia. Era giunta l’ora dell’avventurosa spedizione dei Mille che Cavour aveva avversato senza riuscire a fermarla durante la fase preparatoria. Egli infatti temeva, contrariamente al Re pronto a prendere, senza compromettersi, tutto ciò che di buono poteva venire dall’impresa, la reazione delle potenze europee, in primo luogo della Francia delusa dalla guerra in Italia e ansiosa per le sorti del papa minacciato dal massone Garibaldi e dal repubblicano Mazzini. Cavour quindi cercò di bloccare l’avanzata vittoriosa dei garibaldini, che in agosto si apprestavano a passare dalla Sicilia al continente, organizzando segretamente con navi piemontesi il trasporto negli Abruzzi e in Calabria di armi destinate alle forze borboniche (cfr. C.Cavour, Lettere edite e inedite, Torino 1883-87). Monumento a Cavour a MilanoTuttavia lo statista pensava di non doversi opporre apertamente né al re e neppure al “”dittatore””, come si legge in una lettera del 9 agosto 1860 a Costantino Nigra: « Se domani entrassi in lotta con Garibaldi, potrei avere in mio favore la maggioranza dei vecchi diplomatici, ma l’opinione pubblica europea sarebbe contro di me e l’opinione pubblica avrebbe ragione, poiché Garibaldi ha reso all’Italia il più grande dei servigi che un uomo potesse renderle: ha dato agli Italiani la fiducia in se stessi. » (in C.Cavour, Lettere…, op. cit.) Ormai di fronte ai fatti compiuti non restava a Cavour che aspettare il momento propizio per sfruttare l’impresa in senso moderato. Il che compiutamente avvenne quando, appena terminata la decisiva battaglia del Volturno, Cavour pretese che in gran fretta si organizzasse l’annessione immediata di Napoli e della Sicilia (2 ottobre 1860), sancita da un plebiscito (21 ottobre 1860). Egli in effetti temeva, più di Garibaldi, Giuseppe Mazzini, che gli stava alle spalle:[16] « Facciasi fermamente la rivoluzione a Napoli e a Palermo e in breve tempo l’autorità e l’impero [il governo] trapasseranno dalle mani gloriose di chi scriveva nel proprio vessillo: “”Italia e Vittorio Emanuele””, in quelle di gente che a tal formula pratica sostituisce il cupo e mistico simbolo dei settari: “”Dio e Popolo””. » Anche Garibaldi era convinto di avere in Cavour un nemico, tanto da chiedere al re, di cui conosceva la scarsa simpatia per il suo primo ministro, di sostituirlo al governo, poiché cospirava alle sue spalle: « Io tacqui sino a questo momento tutte le turpi contrarietà da me sofferte da Cavour, da Farini ecc., oggi però che ci avviciniamo allo sviluppo del gran dramma italiano, io devo implorare dalla M.V., per il bene della Santa Causa che io servo, l’allontanamento di quegli individui. » (in D.Mack Smith, Cavour e Garibaldi nel 1860, Torino, 1972).) Monumento a Cavour a Torino, in Piazza Carlo Emanuele IIIl re naturalmente fece orecchie da mercante all’accorato appello. La sfida tra i due si risolse con la vittoria di Cavour che, con l’appoggio dello stesso sovrano, che sulla simpatia per Garibaldi faceva prevalere l’interesse dinastico, riuscì a dare una svolta conservatrice al processo unitario italiano. Le speranze mazziniane furono disperse e quale fosse la considerazione dei garibaldini si capì quando fu loro rifiutato di essere incorporati nell’esercito regio. Il sovrano non presenziò neppure alla loro parata d’addio, il 6 novembre 1860, ed entrò in Napoli il giorno successivo senza di loro[17]. L’eredità di Cavour [modifica] Nel gennaio 1861 si tennero le elezioni per il primo Parlamento italiano unitario, la cui prima convocazione fu fissata per il 18 febbraio 1861; il 17 marzo il Parlamento proclamò il Regno d’Italia e Vittorio Emanuele suo re, mentre Cavour veniva confermato alla guida del governo. Meno di tre mesi dopo la proclamazione del nuovo regno Cavour muore nel palazzo di famiglia a Torino il 6 giugno 1861, mormorando “”L’Italia è fatta!”” prima di spirare. Lasciava alla classe politica italiana una pesante eredità. Come se i gravi problemi politici da risolvere fossero una questione morale e pedagogica, Cavour – che aveva ben capito come l’unità italiana fosse stata una “”forzatura””, un fortuito e insieme calcolato concatenarsi di avvenimenti diplomatici e politici, di guerre dinastiche e di insurrezioni popolari – contrapponeva le sue preoccupate considerazioni: il compito di Cavour era fare l’Italia unica. Fondere insieme gli elementi che la compongono, accordare Nord e Sud, tutto questo presenta le stesse difficoltà di una guerra con l’Austria e della lotta con Roma. Sarebbe stato il compito dei suoi eredi politici, la Destra storica, che avrebbe governato quasi ininterrottamente fino al 1876. A Cavour succedette il fiorentino Bettino Ricasoli come presidente del Consiglio.”,”ITAB-241″ “DELLA-SETA Roberto”,”Dal rosso al nero. Cento anni di socialisti e comunisti passati a destra.”,”Roberto Della Seta divide da sempre il suo lavoro tra impegno ambientalista e ricerca storica. È stato presidente di Legambiente e parlamentare. Ha pubblicato tra l’altro: ‘Patria. Un’idea per il nostro futuro’ (con Emanuele Conte), Garzanti, 2011. Il ‘caso’ Angelo Tasca (pag 221-226). Il sostegno di Tasca al regime di Vichy ma non fu mai filonazista anche se si augurò che la Germania vincesse la battaglia di Stalingrado (altrimenti l’armata rossa sarebbe arrivata a Berlino e la Francia sarebbe stata colonizzata dall’Urss come capitato ai Paesi baltici). Quando si accentuò il carattere collaborazionista del regime di Vichy guidato da Pétain scelse (sembra) di allacciare rapporti organici con la Resistenza a partire dal 1941. Il filo di collegamento più solido di tutti tra il Tasca socialista riformista e il Tasca collaborazionista fu nell’anticomunismo (antistalinismo), in una ripulsa viscerale verso Stalin, l’Unione Sovietica, il mondo comunista che finisce per mettere in ombra la stessa discriminante antifascista. Per quanto riguarda l’Italia si può vedere in Treccani l’articolo: ‘Una nazione fondata sul trasformismo’, di Luigi Musella – Il Libro dell Anno 2016 (v. extratext)”,”TEOP-558″ “DELL’ASTA Adriano GAJDENKO Piama GAL’CEVA Renata GELLER Michail MODESTO Pietro RODNJANSKAJA Irina SETTEMBRINI Domenico STRADA Vittorio, saggi di”,”La critica al marxismo in Russia agli inizi del secolo.”,”Vittorio STRADA (1929) si è laureato in filosofia all’ Università di Milano, ha compiuto un dottorato di ricerca presso la facoltà di filologia dell’ Università di Mosca. E’ ordinario di lingua e letteratura russa all’ Università di Venezia. Dirige la rivista internazionale ‘Rossija-Russia’. E’ stato coautore della Storia del marxismo (Einaudi) ed autore della Storia della Storia della letteratura russa, in sette volumi. E’ condirettore dell’ edizione italiana di ‘Lettera internazionale’. “”Il nostro Frank vi scrisse l’ articolo De profundis che diede il nome alla raccolta. Vechi era stato un monito osteggiato e deriso da molta parte dell’ intellegencija russa e raccolto solo da pochi, Iz glubiny – De profundis – ha una sua storia paradigmatica. Già pronto nell’ autunno 1918, non poté venir pubblicato a causa dell’ ondata di terrore seguita all’ attentato contro Lenin. Nel ’21 gli operai tipografi che l’ avevano stampato e tenuto nascosto in cantina cominciarono a diffonderlo approfittando dell’ atmosfera creata dall’ insurrezione dei marinai comunisti di Kronstadt: il libro non riuscì a oltrepassare i confini di Mosca e arrivare nelle biblioteche e i pochi esemplari in circolazione vennero confiscati e distrutti. Lenin illustrò a suo modo l’ importanza di De prufundis, impendendone la diffusione ed esiliandone poi nel 1922 gran parte degli autori.”” (pag 124-125)”,”MRSx-038″ “DELL’ASTA Adriano GAJDENKO Piama GAL’CEVA Renata GELLER Michail MODESTO Pietro RODNJANSKAJA Irina SETTEMBRINI Domenico STRADA Vittorio”,”La critica al marxismo in Russia agli inizi del secolo.”,”Adriano Dell’Asta, Università Cattolica, Milano. Piama Gajdenko, Istituto di Filosofia, Accademia delle Scienze dell’URSS, Mosca. Renata Gal’ceva, Istituto di Filosofia, Accademia delle Scienze dell’URSS, Mosca. Michail Geller, Università della Sorbona, Parigi. Pietro Modesto, Università di Monaco di Baviera. Irina Rodnjanskaja, Istituto di Filosofia, Accademia delle Scienze dell’URSS, Mosca. Domenco Settembrini, Università di Pisa. Vittorio Strada è nato nel 1929. Dopo essersi laureato in filosofia all’Università di Milano, ha compiuto un dottorato di ricerca presso la Facoltà di Filologia dell’Università di Mosca, svolgendo studi nell’ambito della storia della cultura e della letteratura russe. É ordinario in Lingua e letteratura russa all’Università di Venezia. Dirige la rivista internazionale “”Rossija/Russia””. É stato redattore e autore con altri della storia del marxismo e ideatore, redattore e autore della storia della letteratura russa in sette volumi. Collabora al Corriere della Sera. Vittorio Strada su marxismo in Russia (pag 159-162)”,”MRSx-015-FL” “DELLA-TERZA Dante”,”Da Vienna a Baltimora. La diaspora degli intellettuali europei negli Stati Uniti d’America.”,”DELLA-TERZA Dante (Avellino, 1924) insegna letteratura comparata nella Harvard University. Allievo di Luigi Russo alla Normale di Pisa ha studiato a Zurigo e a Parigi. Si è poi trasferito negli Stati Uniti. Capitolo 9: ‘Regesto di libri e riviste presenti nello studio di un intellettuale emigrato: tentativo di interpretazione’ (pag 171-197) (studio di Poggioli)”,”BIOx-214″ “DELLAVALLE Claudio a cura, saggi di Lucio CEVA Nicola GALLERANO Michele CALANDRI Libero PORCARI Teodoro SALA Marcello VENTURI Giorgio VACCARINO Claudio DELLAVALLE”,”8 settembre 1943. Storia e memoria.”,”DELLAVALLE Claudio Il numero di italiani in armi presenti all’8 settembre nella penisola balcanica (comprese isole) era intorno alla 700 mila unità (pag 67)”,”ITAR-194″ “DELLAVALLE Claudio PEPE Adolfo GANAPINI Luigi MANTELLI Brunello CASSATA Francesco D’AMICO Giovanna VILLARI Giovanni BALLONE Adriano PECCHENINO Christian PETRILLO Gianfranco DANESE Laura ARVATI Paolo BORZANI Luca”,”Radici sociali della nostra democrazia. I lavoratori italiani nella Resistenza.”,”Gli scioperi del Marzo 1944 e la repressione nazista e fascista, la deportazione degli operai. Il caso di Genova, Milano e Sesto San Giovanni, Torino. I sindacati durante il regime fascista, il rapporto classe operaia e resistenza, la lotta sindacale ‘Radici sociali della nostra democrazia. I lavoratori italiani nella Resistenza’ è il titolo di un convegno svoltosi a Genova dal 28 al 30 giugno 2004 presso il Teatro Gustavo Modena. I sindacati fascisti tra coercizione e consenso “”Nel ventennio i sindacati fascisti avevano svolto una funzione centrale per il controllo delle masse popolari. E’ pur vero che l’Italia proletaria – sia nelle campagne sia nei centri industriali, coltivò il ricordo delle lotte dal periodo eroico della nascita del movimento socialista fino al primo dopoguerra; e che attorno a questa memoria sopravvisse tenace una ostilità irriducibile al fascio, al fascista, all’agente del padrone che aveva piegato non solo il sogno rivoluzionario; ma anche (forse soprattutto) la possibilità dell’autodifesa, della lotta contrattuale, della conquista di migliori condizioni di vita e di lavoro. Proprio a partire da qui, tuttavia, il fascismo costruì l’apparato forse più efficace per l’integrazione di una classe che per molti aspetti si rivelò, lungo l’intero ventennio, impermeabile agli entusiasmi e alle parole d’ordine che le venivano proposti dal regime. Ostile e implacabilmente muta quando si trattava di innalzare clamori e ovazioni durante le visite del Duce, come avvenne alla Fiat o nei grandi stabilimenti industriali di Sesto San Giovanni, alle porte di Milano, “”culla del fascismo primogenito””. Lungo gli anni della dittatura il sindacato fascista aveva costituito una imponente organizzazione di massa, fortemente burocratizzata, luogo della celebrazione del Capo e dell’esaltazione del lavoro, la più umile tra le componenti della civiltà dei produttori. I sindacati fascisti ebbero la funzione di offrire al lavoro una tutela non occasionale, ma coerente con la “”nazionalizzazione dall’alto”” postulata dall’ideologia del movimento e del regime. Non solo luoghi di propaganda e di indottrinamento, ma anche canali di espressione delle rivendicazioni e mezzi per tacitare la conflittualità, i sindacati fascisti esercitarono, sotto gli aspetti salariali e normativi, una tutela del lavoro certamente ridotta, soggetta all’indirizzo generale della politica economica e largamente, se pur non integralmente, condizionata dalle direttive imposte dai poteri economici decisivi. Nel disegno repressivo del regime c’era tuttavia posto anche per strumenti più sottili di cattura del consenso. Il funzionario sindacale, soprattutto in sede locale, era stato anche un agente di protezione del singolo lavoratore. Benché questa funzione non sia mai stata disgiunta dal ricatto discriminatorio, dalla coazione più sottile e più distruttiva per l’identità degli avversari (l’iscrizione al sindacato e al partito come condizione per ottenere lavoro) l’organizzazione aveva comunque elargito ai suoi iscritti l’appoggio e la consulenza dei suoi funzionari, guidando i lavoratori nelle complesse pratiche per conseguire i pur ridotti ‘benefits’ che il regime elargiva: colonie estive per i bambini, cure mediche, pensioni e assicurazioni, forme di svago vacanze o viaggio collettivi”” (pag 203-204) [Luigi Ganapini, Operai, fascismo e sindacati dal regime alla Repubblica sociale]”,”ITAR-282″ “DELLAVALLE Claudio a cura; testi di Paolo BATTIFORA Luigi BORGOMANERI Claudio DELLAVALLE Cristian PECCHENINO”,”Operai, fabbrica, Resistenza. Conflitto e potere nel triangolo industriale (1943-1945).”,”Claudio Dellavalle, docente di Storia contemporanea nell’Università di Torino. È presidente dell’Istituto piemontese per la storia della resistenza e della società contemporanea ‘Giorgio Agosti’ Lo sciopero ‘fallito’ di Genova del gennaio 1944. “”Ad auspicare che i lavoratori genovesi avvertissero «il pugno forte tedesco» (‘die duetusche starke Hand’) (300) era il generale Leyers, uomo di Speer in Italia, che così si esprimeva inuna lettera inviata il 18 gennaio al segretario di Stato del ‘Reich’. Di «sciopero apparentemente motivato [da] ragioni economiche» ma che «avrebbe in effetti movente politico et sabotaggio produzione», parlava un fonogramma inviato il 13 gennaio dal questore Arturo Bigoni al capo della Polizia di Roma (501). Tesi ribadita da una relazione per il prefetto, redatta il 15 gennaio su carta intestata del partito fascista genovese: malgrado i vari pretesti accusati, si rileva che il movente dello sciopero è nettamente politico». Benché la causa scatenante fosse individuata in un fattore esogeno come radio Londra (302), precise responsabilità venivano fatte ricadere sulle spalle dei dirigenti delle maggiori industrie genovesi, ritenuti «perfettamente a conoscenza di tutto ciò che avviene nelle fabbriche e di quanto vi si trama». (…) La classe operaia genovese stava passando il segno. Profondamente irritato per la ripresa delle agitazioni, il «pacificatore» Zimmermann fece chiaramente capire di non essere più disposto a consentire l’interruzione dell’attività produttiva: in una riunione, tenutasi il 18 gennaio alla presenza di Rocca e del prefetto Basile, affermò che «le autorità germaniche non intendono tollerare scioperi e come sono riuscite ad evitarli in Francia, in Belgio e in Olanda e negli altri territori occupati, così intendono riuscire in Italia» (304). Il lavoro venne ripreso il 20 gennaio, dopo sei giorni di sciopero, senza che gli operai fossero riusciti ad ottenere alcunché. Se a dicembre i lavoratori erano usciti vincitori dalla lotta e corroborati nei convincimenti ideali, il bilancio delle agitazioni di gennaio si rivelava sconfortante: estremamente duro era stato il prezzo pagato e altrettanto vivido il disincanto patito. La protesta operaia, lungi dall’accentuare l’arrendevolezza di fascisti e tedeschi, aveva provocato una spietata repressione, non limitandosi alla fucilazione del forte di San Martino: coadiuvati da militi della GNR e agenti della Questura, tra il 14 e il 15 gennaio i tedeschi arrestarono 26 persone, alcune delle quali esponenti di spicco del movimento antifascista, che insieme ad altri compagni già detenuti vennero caricati su un carro bestiamo con destinazione Dachau. Furono questi 42 uomini, giunti nel lager il 19 gennaio, a costituire il primo contingente di genovesi deportati come prigionieri politici: solo in 21 avrebbero fatto ritorno (305)”” (pag 350-352)”,”ITAR-331″ “DELLA-VOLPE Galvano”,”La libertà comunista. Con l’ aggiunta dello scritto del 1962 ‘Sulla dialettica’.”,”Retrocopertina: Galvano DELLA-VOLPE, nato a Imola il 24 settembre 1895 morto a Roma il 14 luglio 1968, è stato il maggior filosofo marxista, non solo italiano, del secondo dopoguerra. Giunto al marxismo attraverso un cammino solitario e originale (vaglio della filosofia di HUME, KANT, HEGEL, oltreché dell’ ARISTOTELE antiplatonico, ha sviluppato la sua ricerca a partire dal 1943-44 in tre direzioni: logico-filosofica (‘La logica come scienza positiva’ (1950), ‘Sulla dialettica’ (1963), ‘Chiave della dialettica storica’ (1964), quella critico-estetica, ‘Critica del gusto’ (1960), ‘Crisi dell’ estetica romantica’ (1941), e infine quella di teoria politica e metodologica delle scienze storico-sociali, ‘La libertà comunista’ (1946), ‘Rousseau e Marx’ (1957).”,”TEOC-111″ “DELLA-VOLPE Galvano”,”Chiave della dialettica storica.”,”””””Con molta chiarezza – soggiunge Marx – viene qui definito lavoratore produttivo quello che non solo riproduce al capitalista l’intero valore dei mezzi di sussistenza contenuti nel salario, ma che li riproduce “”insieme a un profitto””. Solo il lavoro che produce capitale è lavoro produttivo.”” [Galvano Della Volpe, Chiave della dialettica storica, 1964] “”””Il vero ‘limite’ della produzione capitalistica è il ‘capitale stesso’, è questo: che il capitale e la sua autovalorizzazione appaiono come punto di partenza e punto di arrivo, come motivo e scopo della produzione; che la produzione è solo una produzione per il ‘capitale’ e non al contrario [nicht umgekehrt] i mezzi di produzione sono dei semplici mezzi per una continua estensione del processo vitale per la ‘società’ dei produttori. I limiti nei quali possono unicamente muoversi la conservazione e l’autovalorizzazione del valore-capitale, che si fonda sull’espropriazione e l’impoverimento delle grandi masse dei produttori, questi limiti si trovano dunque continuamente in contraddizione [in Widerspruch] con i metodi di produzione che il capitale deve applicare per raggiungere il suo scopo, e che perseguono l’accrescimento illimitato della produzione, la produzione come fine in se stessa, lo sviluppo incondizionato delle forze produttive sociali del lavoro. Il mezzo – lo sviluppo incondizionato delle forze produttive sociali – viene continuamente in conflitto col fine ristretto, la valorizzazione del capitale esistente [= privato]. Se quindi il modo di produzione capitalistico è un mezzo storico per lo sviluppo della forza produttiva materiale e la creazione d’un corrispondente mercato mondiale, esso è al tempo stesso la costante contraddizione [‘der beständige Widerspruch] fra questo suo compito storico e i rapporti sociali di produzione corrispondenti””. (pag 22-23) [Galvano Della Volpe, Chiave della dialettica storica, 1964]”,”MADS-533″ “DELLA-VOLPE Galvano”,”Critica marxista di Rousseau.”,”Giudizi di Della Volpe del tipo: “”Non meno contradditorio e imbarazzante di quello di Marx è l’atteggiamento di Engels verso Rousseau, anche se esso risulti più interessante e significativo per il senso storico del complesso problema dell’egualitarismo dimostrato da Engels”” (pag 91) “”Dell’atteggiamento di Marx notiamo i momenti seguenti, caratteristici e significativi. 1. Contro l’opinione conservatrice di Hegel che “”la sovranità popolare fa parte di quelle idee confuse alla base delle quali c’è l”incolta’ rappresentazione di popolo”” – Marx ritorce che “”le “”idee confuse”” e la “”incolta rappresentazione”” si trovano solo in Hegel”” (‘Critica della filosofia hegeliana del diritto pubblico’, 1843, postuma): e nella stessa opera, tutta pervasa dell’idea russoiana tipica della sovranità popolare, il popolo che è “”rappresentato”” nello Stato liberale è definito da M.: “”popolo in miniatura”” (in quanto “”edizione di classe”” della società civile); 2. nella ‘Questione ebraica’ (1844), tuttavia, Marx ci presenta come un quadro (“”eccellente””) della borghese “”astrazione dell’uomo politico”” quel famoso passaggio del ‘Contratto sociale’ (II, 7) in cui è ben visibile lo sforzo del democratico Rousseau di integrare l’uomo “”naturale””, astrattamente indipendente, nel corpo sociale, e di tramutare così l’individuo-tutto, o individuo solitario della natura, nello individuo-parte che è il cittadino, l’uomo sociale (“”Colui, dice infatti R. , che osa intraprendere la istituzione di un popolo deve sentirsi in grado di cangiare, per così dire, la natura umana, di trasformare ogni individuo, che, per se stesso, è un tutto perfetto e solitario, in una parte del tutto più grande, da cui questo individuo riceva in qualche modo la sua vita e il suo essere”” etc.): e così si spiega (ma non si giustifica) che, giudicando il Rousseau politico all’inizio della ‘Introduzione’ (1857, postuma) agli ‘Elementi della critica dell’economia politica’ (1857-58, postumi), Marx non veda in Rousseau che l’adepto del diritto naturale, “”che mette in rapporto e lega, per mezzo d’un patto, dei soggetti per natura indipendenti””, e semplicemente “”anticipa”” la “”società borghese””; e però il ‘Contratto sociale’ rientrerebbe puramente nelle ‘Robinsonaden’ del XVIIImo secolo, con una critica delle quali si apre, appunto, la ‘Introduzione’ del ’57; 3. Nel ‘Capitale’ (I, III, c. 30), d’altra parte, Marx utilizza apertamente, nella analisi dell’espropriazione della “”moltitudine dei piccoli produttori”” da parte delle “”grandi manifatture””, una critica (moralistica) dei ricchi che si trova in un passaggio del ‘Discorso sull’economia politica’ di Rousseau: passaggio che, riprodotto nella citazione marxiana, suona come segue: “”Io permetterò – ‘dice il capitalista’ – che voi abbiate l’onore di servirmi, a condizione che voi mi darete il poco che vi resta per la pena che mi prendo di comandarvi”” (…); 4. nella citata ‘Critica al Programma di Gotha’, quasi all’inizio, troviamo ricordato Rousseau come una specie di esempio tipico del sociologo semiutopista e semi retore (…)”” (pag 89-90) [Galvano Della Volpe, Critica marxista di Rousseau] [(in) Critica marxista, Roma, n° 2 marzo-aprile 1963]”,”MAES-132″ “DELLA-VOLPE Galvano”,”La legalità socialista.”,”Si trova nello stesso volume dell’ Estratto: Giorgio DORIA, L’Alleanza per il Progresso e lo sviluppo della lotta politica in Venezuela, ESTRATTO DA ‘CRITICA MARXISTA’. ROMA. ANNO II N° 1 GENNAIO-FEBBRAIO 1964″,”TEOC-631″ “DELLA-VOLPE Galvano”,”Metodologia scientifica. IV Lezione. La struttura logica della legge economica nel marxismo. 2. La “”dialettica scientifica”” dell’Economia (la “”astrazione determinata”” o storica).”,”Saggio in ECOT-237 “”””La ‘storia’ stessa – dice Marx in questo senso nei ‘Manoscritti economico-filosofici, III, 2 – è una parte ‘reale’ della ‘storia naturale’, della umanizzazione della natura. La scienza naturale comprenderà un giorno la scienza dell’uomo, come la scienza dell’uomo comprenderà la scienza naturale [intendi: adotterà il suo metodo sperimentale: e avrà un metodo storico-sperimentale e in tal senso storico-dialettico, in cui, fra l’altro, l’aspetto logico c) o della ‘pratica’ conferma storico-sociale corrisponderà all”esperimento’ tecnico galileiano]: non ci sarà che ‘una’ scienza”” (cors. di Marx). (…)”” (…) “”Tutto questo è implicato nella “”dialettica scientifica”” dell’Economia cui tendeva già Marx almeno fin dalla ‘Miseria’ e che abbiamo dinnanzi nella ‘Introduzione’ del ’57, nella ‘Critica della Econ. polit.’, nel ‘Capitale’: la universalità e rivoluzionarietà del nuovo metodo: del metodo dialettico-materialistico. Al cui proposito è da soggiungere che la profonda argomentazione esemplificativa di Engels circa quel che sia un “”pensiero dialettico”” in “”natura”” risulta ora – se si tien presente la suesaminata dialettica scientifico-economica – necessariamente applicabile altresì – nella sostanza – a ciò che è pensiero dialettico ‘nel mondo umano’ e specificamente storico: ossia acquista significato metodico generale. “”Un ‘esempio’- dice dunque Engels nella ‘Dialettica della natura’ – della necessità di un ‘pensiero dialettico’ e di ‘non-rigide categorie’ e relazioni in natura è la ‘legge della caduta dei gravi’, la quale già nel caso di un periodo di caduta di qualche minuto diventa scorretta, dal momento che il raggio terrestre non può esser considerato = [infinito] e l’attrazione terrestre cresce invece di restare costante come assume la legge galileiana della caduta. E nondimeno questa legge è continuamente insegnata, ma omettendo la suddetta riserva!”” (pag. 292 ediz. Dietz; cors. nostro)”” [Galvano Della Volpe, ‘La “”dialettica scientifica”” dell’Economia (la “”astrazione determinata”” o storica). Metodologia scientifica. IV Lezione. La struttura logica della legge economica nel marxismo. 2., Roma, 1955] (pag 5-6)”,”ECOT-237-H-2″ “DELLA-VOLPE Galvano”,”Metodologia scientifica. V Lezione. La struttura logica della legge economica nel marxismo. 3. Le mistificazioni della dialettica “”speculativa”” e non-scientifica in economia.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-I-2″ “DELLA-VOLPE Galvano”,”Metodologia scientifica. III Lezione. La struttura logica della legge economica nel marxismo. I. I presupposti critico-polemici del metodo della “”dialettica scientifica”” in economia.”,”Saggio in ECOT-237 “”Non è possibile indicare con una certa esattezza in che consista la concezione marxista della legge economica e in specie la struttura logica di quest’ultima, se non si comincia dai presupposti critico-polemici contenuti nell’opera anti-proudhoniana, nella ‘Miseria della filosofia’ (1847). Chiarita la portata logico-filosofica della radicale critica marxiana del ‘dottrinarismo’ di Proudhon e degli economisti borghesi in genere, abbiamo via aperta alla comprensione di quelle fondamentali premesse costruttive di metodo che sono delineate nella ben nota (ma non studiata finora abbastanza) ‘Einleitung’ del 1857, o ‘Introduzione’ a ‘Per la critica dell’Economia politica’ (1859), e che furono applicate nel Capitale. Nella ‘Einleitung’ noi troviamo dunque enunciato, sia pure in forma molto sintetica (e pregnante e talvolta ellittica), il ‘nuovo metodo’, il metodo dell’Economia politica marxista. Ma bisogna soggiungere che questi lineamenti positivi di metodo della ‘Einleitung’ non sono comprensibili a pieno se non si coordinano (almeno tacitamente) con quelle premesse più generali di metodo, cioè di un nuovo metodo ‘filosofico’, che Marx aveva posto nel più originale dei suoi lavori giovanili (cade all’incirca nel 1840-41) e cioè in quella spietata ‘Critica della filosofia hegeliana del Diritto pubblico’ (nonché della Logica hegeliana) mediante cui Marx aveva smascherato le “”mistificazioni”” della dialettica hegeliana (e idealistica o speculativa in genere), cioè le sue petizioni di principio e tautologie sostanziali (non meramente formali o verbali) e relativi risultati infecondi, tutti conseguenti dalla natura aprioristica e quindi ‘generica’ delle costruzioni concettuali di essa dialettica; contrapponendovi al tempo stesso la istanza (rivoluzionaria) di quella “”dialettica scientifica”” che nominerà esplicitamente nella ‘Miseria della filosofia’ (vedi a pp. 181 e 183 dell’ediz. Rinascita, dove è accennata la antitesi: dialett. scient. – dialett. speculativa) e che attuerà nel ‘Capitale’, dopo averne preso coscienza metodica, per quanto concerne la sua applicazione ai problemi speciali dell’Economia, appunto nella ‘Einleitung'”” [Galvano Della Volpe, ‘Metodologia scientifica. III Lezione. La struttura logica della legge economica nel marxismo. I. I presupposti critico-polemici del metodo della “”dialettica scientifica”” in economia’, Roma; 1955] (pag 1) Lenin sul metodo di Marx . “”(…) prima di passare all’esame della ‘Miseria della filosofia’ e della ‘Einleitung’ del ’57, è giuocoforza prender atto di alcune acutissime osservazioni di Lenin concernenti, appunto, non solo il metodo del ‘Capitale’, ma altresì il ‘più generale’ metodo logico (o di pensiero) di Marx in quel ch’esso ha di peculiare e di diverso nei confronti del metodo logico hegeliano. Queste osservazioni si trovano nello scritto giovanile intitolato: ‘Che cosa sono gli Amici del popolo e che cosa vogliono’ (1894), che si annuncia come una polemica vivacissima contro Mikhailovski e gli altri sociologhi reazionari russi, ma contiene ben altro: ed è la migliore introduzione alla lettura della ‘Miseria’ e dell”Einleitung’ appunto per la sua ampiezza di visione del nuovo metodo o coscienza critica della portata ‘logica’ del nuovo metodo, sociologico-materialista (ed è ben singolare il fatto che Lenin tuttavia ignorava non solo la giovanile a lungo inedita ‘Critica’ marxiana della filosofia hegeliana del diritto pubblico ma anche la ‘Einleitung’, pubblicata solo più tardi, nel 1903, dal Kautsky). Vediamo in questo scritto innanzi tutto la messa a punto del metodo dialettico-scientifico del ‘Capitale’ nei confronti della sociologia tradizionale abituata a procedere con gli schemi aprioristici di una generica “”natura umana”” fissa ed eterna e di una “”società in generale””. “”Il ‘Capitale’ – dice Lenin ironicamente contro Mikhailovski – non è, s’intende, opera corrispondente al suo scopo per il sociologo ‘metafisico’, che non si è accorto della ‘sterilità’ dei ragionamenti ‘aprioristici’ intorno alla natura della società e non ha capito che, invece di studiare e ‘spiegare’, tali metodi ‘insinuano’ [podsovivanije] soltanto come concezione della società le idee borghesi di un mercante inglese o gli ideali del socialismo piccolo-borghese di un democratico russo, e ‘niente di più…’. Nel migliore dei casi queste teorie non sono state che un ‘sintomo’ delle idee e dei rapporti sociali del ‘loro tempo’, ma ‘non hanno fatto progredire di un iota’ la ‘comprensione’ da parte dell’uomo di rapporti sociali anche singoli ma ‘reali’ (e non quelli “”rispondenti alla ‘natura umana’””). Il gigantesco passo in avanti compiuto da Marx in questo campo consiste, appunto, nell’aver respinto tutti questi ragionamenti intorno alla società e al progresso ‘in generale’ e nell’aver dato invece l’analisi ‘scientifica’di una ‘determinata’ società e di ‘un’ progresso: della società e del progresso capitalistico”” (1)”” [Galvano Della Volpe, ‘Metodologia scientifica. III Lezione. La struttura logica della legge economica nel marxismo. I. I presupposti critico-polemici del metodo della “”dialettica scientifica”” in economia’, Roma; 1955] [(1) Interessante ricordare che in quel torno di tempo, un anno dopo (1895), il nostro Labriola osservava nella ‘Concez. materialist. d. storia’ quanto segue: “”Innanzi tutto conviene di fissare per quanto è possibile la relativa Economia di ciascuna epoca, per ispiegarsi specificamente le classi che in quella si svilupparono; non astraendo da dati ipotetici o incerti, e ‘non generalizzando le nostre condizioni per estenderle a quelle di ogni tempo”” (p. 75 ed. Laterza, 1953, cors. nostro, e v. Colletti in Bibliografia)] (pag 2) Metodo “”scientificamente corretto”” “”Se ad esempio – ci dice Marx nella ‘Einleitung’ del ’57 – esaminiamo la categoria economica della ‘produzione’, assumendola nella sua generalità, dobbiamo saper vedere che il suo carattere ‘generale’ o comune, rilevato dall’analisi comparativa, è qualcosa di ‘articolato’ o complesso, che ‘si diversifica’ in numerose determinazioni. Taluni di questi elementi sono comuni a tutte le epoche, altri ad alcune soltanto. Certe caratteristiche saranno comuni all’epoca più moderna come alla più antica, così che nessuna produzione sarebbe concepibile senza. Ma come le lingue più sviluppate hanno leggi e caratteri in comune con quelle meno sviluppate e precisamente ciò che costituisce il loro “”sviluppo”” è ciò in cui si dipartono dal generale comune, così le caratteristiche “”generali”” debbono esser “”tenute a parte”” (‘gesondert’) affinchè non sia dimenticata; in ragione dell'””unità”” o uniformità o generalità, la “”differenza essenziale”” o specifica. In tale dimenticanza consiste la presunta “”saggezza”” degli economisti che si sforzano di provare la “”eternità e armonia delle condizioni sociali esistenti””. E spiegano che ‘nessuna’ produzione è possibile senza un ‘istrumento di produzione’, “”questo strumento non fosse altro che la mano””; o senza lavoro passato e accumulato, “”questo lavoro non fosse altro che l’abilità riunita e concentrata per ripetuto esercizio nella mano di un selvaggio””. E spiegano il ‘capitale’ come un “”generale, eterno rapporto naturale””; il che è vero ‘se’ tralasciamo il “”carattere specifico”” che fa di una lavoro accumulato un “”capitale”” in senso moderno. Essi tendono così a “”confondere e eliminare tutte le differenze ‘storiche'””, allorchè formulano le loro “”leggi umani generali””. (…) Occorre allora – prosegue Marx – seguire un metodo “”scientificamente corretto””: cioè innanzi tutto procedere ad astrazioni (senza cui non c’è pensiero né conoscenza di sorta) partendo dal “”concreto”” (‘das Konkrete’); “”dal reale soggetto”” ch’è in questo caso una “”società ‘determinata’””, storica. (Le ‘Robinsonate’, di cui molto si compiacciono ancor oggi gli economisti borghesi, il Robbins ad es. ecc., non sono, dice Marx, che “”fantasie”” di ispirazione giusnaturalistica, chè “”la produzione da parte di individui isolati al difuori della società, cioè un che di eccezionale che potrebbe capitare a un uomo civile fino, per caso, in un deserto ma già in possesso potenziale delle forze sociali, è cosa tanto irreale quanto lo svilupparsi di un linguaggio senza individui viventi insieme e parlanti fra loro””). Ma benchè il “”concreto”” sia l’effettivo punto di partenza dell’osservazione e della concezione, esso appare tuttavia nel nostro pensiero come un “”processo di sintesi””, come un “”risultato”” e “”non un punto di partenza””: il concreto è concreto, infatti, in quanto esso è un “”assieme di molte determinazioni e quindi ‘unità’ del ‘molteplice'””. Se, per spiegare l’intero processo sociale di produzione, partiamo dalla popolazione come sua base, senza tener conto veramente delle “”classi””, cioè degli elementi concreti, storici, che le costituiscono, quali il lavoro salariato, il capitale etcetera, e le relative implicazioni, e però cominciamo con una “”rappresentazione ‘caotica’ della totalità””, e perveniamo, con un’analisi graduale, a concetti vieppiù semplici, così facendo procediamo da un concreto “”immaginario”” (‘vorgestellten’) ad astrazioni sempre meno complesse fino a giungere alle più semplici e cioè ad astratti generali principi quali la divisione del lavoro, la moneta, il valore ecc.: e questo è il metodo adottato dalla economia politica borghese: “”metodo per cui la piena [concreta] rappresentazione si ‘volatilizza’ (‘verflüchtigt’) in una astratta definizione””, che, si badi , ‘non è vuota’, come vorrebbe la critica kantiana e idealistica del razionalismo astratto, ma è ‘piena’ di un concreto “”caotico””, confuso, indigerito, o “”empiria ‘cattiva’””, non mediata, essendo infatti, essa “”definizione astratta””, in ragione del suo apriorismo, una tautologia reale – ossia ‘del reale’ o suo ‘contenuto’ – e non meramente formale o verbale; e quindi il “”volatilizzarsi”” della “”rappresentazione, piena, concreta”” non significa lo svuotarsi di essa in quanto rappresentazione, ma il ‘confondersi’ o esser “”immaginario”” o ‘in-distinto’ il suo ‘contenuto’; chè ciò che si volatilizza nella definizione “”astratta”” (apriorica) è la ‘conoscività’ della rappresentazione, ‘non il contenuto’ di essa (la critica ‘materialistica’ dell’apriori è ben più profonda di quella kantiana e idealistica, coinvolge infatti anche questa)”” (pag 7-8) [Galvano Della Volpe, ‘Metodologia scientifica. III Lezione. La struttura logica della legge economica nel marxismo. I. I presupposti critico-polemici del metodo della “”dialettica scientifica”” in economia’, Roma; 1955]”,”ECOT-237-G-2″ “DELLA-VOLPE Galvano; STENDARDI Mario; AAVV”,”I negri d’America e le due democrazie (Della Volpe); Distensione e coesistenza (Stendardi); Le scienze politiche e sociali (Il fascismo, Studi politici e eurocentrismo, Studi su Rousseau, La famiglia brasiliana, La società incompiuta (AAVV).”,” Tra l’altro c’è una breve recensione al libro di Herbert Von Borch, La società incompiuta. L’America, realtà e utopia’, tradotto dal tedesco (Bombiani, 1965) che descrive la società americana. Si affaccia qui con chiarezza il paradosso più impressionante della società “”sviluppata””: “”il conseguimento dell’abbondanza porta in sé germi di autodistruzione”” (pag 361)”,”USAS-001-FB” “DELLA-VOLPE Galvano”,”Rousseau e Marx e altri saggi di critica materialistica.”,”Dedica: Agli studenti dell’Istituto Gramsci “”Per ciò poté Marx all’epoca della Comune del ’71 capire che “”la Comune non doveva essere un organismo parlamentare, ma di ‘lavoro’ esecutivo e legislativo allo stesso tempo”” (…)”” (pag 47)”,”TEOC-181-FF” “DELLA-VOLPE Galvano, a cura di Ignazio AMBROGIO”,”Opere. 1.”,”La ricerca teorica di Galvano della Volpe (1895-1968), pervenuta dalle iniziali posizioni di una filologia critica di stampo idealistico a un’originale riproposizione del marxismo, unja ricerca connotata, nella sua intera problematicità, dalla sintesi tendenziale della ricognizione storica e della costruzione teorica, nonchè da un intreccio assai fitto di problemi logico-metodologici, estetici, etico-politici, economici, storico-filosofici, e mossa sempre più dal proposito di costituirsi ad analisi dialettica della realtà in funzione della sua trasformazione rivoluzionaria, rivela una portata assai profonda e suscita un dibattito critico molto intenso anche nella situazione odierna, non solo in Italia, ma in vari altri paesi. Questo primo volume delle Opere comprende uno scritto del 1924, dedicato al problema del rapporto tra l’uno e il molteplice nell’idealismo dell’atto, e due monografie storico-filosofiche: l’una del 1929, che analizza le fonti romantiche e mistiche della formazione del giovane Hegel; l’altra nelle due redazioni del 1930 e del 1952, che ricostruisce le linee fondamentali del misticismo speculativo di Eckhart, come nucleo del moderno idealismo e di ogni filosofia dell’autocoscienza.”,”TEOC-102-FL” “DELLA-VOLPE Galvano, a cura di Ignazio AMBROGIO”,”Opere. 2.”,”La ricerca teorica di Galvano della Volpe (1895-1968), pervenuta dalle iniziali posizioni di una filologia critica di stampo idealistico a un’originale riproposizione del marxismo, unja ricerca connotata, nella sua intera problematicità, dalla sintesi tendenziale della ricognizione storica e della costruzione teorica, nonchè da un intreccio assai fitto di problemi logico-metodologici, estetici, etico-politici, economici, storico-filosofici, e mossa sempre più dal proposito di costituirsi ad analisi dialettica della realtà in funzione della sua trasformazione rivoluzionaria, rivela una portata assai profonda e suscita un dibattito critico molto intenso anche nella situazione odierna, non solo in Italia, ma in vari altri paesi. Questo secondo volume delle Opere riproduce quello che è forse il maggior contributo storiografico del della Volpe, ossia l’ampio studio storico-critico, in due parti (logica-metodologia ed etica), sulla filosofia dell’esperienza di David Hume (1933-1935).”,”TEOC-103-FL” “DELLA-VOLPE Galvano, a cura di Ignazio AMBROGIO”,”Opere. 3.”,”La ricerca teorica di Galvano della Volpe (1895-1968), pervenuta dalle iniziali posizioni di una filologia critica di stampo idealistico a un’originale riproposizione del marxismo, unja ricerca connotata, nella sua intera problematicità, dalla sintesi tendenziale della ricognizione storica e della costruzione teorica, nonchè da un intreccio assai fitto di problemi logico-metodologici, estetici, etico-politici, economici, storico-filosofici, e mossa sempre più dal proposito di costituirsi ad analisi dialettica della realtà in funzione della sua trasformazione rivoluzionaria, rivela una portata assai profonda e suscita un dibattito critico molto intenso anche nella situazione odierna, non solo in Italia, ma in vari altri paesi. Nel decennio 1935-45 dalle ricerche storiche su Hegel, Eckhart, Hume emerge nel pensiero dellavolpiano un interesse teorico originale e di ampio respiro, che si viene articolando in una serie di indagini sui problemi dell’estetica, della logica e dell’etica.”,”TEOC-104-FL” “DELLA-VOLPE Galvano, a cura di Ignazio AMBROGIO”,”Opere. 4.”,”La ricerca teorica di Galvano della Volpe (1895-1968), pervenuta dalle iniziali posizioni di una filologia critica di stampo idealistico a un’originale riproposizione del marxismo, unja ricerca connotata, nella sua intera problematicità, dalla sintesi tendenziale della ricognizione storica e della costruzione teorica, nonchè da un intreccio assai fitto di problemi logico-metodologici, estetici, etico-politici, economici, storico-filosofici, e mossa sempre più dal proposito di costituirsi ad analisi dialettica della realtà in funzione della sua trasformazione rivoluzionaria, rivela una portata assai profonda e suscita un dibattito critico molto intenso anche nella situazione odierna, non solo in Italia, ma in vari altri paesi. Questo quarto volume comprende: La libertà comunista (1946), un saggio in cui attraverso la critica della concezione social liberale della persona sono delineate le premesse della nuova etica marxista dell’uomo totale come persona storico-sociale; i fondamentali scritti del 1946-48 sul rapporto Marx-Hegel e sulla critica marxiana della dialettica aprioristica, mistificata, dell’idealismo, raccolti col titolo Per la teoria di un umanismo positivo 1949; le due edizioni 1950 e 1956 della Logica come scienza positiva, che è il lavoro teorico più importante dedicato da della Volpe al metodo dialettico-scientifico del materialismo storico.”,”TEOC-105-FL” “DELLA-VOLPE Galvano, a cura di Ignazio AMBROGIO”,”Opere. 5.”,”La ricerca teorica di Galvano della Volpe (1895-1968), pervenuta dalle iniziali posizioni di una filologia critica di stampo idealistico a un’originale riproposizione del marxismo, unja ricerca connotata, nella sua intera problematicità, dalla sintesi tendenziale della ricognizione storica e della costruzione teorica, nonchè da un intreccio assai fitto di problemi logico-metodologici, estetici, etico-politici, economici, storico-filosofici, e mossa sempre più dal proposito di costituirsi ad analisi dialettica della realtà in funzione della sua trasformazione rivoluzionaria, rivela una portata assai profonda e suscita un dibattito critico molto intenso anche nella situazione odierna, non solo in Italia, ma in vari altri paesi. Oltre agli studi e spezzoni critici raccolti col titolo Il verosimile filmico e altri scritti di estetica 1954 e 1962, nel quinto volume confluiscono un abbozzo di estetica materialistica delineato attraverso una rilettura della Poetica aristotelica e dei principali commenti italiani del cinquecento, e uno schizzo storico delle teorie sull’arte (soprattutto teatrale), da Aristotele a Brecht, che è anche il solo inedito rinvenuto tra le carte di della Volpe.”,”TEOC-106-FL” “DELLA-VOLPE Galvano, a cura di Ignazio AMBROGIO”,”Opere. 6.”,”La ricerca teorica di Galvano della Volpe (1895-1968), pervenuta dalle iniziali posizioni di una filologia critica di stampo idealistico a un’originale riproposizione del marxismo, unja ricerca connotata, nella sua intera problematicità, dalla sintesi tendenziale della ricognizione storica e della costruzione teorica, nonchè da un intreccio assai fitto di problemi logico-metodologici, estetici, etico-politici, economici, storico-filosofici, e mossa sempre più dal proposito di costituirsi ad analisi dialettica della realtà in funzione della sua trasformazione rivoluzionaria, rivela una portata assai profonda e suscita un dibattito critico molto intenso anche nella situazione odierna, non solo in Italia, ma in vari altri paesi. Il ,volume sesto, e ultimo, contiene le tre edizionbi della Critica del gusto, corredate di alcuni lavori preliminari e di ulteriori documenti della riflessione di della Volpe sulla problematica delle arti; un saggio del 1962 sulla dialettica; la fondamentale Chiave della dialettica storica e i sintetici studi di logica, estetica e politica (riuniti nella Critica dell’ideologia contemporanea) che concludono idealmente una lunga indagine materialistico-storica e chiudono in pari tempo al marxismo nuove prospettive di ricerca. Galvano della Volpe nasce a Imola il 24/09/1895. Laureatosi in filosofia con Rodolfo Mondolfo, nell’Università di Bologna, dopo il ritorno dalla guerra, nel dicembre 1920, insegna storia filosofia presso il liceo bolognese Galvani dal 1925 al 1938. Libero docente di Storia della filosofia moderna dal 1929, vince nel 1938 il concorso per la cattedra di Storia della filosofia presso la facoltà di Magistero dell’Università di Messina, dove insegna dal 1939 al 1965. Prese la tessera del PCI nel 1944.”,”TEOC-107-FL” “DELLA-VOLPE Galvano”,”Umanesimo positivo e emancipazione marxista.”,”«»””La radice dell’uomo è l’uomo… La sua stessa alienazione non dipende nè daun Dio nè dalla natura, ma solo dal rapporto dell’uomo a un altro uomo”” (Marx) (in apertura) ‘Sono qui raccolti studi di dialettica materialistica che risalgono agli anni 1945-1948 e da tempo non reperibili…’ (pag 7) Il volume contiene testi di Marx: ‘Dai testi di Marx’ (…) (pag 57-108) ‘La rivoluzione comunista sopprime la divisione del lavoro e il dominio delle classi sopprimendo le classi stesse’ “”«Il commercio nell’economia borghese – prosegue Marx in ‘Ideologia tedesca’ – domina, con la domanda e l’offerta, il mondo intero distribuendo, simile al fato antico, felicità e infelicità; mentre invece «con la soppressione della base, della proprietà privata, col regolamento comunista della produzione e l’annullamento, ch’esso implica, dell”esteriorità’ che gli uomini incontrano nel loro proprio prodotto, la potenza del rapporto della offerta e della domanda si riduce a zero e gli uomini diventano padroni dello scambio, della produzione, del modo delle loro relazioni reciproche». (…) «La dipendenza ‘universale’ – dice Marx sempre in ‘Ideologia’ – questa forma ‘naturale’ della collaborazione ‘universale’ degli individui, è trasformata, dalla rivoluzione comunista, in ‘controllo’ e dominio ‘cosciente’ esercitato su quelle potenze che, prodotte dall’influenza reciproca degli uomini gli uni sugli altri, si son loro fino ad oggi imposte e li hanno dominati come potenze assolutamente estranee… In tutte le rivoluzioni passate il modo di attività [economica] è rimasto costantemente intatto e non si è trattato che di un’altra distribuzione di tale attività e di una nuova ‘divisione’ del lavoro fra altre persone, mentre la rivoluzione comunista è diretta contro il modo di attività esistito fino ad oggi e sopprime il ‘lavoro’ [dell’«economia politica», la ‘divisione’ del lavoro] e il dominio delle ‘classi’ sopprimendo le classi stesse, giacché essa è eseguita dalla classe che non è più, nella società, considerata come una classe… ed è già l’espressione della dissoluzione di tutte le classi»”” (pag 258-259) [Galvano Della Volpe, ‘Umanesimo positivo e emancipazione marxista’, Sugar editore, Milano; 1964]”,”MADS-794″ “DELLE-DONNE Marcella”,”La questione edilizia. Industria delle costruzioni e rendita urbana nello sviluppo economico italiano.”,”Marcella Delle-Donne laureata in filosofia, collabora dal 1967 all’Istituto di Sociologia dell’Università di Roma dove cura seminari di sociologia per gli studenti dei corsi di tecnologia dell’architettura e composizione architettonica. Ha scritto ‘Città e società civile’ (1973).”,”ITAE-016-FSD” “DELLE-PIANE Mario”,”Gaetano Mosca. Classe politica e liberalismo.”,” “”E indubbiamente il Mosca (come anche in precedenza si poté avvertire) non approfondisce molto lo studio del marxismo, che si limita a coniderare non molto più che nelle linee maggiormente e immediatamente evidenti, e comunemente note. Ma bisogna non dimenticare quale era lo stato della conoscenza del pensiero marxistico allora in Italia: quasi agli albori, si può dire; ad ogni modo non vasta e in genere non riflessa e indiretta (11 bis). Se si eccettuano il Labriola, che proprio in quegli anni si era accostato a quella filosofia e intelligentemente e coscienziosamente la indagava “”risalendo fino agli incunaboli della dottrina””, e Filippo Turati e la cerchia che s’era formata intorno alla sua “”Critica sociale””, la cultura italiana sapeva di materialismo storico (quando ne sapeva) quasi escusivamente attraverso gli scritti di Achille Loria – le “”rapsodie”” del Loria, come ironicamente li definisce Benedetto Croce – , insufficienti e, sì, grossi. Così si è potuto affermare che “”il Mosca fu tra i primi a conoscere in Italia il marxismo”” (…)””. (pag 304) (11bis) Notizie erudite su La diffusione degli scritti di Marx e di Engels in Italia del 1871 al 1892 dà adesso Gianni Bosio in “”Società”” A. VII. (1951) pag 268-284 e 444-477.”,”TEOP-229″ “DELLEPIANE Arturo”,”La lunga via della libertà. Testimonianze per servire la storia della resistenza:”,” Pag 100: Emilio Brunetti parla di Gramsci a Turi. A. DELLEPIANE nato a Sampierdarena (Genova) nel 1903. Operaio, nel 1926 visita l’URSS con la prima delegazione giovanile italiana e al ritorno subisce persecuzioni. Arrestato nel 1928, affronta il Tribunale speciale ed è liberato nel 1931. Collabora al ‘Lavoro’ di Genova. Nel 1933 pubblica il libro ‘Impressioni di un viaggio in Russia’. Nel 1939 viene di nuovo arrestato e liberato alla fine del 1942. Nel periodo luglio-settembre 1943 è commissario ai sindacati dell’industria a Genova. Costituisce la celebre “”organizzazione otto”” e quindi è partigiano nella VI Zona.”,”ITAR-148″ “DELLEPIANE Arturo”,”Appunti sulla Resistenza.”,”Contiene dedica manoscritta dell’autore”,”ITAR-252″ “DELL’ERBA Nunzio”,”Storia dell’ Albania.”,”L’A è ricercatore confermato di storia contemporanea alla Facoltà di scienze politiche dell’Università di Torino. Oltre a numerosi saggi è autore dei seguenti volumi: -Le origini del socialismo a Napoli 1870-1892. 1979 -Giornali e gruppi anarchici in Italia, 1892-1900. 1983 -Il socialismo riformista tra politica e cultura. 1990 -Gaetano Mosca. Socialismo e classe politica. 1991″,”EURC-004″ “DELL’ERBA Nunzio”,”Il socialismo riformista tra politica e cultura.”,”””Al X congresso delle società operaie (Parma, 9-12 ottobre 1863) è definitivamente sancita l’inconciliabilità della tendenza mazziniana e di quella moderata sulla dibattuta questione della ‘politicità’. Da quella data, le società mutualistiche, controllate dai moderati, continuano una vita autonoma: respingono infatti le iniziative politiche e restano fedeli al loro programma originario, basato sulla tutela e sull’assistenza dei lavoratori. Ma è nell’XI congresso (Napoli, 25-27 ottobre 1864) che Mazzini riesce a far votare un ‘Atto di fratellanza’, col quale cerca di consolidare la propria egemonia politica sul movimento operaio. Il progetto mazziniano, seppur diretto all’elevazione ‘morale, intellettuale’ ed ‘economica’ dei lavoratori, entra in contrasto con le idee che Marx ed Engels sostengono un mese prima al congresso costitutivo dell’Associazione internazionale dei lavoratori (Ail), fondate sulla “”conquista del potere politico”” da parte della “”classe operaia””. La fondazione da parte di Mazzini nel 1866 dell’Associazione repubblicana universale rivela i suoi rapporti conflittuali con Marx, accusato di svolgere un’opera corrompitrice tra gli operai con la sua dottrina atea, materialista e classista. Le critiche di Mazzini al marxismo derivano dal suo rifiuto della lotta di classe, cioè da una visione anticomunista, che propugna costantemente dai tempi in cui si distacca da Filippo Buonarroti fino all’ultimo periodo della sua vita. Ma il contrasto tra Mazzini e Marx non è l’unico, se si pensa a quello che oppone Bakunin ad entrambi. Già prima della sua venuta in Italia, questi è in contatto con Marx e con Mazzini; ma un dissidio vero e proprio si può dire che cominci durante il soggiorno di Firenze, dove ha i primi contatti con il movimento socialista. Il rapporto più fruttuoso è quello che Bakunin instaura a Firenze con Niccolò Lo Savio, un giovane insegnante di economia originario pugliese”” [Nunzio Dell’Erba, Il socialismo riformista tra politica e cultura, 1990] (pag 18-19)”,”MITS-009-FPA” “DELL’ERBA Nunzio”,”Storia dell’Albania.”,”Nunzio Dell’Erba è ricercatore confermato di Storia contemporanea alla Facoltà di scienze politiche dell’Università di Torino.”,”EURC-094-FL” “DELL’ERBA Nunzio”,”Le origini del socialismo a Napoli, 1870-1892.”,”N. Dell’Erba, nato a Adriano (Catania) nel 1950, laureato in Scienze politiche nel 1974 con N. Bobbio, ha lavorato presso l’Istituto di scienze politche dell’Università di Torino. Ha condotto una ricerca su Enrico Leone e la revisione del marxismo.”,”MITS-001-FMB” “DELL’ERBA Nunzio”,”Giornali e gruppi anarchici in Italia, 1892-1900.”,”Nunzio Dell’Erba nato a Adriano (Catania) nel 1950, laureato in Scienze politiche nel 1974 con N. Bobbio, ha lavorato presso l’Istituto di scienze politche dell’Università di Torino. Ha condotto una ricerca su Enrico Leone e la revisione del marxismo. Nel 1983 è ricercatore presso la cattedra di Storia dei partiti della Facoltà di Scienze politiche dell’Università di Torino. Ha pubblicato: ‘Le origini del socialismo a Napoli’ (1979. Ha in corso (1983) un’ antologia su ‘Marxismo e revisionismo nella storia del socialismo italiano, 1892-1910.”,”ANAx-003-FMB” “DELLI-QUADRI Rosa Maria, contributo di Flavia FIOCCHI”,”Sidney Sonnino.”,”””Pur non rinnegando mai la sua religione di appartenenza, come ha osservato Paola Carlucci, egli professerà, fin da giovanissimo, il suo laicismo, che rappresenterà una costante importante del suo progetto politico. Molto probabilmente, proprio l’essere stato cresciuto nel culto protestante può aver favorito il forte distacco critico dalla Chiesa Cattolica che lo porterà a dire che: “”L’Italia farà una gran rivoluzione nel mondo. Essa ha un’alta missione, ed è quella di abbattere il papato. Ma è un osso duro!”” (Sonnino, Diario, 1866-1912). Sonnino contesterà non solo il cattolicesimo, ma la religione in sé, preferendo affidarsi a un credo diverso che lui stesso definisce “”religione dell’ideale””. Nei confronti delle sue radici ebraiche prova disinteresse e distacco, dal momento che non sente in alcun modo di essere ebreo, anche se ciò non coincide con la percezione che gli altri hanno di questa sua condizione”” (pag 13, introduzione) “”Il memorandum wilsoniano aveva reso pubblico il carattere delle divergenze e, a questo punto, la Delegazione italiana decide di abbandonare Parigi, dove i lavori proseguono nonostante l’assenza di Sonnino e del suo ‘alter ego’ Orlando. Tuttavia, per il timore di una esclusione di Roma al momento della propria firma sotto i trattati di Pace e di una dichiarazione della decadenza del Trattato di Londra da parte di Inghilterra e Francia, il ministro degli Esteri e il Presidente del consiglio italiani decidono di riprendere i loro posti nella Conferenza. La precedente decisione di tornare a Roma per valutare, una volta rientrati a Parigi, l’appoggio del Parlamento italiano non aveva rafforzato la posizione del Paese e l’atmosfera che Sonnino e Orlando trovano, al loro rientro nella capitale francese, non è delle migliori. A poche settimane dalla conclusione della prima fase della Conferenza, tutti gli interlocutori, come ha ricordato Italo Garzia, restano sulle loro posizioni e tutte le soluzioni cercate per risolvere la questione adriatica sono destinate a fallire, mettendo a rischio la durata stessa del Congresso”” (pag 116) Rosa Maria Delli-Quadri insegna Storia del Mediterraneo all’Università di Napoli L’Orientale. Si occupa di rapporti diplomatici e culturali tra Inghilterra e Mediterraneo e di americani nel ‘Mare Interno’ nella prima metà del XIX secolo.”,”ITQM-183″ “DELLO-STROLOGO Saulla”,”Storia della schiavitù. Dagli antichi egizi ad oggi.”,”Punizioni e torture nella “”fertile mezzaluna”” (pag 47) ‘[A] volte, specie fra i poeti drammatici, qualche voce si levò contro il crudele istituto della schiavitù, denunziandolo come l’effetto del caso e della fortuna. Ma è anche vero che queste voci furono rare, né riuscirono a scuotere l’opinione pubblica. Platone stesso, che vi accenna spesso nella ‘Repubblica’ e nelle ‘Leggi’, non dà alcun giudizio sulla schiavitù. Pare che egli non l’approvi né la condanni esplicitamente: certo è che l’accetta come un dato di fatto di cui indaga i vantaggi e gli svantaggi. Pur riconoscendo la gravità del problema finisce col prospettarne non l’abolizione, ma una attenuazione che porti, in pratica, a un trattamento più umano degli schiavi, per evitarne le ribellioni sempre sanguinose e pericolosissime. Quando però uno schiavo ha mancato, bisogna punirlo, ma non con semplici ammonimenti, come si farebbe con un uomo libero, perché questo lo renderebbe più insolente. Qualunque cosa si debba dargli, la si imponga come un comando (…). Bisogna però ammettere che nella “”repubblica”” ideale da lui prospettata la schiavitù non esiste. La primitiva società naturale fra gli uomini si forma con l’universale consenso degli individui che la costituiscono, i quali, uguali nella natura e nell’origine, mettono in comune le loro differenti attitudini per soddisfare i naturali bisogni: il nutrimento, la casa, il vestito. Così, in questa società di uguali e disuguali, non vi sono né nobili né plebei, né padroni né schiavi, ma solo uomini, che svolgono lavori differenti. La vera repubblica, per Platone, nasce dalla libertà, si conserva con il lavoro e ha il suo fine nella comunanza dei beni. Ma questo tipo di società, più o meno semplice, non può durare a lungo. Quando l’uomo non si accontenta più di quello che gli serve e si crea mille necessità artificiali, ecco apparire uno stragrande numero di mestieri non conosciuti nella semplice società primitiva. Platone lascia alla “”moltitudine”” le occupazioni materiali, mentre destina gli uomini di coraggio alla difesa, e quelli d’intelligenza al governo dello stato. Il filosofo non accenna neppure agli schiavi. Il sistema politico di Aristotele differisce da quello di Platone sia nel punto di partenza che in quello d’arrivo. Platone, da idealista, non tiene molto in conto l’esperienza, e nel suo stato ideale si sente la mancanza dell’uomo di stato. Aristotele (nato nel 384 aC) parte invece dalla realtà attuale e dà molta importanza agli istituti politici come li trova di fatto. Da un lato, per lui, vi sono cittadini propriamente detti che tendono alla felicità e all’agiatezza; dall’altra gli uomini di lavoro, che rendono possibile questa felicità. Egli ribadisce: “”L’essere vivente consta di anima e di corpo dei quali due principi quella, per natura, comanda, e questo obbedisce””. E continua dicendo che è servo per natura colui che può diventare cosa d’altri. Il filosofo non nega che gli schiavi siano esseri umani dotati d’intelligenza, ma nega che possano avere attitudine a usarla e dice che “”sono i bruti i quali seguono ciecamente l’istinto””‘ (pag 65-67) La schiavitù romana brutta compia di quella greca (pag 69)”,”CONx-261″ “DEL-LUCCHESE Angiolo GIACOBINI Giacomo VICINO Giuseppe a cura”,”L’uomo di Neandertal in Liguria.”,”Cavità naturali utilizzate oltre all’uomo, da carnivori (iene e soprattutto gli orsi delle caverne). Le grotte ‘a orso’. (pag 85) Grotte occupate in tempi diversi da carnivori e da gruppi umani (pag 85) Grotta del principe (Balzi Rossi, Liguria) (pag 91) Caverna delle Fate (pag 53) Arma delle manie (pag 54) I siti musteriani (da pag 48) Popolazioni umane vissute in Europa prima dell’uomo di Neadertal, (1 milione e mezzo – 80 mila anni fa) (Pleistocene inferiore e medio): “”Anteneandertaliani’ Questi Anteneandertaliani vengono considerati una forma europea dell’ Homo erectus All’inizio del Pleistocene superiore, la forma neandertaliana dopo l’ evoluzione viene classificata come Homo Sapiens a causa della sua capacità cranica paragonabile a quella dell’uomo attuale (pag 11)”,”LIGU-154″ “DELMAS Claude”,”Crises a Cuba.”,”DELMAS è autore di varie opere sui rapporti Est Ovest ha scritto ‘Corea 1950′ e una storia della bomba atomica.”,”RAIx-272″ “DELMAS Jean-Christophe”,”Dico atlas des guerres. 40 conflits de l’Antiquité à nos jours.”,”Manca la guerra dei Sette anni”,”QMIx-198″ “DEL-NEGRO Piero”,”Guerra ed eserciti da Machiavelli a Napoleone.”,”Pietro DEL NEGRO insegna storia militare all’ Università di Padova.”,”QMIx-091″ “DEL-NEGRO Piero”,”Guerra ed eserciti da Machiavelli a Napoleone.”,”Pietro Del-Negro insegna storia militare all’ Università di Padova. Napoleone Bonaparte. (130-136)”,”QMIx-003-FMB” “DEL-NOCE Augusto”,”L’interpretazione transpolitica della storia contemporanea.”,”Augusto Del Noce ha insegnato Filosofia della Politica nell’Università di Roma. Ha pubblicato ‘Marxismo e salto qualitativo’ (1948), ‘Appunmti sul primo Gentile e la genesi dell’attualismo’ (1960), ‘Il problema dell’ateismo’ (1964), ‘L’epoca della secolarizzazione’ (1970), ‘Il suicidio della rivoluzione’ (1978), ‘Il cattolico comunista’ (1981) ‘Il termine di interpretazione transpolitica fu usato da Renzo De Felice per designare quelle ricerche – il riferimento era al libro del Nolte e a vari miei saggi – che pretendono di intendere il fascismo alla luce «non soltanto di una completa analisi storica, ma anche di una rigorosa problematica filosofica, cosè da coglierne l’essenza, il significato più intimo e non lasciarsi fuorviare dagli aspetti secondari» (1)”” (pag 15) (15) ‘Le interpretazioni del fascismo’, Laterza, Bari, 1971″,”STOx-006-FMB” “DELOGU Ignazio COLOMBO Cesare a cura”,”30 anni di Spagna.”,”Rivolta delle Asturie e il massacro. “”In Asturia, Oviedo e Gijón erano antiche fortezze della UGT socialista, l’ una, e della CNT-FAI l’ altra. Anche le divisioni e i contrasti avevano qui meno presa che altrove. Quando Caballero fondò la ‘Alianza Obrera’, la CNT non esitò ad aderirvi. Quando, di lì a poco, anche i comunisti aderirono all’ Alleanza, essa divenne in sostanza il Fronte unico. Tra il 5 e il 9 Oviedo e Gijón e altri centri furono occupati dai minatori che si erano impadroniti di fucili e mitragliatrici dalla fabbrica d’ armi di Trubia. Il governo inviò immediatamente un contingente di truppa, formato di tre colonne: i mori, i legionari della Legione straniera, provenienti dal Marocco e altre truppe. L’ ordine era stato impartito dal generale Francisco Franco e l’ invio di questi contingenti speciali, cioè mori e legionari, indignò l’ opinione pubblica. Naturalmente l’ indignazione venne dopo la repressione. Il 17 ottobre, 12 giorni dopo il suo inizio, la ribellione era schiacciata. Vi avevano preso parte, secondo fonti ufficiali, 70.000 lavoratori, di cui 40.000 appartenenti alla UGT, 20.000 alla CNT e 9.000 operai comunisti. Le perdite furono almeno di 3.000 morti e 7.000 feriti tra i minatori. L’esercito non ebbe più di un 300 morti.”” (pag 26-27)”,”MSPG-170″ “DELOGU Paolo”,”Il Medioevo.”,”Paolo Delogu insegna Storia medievale nelal Facoltà di Lettere dell’Università di Roma. Ha scritto pure ‘Il regno longobardo’ in ‘Storia d’Italia’ della Utet (1980) e ‘I Normanni in Italia’, Liguori, 1984. Marx Engels, il Medioevo e gli storici tedeschi “”Lo studio dell’economia medievale si inquadra nella ricerca teorica sui tipi fondamentali e gli stadi evolutivi dell’attività economica. Hildebrand teorizzò tre stadi della vita economica corrispondenti ai fondamentali modi di distribuzione dei beni che si dovrebbero rintracciare nell’evoluzione economica di tutte le nazioni: economia naturale, economia monetaria ed economia creditizia. Maggior successo ebbero le teorizzazioni che ponevano l’accento sul rapporto tra strutture sociali e organizzazione della produzione e del consumo dei beni, come quelle di Karl Bücher (1847-1930) che distinse, in ordine crescente di complessità, economia domestica, economia di villaggio o di «marca», economia cittadina ed economia di popolo. L’età medievale venne caratterizzata attraverso il prevalere successivo di alcuni di questi tipi di economia e studiata per individuare le modalità del passaggio dall’uno all’altro. E’ evidente l’affinità di queste riflessioni con le teorizzazioni di Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895), anch’esse fondate su una tipizzazione delle forme fondamentali dell’attività economica rintracciabili nell’esperienza storica, europea ed extraeuropea, definite in funzione del rapporto tra classi sociali nei diversi «modi di produzione» dei beni economici. Come si sa, Marx identificò quattro modi di produzione: asiatico, schiavistico, feudale e capitalistico-borghese. Il modo di produzione feudale e i prodromi di quello borghese trovavano la loro attuazione storica nel medioevo europeo, che anche nella teorizzazione marxista aveva dunque la possibilità di essere identificato in termini di sistemi economici coerenti e di lunga durata, sebbene Marx non ritenesse che in tutti i popoli l’evoluzione socio-economica avesse percorso contemporaneamente le stesse tappe, e ammettesse la possibile coesistenza di modi di produzione diversi in una stessa epoca. Gran parte della riflessione di Marx fu dedicata alla definizione delle dinamiche che provocano la transizione da un modo di produzione ad un altro, e in questo soprattutto risiede l’aspetto politico e pratico della dottrina marxista che intendeva promuovere il superamento rivoluzionario del modo di produzione capitalistico in vista di una società socialista. Marx concepì una sorta di necessità interna che governa la trasformazione e il superamento dei modi di produzione basati sul conflitto di classe, ma contemporaneamente rivendicò la spontaneità e la volontarietà dei movimenti di lotta che realizzano tale superamento, salvando dunque, nella interpretazione della storia, il ruolo dell’iniziativa umana canalizzata nell’azione delle classi. Le teorie marxiane ebbero inizialmente scarso seguito tra gli storici di professione e furono osteggiate dai governi per le loro implicazioni politiche. Solo nell’ultimo decennio del secolo, dopo l’abolizione della legislazione antisocialista di Bismarck, esse entrarono nel dibattito storiografico in Germania, dove ci fu un gruppo di «socialisti cattedratici» che si dedicarono allo studio dell’origine della borghesia e del sistema produttivo capitalistico nell’economia mercantile e manifatturiera delle città medievali”” [Paolo Delegu, Il Medioevo, Bologna, 2003] (pag 60-61-62)”,”STOx-265″ “DELOGU Ignazio COLOMBO Cesare a cura”,”30 anni di Spagna.”,”Volume con molte foto e illustrazioni (manifesti) “”Manca ancora uno studio completo sull’intervento italiano nella guerra civile spagnola. Le ragioni sono numerose e diverse. Non vi è dubbio che da parte fascista – una volta conclusa l’impresa che lo stesso Ciano, ministro degl Esteri di Mussolini, aveva caldeggiato e appoggiato, e che appena un anno dopo il suo inizio, nell’autunno del 1937, chiamava “”dannata guerra”” – si preferiva tacere, per non rivangare un passato che sul piano militare, non meno che su quello politico, suonava ormai apertamente vergogna per coloro che ne erano stati i protagonisti”” (pag 131)”,”MSPG-002-FER” “DE-LORENZO Giuseppe”,”La prima organizzazione di classe dei ferrovieri.”,”””Nello stesso tempo anche il Partito socialista, coerentemente all’ Odg votato al Congresso di Reggio Emilia, impegna i suoi quadri nell’ opera di propaganda verso i ferrovieri. A Milano, in particolare, dove hanno sede gli organismi ferroviari più attivi, è il Lazzari a tenere i contatti. Pochi giorni dopo la riunione preliminare del 26 novembre, c’è a Milano una “”conferenza privata”” presso il Circolo macchinisti e fuochisti di Via A. Vespucci, tenuta appunto dal Lazzari sul tema “”Lotta del Quarto Stato””, che richiama l’ attenzione della Questura: in una comunicazione al funzionario di P.S. di zona lo si invita a predisporre “”la debita vigilanza esterna, senza apparato di forza in divisa””, onde essere pronto ad intervenire ad “”ogni eventuale incidente di qualche rilievo””. (pag 184)”,”MITT-228″ “DELORME Henri”,”L’ impot a l’ epoque de capitalisme monopoliste d’ Etat.”,”Nella prima parte del libro espone la teoria di Marx e Lenin sulle imposte. “”Nelle imposte si riflette l’ immagine stessa dell’ economia capitalistica”” (Marx)”,”TEOC-180″ “DELORS Jacques AZEGLIO CIAMPI Carlo”,”Crescita, competitività, occupazione. Le sfide e le vie da percorrere per entrare nel XXI secolo. Libro bianco.”,”Perchè questo libro? Una sola ragione, contenuta in una sola parola: disoccupazione. Questo attacco solenne ma vibrante, insolito in un testo ufficiale, segnala sin dalle prime righe l’eccezionalità di Crescita, competitività, occupazione, il documento presentato dalla Commissione europea presieduta da Jacques Delors. I disoccupati nella CEE sono ormai 16 milioni. I paesi industrializzati (CEE, Stati Uniti, Giappone) stentano a uscire dalla recessione. La loro quota della produzione mondiale declina, mentre aumenta quella dei paesi dell’Asia, del Pacifico e dell’America Latina.”,”EURE-017-FL” “DELOS-HOURTOULE Sarah CHERRIER Emmanuel a cura; saggi di Jacques BERNET Thierry LENTZ Claude VIGOUREUX Jean-Français TANGUY Sarah DELOS-HOURTOULE Pierre-André LECOCQ Sylvano ARROMATORIO David BELLAMY Renée FREGOSI Jean-Jacques RAYNAL Emmanuel CHERRIER”,”Coups d’Etat et révolutions.”,”Contiene il saggio di Emmanuel CHERRIER sulla rivoluzione d’ Ottobre: ‘Octobre 1917, révolution ou coup d’Etat?’ (pag 191-226)”,”FRAD-104″ “DE-LOS-RÍOS Fernando”,”Mi viaje a la Rusia sovietista.”,”Fernando De Los Rios (1879-1949) visitò l’URSS nell’autunno 1920, quando il paese stava facendo bilancio dei primi tre anni di rivoluzione e iniziava la virata con la Nuova Politica Economica (NEP). Il suo libro cerca di analizzare le istituzioni economiche, politiche e culturali create dai bolscevichi. L’universitario e deputato socialista – più tardi ministro e ambasciatore della Repubblica spagnola – raccoglie le impressioni sulla vita quotidiana di Mosca e Pietrogrado e traccia i ritratti dei dirigenti rivoluzionari (Lenin, Bucharin, Trotsky, Lunacharskij), intervistati personalmente. Espone le critiche dei bolscevichi alle posizioni dei socialdemocratici. Completa il volume un lavoro sulla “”Russia 1922-1934″” in cui si studiano i risultati del primo piano quinquennale e della collettivizzazione dell’agricoltura voluta da Stalin.”,”RIRO-419″ “DELPARD Raphaël”,”Les enfants cachés.”,”R. Delpard è attore, scenarista. Il suo libro è il risultato di anni di ricerca sulla storia di questi ragazzi nascosti, una storia curiosamente ignorata in Francia fino al giorno della pubblicazione di questo libro. Anni 1940-1944: migliaia di bambini, ragazzi ebrei sono strappati ai loro genitori e obbligati a nascondersi per sfuggire alla barbarie nazista. Per quattro anni hanno vissuto lo sconforto dell’abbandono, della solitudine, della paura. Alla fine per trovare i loro genitori e nonni morti nei campi di concentramento, le loro abitazioni occupate da altri ecc. L’autore ha parlato con questi ragazzi diventati adulti e che oggi raccontano la loro esperienza…”,”EBRx-004-FMP” “DEL-PERO Mario”,”Libertà e impero. Gli Stati Uniti e il mondo, 1776-2006.”,”DEL-PERO Mario insegna storia degli Stati Uniti e storia della politica estera americana presso la Facoltà di scienze politiche Roberto Ruffilli di Forlì dell’Università di Bologna. Ha pubblicato saggi su riviste italiane e internazionali.”,”USAQ-064″ “DEL-PINO Domingo”,”Líbano: crónica de una guerra civil. Diecinueve religiones y un solo cementerio.”,”Profilo biografico autore in 4° di copertina. E’ giornalista e corrispondente da Beirut per l’ agenzia Prensa Latina. Dal 1976 è corrispondente per El Pais in Marocco. Ha pubblicato ‘Nasser profeta armato’. E’ filo-palestinese. Gli accordi di Camp David. “”Il 5 settembre 1978 il presidente egiziano Anuar Sadat ed il capo del governo israeliano Menahem Begin si incontrarono con il presidente americano Jimmy Carter a Camp David. Dopo dodici giorno di negoziati firmarono il 17 alla Casa Bianca dei protocolli che più avanti saranno conosciuti come Accordi di Camp David e che avevano la pretesa di costituire il punto di partenza per la soluzione del conflitto arabo-israeliano.”” (pag 146-147) “”Immediatamente dopo Camp David si riunì un vertice arabo a Bagdad nel mese di novembre, con il qual i capi di stato arabi partecipanti decisero di espellere l’ Egitto dalla Lega Araba. Per enfatizzare il compromesso con i palestinesi, il vertice di Bagdad concesse un aiuto di 250 milioni di dollari all’ OLP e 150 milioni di dollari ai palestinesi dei territori di Gaza e Cisgiordania.”” (pag 148)”,”VIOx-144″ “DELPORTE Christian PENNETIER Claude SIRINELLI Jean-Francois WOLIKOW Serge, a cura; saggi di Madeleine REBERIOUX Pierre ALBERT Anne-Claude AMBROISE-RENDU Alexandre COURBAN Jean-Yves MOLLIER Sylvain BOULOUQUE Serge WOLIKOW Annie BURGER-ROUSSENAC Yves LAVOINNE Marie-Cécile BOUJU Tangui PERRON Yves SANTAMARIA Patrick EVENO Gérard BONET Eugénie SAITTA Laurent MARTIN Frédérick GENEVEE Ludivine BANTIGNY Jean GARRIGUES Jean VIGREUX Laurent RUCKER Paul BOULLAND Yolène DILAS-ROCHERIEUX Béatrice FLEURY-VILATTE Jacques WALTER Alexandre COURBAN”,”L’Humanité de Jaurès à nos jours.”,”Saggi di Madeleine REBERIOUX Pierre ALBERT Anne-Claude AMBROISE-RENDU Alexandre COURBAN Jean-Yves MOLLIER Sylvain BOULOUQUE Serge WOLIKOW Annie BURGER-ROUSSENAC Yves LAVOINNE Marie-Cécile BOUJU Tangui PERRON Yves SANTAMARIA Patrick EVENO Gérard BONET Eugénie SAITTA Laurent MARTIN Frédérick GENEVEE Ludivine BANTIGNY Jean GARRIGUES Jean VIGREUX Laurent RUCKER Paul BOULLAND Yolène DILAS-ROCHERIEUX Béatrice FLEURY-VILATTE Jacques WALTER Alexandre COURBAN”,”PCFx-076″ “DEL-POZO José”,”Histoire de l’Amérique Latine et des Caraïbes. De l’indépendance à nos jours.”,”DEL-POZO José è nato in Cile nel 1943 e abita in Quèbec dal 1974. Si è laureato in storia e geografia ed è dal 1982 professore di storia latino-americana all’Università di Québec a Montréal (UQAM).”,”AMLx-119″ “DEL-RE Emmanuela C.”,”Albania punto a capo.”,”Nel suo studio l’A si avvale del contributo di esperti come Gaetano DAMMACCO, Luciano BOZZO (Il Kosovo: un’area di crisi nel cuore dei Balcani), Franz GUSTINCICH, Kosta BARJABA e Federico EICHBERG (Panorama storico dell’Albania). DEL-RE antropologa, svolge attività di ricerca presso la cattedra di sociologia 1 della Facoltà di sociologia dell’Univ di Roma ‘La Sapienza’. Ha condotto vari studi in IT e nel mondo sui mutamenti sociali e sui nuovi movimenti religiosi. Ha pubblicato saggi e filmato documentari. Dal 1992 l’Albania costitutisce il tema centrale dei suoi studi (per la trasformazione sociale e la legge consuetudinaria). Ha pubblicato: -Pane, sale e cuore. Il Kanum di Lek Dukagjini tra le genti della montagna albanese. LECCE, 1993″,”EURC-030″ “DEL-ROIO Marcos”,”I prismi di Gramsci. La formula politica del Fronte Unico, 1919-1926.”,”DEL-ROIO Marcos conseguiti i titoli di post-dottorato presso la Università di Roma Tre e di Milano è attualmente professore di scienze politiche presso la Facoltà di Filosofia e Scienze dell’Università Statale di Sao Paulo e nell’Univ. Statale di Campinas. E’ tra i redattori della ‘Historia do marxismo no Brasil’ in sei volumi. “”Karl Radek (con l’appoggio di Trotsky e Piatakov) difese la continuità della politica del frotne unico con la socialdemocrazia. La sinistra si oppose alla politica del fronte unico nel suo complesso, individuando in questa le ragioni della sconfitta. La posizione che allora prevalse, avallata da Zinoviev, era quella che riteneva che il fronte unico avrebbe dovuto realizzarsi solo dal “”basso””, mirando ad attrarre e smascherare le direzioni socialdemocratiche che emergevano sempre più come “”ala del fascismo””.”” (pag 180-181)”,”GRAS-076″ “DELSOL Chantal MASLOWSKI Michel a cura; scritti di Genevieve BÜHRER-THIERRY Aleksander GIEYSZTOR Petr CORNEJ Jerzy KLOCZOWSKI Andrei PIPPIDI Michael SOUBBOTNIK Matei CAZACU Ferenc SZAKALY Josef VALKA Zbigniew OGONOWSKI Vladimir URBANEK Blandine KRIEGEL Jerzy MICHALSKI Jaromir LOUZIL Jiri KORALKA Eva H. BALAZS Miklos SZABO Andras GERGELY Joanna NOWICKI Serhy YEKELCHYK Jean-Marie DELMAIRE Andrzej WALICKI Vratislav DOUBEK Jeno GERGELY Milos HAVELKA Marcin KROL Ignac ROMSICS Miklos LACKO Jan SOKOL Gyorgy LITVAN Josef TISCHNER Robert SOLTYK Janos SZAVAI Alexandra LAIGNEL-LAVASTINE Michel MASLOWSKI”,”Histoire des idées politiques de l’ Europe centrale.”,”scritti di Genevieve BÜHRER-THIERRY Aleksander GIEYSZTOR Petr CORNEJ Jerzy KLOCZOWSKI Andrei PIPPIDI Michael SOUBBOTNIK Matei CAZACU Ferenc SZAKALY Josef VALKA Zbigniew OGONOWSKI Vladimir URBANEK Blandine KRIEGEL Jerzy MICHALSKI Jaromir LOUZIL Jiri KORALKA Eva H. BALAZS Miklos SZABO Andras GERGELY Joanna NOWICKI Serhy YEKELCHYK Jean-Marie DELMAIRE Andrzej WALICKI Vratislav DOUBEK Jeno GERGELY Milos HAVELKA Marcin KROL Ignac ROMSICS Miklos LACKO Jan SOKOL Gyorgy LITVAN Josef TISCHNER Robert SOLTYK Janos SZAVAI Alexandra LAIGNEL-LAVASTINE Michel MASLOWSKI”,”EURC-046″ “DE-LUCA Maurizio GAMBESCIA Paolo ISMAN Fabio”,”Tutti gli uomini dell’ antilope.”,”DE-LUCA è vicecaporedattore di Panorama. GAMBESCIA è inviato speciale dell’ Unità, ISMAN è inviato speciale del Messaggero.”,”ITAP-074″ “DE-LUCA Stefano”,”Il pensiero politico di Constant.”,”Benjamin Constant nasce a Losanna il 25 ottobre 1767, d a un’antica famiglia protestante di origini francesi, stabilitasi in Svizzera dopo la revoca dell’editto di Nantes. Dopo un’infanzia errabonda e disordinata, Constant compie la propria formazione universitaria tra il 1782 e il 1785, dapprima ad Erlangen e in seguito ad Edimburgo. Nel 1796 pubblica il De la force, al quale seguirà, nel 1797, il Des réactions politiques e, nel maggio dello stesso anno, il Des effets de la Terreur. Nel 1798 pubblica il Des suites de la contre-révolution de 1660 en Angleterre. Nel dicembre del 1799, dopo la congiura di brumaio, viene nominato al Tribunato, dove si segnalerà come uno dei principali oppositori del regime consolare e dal quale verrà perciò estromesso nel gennaio del 1802. La Germania e la Svizzera saranno i luoghi di quella che è stata definita la sua ‘ritirata forzata’. Nel periodo 1800-1803, Constant lavora ad un Grand traité de politique, che rimarrà inedito. Nel 1804 è a Weimar, dove conosce Goethe, Wieland e Schiller. L’8 dicembre 1830 muore a Parigi.”,”TEOP-056-FL” “DE-LUCA Giuseppe MAJNONI Massimiliano; a cura di Sebastiano NEROZZI”,”Carteggio, 1936-1957.”,”Max Majoni ai vertici della Comit a 52 anni, nel pieno delle forze lascia l’ufficio, la residenza romana e si ritira nella sua villa di campagna. Qui si occuperà di amministrazione delle sue terre. Ritroverà una nuova vita e si occuperà di ‘cultura latente’. De Luca e Majnoni si conobbero nel 1936 a Roma.”,”BIOx-002-FP” “DELUERMOZ Quentin”,”Commune(s), 1870-1871. Une traversée des mondes au XIXe siècle.”,”Quentin Deluermoz, Professore di storia contemporanea all’Università Paris Cité. Ha pubblicato presso Points ‘Le Crépuscule des révolutions’ (1848-1871) (2014)”,”MFRC-187″ “DE-LUISE Fulvia FARINETTI Giuseppe”,”Storia della felicità. Gli antichi e i moderni.”,”Fulvia de Luise e Giuseppe Farinetti insegnano Storia e filosofia nei licei. Si sono occupati in particolare di filosofia antica.”,”FILx-156-FL” “DELUMEAU Jean”,”Vita economica e sociale di Roma nel cinquecento.”,”DELUMEAU (nato a Nantes nel 1923) è dal 1974 docente di storia al College de France e dirige nel medesimo tempo una sezione di studi all’ Ecole Pratique des Hautes Etudes. Ha pubblicato: ‘Civilisation de la Renaissance’ (premio Govert Accademia di Francia 1968), ‘Naissance et affirmation de la Reforme’ (trad. La Riforma, MILANO, 1975), ‘La catholicisme entre Luther et Voltaire’ (trad. Il cattolicesimo dal XVI al XVIII secolo, MILANO, 1976).”,”RELC-075″ “DELUMEAU Jean”,”Rassicurare e proteggere. Devozione, intercessione, misericordia nel rito e nel culto dell’ Europa medievale e moderna.”,”DELUMEAU Jean prefessore al College de France autore di molte opere tra cui ‘La paura in Occidente (1978) e ‘Il peccato e la paura’ (1983) Il posto enorme occupato dall’ angelo custode nella vita quotidiana dei nostri padri. “”Se nelle pagine precedenti abbiamo insistito sul ricorso agli angeli assegnati alle collettività, è stato perché quest’ aspetto abbanstanza importante della religiosità antica era caduto nell’ oblio ed era stato, finora, trascurato dalla storiografia. Tali precisazioni non debbono però far dimenticare il posto ben più grande che la devozione cattolica assegnava all’ angelo custode individuale, specialmente fra il XVII e il XIX secolo. Quell’ amico personale di ogni essere umano tendeva sempre più a sostituirsi, nel discorso ecclesiastico e n ella venerazione dei fedeli, al protettore addetto alle città e alle nazioni, che pian piano fu dimenticato. E qui è necessario sottolineare una correlazione importante; l’ espandersi del culto dell’ angelo custode personale fu contemporaneo, in Occidente, alla progressiva affermazione dell’ individualismo, che, favorita da quel culto, ne era allo stesso tempo un’ espressione.”” (pag 312)”,”RELP-038″ “DELUMEAU Jean”,”La paura in Occidente (secoli XIV-XVIII). La città assediata.”,”Jean Delumeau è nato a Nantes nel 1923 (morto a Brest nel 2020). È stato professore al College de France dove ha ricoperto la cattedra di Storia delle mentalità religiose nell’Occidente moderno. Una reputazione internazionale gli è venuta dai suoi lavori sulla cultura e la società nell’epoca moderna: ‘Rome au XVIeme siécle’, ‘La Civilisation de la Renaissance’ , ‘Naissance et affirmation del la Réforme’, ‘Le Catholicisme va-t-il mourir?’, tradotto in Italia: ‘Il cattolicesimo sta per morire?’. Paura della sovversione. “”Spesso le sommosse duravano poco e molte rivolte erano vinte. Per i sediziosi disarmati, veniva allora il momento della ricaduta nella paura. Si temeva la repressione, che poteva effettivamente rivelarsi terribile – così accadde nel 1525 dopo la disfatta dei contadini tedeschi e, nel 1567, quando il duca d’Alba divenne governatore dei Paesi Bassi. O ancora, dopo lo scacco di un movimento antifiscale si poteva temere, non senza ragione, un ritorno in forze dei gabellieri e un nuovo inasprimento dell’apparato dello Stato. In compenso restava nei vincitori e nei notabili l’ossessione della folla anonima e incontrollabile, «terribile bestiame da governare», confessava un amministratore normanno nel 1709, e il timore del rovesciamento delle gerarchie. Testimonianze impreviste su questo argomento sono quelle di autori di «pronostici» le cui cupe predizioni, instancabilmente ripetute, sembrano riflettere l’inquietudine permanente di tutti quelli che tenevano all’ordine stabilito: «1518: Si solleveranno grandi dispute e avversità… fra il popolo comune e la nobiltà». «1576: Quest’anno si vedrà [il popolo] uscire totalmente dai limiti del suo dovere e agitarsi e sollevarsi in grandi dispute nei confronti dei suoi superiori; fra essi parecchi saranno puniti per giustizia, tuttavia il loro errore… grandemente diminuirà l’autorità dei pubblici ufficiali». « 1590: Ancor più si verificherà una grande discordia fra il popolo tanto nei confronti dei superiori che dei soggetti, e parimenti il figlio contro il padre, la moglie contro il marito e il servo contro il padrone». «1602: Bisogna temere [quest’anno] le ire, furori e rivolte dei popoli». Il timore del popolo anonimo si precisava spesso; tanto in città che in campagna, in quello più concreto dei mendicanti. In effetti sulle strade e nelle città d’Europa dell’Ancien Régime, si ebbero ben altri vagabondi che i sottoprodotti instabili egli eserciti studiati precedentemente. Menzioniamo, certamente, a partire dal XV secolo, gli zingari, altresì chiamati «saraceni», «egiziani» o «zigani», «la gioventù libertina di tutte le nazioni», scriveva nella sua ‘Cosmografia’ S. Münster. Ai margini della società per i loro costumi e i loro abiti, gli zingari facevano paura: li si accusava di rapire i bambini. Ma i nomadi più numerosi furono gli «uomini superflui» di un tempo, quelle vittime dell’evoluzione economica già incontrati a proposito delle violenze millenariste: piccoli proprietari soppiantati dall’azione metodica dei latifondisti; braccianti rurali al limite della sopravvivenza a motivo dell’ascesa demografica e delle frequenti carestia; operai urbani raggiunti dalle recessioni periodiche e dalla disoccupazione”” (pag 291-292)”,”STOS-222″ “DELUMEAU Jean”,”La peur en Occident (XIVe-XVIIIe siècle). Une cité assiégée.”,”Nato a Nantes nel 1923, agregé d’histoire, Jean Delumeau dal 1975 professore al College de France.”,”STMED-037-FSD” “DELUMEAU Jean”,”Mille ans de bonheur.”,”Le attese millenariste si sono a poco a poco nel tempo laicizzate con l’ideologia del progresso, Priestley attendeva mille anni di benessere dopo la rivoluzione francese. Ancora la tradizione millenarista ispira Pierre Leroux inventore della parola ‘socialismo’ quando scriveva ‘Il regno di Cristo è promesso sulla terra’. I Taboriti furono i membri di una comunità cristiana costituitasi nel XV secolo, che presero il nome dalla cittadina di Tábor, presso Cenkov u Bechyne, nella Boemia meridionale (a sua volta denominata così in riferimento al monte Tabor). Ala rivoluzionaria e radicale del più vasto movimento di riforma sociale e religiosa degli Hussiti, seguaci di Jan Hus, bruciato sul rogo a Costanza nel 1415, i Taboriti furono combattuti dalla grande nobiltà feudale hussita che, dopo una guerra quasi ventennale, riuscì a sterminarli. I superstiti fondarono nel 1467 con altri gruppi hussiti l’Unione dei Fratelli Boemi, che con l’affermazione della Riforma protestante si costituì in Chiesa evangelica, tuttora esistente.”,”SOCU-001-FSD” “DELUMEAU Jean”,”L’aveu et le pardon. Les difficultés de la confession XIII-XVIIIe siècle.”,”jea Delumeau, membro dell’ Institut, Professore presso il Collegio di Francia, autore di molte opere tra cui ‘La paura in Occidente’, ‘Il peccato e la paura’, ‘Rassicurare e proteggere’ (Fayard, 1978, 1983, 1989).”,”RELC-021-FSD” “DELUMEAU Jean”,”Une histoire du paradis. I. Le Jardin des délices.”,”Jean Delumeau membro dell’ Institut, professore al College de France.”,”RELC-034-FSD” “DELUMEAU Jean”,”Le péché et la peur. La culpabilisation en Occident. (XIII – XVIII siècles).”,”L’autore di Cristianesimo morirà? prosegue qui con questa nuova opera la sua grande indagine sulla paura nella civiltà occidentale del passato. Jean Delumeau est professeur du Collège de France.”,”STOS-036-FL” “DE-LUNA Giovanni”,”Storia del Partito d’ Azione 1942-1947.”,”Giovanni DE-LUNA insegna storia contemporanea all’ Università di Torino. Tra i suoi libri più recenti ricordiamo ‘Fascismo e antifascismo. Le idee e le identità’ (con Marco REVELLI, 1995) e ‘Donne in oggetto. L’ antifascismo nella società italiana 1922-1939′ (1995).”,”ITAD-020″ “DE-LUNA Giovanni ORTOLEVA Peppino REVELLI Marco TRANFAGLIA Nicola a cura; saggi di Anna BOZZO Brunello MANTELLI Marcello CARMAGNANI e Chiara VANGELISTA Fabio LEVI Piero BAIRATI Paride RUGAFIORI Giovanni DE-LUNA, Peppino ORTOLEVA e Marco REVELLI Maurilio GUASCO Marila GUADAGNINI Mauro AMBROSOLI Dino CARPANETTO Angelo D’ORSI Carlo CARTIGLIA Luigi BONANATE Alfio MASTROPAOLO Chiara VANGELISTA”,”Il mondo contemporaneo. Gli strumenti della ricerca. Percorsi di lettura. Tomo 1.”,”Saggi di Anna BOZZO Brunello MANTELLI Marcello CARMAGNANI e Chiara VANGELISTA Fabio LEVI Piero BAIRATI Paride RUGAFIORI Giovanni DE-LUNA, Peppino ORTOLEVA e Marco REVELLI Maurilio GUASCO Marila GUADAGNINI Mauro AMBROSOLI Dino CARPANETTO Angelo D’ORSI Carlo CARTIGLIA Luigi BONANATE Alfio MASTROPAOLO Chiara VANGELISTA La crisi del quarantotto. “”Il 1848 (Milleottocentoquarantotto) francese – ed anche, sia pur con diverse accentuazioni e caratteristiche, quello europeo – mette la parola fine alle rivoluzioni borghesi. Il problema per la borghesia non è più quello di emergere dalla crisi con la conquista del potere politico ma semmai quello di gestire la crisi stessa. E il dramma storico del 1848 è rappresentato dal convergere di più dinamiche di crisi senza che esista un soggetto sociale in grado di porsi come classe generale. Non ne è in grado la borghesia, paradossalmente troppo forte e troppo debole: troppo forte perché già partecipe del potere politico troppo debole perché ancora arretrato è il processo di sviluppo industriale destinato a darle enorme potenza; non ne è in grado la classe operaia, la cui autonomia può agire solo in funzione negativa, come critica della rivoluzione borghese e rifiuto di difenderla. Se ne uscirà con il bonapartismo rinnovato, con l’ assunzione di compiti di mediazione politica da parte di quello che era in fondo uno dei prodotti più genuini del 1789: l’ esercito, saldamente radicato del resto in quelle classi contadine che più avevano guadagnato dal grande rivolgimento””. (pag 49, Brunello Mantelli, voce: Crisi)”,”STOx-112″ “DE-LUNA Giovanni ORTOLEVA Peppino REVELLI Marco TRANFAGLIA Nicola a cura; saggi di Pietro ROSSI Keith NIELD Fulvio TESSITORE Marcello MESSORI Giacomo MARRAMAO Giuliana GEMELLI George HUPPERT Tiziano BONAZZI Bruce KUKLICK Clara CASTELLI Peppino ORTOLEVA Chaim PERELMAN Luciano CANFORA Gianni VATTIMO Maurizio VAUDAGNA Roy A. MEDVEDEV Massimo LEGNANI Gianni PERONA Scipione GUARRACINO Mario ISNENGHI”,”Il mondo contemporaneo. Gli strumenti della ricerca. Questioni di metodo. Tomo 2.”,”Saggi di Pietro ROSSI Keith NIELD Fulvio TESSITORE Marcello MESSORI Giacomo MARRAMAO Giuliana GEMELLI George HUPPERT Tiziano BONAZZI Bruce KUKLICK Clara CASTELLI Peppino ORTOLEVA Chaim PERELMAN Luciano CANFORA Gianni VATTIMO Maurizio VAUDAGNA Roy A. MEDVEDEV Massimo LEGNANI Gianni PERONA Scipione GUARRACINO Mario ISNENGHI Contiene: Innocenzo CERVELLI, Gli storici italiani e l’ incontro con il marxismo. (pag 588-613) “”(…) già nel 1910 Ciccotti segnalava in Italia i nomi di alcuni estimatori del suo libro (‘Il tramonto della schiavitù nel mondo antico’, ndr) – E.A. Seligman, R. Pöhlmann, R. Lange, H. Francotte – cui si sarebbero aggiunti, fra l’ altro, quelli prestigiosi di Max Weber e Karl Kautsky (Ciccotti, Tramonto, pp. 31-39; “”Nuova rivista storica””, IV, 1920, pp. 212-214; Mazza, pp. VIII-IX). Era Weber, ad esempio, a sottolineare come buona parte delle tesi di Ciccotte fossero ispirate a un calssico dell’ abolizionismo come ‘The Slave Power’ di J.E. Cairnes (Ciccotti, Tramonto, p 31; Mazza, p. LVI ss.). Ma l’ intervento di Kautsky sulla “”Neue Zeit”” (1910-11) – dove il ‘Tramonto della schiavitù nel mondo antico’ era accostato a ‘Le capitalisme dans le monde antique’ (1906) di Giuseppe Salvioli: “”insieme le opere dei due marxisti italiani costituiscono una eccellente storia economica dell’ antichità”” – e le osservazioni in margine ad esso di Ciccotti (Tramonto, pp. 37-39) inducono inevitabilmente a una serie di considerazioni non prive di significato all’ interno di un discorso sull’ incontro degli storici italiani con il marxismo.”” (pag 597)”,”STOx-113″ “DE-LUNA Giovanni ORTOLEVA Peppino REVELLI Marco TRANFAGLIA Nicola a cura; saggi di Claudio PAVONE Elvira GENCARELLI Anna BOZZO Nicola TRANFAGLIA Ottavia NICCOLI Peppino ORTOLEVA Gianni RONDOLINO Louis CHEVALIER Luisa PASSERINI Ercole SORI Paola SERENO Gaetano DI-BENEDETTO e Giovanni FANELLI Jacques PERRIAULT Marco REVELLI Luciano GALLINO Salvatore VECA Luciano CAFAGNA Charles S. MAIER Marcello CARMAGNANI Alessandro TRIULZI Gianni POMATA Alessandro PORTELLI Leon POLIAKOV Timothy W. MASON Alan DAWLEY”,”Il mondo contemporaneo. Gli strumenti della ricerca. Questioni di metodo. Tomo 3.”,”Saggi di Claudio PAVONE Elvira GENCARELLI Anna BOZZO Nicola TRANFAGLIA Ottavia NICCOLI Peppino ORTOLEVA Gianni RONDOLINO Louis CHEVALIER Luisa PASSERINI Ercole SORI Paola SERENO Gaetano DI-BENEDETTO e Giovanni FANELLI Jacques PERRIAULT Marco REVELLI Luciano GALLINO Salvatore VECA Luciano CAFAGNA Charles S. MAIER Marcello CARMAGNANI Alessandro TRIULZI Gianni POMATA Alessandro PORTELLI Leon POLIAKOV Timothy W. MASON Alan DAWLEY Saggio di Tim MASON, Controllo sociale e integrazione: la classe operaia nel III Reich. (pag 1508) Il primato di Balzac. “”Dunque, il modello balzachiano è quello di un romanzo che pretende di essere al servizio della storia. La prefazione a La Comédie humaine, che Balzac scrive nel 1842, nel momento in cui la sua opera si conclude, sviluppa dall’ inizio alla fine una riflessione sulla storia e sul ruolo cheil grande scrittore si è assegnato nel corso di tutto il suo lavoro, in rapporto alla storia. E questo a partire dalla prima rivelazione che ne ebbe, attraverso la lettura di Walter Scott. “”La storia francese stava per essere essa stessa lo storico, io non dovevo essere altro se non il suo segretario.”” Quell’ immagine del segretario, arricchita delle sue due qualità, la verità e l’ obiettività, ricompare a più riprese nell’ opera di Balzac, tanto bene sembra esprimere i rapporti che, a suo avviso, devono intercorrere fra la storia che procede e quel che a torto viene chiamato romanzo, e che non è altro se nonla registrazione della storia. Da quel momento non esiste personaggio, per lo meno fra i più significativi, attraverso il quale non venga disegnato il grande ritmo della storia. Per esempio, e in forma particolarmente leggibile, César Birotteau, in quel racconto il cui solo titolo riassume i rapporti fra il romanzo e la storia: Histoire de la grandeur et de la décadence de César Birotteau. Come afferma P.G. Castex in ‘Balzac et l’ histoire, “”scrivendo quel titolo in tutta la sua lunghezza Balzac aveva in mente l’ illustra opera di Montesquieu ‘Considerations sur les causes de la grandeur des Romans et de luer decadence’, vasta sin tesi della storia di tutto un popolo””””. (pag 1173, Louis Chevalier)”,”STOx-114″ “DE-LUNA Giovanni D’AUTILIA Gabriele CRISCENTI Luca a cura; saggi di GIBELLI Antonio LUZZATTO Sergio PERRONE Luca D’AUTILIA Gabriele LUZZATTO Sergio ELLENA Liliana MIGNEMI Adolfo CRISCENTI Luca”,”L’Italia del Novecento. Le fotografie e la storia. I. Il potere da Giolitti a Mussolini (1900-1945).”,”Contiene il saggio di Antonio Gibelli ‘La nazione in armi. Grande guerra e organizzazione del consenso’ (pag 39-72) “”A cambiare, nel corso e per effetto della guerra, è in primo luogo il rapporto tra l’evento e le sue rappresentazioni, comprese quelle fotografiche. Mai in passato una guerra era stata tanto ampiamente fotografata, riprodotta, raccontata e proposta come oggetto di consumo di un grande pubblico. Mai la fotografia aveva avuto un uso così esteso nel corso di una guerra. La funzione stessa della documentazione fotografica venne militarizzata e centralizzata. L’uso della fotografia a scopi miiltari (soprattutto topografici) era già stato introdotto in italia nel 1875, era stato potenziato nell’anno di Adua e aveva trovato applicazione più estesa al tempo della guerra di Libia. Ma solo con la Grande Guerra il reparto fotografico dell’esercito prese dimensioni e funzioni significative; passando da poche squadre con compiti limitati a ben 600 fotografi militari con mansioni che andavano dalla ricognizione del territorio (attraverso la fotografia panoramica, ottenuta grazie all’accostamento di più scatti in successione, o quella aerea da dirigibili e aeroplani) alla documentazione su larga scala degli eventi e delle strutture logistiche. Con le sue centocinquantamila lastre e pellicole, il reparto fu di fatto il maggiore produttore di immaginei fotografiche sulla guerra”” (pag 40)”,”FOTO-046″ “DE-LUNA Giovanni”,”Donne in oggetto. L’antifascismo nella società italiana, 1922-1939.”,”Giovanni De-Luna è professore associato di Storia dei partiti e dei movimenti politici presso la Facoltà di Magistero a Torino. Autore tra l’altro di una fortunata ‘Storia del Partito d’Azione’ (1942-1947), Feltrinelli, 1982. Con Marco Revelli ha pubblicato ‘Fascismo – antifascismo’, La Nuova Italia, 1995″,”ITAR-309″ “DE-LUNA Giovanni”,”Benito Mussolini. Soggettività e pratica di una dittatura.”,”Giovanni De Luna, nato a Battipaglia nel 1943, vive a Torino. È ricercatore presso l’Istitut nazionale per la Storia del movimento di Liberazione a Milano. Ha pubblicato tra l’altro ‘Il Partito d’Azione e la svolta di Salerno’ (1971) e ‘Badoglio, un militare al potere’ (1974). Mussolini per i ‘produttori’ (pag 45-46) “”(Mussolini) si muoveva in sincronia perfetta con gli interventi del governo di V.E. Orlando che, alla ripresa propagandistica del mito della guerra democratica, alternava momenti di dura repressione antisocialista culminati negli arresti di Lazzari, Bombacci, poi di Serrati e di altri ancora. Il 1° agosto 1918 dalla testata del “”Popolo d’Italia”” scompariva l’appellativo di “”quotidiano socialista””, sostituito dalla nuova definizione di “”giornale dei combattenti e dei produttori””. “”Combattenti e produttori, il che è fondamentalmente diverso dal dire operai e soldati””, precisava Mussolini per dissipare ogni equivoco leninista, “”difendere i produttori significa permettere alla borghesia di compiere la sua funzione storica”” (16). Si era alla fine della guerra. In quei quattro anni la sua vocazione collaborazionista si era arricchita di motivazioni più solide di quelle contingenti legate all’obbiettivo del “”primo, vincere la guerra””. L’interclassismo dei suoi “”produttori”” – “”l’ingegnere, il meccanico, l’operaio”” – si rivelava totalmente subordinato alle esigenze produttive capitalistiche sotto il segno di una conciliazione tra le classi che era il primo nucleo delle successive elaborazioni corporative fasciste. “”… Produrre, produrre con metodo, con diligenza, con pazienza, con esasperazione è soprattutto nell’interesse dei cosiddetti proletari””, scriveva il 18 agosto – “”Bisogna esaltare i produttori, perché da essi dipende la più o meno rapida ricostruzione del dopoguerra… Ci sono dei capitalisti che hanno il senso della loro funzione storica e ‘osano’; ci sono dei proletari che comprendono l’ineluttabilità di questo processo capitalistico e vedono i benefici che ne possono trarre”” (17). Era, senza mediazioni, il programma postbellico del padronato”” (pag 45-46) [(16) Mussolini, XI, pp. 241-243; (17) Mussolini, XI, pp. 282-284]”,”ITAF-406″ “DE-LUNA Giovanni, a cura”,”Il Partito d’Azione e la svolta di Salerno.”,”Documenti raccolti qui, lettere, mozioni, articoli sono in gran parte tratti dall’archivio privato di Giorgio Agosti a Torino”,”ITAR-353″ “DE-LUNA Giovanni”,”La Resistenza perfetta.”,”Giovanni De Luna ha insegnato Storia contemporanea all’Università di Torino. Tra le sue pubblicazioni recenti ‘La passione e la ragione. Il mestiere dello storico contemporaneo’ (Bruno Mondadori, 2004), ‘Storia del Partito d’Azione’ (Utet, nuova edizione 2006), ‘Il corpo del nemico ucciso. Violenza e morte nella guerra contemporanea’ (Einaudi, 2013). Con Feltrinelli: ‘Le ragioni di un decennio, 1969-1979’, ‘Militanza, violenza, sconfitta, memoria’ (2009), ‘La Repubblica del dolore’ (2011) Libro dedicato ‘A Giorgio Agosti, Alberto Bianco e Nuto Revelli ‘che mi hanno fatto conoscere la Resistenza perfetta’”,”ITAR-033-FSD” “DELVECCHIO Pietro VINAY Giuseppe”,”Scuotiamoci! Un viaggio a Singapore.”,”Pietro Delvecchio deputato in Parlamento.”,”ASGx-032-FFS” “DELWIT Pascal DE-WAELE Jean-Michel a cura; saggi di Mateo ALALUF Marc LAZAR Daniela HEIMERI Ulf LINDSTRÖM Gerrit VOERMAN Corinne GOBIN Pascal DEWIT Carlos CUNHA Patrick THEURET Francine SIMON-EKOVICH Jean-Michel DE-WAELE Guillaume DEVIN Christophe SENTE”,”La gauche face aux mutations en Europe.”,”Anni 1990. Ritirata disordinata: negata la riduzione del tempo di lavoro, avanza la flessibilità. “”Pour répondre à la crise de l’emploi, les organisations syndicales ont avancé un peu partout en Europe la revendication de réduction du temps de travail. Le patronat cependant s’y est opposé et a de son côté tenté d’imposer la flexibilité de l’emploi comme moyen d’améliorer la rentabilité et la compétitivité des entreprises. En toute logique, la flexibilité aurait pu être dans ce contexte la base d’une transaction entre employeurs et travailleurs et constituer la contrepartie accordée à la réduction du temps de travail. Pourtant au terme d’une enquête effectuée dans treize pays industrialisés, G. Bosch et F. Michon aboutissent à une conclusion toute différente (2). Ils constatent que le développement des emplois à temps partiel et / ou précaires est, dans de nombreux pays, le fait d’entreprises possédant déjà un haut niveau de flexibilité. Aussi, l’idée d’un merchandage qui suppose l’acceptation d’assouplissemetn des règles par les syndicats en échange de l’acceptation d’une reduction du temps de travail par les patrons ne se traduit guère dans les faits. Les employeurs obtiennent les dérogations aux règles générales, permettant de flexibiliser ‘emploi sans devoir concéder des contreparties correspondantes en termes de réduction du temps de travail, en particulier, dans les pays à système de relation professionnelle décentralisée (Grande-Bretagna…); alors que dans les systèmes centralisée (Belgique, Allemagne…), des compensations sont parfois obtenues par les syndicats. C’est bien sûr, contrairement à ce que suppose le sens commun, lorsque l’emploi devient rare et rationné qu’il se prête le moins à un partage équitable. Dans l’ensemble donc, dans un contexte de crise où les rapports de force paraissent singulièrement détériorés pour les organisations syndicales, on assiste à un profond mouvement de précarisation et de fragilisation de l’emploi qui accentue une reprolétarisation ouvrière par le chômage. Il en résulte une accentuation des tendances à la déstructuration et à la désolidarisation des organisations syndicales elles-mêmes. Celles-ci tendent alors à se replier sur les entreprises et à se cantonner à la défense des droits acquis. Dans un sauve-qui-peut improvisé, la sauvegarde des micro-intérêts devient un des rares repères tangibles. Si l’on peut définir suivant les termes de Pierre Rolle la classe ouvrière comme une ‘communauté de rivaux’, la précarité affaiblit la communauté dans la mesure même où elle accentue la rivalité”” (pag 23)] [(2) G. Bosch et F. Michon, “”Réduction et flexibilisation du temps de travail””, dans F. Michon et D. Segrestin (éd), ‘L’emploi, l’entreprise et la société’, Economica, Paris, 1990, pp. 217-228] “”Per affrontare la crisi occupazionale, i sindacati hanno avanzato in tutta Europa per rivendicare riduzione dell’orario di lavoro. I datori di lavoro, tuttavia, si sono opposti e il suo lato cercato di imporre la flessibilità l’occupazione come un mezzo per migliorare la redditività e la competitività delle imprese. Da un punto di vista logico, la flessibilità potrebbe essere la base in questo contesto di una transazione tra datori di lavoro e lavoratori ed essere presa in considerazione per la riduzione dell’orario di lavoro . Eppure, dopo un sondaggio in tredici paesi industrializzati, G. Bosch, F. Michon giungono a una conclusione molto diversa (2). Essi rilevano che lo sviluppo di posti di lavoro a tempo parziale e / o precario in molti paesi è portato avanti da imprese che hanno già un alto livello di flessibilità. L’idea di una trattativa, che implica l’accettazione della flessibilità delle regole da parte dei sindacati in cambio dell’accettazione di una riduzione dell’orario di lavoro da parte dei datori di lavoro è difficilmente tradotta in pratica. I datori di lavoro ottengono eccezioni alle regole generali, consentendo un utilizzo più flessibile senza dover concedere le controparti corrispondenti in termini di riduzione dell’orario di lavoro, in particolare nei paesi con sistema decentralizzato rapporto professionale (Gran Bretagna …). Mentre in sistemi centralizzati (Belgio, Germania, ecc.) a volte si ottengono compensazioni sindacali. Pur essendo contrario al senso comune, è quando l’occupazione diventa scarsa e razionale che si presta meno alla condivisione equa. Nel complesso, quindi, in un contesto di crisi in cui i rapporti di forza sembrano singolarmente in difficoltà i sindacati, c’è una profonda insicurezza del movimento e un indebolimento del lavoro che accentua una riproletarizzazinoe del lavoratore verso la disoccupazione. Il risultato è un accentuazione delle tendenze verso la distruzione e la dissociazione delle organizzazioni sindacali stesse. Quindi tendono a ritirarsi nelle imprese e limitarsi alla difesa dei diritti acquisiti. In un ‘Si-salvi-chi-può’, la salvaguardia dei microinteressi diventa uno dei pochi punti di riferimento tangibili. Se siamo in grado di definire con le parole di Pierre Rolle la classe operaia come una ‘comunità rivale’, l’insicurezza indebolisce la comunità, in quanto mette in evidenza le rivalità “””,”CONx-240″ “DELZELL Charles F.”,”I nemici di Mussolini.”,”Riviste dell’opposizione antifascista: La Rivoluzione liberale (Gobetti) Il Caffé (Parri e Bauer) Non Mollare (Salvemini e Calamandrei) Quarto Stato (C. Rosselli e Nenni)”,”ITAD-059″ “DE-MABLY Abbé (Gabriel BONNOT DE MABLY), a cura di Giovanni STIFFONI”,”Opere scelte.”,”L’ abate Gabriel BONNOT DE MABLY (Grenoble 1709 – Parigi 1785) è una figura importante per lo studio dei problemi ideologici della rivoluzione francese. Le sue posizioni oscillarono tra gradualismo e rivoluzione. Il suo odio per l’ aristocrazia e il dispotismo, l’ ostilità al sistema capitalistico di produzione sono anticipatrici dell’ ambiguità politica e sociale tipica dei sanculotti durante la rivoluzione. Così come nella sua idea di un’ alleanza Parlamenti-Terzo Stato è presente l’ affluire della vecchia Francia nell’ agone rivoluzionario. (…) (continua) “”In degli stati come quelli d’ Europa, e che non formano che un corpo di parecchie grandi provincie, mille ostacoli impediscono di riunire in assemblea tutti i cittadini, e anche che i loro rappresentanti vengano troppo spesso convocati. Da questo fatto risulta un inconveniente contrario a quello che ho testè fatto notare nelle piccole repubbliche; cioè, che il potere esecutivo, che non è continuamente controllato ed esaminato, è portato a fare degli insensibili progressi, abusare delle leggi a proprio vantaggio, e mandare in rovina infine il potere legislativo””. (pag 155) “”Ciò che vi ho detto sulla separazione del potere legislativo e del potere esecutivo, e in particolare sulla spartizione di questa seconda autorità in diversi rami, questa teoria ridotta in pratica, ecco il massimo di perfezione politica. E’ questo il punto a cui dobbiamo tendere oggi noi Inglesi, se vogliamo dare al nostro governo una certa solidità, cessare di ondeggiare fra la speranza e il timore, e por fine a questi combattimenti della prerogativa regia e della libertà nazionale, nei quali il principe ha troppi vantaggi sul popolo””. (pag 166)”,”TEOP-185″ “DE-MADARIAGA Isabel”,”La Russie au temps de la Grande Catherine.”,”DE-MADARIAGA Isabel è figlia del grande storico Salvador DE-MADARIAGA. E’ cresciuta in Svizzera, in Francia, in Spagna e in Inghilterra. Professore emerito di studi russi all’ Università di Londra, ha fatto parte del comitato di redazione di diverse riviste di storia britanniche. Ha scritto opere di storia delle istituzioni. Le riforme degli anni 1780. “”E’ chiaro anche che la partecipazione attiva alle assemblee era riservata a un numero relativamente limitato di nobili che possedevano molte terre abitate in rapporto a 100 rubli all’ anno (al meno 25 servi), cosa che escludeva dai posti elettivi il numero sempre crescente di coloro che non avevano domini, o i proprietari di meno di 20 servi (stimati al 59 per cento della nobiltà nel 1777). E’ un luogo comune della storiografia russa affermare che la carta confermava il diritto esclusivo della nobiltà a possedere delle terre popolate e “”escludeva i servi in quanto possesso della protezione delle leggi (…) li consegnava al dispotismo arbitrario del proprietario.”” Occorre notare che se la carta introdusse qualche cambiamento in questo dominio, fu per omissione piuttosto che per azione. Da nessuna parte fa esplicamente menzione di servi, e, implicitamente, solo l’ articolo 26 dichiara: “”Il diritto dei nobili ad acquistare villaggi è confermato””””. (pag 325)”,”RUSx-111″ “DE-MADARIAGA Salvador”,”De Colón a Bolívar. Selección de trozos entresacados por el autor de sus libros: Cristóbal Colón, Hernán Cortés, cuadro histórico de las indias y Bolívar.”,”Vita intellettuale. Il teatro. “”Erano gli autori dei testi frati spagnoli che padroneggiavano le lingue naturali, o anche indios conoscitori del latino. “”Alcuni curiosi religiosi di diverse religioni – scrive Garcilaso Inca de la Vega, per affezionarsi ai misteri della nostra redenzione, hanno composto commedie affinché le rappresentassero gli indios…””. (pag 158) “”In quanto al teatro in lingua castigliana, esso nacque all’ ombra della Chiesa; poi la tradizione spagnola di rappresentare carri sacramentali il giorno del Corpus attecchì subito nelle Indie.”” (pag 159)”,”AMLx-068″ “DE-MADARIAGA Salvador”,”Storia della Spagna.”,”Nascita movimento operaio e socialismo. “”Il socialismo intellettuale ebbe inizio, all’ incirca, nello stesso periodo, quando Gioacchino Abreu introdusse in Spagna le dottrine di Fourier. La sua opera fu continuata più tardi da Fernando Garrido, fondatore del primo giornale socialista spagnolo, “”La Atracción””, ed ispiratore del primo nucleo socialista a Madrid. E’ significativo che il primo giornale socialista sia stato fondato a Madrid nello stesso tempo in cui Munts creava a Barcellona la prima unione operaia; in tal modo Barcellona e Madrid assumevano le loro rispettive posizioni quali centri industriale e intellettuale, rispettivamente, del movimento.”” (pag 142)”,”SPAx-069″ “DE-MADARIAGA Salvador”,”Memorias (1921-1936). Amanecer sin mediodía.”,”DE-MADARIAGA Salvador”,”RAIx-300″ “DE-MADARIAGA Isabel”,”Caterina di Russia.”,”La biografia della sovrana come osservatorio delle grandi trasformazioni del Settecento europeo, fra intrighi di corte e spedizioni militari, fermenti artistici e religiosi, riforme amministrative ed esperimenti sociali. Isabel de Madariaga insegna storia e cultura russa alla School and East European Studies dell’Università di Londra. Figlia di Salvador de Madariaga, letterato e uomo di stato spagnolo, ricevette un’educazione cosmopolita studiando a Ginevra, a Parigi, a Madrid e a Oxford. É autrice di Britain , Russia and the Armed Neutrality of 1780, e, in collaborazione con G. Ionescu, di Opposition.”,”RUSx-070-FL” “DE-MADDALENA Aldo ROTELLI Ettore BARBARISI Gennaro a cura; scritti di Fernand BRAUDEL Franco VALSECCHI Adam WANDRUSZKA Edoardo BORRUSO Rosalba CANETTA Patrizia BRESOLIN Anita ZAPPA Marco BIANCHI Gauro COPPOLA Angelo MOIOLI Luigi TREZZI Maria Teresa SILLANO Lucia SEBASTIANI Giovanni PILLININI Renato GIUSTI Mario VAINI Marzio A. ROMANI Roberto NAVARRINI Adele BELLU’ Bruno ZANOBIO Sergio ZANINELLI”,”Economia, istituzioni, cultura in Lombardia nell’ età di Maria Teresa. 1. Economia e società.”,”Scritti di Fernand BRAUDEL Franco VALSECCHI Adam WANDRUSZKA Edoardo BORRUSO Rosalba CANETTA Patrizia BRESOLIN Anita ZAPPA Marco BIANCHI Gauro COPPOLA Angelo MOIOLI Luigi TREZZI Maria Teresa SILLANO Lucia SEBASTIANI Giovanni PILLININI Renato GIUSTI Mario VAINI Marzio A. ROMANI Roberto NAVARRINI Adele BELLU’ Bruno ZANOBIO Sergio ZANINELLI. Sviluppo economico senza autonomia. “”Il progresso avvenuto in Lombardia tra il ‘700 e l’ 800, in campo economico, non si può comprendere se non si rammenta in breve il mutamento sotto il profilo finanziario, istituzionale, amministrativo ecc. avvenuto dall’ età teresiana in avanti, mentre una nuova struttura di governo e di amministrazione, limitando l’ egemonia del patriziato e del Senato milanese, si sostituiva, non senza scosse, al precedente dominio, alla tradizionale gestione del potere delle comunità locali, secondo consuetudini di “”autonomia”” e antichi privilegi.”” (pag 241)”,”ITAE-111″ “DE-MADDALENA Aldo”,”Moneta e mercato nel ‘500. La rivoluzione dei prezzi.”,” A partire dalla seconda metà dello scorso secolo, da quando la storia economica assurge gradualmente a disciplina autonoma, la lievitazione dei prezzi manifestatasi sui mercati europei nel corso del Cinquecento e nei primi decenni del Seicento suscita interesse e induce a meditazioni. Con lo Schmoller, il Wiebe, il Bonn (per non citarne altri) la locuzione rivoluzione dei prezzi entra nel linguaggio storico-economico, per designare, appunto, il sensibile rialzo dei valori di mercato che ebbe a generare apprensione (forse sarebbe meglio dire sgomento) negli uomini del XVI e del XVII secolo.”,”STOS-173″ “DE-MADDALENA Aldo GLAMANN Kristof KELLENBENZ Hermann MINCHINTON Walter MOLS Roger PARKER Geoffrey SELLA Domenico”,”I secoli XVI e XVII. Storia economica d’Europa. Volume secondo.”,”Crisi e ricostruzione: il grande crollo del 1720 e le sue conseguenze (pag 477-486) (da saggio di Geoffrey Parker, ‘Le origini della finanza europea (1500-1730)’) ‘Nessuna parte dell’Europa sembrò sfuggire al desiderio irresistibile della speculazione azionaria. Anche una regione finanziariamente marginale come l’Ulster venne dissanguata di circolante; chiunque ne possedesse in qualche misura lo mandò alla Borsa di Londra. Nel luglio del 1720, al culmine del boom, un osservatore, parlando della città di Londra, compianse la pazzia collettiva e scrisse che «il mondo intero era andato a cacciarsi in Change Alley». Ma non durò a lungo. Prima della fine di agosto le masse di investitori andarono a cacciarsi nella sede della Borsa per avere indietro il proprio denaro. Il crollo, come il boom, cominciò a Parigi. La Compagnie des Indes, nella primavera del 1720, annunciò un dividendo di entità irrisoria: il 2%. Era il primo segnale di avvertimento: molti a questo punto vendettero le loro azioni, raccogliendo il denaro con il carretto presso il quartier generale della compagnia in rue Quincampoix, spesso reinvestendo i loro guadagni nelle ‘bubbles’ di Amsterdam o di Londra. In maggio le vendite aumentarono e solo Law riuscì ad impedire una caduta catastrofica del prezzo delle azioni comprandone personalmente. Alla fine dell’estate i suoi sforzi vennero sopraffatti dagli eventi di Londra. Nell’agosto del 1720 il governo inglese irrigidì improvvisamente i suoi controlli sulle attività speculative in borsa (il Parlamento approvò in fretta e furia il cosiddetto ‘Bubble Act’) ed esattamente nello stesso momento, per una qualche coincidenza, molti investitori (soprattutto francesi e svizzeri) decisero di vendere le loro azioni e di realizzare i loro guadagni (alcuni ancora una volta con l’intenzione di reinvestirli, questa volta nelle compagnie olandesi di recente istituzione). Questi due fenomeni, indipendenti ma simultanei, si rivelarono fatali per le sorti di questa impresa speculativa. Non appena il prezzo delle «azioni delle meraviglie» cominciò a cadere, gli investitori chiesero a gran voce la vendita delle loro azioni con la stessa risoluta insistenza con cui le avevano comprate alcuni mesi prima. Il Grande Crollo era cominciato. Le azioni della Compagnia dei Mari del Sud caddero dai 775 punti sull’indice della borsa a 520 in 15 giorni; il 14 ottobre erano a 170. Nello stesso tempo le azioni della Banca d’Inghilterra caddero da 227 punti (1° settembre) a 35 punti (14 ottobre); le azioni della Compagnia delle Indie Orientali da 345 a 145, quelle della Compagnia dell’Africa da 130 a 40. Questi eventi fecero scattare in altri centri finanziari analoghe cadute del prezzo delle azioni. (…) Il primo crollo del mercato azionario dei tempi moderni fornì una dimostrazione eloquente della fragilità del nuovo edificio finanziario. L’euforia più irresponsabile fece luogo con sconcertante rapidità al panico e alla paura della rivoluzione. L’Inghilterra aveva un nuovo re i cui diritti alla corona erano alquanto discutibili; la Francia aveva un re di nove anni. In entrambe le Nazioni un governo traballante dovette fronteggiare l’ostilità e le frustrazioni dell’opinione pubblica giunte ad un livello di intensità senza precedenti. Molti osservatori ritennero che una rivolta organizzata sarebbe stata la conseguenza inevitabile del rovinoso crollo, non fosse stato per l’egoismo e la cupidigia delle parti colpite, che erano troppo indaffarate a recuperare il loro investimenti per pensare ad organizzarsi tra loro e sovvertire lo Stato’ (pag 479-480) [‘Crisi e ricostruzione: il grande crollo del 1720 e le sue conseguenze’ (pag 477-486), dal saggio di Geoffrey Parker, ‘Le origini della finanza europea (1500-1730)’]”,”EURE-136″ “DE-MADDALENA Aldo KELLENBENZ Hermann a cura; saggi di Michael STOLLEIS Giuseppe GALASSO Carla PENUTI Fritz BLAICH Giovanni MUTO Enrico STUMPO Karlheinz BLASCHKE Rodolfo SAVELLI Heinz DOLLINGER Wolfgang REINHARD Aldo DE-MADDALENA”,”Finanze e ragion di Stato in Italia e in Germania nella prima Età moderna. Atti della settimana di studio, 6-10 settembre 1982.”,”Aldo De Maddalena è ordinario di storia economica all’Università Bocconi. H. Kellerbenz è ordinario di storia economica e sociale all’Università Erlangen-Nürnberg. Storico economico internazionale, nato nel 1913 è morto nel 1990. La Bocconi dà l’addio ad Aldo De Maddalena PROFESSORE EMERITO DELL’ATENEO. E’ STATO DIRETTORE DELL’ISTITUTO DI STORIA ECONOMICA “Un uomo di grande sensibilità e generosità, molto impulsivo, e un eccezionale studioso”: così Marzio Romani, ordinario di storia economica alla Bocconi e suo allievo, ricorda Aldo De Maddalena, professore emerito dell’ateneo, scomparso lo scorso 2 agosto all’età di 88 anni. De Maddalena, laureato in economia alla Bocconi nel giugno 1944 e professore ordinario dal 1957, è stato direttore dell’Istituto di storia economia della Bocconi dal suo arrivo nell’ateneo, nel 1971, e fino al 1996. Professore emerito dal 1997, è stato presidente dell’associazione nazionale e dell’associazione mondiale degli storici economici. Amico dello storico Fernand Braudel, Aldo De Maddalena “è stato un grande studioso di storia economia e in particolare della Milano dell’epoca moderna, tra il ‘400 e il ‘600. Ma era anche un musicista e fece della storia e della musica le sue ragioni di vita”, aggiunge Romani. “Era un maestro amico”, sottolinea Marco Cattini, ordinario di storia economica e anch’egli allievo di De Maddalena. “Maestro della storia e amico dei suoi allievi, cosa abbastanza inconsueta nel mondo accademico. Un amico che rassicurava, sollecitava e provocava e che non ha mai prescritto la ricerca che gli studenti dovevano fare, ma aspettava che lo stimolo venisse da loro stessi. Comunicava il suo modo di vedere la storia, ma lasciando la massima libertà e con grandissimo rispetto per le diverse opinioni altrui”. “Una persona apparentemente bizzarra, ma in realtà dalla grande umanità, comprensione e dalla enorme cultura”, aggiunge Franco Amatori, ordinario di storia economica in Bocconi, che di lui ricorda “lezioni meravigliose”. “Era un incantatore di studenti e amava in particolare la storia ‘del mistero profondo’, quella più lontana da noi”. I funerali del professor De Maddalena si terranno mercoledì 5 agosto, alle ore 9, presso la chiesa di San Nazaro Maggiore a Milano. 4.8.2009 di Andrea Celauro Marzio Achille Romani (allievo di De Maddalena) Nato il 26 novembre 1938 e laureato in Economia e commercio presso l’Università degli Studi di Parma, professore ordinario di Storia economica e Direttore dell’Istituto di Storia Economica allUniversit Bocconi. Directeur d’tudes associ presso l’EHESS di Parigi e membro della Commissione ricerca e della Commissione premi di laurea, precedentemente ha insegnato nelle Universit di Parma, Brescia, Urbino. E’ condirettore della rivista Cheiron e collaboratore di riviste italiane e straniere. Ha pubblicato la storia della Banca Popolare di Milano”,”EURE-002-FP” “DE-MADDALENA Aldo ROTELLI Ettore BARBARISI Gennaro a cura; Scritti di Furio DIAZ Norbert JONARD Corrado ROSSO Paolo CASINI Mario A. CATTANEO Carlo FRANCOVICH Luciana MARINELLI Marialuisa BALDI Richard SCHOBER Maurizio MAMIANI Roberto PARENTI Mario SINA Giuseppe PETRONIO Marco CERRUTI Sergio ROMAGNOLI Gennaro BARBARISI Elena SALA DI-FELICE Guido BEZZOLA Marziano GUGLIELMINETTI Silvia SCOTTI MORGANA Luigi BELLONI Enrico BELLONE Pericle DI-PIETRO Felice GRONDONA Carlo CASTELLANI Ugo BALDINI Sergio ESCOBAR Liliana GRASSI e Gianni MEZZANOTTE Rosario ASSUNTO Rossana BOSSAGLIA Georg WACHA Aurora SCOTTI Franco BARBIERI Giorgio PESTELLI Renato DI-BENEDETTO Ettore PASSERIN D’ENTREVES Alceste TARCHETTI Romeo DI-MAIO Paolo VISMARA CHIAPPA Franco MOLINARI e Antonio FAPPIANI Lucia SEBASTIANI Christof DIPPER Giuseppe RUTTO Gian Arturo FERRARI Giorgio REBUFFA Ida CAPPIELLO Ernesto GARINO Gianmarco GASPARI Elisabeth GARMS CORNIDES Anna LI-DONNI Piero DEL-NEGRO”,”Economia, istituzioni, cultura in Lombardia nell’ età di Maria Teresa. Volume secondo: Cultura e società.”,”Scritti di Furio DIAZ Norbert JONARD Corrado ROSSO Paolo CASINI Mario A. CATTANEO Carlo FRANCOVICH Luciana MARINELLI Marialuisa BALDI Richard SCHOBER Maurizio MAMIANI Roberto PARENTI Mario SINA Giuseppe PETRONIO Marco CERRUTI Sergio ROMAGNOLI Gennaro BARBARISI Elena SALA DI-FELICE Guido BEZZOLA Marziano GUGLIELMINETTI Silvia SCOTTI MORGANA Luigi BELLONI Enrico BELLONE Pericle DI-PIETRO Felice GRONDONA Carlo CASTELLANI Ugo BALDINI Sergio ESCOBAR Liliana GRASSI e Gianni MEZZANOTTE Rosario ASSUNTO Rossana BOSSAGLIA Georg WACHA Aurora SCOTTI Franco BARBIERI Giorgio PESTELLI Renato DI-BENEDETTO Ettore PASSERIN D’ENTREVES Alceste TARCHETTI Romeo DI-MAIO Paolo VISMARA CHIAPPA Franco MOLINARI e Antonio FAPPIANI Lucia SEBASTIANI Christof DIPPER Giuseppe RUTTO Gian Arturo FERRARI Giorgio REBUFFA Ida CAPPIELLO Ernesto GARINO Gianmarco GASPARI Elisabeth GARMS CORNIDES Anna LI-DONNI Piero DEL-NEGRO “”Se chiamiamo la prima parte del regno di Maria Teresa quella “”barocca””, scrive Adam Wandruszka, “”il secondo periodo del uo regno fu certamente “”illuminista””; è il periodo della “”grande riforma amministrativa””, della “”modernizzazione”” delle strutture dello stato, della creazione di una nuova classe, di una burocrazia che rimarrà fino alla dissoluzione della monarchia asburgica uno dei più importanti pilastri dello Stato”” (quarta di copertina)”,”ITAE-111-B” “DE-MADDALENA Aldo ROTELLI Ettore BARBARISI Gennaro a cura; Scritti di Ettore ROTELLI Giulio GUDERZO e Alberto MILANESI Elena BRAMBILLA Vanna MAZZUCCHELLI Claudio DONATI Nicola RAPONI Brigitte MAZOHL-WANNIG Franco ARESE Carlo CAPRA Carlo PAGANINI Alexander I. GRAB Fabio RUGGE Lucia SEBASTIANI Paolo VISMARA CHIAPPA Bartolomeo GENERO Costanza IACHINO ROSSI Xenio TOSCANI Marco BERNUZZI Annibale ZAMBARBIERI Riccardo BOTTONI Adriano CAVANNA Ugo PETRONIO e Franco ARESE Werner OGRIS Alberto LIVA Gian Paolo MASSETTO Maria Carla ZORZOLI Gigliola DI RENZO VILLATA Antonio PADOA SCHIOPPA Helmut REINALTER Giulio GUDERZO Ugo BALDINI Mario SCAZZOSO Ada ANNONI Anita MALAMANI Donata GIGLIO Maria Teresa CIGOLINI Valeria MOLLA LOSITO Silvio FURLANI Bruno ZENOBIO”,”Economia, istituzioni, cultura in Lombardia nell’ età di Maria Teresa. Volume terzo: Istituzioni e società.”,”Scritti di Ettore ROTELLI Giulio GUDERZO e Alberto MILANESI Elena BRAMBILLA Vanna MAZZUCCHELLI Claudio DONATI Nicola RAPONI Brigitte MAZOHL-WANNIG Franco ARESE Carlo CAPRA Carlo PAGANINI Alexander I. GRAB Fabio RUGGE Lucia SEBASTIANI Paolo VISMARA CHIAPPA Bartolomeo GENERO Costanza IACHINO ROSSI Xenio TOSCANI Marco BERNUZZI Annibale ZAMBARBIERI Riccardo BOTTONI Adriano CAVANNA Ugo PETRONIO e Franco ARESE Werner OGRIS Alberto LIVA Gian Paolo MASSETTO Maria Carla ZORZOLI Gigliola DI RENZO VILLATA Antonio PADOA SCHIOPPA Helmut REINALTER Giulio GUDERZO Ugo BALDINI Mario SCAZZOSO Ada ANNONI Anita MALAMANI Donata GIGLIO Maria Teresa CIGOLINI Valeria MOLLA LOSITO Silvio FURLANI Bruno ZENOBIO “”Se chiamiamo la prima parte del regno di Maria Teresa quella “”barocca””, scrive Adam Wandruszka, “”il secondo periodo del uo regno fu certamente “”illuminista””; è il periodo della “”grande riforma amministrativa””, della “”modernizzazione”” delle strutture dello stato, della creazione di una nuova classe, di una burocrazia che rimarrà fino alla dissoluzione della monarchia asburgica uno dei più importanti pilastri dello Stato”” (quarta di copertina) “”I sacerdoti non devono impiacciarsi di faccende amministrative (…) ma devono impegnarsi nella predicazione e nella catechesi: all’occorenza lo Stato li aiuta, vietando tutto quanto può entrare in concorrenza con le loro funzioni (si veda la chiusura delle osterie e la proibizione di spettacoli pubblici nelle ore destinate al catechismo parrocchale). Si è consapevoli che il clero è influente, specie nelle campagne (…)”” (pag 547) [Xenio Toscani, ‘L’autorità civile e i seminari nella Lombardia teresiana’]”,”ITAE-111-C” “DE-MADDALENA Aldo ROTELLI Ettore BARBARISI Gennaro a cura; scritti di Fernand BRAUDEL Franco VALSECCHI Adam WANDRUSZKA Edoardo BORRUSO Rosalba CANETTA Patrizia BRESOLIN Anita ZAPPA Marco BIANCHI Gauro COPPOLA Angelo MOIOLI Luigi TREZZI Maria Teresa SILLANO Lucia SEBASTIANI Giovanni PILLININI Renato GIUSTI Mario VAINI Marzio A. ROMANI Roberto NAVARRINI Adele BELLU’ Bruno ZANOBIO Sergio ZANINELLI”,”Economia, istituzioni, cultura in Lombardia nell’ età di Maria Teresa. 1. Economia e società.”,”Scritti di Fernand BRAUDEL Franco VALSECCHI Adam WANDRUSZKA Edoardo BORRUSO Rosalba CANETTA Patrizia BRESOLIN Anita ZAPPA Marco BIANCHI Gauro COPPOLA Angelo MOIOLI Luigi TREZZI Maria Teresa SILLANO Lucia SEBASTIANI Giovanni PILLININI Renato GIUSTI Mario VAINI Marzio A. ROMANI Roberto NAVARRINI Adele BELLU’ Bruno ZANOBIO Sergio ZANINELLI. Braudel: ‘Immagini di Maria Teresa’ (bicentenario della morte di Maria Teresa (1780-1980)) (pag 19-26)”,”AUTx-002-FV” “DE-MAGGI Michele”,”Cronache senza regime. Vicende italiane dal 1944 al 1952.”,”Critiche a Togliatti e alla linea Pci Fronte popolare, rapporti Urss, violenze base ecc. Dichiarazione di guerra al Giappone (pag 130) “”Il 14 luglio 1945 il Ministro italiano degli Affari Esteri diramava il seguente comunicato: “”Il Governo italiano ha tempestivamentepregato il Governo svedese che esercita la protezione dei nostri interessi in Giappone, di voler notificare immediatamente al Governo nipponico per il tramite del rappresentante diplomatico svedese a Tokio, la dichiarazione ufficiale che l’Italia si considera in stato di guerra con il Giappone a partire dal giorno 15 luglio corrente. I Governi nord-americano, britannico, sovietico, cinese e francese sono già stati preventivamente informati””. Per comprendere il significato di questo gesto bisogna risalire alle lunghe e laboriose trattative diplomatiche intraprese da mesi per ottenere l’uscita dell’Italia dallo stato armistiziale e il suo passaggio fra le “”Nazioni Unite””. Dall’America in particolare, e più particolarmente dai circoli italo-americani, era più di una volta giunta l’espressione del desiderio che si desse da parte nostra, con una prova di solidarietà fattiva nella guerra dell’Estremo Oriente, un valido appoggio all’opera di chi amichevolmente cercava di aiutare la nostra riabilitazione internazionale. Se da una parte ciò avrebbe guadagnato le simpatie degli Stati Uniti e della Cina – cioè di due influenti potenze al Consiglio di Sicurezza – dall’altra un gesto del genere probabilmente non sarebbe stato compreso dalla nostra opinione pubblica che si sarebbe meravigliata di sforzi bellici in teatri tanto lontani, quando ancora ogni sforzo doveva essere rivolto alla completa indipendenza del nostro paese. (…) In pratica non se ne fece nulla perché la guerra contro il Giappone terminò prima che qualsiasi preparativo serio fosse condotto a termine; un mese più tardi (14 agosto) il Giappone accettava la resa incondizionata’ (pag 130)”,”ITAP-211″ “DE-MAISTRE Joseph a cura di L. LEDERER”,”La metaphysique de la guerre.”,”Contiene dedica”,”QMIx-088″ “DE-MAISTRE Joseph, edizione italiana a cura di Alfredo CATTABIANI”,”Le serate di Pietroburgo o Colloqui sul governo temporale della Provvidenza.”,” “”Il conte de Maistre ha creduto seriamente alla funzione religiosa della massoneria”” (pag XIII) De-Maistre definito “”il Voltaire del pensiero reazionario'”,”RELC-270″ “DE-MAISTRE François-Xavier”,”Viaggio intorno alla mia camera – Spedizione notturna intorno alla mia camera. / Il lebbroso della città d’Aosta, I prigionieri del Caucaso – La fanciulla siberiana.”,” Due volumi rilegati assieme François-Xavier De-Maistre nacque a Chambéry nel 1763. Si diede alla carriera delle armi e fu a 18 anni, ufficiale della marina sarda. Accolto nell’esercito russo; prese parte, nel 1812 quale colonello, alla guerra contro Napoleone, partecipò in seguito, da generale, alle campagne del Caucaso e di Persia. Joseph-Marie de Maistre (Chambéry, 1º aprile 1753 – Torino, 26 febbraio 1821) fu un filosofo, politico, diplomatico, scrittore, magistrato e giurista savoiardo di lingua francese, tra i più noti pensatori reazionari del periodo post-rivoluzionario. Ambasciatore del re Vittorio Emanuele I presso la corte dello zar Alessandro I dal 1803 al 1817, poi da tale data fino alla morte ministro reggente la Gran Cancelleria del Regno di Sardegna, de Maistre fu tra i portavoce più eminenti del movimento controrivoluzionario che fece seguito alla Rivoluzione francese e ai rivolgimenti politici in atto dopo il 1789; propugnatore dell’immediato ripristino della monarchia ereditaria in Francia, in quanto istituzione ispirata per via divina, e assertore della suprema autorità papale sia nelle questioni religiose che in quelle politiche, de Maistre fu anche tra i teorici più intransigenti della Restaurazione, sebbene non mancò di criticare il Congresso di Vienna, a suo dire autore da un lato di un impossibile tentativo di ripristino integrale dell’Ancien Régime (peraltro ritenuto di sola facciata) e dall’altro di compromessi politici con le forze rivoluzionarie. (wik)”,”VARx-130-FV” “DE-MAISTRE Giuseppe”,”Le serate di Pietroburgo.”,”””Fra le tragedie di Shakespeare, il Lear spicca per altezza e intensità del tono tragico, per i problemi umani che vi si dibattono, e le umane passioni, dalle più nobili alle più volgari, che ivi raggiungono intensità elevatissime; tranne l’amore che risplende di una luce più esclusiva in «Giulietta e Romeo». Più che un lavoro di teatro vero e proprio, lo si può considerare un poema drammatico, al pari delle tragedie di Eschilo, alle quali vien fatto di accostarlo anche per la difficoltà della rappresentazione sulle scene. Tragedia di grandi fatti inusitati, ad altissima tensione, giocata fra personaggi per lo più di nobile condizione e di grande levatura psicologica; e tuttavia non priva di quelle controfigure popolaresche, di quegli episodi nutriti di un realismo quotidiano tipico dell’autore, e che denota l’arguto suo spirito d’osservazione, la sua capacità di rendere conto del significato umano di ogni circostanza. Nel nostro caso, codesto aspetto meno aristocratico della tragedia, è rappresentato soprattutto dagli stessi nobili travestiti, Kent e Edgardo, che assumono una più bonaria moralità, un senso pratico da popolani, o addirittura una diversa eloquenza fatta di definizioni lapidarie, brillanti e sentenziose, di una arguzia plebea, proverbiale e talora dialettale. Per tutta la vicenda ricorre nelle parole dei personaggi più colpiti, dei vecchi, dei giusti, il sentimento sconsolato di un mondo in sfacelo, sottolineato dall’incalzare degli avvenimenti luttuosi, dal ripetersi dei misfatti. Ma non si può dire che l’impressione definitiva della tragedia sia del tutto pessimistica. La vittoria del male è soltanto temporanea. È vero, il male tormenta il mondo; ma il mondo si ribella ad esso e lo respinge; e il male finisce per portare alla distruzione se stesso”” (pag 7-8) [introduzione di Giancarlo Monti, in ‘William Shakespeare, ‘Re Lear’, Edizioni Paoline, Catania, 1966]”,”VARx-057-FGB” “DE-MAISTRE Xavier”,”Il lebbroso della città d’Aosta – La giovane siberiana – I prigionieri del Caucaso.”,”‘Xavier de Maistre (1763-1852) è stato un scrittore, pittore e militare sabaudo di lingua francese. Nato a Chambéry, nel Regno di Sardegna, fu fratello minore del filosofo Joseph de Maistre 1. La sua opera più celebre è ‘Viaggio intorno alla mia camera’, un romanzo introspettivo scritto durante un periodo di prigionia. Oltre alla scrittura, si dedicò alla pittura e alla scienza, interessandosi anche all’aeronautica: nel 1784 partecipò a un volo in mongolfiera, un’impresa pionieristica per l’epoca. Durante le guerre napoleoniche, servì come generale nell’Impero russo 1. (f. copilot)”,”VARx-059-FGB” “DE-MAISTRE Xavier”,”Viaggio intorno alla mia camera.”,”‘Xavier de Maistre (1763-1852) è stato un scrittore, pittore e militare sabaudo di lingua francese. Nato a Chambéry, nel Regno di Sardegna, fu fratello minore del filosofo Joseph de Maistre 1. La sua opera più celebre è ‘Viaggio intorno alla mia camera’, un romanzo introspettivo scritto durante un periodo di prigionia. Oltre alla scrittura, si dedicò alla pittura e alla scienza, interessandosi anche all’aeronautica: nel 1784 partecipò a un volo in mongolfiera, un’impresa pionieristica per l’epoca. Durante le guerre napoleoniche, servì come generale nell’Impero russo 1. (f. copilot)”,”VARx-060-FGB” “DEMAITRE Edmund MASINI Pier Carlo”,”La crisi del marxismo (Demaitre). Socialismo si comunismo no (Masini).”,”DEMAITRE Edmund giornalista americano di origine ungherese inviato speciale sui fronti di guerra (Finlandia, Manciuria, Cina) esperto di questioni del comunismo internazionale, da quindici anni commentatore politico presso la Voce dell’ America autore di varie pubblicazioni tra cui ‘Karl Marx in the United States’ e ‘Marxism and Freedom of the Intellect’. “”Grigia è la teoria, amico mio, ma verde è l’ albero eterno della vita”” (Goethe) DEMAITRE: “”Carlo Marx, osservando l’ Europa verso la metà del secolo scorso, ammetteva una sola eccezione alla sua teoria della violenza. “”L’ Inghilterra – egli diceva – è il solo paese in cui l’ inevitabile rivoluzione possa essere compiuta interamente con mezzi pacifici e legali””. Lenin non solo riaffermò che in ogni altro paese la conquista del potere per l’ instaurazione della dittatura del proletariato sarebbe dovuta avvenire con la violenza, ma rafforzò questa tesi con la propria teoria sulla natura dello stato imperialista. Per loro natura, egli sosteneva, gli imperialisti erano destinati a dilaniarsi in sanguinosi conflitti e rivoluzioni, creando quelle “”situazioni rivoluzionarie”” in cui sarebbe divenuta possibile la conquista del potere da parte del proletariato””. (pag 29) “”Il marxismo, dicono questi dissidenti, non ha da essere una dottrina cristalizzata nei libri, ma può vivere solo come una “”ricerca teoretica in costante rinnovamento””, a cui corrisponda una pratica che continuamente si trasformi con il mondo. A sostegno di questa concezione, Socialisme ou Barbarie esamina alcune premesse della dottrina marxista che non possono più convincere oggi, di fronte all’ esperienza contemporanea. La teoria marxista della “”proletarizzazione””, ad esempio, è invalidata dal fatto che nella moderne società industriali non si verifica affatto una proletarizzazione progressiva delle masse, come Marx aveva pronosticato””. (pag 40) “”In realtà, in nessuno dei paesi a massima industrializzazione gli operai sono giunti a rappresentare più del 50 per cento della popolazione attiva: negli Stati Uniti – che Socialisme ou Barbarie cita ad esempio – essi non sono neppure il 25 per cento””. (pag 41) MASINI: “”Non si può oggi accettare il discorso che la privazione di libertà fu il prezzo pagato dal popolo russo per un grande salto sulla strada del progresso. A questo proposito chi guarda, in estasi, al progresso della società sovietica in mezzo secolo, dimentica due cose: anzitutto che il socialismo non consiste in un progresso tecnico e industriale fine a se stesso (i socialisti non si sono mai fatti incantare dai miracoli del capitalismo in questo campo), ma in una espansione dei consumi e in una dignità di vita, cioè nell’ appagamento di due bisogni primari, ancora insoddisfatti nell’ Unione Sovietica; (…)”” (pag 53) “”(…) è da vedere se il regime sovietico abbia costituito un impulso o un ostacolo allo stesso progresso tecnico, in tutta la sua complessità e varietà. …”” (pag 53) “”Ora la rivoluzione d’ Ottobre non è l’ equivalente proletario della rivoluzione borghese. Chi ragiona in questi termini non solo non ha capito la sostanziale differenza fra una rivoluzione politica e una rivoluzione sociale, qual’è quella che deve condurre al socialismo; ma resta invischiato in uno schema della rivoluzione, che è tipicamente “”borghese””. La rivoluzione politica è breve, violenta, di minoranze, tutta imperniata su un trapasso di potere tra gruppi: è una rivoluzione di tipo giacobino. La rivoluzione sociale è lunga, graduale, non terroristica, interessa le grandi masse, non si esaurisce in un giuoco di potere ma rovescia la piramide del potere, cioè cambia i termini di potere entro cui si sono svolte tutte le rivoluzioni precedenti.”” (pag 54)”,”TEOC-284″ “DE-MAN Henri”,”L’idee socialiste. Suivi de Plan de travail.”,”La versione originale di questo libro è stata fatta in tedesco presso l’editore Diederichs a Iena. Prima copia numerata da 1-20″,”SOCx-063″ “DE-MAN Henri a cura di Alessandro SCHIAVI”,”Il superamento del marxismo.”,”Questo libro apparve in tesdesco con il titolo ‘Zur Psychologie des Sozialismus (DIEDRICHS, JENA, 1926) quindi in francese nel 1927. Notizie più precise sulle posizioni di DE-MAN si trovano nell’ opuscolo di André PHILIP, ‘Henri de Man et la Crise doctrinale du Socialisme’, pubblicato dal Gamber nel 1928. “”Coltura proletaria o imborghesimento. «Ahimè, due anime abitano in me!» (Goethe). (…) I difensori della coltura proletaria invocano volentieri il passo seguente del Manifesto dei Comunisti, che, senza pensare a definire questa nozione, crea però il vuoto nel quale essa si formerà più tardi: « Il proletario è senza proprietà: le sue relazioni di famiglia nulla hanno di comune con quelle della famiglia borghese. Il lavoro industriale moderno, che implica l’asservimento dell’operaio da parte del capitale, in Francia come in Inghilterra, in America come in Germania, ha spogliato il proletario del carattere nazionale. Le leggi, la morale, la religione sono per lui altrettanti pregiudizi borghesi, dietro ai quali si nascondono altrettanti interessi borghesi». Poco ne cale sapere in qual misura la situazione del 1848 corrispondesse a questa descrizione. Basti accertare che la realtà ha trasformato ognuna delle frasi sopra citate nel suo opposto. Oggi, il proletario è assai meno sprovvisto di proprietà che nel 1848. La famiglia ha per lui anche maggiore importanza che per il borghese; i suoi legami con l a moglie sono più stretti perchè essa è il suo unico e indispensabile aiuto nelle faccende di casa. Lo stesso è per i figliuoli, perchè contribuiscono o contribuiranno al salario della famiglia. L’«asservimento moderno al capitale» non è caratterizzato dalla «scomparsa», ma da un ‘accentuazione più forte del carattere nazionale; le differenze tra le situazioni sociali, nonché nel modo di pensare della classe operaia, «tanto in Francia che in Inghilterra, tanto in America che in Germania» si son fatte più profonde dal 1848 in qua. Per quel che riguarda il rispetto delle leggi, della morale, della religione, la classe operaia è oggi forse la sola classe che non consideri questo sentimento come un «pregiudizio borghese». In ogni caso essa ci crede molto più fermamente della borghesia stessa. Cosa caratteristica soprattutto: è proprio l’avanguardia più intelligente e più rapidamente ascendente della classe, operaia che si assimila i «pregiudizi borghesi» del Manifesto, mentre l’avanguardia più intelligente della borghesia se ne emancipa””. LEGGERE IN: Henri De-Man, a cura di Alessandro Schiavi, ‘Il superamento del marxismo’. Volume secondo. Gius. Laterza & figli, Bari, 1929. [Questo libro è apparso in tedesco con il titolo ‘Zur Psychologie des Sozialismus’ (Diedrichs, Jena, 1926) e successivamente in francese (1927). Notizie dettagliate sulla vita e il pensiero del De Man si trovano nel volume di André Philip, ‘Henri de Man et la crise doctrinale du socialisme’, Librairie Universitaire J. Gamber, Paris, 1928] [Versione digitale su richiesta] [ISC Newsletter N° 73] ISCNS73DIGIT”,”TEOC-172″ “DE-MAN Henri a cura di Alessandro SCHIAVI”,”Il superamento del marxismo.”,”Questo libro apparve in tesdesco con il titolo ‘Zur Psychologie des Sozialismus (DIEDRICHS, JENA, 1926) quindi in francese nel 1927. Notizie più precise sulle posizioni di DE-MAN si trovano nell’ opuscolo di André PHILIP, ‘Henri de Man et la Crise doctrinale du Socialisme’, pubblicato dal Gamber nel 1928. “”Coltura proletaria o imborghesimento. «Ahimè, due anime abitano in me!» (Goethe). (…) I difensori della coltura proletaria invocano volentieri il passo seguente del Manifesto dei Comunisti, che, senza pensare a definire questa nozione, crea però il vuoto nel quale essa si formerà più tardi: « Il proletario è senza proprietà: le sue relazioni di famiglia nulla hanno di comune con quelle della famiglia borghese. Il lavoro industriale moderno, che implica l’asservimento dell’operaio da parte del capitale, in Francia come in Inghilterra, in America come in Germania, ha spogliato il proletario del carattere nazionale. Le leggi, la morale, la religione sono per lui altrettanti pregiudizi borghesi, dietro ai quali si nascondono altrettanti interessi borghesi». Poco ne cale sapere in qual misura la situazione del 1848 corrispondesse a questa descrizione. Basti accertare che la realtà ha trasformato ognuna delle frasi sopra citate nel suo opposto. Oggi, il proletario è assai meno sprovvisto di proprietà che nel 1848. La famiglia ha per lui anche maggiore importanza che per il borghese; i suoi legami con l a moglie sono più stretti perchè essa è il suo unico e indispensabile aiuto nelle faccende di casa. Lo stesso è per i figliuoli, perchè contribuiscono o contribuiranno al salario della famiglia. L’«asservimento moderno al capitale» non è caratterizzato dalla « scomparsa », ma da un ‘accentuazione più forte del carattere nazionale; le differenze tra le situazioni sociali, nonché nel modo di pensare della classe operaia, « tanto in Francia che in Inghilterra, tanto in America che in Germania» si son fatte più profonde dal 1848 in qua. Per quel che riguarda il rispetto delle leggi, della morale, della religione, la classe operaia è oggi forse la sola classe che non consideri questo sentimento come un «pregiudizio borghese ». In ogni caso essa ci crede molto più fermamente della borghesia stessa. Cosa caratteristica soprattutto: è proprio l’avanguardia più intelligente e più rapidamente ascendente della classe, operaia che si assimila i «pregiudizi borghesi» del Manifesto, mentre l’avanguardia più intelligente della borghesia se ne emancipa”” El nombre de Henri de Man ha sido relegado a la papelera de la Historia; es un caso incómodo. Sin embargo fue uno de los principales teóricos y dirigente del socialismo europeo hasta la Segunda Guerra Mundial. Nacido en el 1885 en Amberes, Bélgica, hijo de una rica familia flamenca, se afilió a las juventudes socialistas en 1902 militando en su ala más radical. En 1905 se instala en Alemania para estudiar en la universidad de Leipzig y al mismo tiempo participa como redactor en el Leipziger Volkszeitung, junto a Rosa Luxemburgo, León Trotski y Karl Liebknecht. En 1907 fue uno de los fundadores y primer secretario de la Federación Internacional de la Juventud Socialista. Aun tiene tiempo para estudiar psicología y obtener un doctorado en economía política en 1909. Lenin elogió sus trabajos. Quienes le conocieron testimonian que su inteligencia es acompañada de una gran determinación y una personalidad austera, rigurosa y honesta, sin perder el tono aristocrático que le viene de la cuna. El 31 julio de 1914 integra la misión de la Internacional socialista que reúne en Paris al alemán Hermann Müller y al francés Jean Jaurès en un esfuerzo dramático para frenar la guerra inminente. De regreso a Bruselas, al amanecer del día siguiente, se entera del asesinato de Jaurès; 48 horas más tarde, que Müller y los socialistas alemanes votaron en el Reichstag los créditos para la guerra, a pesar de su juramento de no hacerlo. Entonces, Henri de Man, desencantado del pacifismo, se presenta como voluntario y hace toda la guerra como teniente de artillería de las trincheras; su valentía es temeraria. Una pregunta ha sacudido sus convicciones de marxista radical ¿Cómo es posible que las masas obreras hayan optado por el nacionalismo en contra del internacionalismo proletario? El marxismo no le da respuesta; la encuentra en Sigmund Freud: “La raíz de nuestros actos reside en nuestros instintos”. Ahora, para de Man, el marxismo solo vale por su contribución al conocimiento del capitalismo, pero no por su aporte a la construcción del socialismo que sería, en realidad “una corriente profunda, potente y eterna” cuya historia “empieza por lo menos con Platón, los Esenios y las primeras comunidades cristianas.” Estas reflexiones se expresan en un libro que publica en 1926, mientras es profesor de la “Academia del trabajo” en Frankfurt: “Zur Psychologie des Sozialismus” (En la psicología del socialismo) que será conocido universalmente a partir de su traducción francesa como “Más allá del marxismo.” Cuando los nazis lleguen al poder, el libro y el resto de su obra serán quemados en la Plaza del Ayuntamiento de Frankfurt; sucedió el 10 de mayo de 1933 y de Man no oculta el orgullo que esto le produce. Para ese entonces –dice Zeev Sternhell — se ha convertido en uno de los primeros teóricos del socialismo europeo. “Cosmopolita en el ánimo, hablando con soltura flamenco, francés, alemán e inglés […] y capaz de pasar de un entorno cultural a otro sintiéndose cómodo en todos.” Durante ese período quizás creyó brevemente en la democracia parlamentaria, aunque su principal postulado supone romper definitivamente con el marxismo internacionalista y colectivista para sustituirlo por un «régimen intermedio», de tono autoritario, cuya función esencial es «dominar» el capitalismo mediante la regulación del mercado. Este proyecto tomará el nombre de «Planismo» y ejercerá una gran influencia en grupos socialistas europeos, así como en el antiguo socialista Mussolini. En 1934 de Man propone su “plan del trabajo” como instrumento contra la Gran Depresión que se convertirá en el programa del socialismo belga, bajo la consigna: “El Plan, solo el plan, todo el plan.” De Man se convierte en un orador de masas, con un extraordinario poder de persuasión. En 1935 los socialistas (Parti Ouvrier Belge) se integran a un amplio gobierno de coalición. De Man es nombrado ministro. Tiene cincuenta años, nunca ha sido parlamentario ni ha ocupado cargos públicos; desconoce lo intrincado de un sistema político democrático y parlamentario y esto le lleva a un nuevo desencanto. Ahora, su peor enemigo es “el político degenerado, la política de los aparatos, de los funcionarios de partido, de las luchas electorales, los certámenes parlamentarios” y la democracia burocratizada, “sin alma y sin altura”. La vía está abierta para rechazar la democracia misma. De todos modos mantiene su cargo de ministro y la presidencia del partido. El 10 de mayo de 1940 los alemanes invaden Bélgica, el 28 el rey Leopoldo III capitula y se constituye en prisionero dentro de su palacio, aunque el gobierno le insta a seguirlo al exilio en Inglaterra, tal como han hecho otros monarcas. De Man apoya al rey y se convierte en uno de sus más cercanos consejeros. Un mes más tarde disuelve el POB bajo el argumento de crear un “partido único del pueblo belga” que rodee al rey y abra la vía triunfal para el socialismo. En su declaración escribe: “No crean que es necesario resistir al ocupante; acepten el hecho de su victoria y procuren sacar las lecciones para crear el punto de partida de un nuevo progreso social. La guerra produjo la debacle del régimen parlamentario y de la plutocracia capitalista en las supuestas democracias. Para las clases trabajadores y el socialismo, este derrumbe de un mundo decrépito lejos de ser un desastre es una liberación.” Pero su pretensión de colaboracionismo durará poco. Los alemanes le prohíben dar conferencias y cierran su diario. Al mismo tiempo las intrigas palaciegas en torno a Leopoldo III, le hacen abandonar todo en 1941, se instala en Francia y en 1944 se refugia en Suiza. En su exilio sigue publicando. Su última obra se titula “Más allá del nacionalismo”; es un elogio al estalinismo: “la supremacía bolchevique trabaja en la edificación de un orden social en el cual la supremacía de los capitalistas ha sido reemplazada por el dominio de los trabajadores.” Muere en un accidente en 1953. El hombre de los sucesivos desencantos ha culminado su giro de 360 grados, aunque también puede suponerse que no hubo tal giro y su mente apenas se ha balanceado dentro de un pensamiento totalitario. Luciano Alvarez http://www.elpais.com.uy/opinion/henri-man-desencanto.html&#8221;,”TEOC-173″ “DE-MAN Henri”,”Après coup. (Mémoires)”,”””E’ probabilmente in questo momento in cui cominciarono a formarsi in me le idee che formulai dieci anni più tardi con queste tesi fondamentali del mio ‘Au delà du Marxisme””: “”sono i mobili che contano”” e “”il carattere di un movimento è dato dai mezzi che impiega e non dallo scopo a cui si richiama””. Non conoscevo abbastanza Kerensky e gli uomini che lo circondavano; per contro, conoscevo bene i capi bolscevichi per non amare né i loro mobili, né i loro metodi. Li sapevo convinti e decisi, ma il loro fanatismo, la loro intolleranza e per dire tutto il loro cattivo carattere mi respingevano. Avevo cominciato a conoscere Lenin in occasione degli sforzi che l’ Internazionale aveva fatto, negli ultimi anni prima della guerra per ristabilire l’ unità tra i socialdemocratici russi. Questi sforzi erano stati resi vani, principalmente a causa dell’ atteggiamento di Lenin. Mai avevo incontrato un uomo più sicuro di essere il solo ad avere ragione, che più disprezzava coloro che non erano del suo avviso, più intransigente sui punti della dottrina che mi sembravano delle quisquilie.”” (pag 125) contiene firma ex-proprietario Vari commenti sull’ autobiografia e il carattere di Vandervelde. pag 228″,”MHLx-026″ “DE-MARCHI Edoardo LA-GRASSA Gianfranco TURCHETTO Maria”,”Per una teoria della società capitalistica. La critica dell’ economia politica da Marx al marxismo.”,”Teorie imperialismo: Hilferding Hobson Lenin Kautsky (pag 177-) “”L’ entrata in gioco, con gli anni dei Grundisse, di un livello di analisi che andava in profondità fino al processo di produzione e riproduzione nel suo insieme si rende percettibile dal modo in cui viene reimpostata l’ indagine sulle fasi di prosperità. Abbiamo già visto che sino ad allora Marx ed Engels avevano ragionato come se l’ impulso fondamentale all’ espansione fosse dato dall’ apertura di nuovi mercati, privilegiando così, nell’ analisi della domanda, la componente delle esportazioni. Alle spalle di questa visione, che pure aderiva alla situazione storica della Gran Bretagna e ai suoi rapporti col mercato mondiale, non esIsteva tuttavia una teoria dell’ investimento che rendesse conto delle radici endogene dei movimenti oscillatori. A partire dalla fine degli anni Cinquanta Marx cominciò ad avanzare in questo campo una serie di ipotesi di lavoro che tendevano a ricondurre le fluttuazioni della domanda all’ interno del ciclo di rotazione e riproduzione del capitale. Dovettero qui confluire, da un lato, il progresso, testimoniato dai Grundrisse, nel trattamento analitico del capitale fisso; dall’altro, la crisi del 1857, la quale sopraggiungeva dopo un decennio di prosperità. Entrambi i fattori contribuirono a determinare in Marx l’ idea che la periodicità del ciclo dovesse andar riconsiderata dal punto di vista teorico, in particolare attraverso un approfondimento dei problemi legati al ciclo di sostituzione del capitale fisso””. (pag 156-157)”,”TEOC-360″ “DE-MARCHI Edoardo”,”L’economia politica del capitalismo industriale. Dai classici a Marx.”,”DE-MARCHI Edoardo insegna storia ed è stato docente di discipline economiche presso l’Università Ca’ Foscari di Venezia. “”””Se dunque, nell’attuale situazione, si ripartiscono i proventi fra i tre elementi [terra, capitale, lavoro], ciò non avviene in virtù di una misura ad essi inerente, ma decide una misura del tutto estranea e, rispetto ad essi, accidentale: la concorrenza ovvero il diritto del più forte nella sua forma più raffinata”” (F. Engels, Lineamenti di una critica dell’economia politica, in K. Marx F. Engels, Opere, cit, vol. III, p. 468). La concorrenza è dunque la forza dominante dell’economia borghese, una eterna oscillazione che trasforma tutti i soggetti in potenziali speculatori distruggendo qualsiasi apparente velleità di conferire un contenuto morale al commercio (ivi, p. 471). Essa garantisce l’eguaglianza tra domanda e offerta, ma solo integrando i due poli scissi e contrapposti senza che essi si corrispondano mai esattamente, “”poiché in questa condizione di mancanza di coscienza dell’umanità non v’è nessuno che sappia quanto siano grandi questa e quella”” (ivi, p. 470). Criticando le rassicurazioni illusorie connesse al preteso equilibrio automatico di domanda e offerta, i ‘Lineamenti’ introducono un secondo nucleo di demistificazione del pensiero degli economisti, che, come abbiamo già visto, sarà approfondito di lì a poco nell’opera sulla situazione della classe operaia inglese, ossia quello relativo alle crisi economiche e alla soprappolazione. La problematica della crisi pone in primo piano l’equilibrio di domanda e offerta, evidenziando che esso non si stabilisce attraverso un’ordinata convergenza, ma tramite un convulso alternarsi di eccessi di segno opposto. Gli eccessi della domanda stimolano l’offerta, ma la risposta di quest’ultima è di regola eccessiva, spingendosi fino a superare la domanda e a deprimere i prezzi: “”Questo processo va avanti così indefinitamente, senza mai pervenire ad una condizione di sanità ma in una continua alternanza di eccitazione e infiacchimento, senza mai giungere alla meta. (…) Finché continuerete a produrre nella maniera attuale, inconsapevole, dissennata, dominata dal caso, le crisi commerciali non cesseranno”” (ivi, p. 470). Sebbene nei ‘Lineamenti’ Engels non cerchi ancora di approfondire la fenomenologia empirica del ciclo, egli prende spunto dagli squilibri ricorrenti per sottolineare le irrazionalità di una crescita produttiva che, verificandosi sotto la spinta disordinata della concorrenza, si traduce in contrasti e in povertà in mezzo all’abbondanza”” (ivi, pp. 472-3)”” [Edoardo De Marchi, L’economia politica del capitalismo industriale. Dai classici a Marx, 2011] (pag 131-132)”,”TEOC-595″ “DE-MARCHI Luigi”,”Vita e opere di Wilhelm Reich. Volume primo. Il periodo freudiano-marxista (1919-1938).”,”Luigi De Marchi, psicosociologo di fama internazionale e iniziatore degli studi reichiani in Italia, è presidente dell’Istituto di bioenergetica “”Wilhelm Reich””. Ha pubblicato tra l’altro: ‘Psicopolitica’ (Sugarco). “”‘Psicologia di massa del fascismo’ prese forma nella mente di Reich tra il 1930 e il 1933, cioè durante gli anni della crisi socio-economica tedesca destinata a sfociare nell’avvento di Hitler al potere. Scritto interamente di getto nei primi mesi del 1933, fu pubblicato, com’era ormai di consueto per Reich, nella collana «Unter der Banner des Marxismus» nell’agosto del 1933, a Copenhagen””. Sul piano contingente, l’opera trasse origine da una realistica «presa di coscienza» del fatto che proprio la grande crisi capitalistica del ’29-’32, che in base alle teorie marxiste avrebbe dovuto rafforzare i partiti di sinistra ed esaltare lo spirito rivoluzionario delle masse, si era risolta in un’avanzata massiccia della destra, e soprattutto della destra più estrema e fanatica: il nazismo. Ma da quella constatazione amara, che si riassume nella frase di apertura del libro («La classe lavoratrice tedesca ha subito una grave disfatta»), prese le mosse un’analisi di immenso significato socio-politico. «Da un punto di vista razionale – esordisce Reich alludendo alla tremenda crisi del ’29-’32 – sarebbe stato logico aspettarsi che le masse impoverite dei lavoratori tedeschi sviluppassero un’acuta coscienza della loro situazione sociale e una salda volontà di eliminare le loro sofferenze. Si poteva aspettarsi che ogni singolo lavoratore, insomma, si ribellasse contro la sua miseria e che dicesse a se stesso: “”Sono un lavoratore responsabile, dipende da me e dalla gente come me la felicità o la sventura della società in cui vivo. Mi assumo, quindi, la responsabilità della produzione””. In questo caso il pensiero (ossia la “”coscienza di classe””) del lavoratore sarebbe stato coerente con la sua situazione sociale… Ma poiché esisteva una divergenza fra la condizione sociale delle masse dei lavoratori e la loro consapevolezza di tale condizione, ne è risultato che le masse, invece di migliorare la loro situazione, l’hanno peggiorata. Sono state infatti proprio le masse impoverite dei lavoratori che hanno portato al potere il fascismo, il più estremo esponente della reazione politica» (1). Il nocciolo della questione – concludeva Reich – sta nel ruolo dell’ideologia, ossia dell’atteggiamento emozionale delle masse come fattore storico (il famoso «fattore individuale delle storia» di cui parla Marx) e nella «reazione che la ideologia può sviluppare nei confronti della base economica». Se la miseria economica di larghe masse dei lavoratori non ha indirizzato le tendenze rivoluzionarie verso una rivoluzione politica, se, al contrario, la crisi economica ha indotto le masse ad accettare ideologie opposte a quelle marxiste, ciò è dipeso dal fatto che lo sviluppo ideologico delle masse in quegli anni critici ha impedito, per dirla in termini marxisti, «lo schieramento delle forze di produzione» contro il capitalismo e bloccato «la soluzione rivoluzionaria del conflitto fra forze produttive e capitalismo monopolistico con i suoi metodi di produzione». «Il problema fondamentale quindi è il seguente: che cosa provoca questa divergenza fra situazione economica e struttura psicologica delle masse?» (2)”” (pag 226-227) [Luigi De Marchi, ‘Vita e opere di Wilhelm Reich. Volume primo. Il periodo freudiano-marxista (1919-1938)’, Sugarco edizioni, Milano, 1981] [Note: (1) MPF (Massenpsychologie des Faschismus), p. 7; (2) Op. cit., p. 10]”,”TEOS-314″ “DE-MARCHI Luigi”,”Vita e opere di Wilhelm Reich. Volume secondo. La scoperta dell’orgone (1938-1957).”,”Luigi De Marchi, psicosociologo di fama internazionale e iniziatore degli studi reichiani in Italia, è presidente dell’Istituto di bioenergetica “”Wilhelm Reich””. Ha pubblicato tra l’altro: ‘Psicopolitica’ (Sugarco). Nel primo volume l’autore ricostruisce e analizza il periodo formativo e quello sociologico dello psicanalista viennese. In questo secondo volume viene ora affrontato il periodo così detto orgonomico di Reich, quello in cui il suo pensiero si dilata oltre la psicologia e la sociologia verso la biologia, la bio-fisica e la fisica….”,”TEOS-315″ “DEMARCO Domenico”,”Il tramonto dello Stato pontificio. Il papato di Gregorio XVI.”,”Elementi di crisi politica sociale presenti nello stato italiano si ritrovano ‘in nuce’ (!) nello Stato pontificio (v. presenza ceti intellettuali, abuso potere, sospetto politico, fiscalismo ecc.) (da pag 158) “”Altro ostacolo al progresso della borghesia era costituito dall’ eccessivo fiscalismo. Nella riscossione di alcune imposte gli esattori aggravavano in maniera smoderata i contribuenti. Questo accadeva particolarmente per la tassa di registro””. (pag 163) “”Ma ad impacciare anche l’ attività commerciale non mancava di concorrere il sospetto politico. Si pensava, per esempio, che con l’ approdo di navi straniere a Civitavecchia s’ introducessero in città, e quindi fra il popolo, coi libri e coi giornali, idee rivoluzionarie.”” (pag 163) “”Così tutti i giovani intellettuali, pieni di talento e senza una prospettiva di carriera, sia usciti dalla borghesia d’ affari sia dalla parte sana della nobiltà, dovevano finire per odiare quel sistema di governo e per gettarsi tra le schiere dei malcontenti. (…) Guardavano all’ Inghilterra, dove la libertà economica aveva donato il benessere e la ricchezza, alla Francia dove si agitavano le prime lotte del lavoro.”” (pag 171)”,”ITAB-226″ “DE-MARCO Nanni FERRO Giovanni”,”Ricordo di Gin Bevilacqua. Testimonianze di trenta garibaldini. Ricerca storica degli alunni della scuola media ‘Guidobono’ di Legino. Gli antifascisti savonesi. Le sentenze del Tribunale speciale. I perseguitati politici. 1943-45 i milla incarcerati a S. Agostino.”,”Gin Bevilacqua (‘Leone’) operaio siderurgico comunista: i fascisti che lo hanno assassinato sono stati subito liberati dal carcere grazie alla legge Togliatti (pag 20) “”Durante il viaggio incontra alcuni giovani, forse sbandati, che cerca di aiutare a porsi in salvo. Vicino a Riofreddo viene purtroppo fermato dalle Brigate Nere al comando del Ten. Ferrari. Viene interrogato e forse, per attirare su di sé l’attenzione dei nemici e cercare di salvare la vita ai suoi compagni, risponde con fierezza “”Sono Bevilacqua l’operaio comunista, ispettore Garibaldino””. Al tenente che gli chiede se sa cosa l’aspetta risponde: “”Quello che sta per succedere a me, può succedere a te domani, con una differenza: io so perché muoio, tu non lo saprai nemmeno””. Il Ten. gli risponde in modo oltraggioso e dà ordine di ucciderlo. Viene barbaramente massacrato con il calcio dei fucili ed infine finito a colpi di arma da fuoco”” (pag 20) In grande maggioranza gli operai tra i condannati al confino negli anni Trenta (pag 98)”,”ITAR-231″ “DE-MARCO Nanni FERRO Giovanni”,”Ricordo di Gin Bevilacqua. Testimonianze di trenta garibaldini. Ricerca storica degli alunni della scuola media ‘Guidobono’ di Legino. Gli antifascisti savonesi. Le sentenze del Tribunale speciale. I perseguitati politici. 1943-45 i milla incarcerati a S. Agostino.”,”Gin Bevilacqua (‘Leone’) operaio siderurgico comunista: i fascisti che lo hanno assassinato sono stati subito liberati dal carcere grazie alla legge Togliatti (pag 20)”,”ITAR-043-FV” “DE-MARCO Paolo a cura”,”Inventario di documenti anglo-americani sull’occupazione alleata in Italia (1943-1945).”,”””La pubblicazione dell’ ‘Index’ del Foreign Office, i sondaggi archivistici e i primi studi di ricercatori italiani e stranieri, da Ennio Di-Nolfo ad Elena Aga-rossi, da David W. Ellwood a Nicola Gallerano, confermavano la ricchezza della documentazione esistente negli archivi inglesi e americani per la storia italiana tra il 1943 e il 1945. le fonti riguardavano non soltanto problemi politici generali relativi ai rapporti internazionali, alla condotta della guerra, alle premesse per la pace, ma anche e soprattutto, con una immensa mole di materiale, la vita economica, sociale e amministrativa delle campagne e città italiane e la lotta partigiana. Particolarmente ricca tale documentazione doveva presumersi per le province meridionali, dove gli anglo-americani avevano inizialmente istituito un vero e proprio governo ed esercitato poi un rigoroso controllo su tutti gli atti della pubblica amministrazione e sulle attività politiche ed economiche”” (pag 5, dalla premessa di Pasquale Villani)”,”ITAR-005-FGB” “DE-MARCO Marco”,”I sistemi informativi aziendali. Temi di attualità.”,”Marco De Marco è professore di Organizzazione dei sistemi informativi aziendali e insegna Informatica Generale presso la Facoltà di Economia dell’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano.”,”ECOG-016-FL” “DE-MARIA Carlo”,”Camillo Berneri. Tra anarchismo e liberalismo.”,”””Le cose astatte sono sempre chiare. (….) Essenzialmente confusa, intricata, è la realtà vitale concreta, che è sempre unica’ (José Ortega y Gasset, 1930) (pag 11) DE-MARIA Carlo (Bologna 1974) è dottorando di ricerca presso l’ Università di Siena, dove collabora al Centro interuniversitario per la storia del cambiamento sociale e dell’ innovazione in età contemporanea (Ciscam). Ha curato la pubblicazione di A. Schiavi, Carteggi. Tomo primo, 1892-1926′, (2003) e con Dino MENGOZZI, di A. Schiavi, Diari e note sparse (1894-1964), (2003). “”Le cose astatte sono sempre chiare. (….) Essenzialmente confusa, intricata, è la realtà vitale concreta, che è sempre unica’ (José Ortega y Gasset, 1930) (pag 11) Operaiolatria “”Prendiamo in esame L’ operaiolatria (1934). Berneri intese smascherare quella retorica socialista che trovava la sua espressione nelle formule dell’ “”anima proletaria””; della “”coscienza proletaria”” e della “”cultura proletaria””. Ai nostri occhi, l’ autore sembra prendere spunto da un passo di Socialismo liberale (libr che aveva letto nell’ edizione parigina del 1930), dove Rosselli scriveva: “”Si è troppo divinizzato il proletariato, facendone il rappresentante di tutte le più pure virtù (…). Ragionando per astrazione si è perso il contatto con l’ umanità concreta, coi viventi proletari””.”” (pag 125) DE-MARIA Carlo (Bologna 1974) è dottorando di ricerca presso l’ Università di Siena, dove collabora al Centro interuniversitario per la storia del cambiamento sociale e dell’ innovazione in età contemporanea (Ciscam). Ha curato la pubblicazione di A. Schiavi, Carteggi. Tomo primo, 1892-1926′, (2003) e con Dino MENGOZZI, di A. Schiavi, Diari e note sparse (1894-1964), (2003).,”,”ANAx-230″ “DE-MARIA Carlo”,”Alessandro Schiavi. Dal riformismo municipale alla federazione europea dei comuni. Una biografia: 1872-1965.”,”Carlo DE-MARIA (Bologna, 1974) è assegnista di ricerca presso il Dipartimento di discipline storiche dell’Università di Bologna. Traduzioni delle opere di Marx. (pag 53-54) Le traduzioni imperfette di Alessandro Schiavi. “”Di preferenza, Schiavi corrispondeva in francese. Leggeva e traduceva con buona dimestichezza l’inglese e lo spagnolo, mentre il suo tedesco rimase sempre stentato e, comunque, insufficiente per dei buoni articoli o delle valide traduzioni. Un limite che si era palesato già nel 1895, quando appena uscito dall’università, aveva cercato subito di fornire il proprio contributo alla circolazione di Marx e della saggistica marxista in Italia, dando seguito così all’entusiasmo che avevano suscitato in lui le lezioni di filosofia della storia di Antonio Labriola. Nel novembre di quell’anno, proponeva dunque a Filippo Turati di ospitare nella Biblioteca di propaganda della “”Critica sociale””, la sua prima traduzione dal francese: ‘Il Diciotto Brumaio di Luigi Bonaparte””. Riceveva, però, una risposta sostanzialmente negativa. Infatti, se Turati confermava l’interesse per l’opera di Marx, mostrava tuttavia la propria perplessità nei riguardi di una traduzione che non fosse realizzata sull’originale tedesco. La versione dal francese (firmata con lo pseudonimo Sticus) uscì solo nel settembre 1896 per le edizioni dell'””Asino””, senza dubbio meno prestigiose, sollevando per giunta alcuni rilievi tecnici (C. Marx, Il Diciotto Brumaio di Luigi Bonaparte, con prefazione di F. Engels, traduzione di Sticus, Roma, Amministrazione dell’Asino, 1896). La circostanza era confermata da una lettera dell’amico Romeo Soldi: “”Ieri ho ricevuto il penultimo foglio del ’18 Brumaio’ ossia fino alla pagina 100, mancano ancora 19 pagine di stampa, ho anche le bozze della copertina cosicché credo nella settimana ventura poter avere il volume finito. Tu ne riceverai subito 50 copie. Il Pettini di Roma, però, che corregge le bozze si lamenta che la traduzione non è fatta troppo esattamente””. Schiavi recuperò ben presto un rapporto di collaborazione con Turati e fin dai primi anni del ‘900 si affermò come uno dei suoi principali appoggi nel monitorare il panorama del socialismo europeo sulle pagine di “”Critica sociale””. Come vedremo, anche negli anni ’30, durante la collaborazione con Laterza, le traduzioni di Schiavi solleveranno, a volte, perplessità sulla loro correttezza. Le sue conoscenze linguistiche erano buone, ma non certo quelle di un fine traduttore. A rivestire grande valore erano, invece, all’inizio del secolo e, soprattutto, tra le due guerre mondiali, le sue scelte editoriali e le battaglie culturali che con esse cercò di combattere. Nel 1899, Schiavi pubblicava la sua seconda traduzione marxiana, ‘Rivoluzione e controrivoluzione’, con una prefazione di Benedetto Croce e un testo di Karl Kautsky in appendice (K. Marx, Rivoluzione e controrivoluzione, o il 1848 in Germania, con prefazione di B. Croce e un’appendice di C. Kautsky, Roma, Mongini, 1899). D’accordo con Croce – che aveva dato la sua disponibilità alla prefazione su intervento di Antonio Labriola – Schiavi otteneva da Kautsky e da Paul Lafargue il permesso alla traduzione. Nello stesso tempo si proponeva a Kautsky come corrispondente della “”Neue Zeit””, organo teorico della socialdemocrazia tedesca, ricevendo anche qui risposta positiva: “”Vos articles me seront bienvenus””. Negli anni immediatamente successivi, Schiavi fu il collaboratore italiano più attivo della rivista di Kautsky, insieme al solito Romeo Soldi””. (pag 53-54) [Carlo De Maria, Alessandro Schiavi. Dal riformismo municipale alla federazione europea dei comuni. Una biografia: 1872-1965, 2008]”,”MITS-398″ “DE-MARIANA Juan, a cura di Natascia VILLANI”,”Il Re e la sua educazione.”,”Natascia VILLANI (1966) laureatasi (1989) in filosofia presso la facoltà di lettere dell’Università di Napoli, è ricercatrice presso la cattedra di filosofia della politica nell’ Istituto Universitario di Magistero di Napoli. Ha pubblicato: ‘Dentro la “”Monarchia””. Una lettura di Dante politico’, Napoli, 1991, e ‘Il pensiero politico-giuridico di Dante nella critica del Novecento’ (Napoli, 1991). Juan de Mariana (1536-1624) autore del ‘De Rege et Regis Institutione’ (1599) assurto a classico delle dottrine sul tirannicidio. Su chi può essere considerato un tiranno. “”Ora la questione di diritto è pacifica, nel senso che è lecito uccidere il tiranno, resta da discutere la questione di fatto, chi, cioè, possa a ragione venire considerato un tiranno. Occorre infatti evitare il pericolo che molti, facendosi forti di simili argomenti, muovano contro la vita del Principe con la semplice giustificazione di averlo precedentemente definito un tiranno. Non è opportuno rimettere tale definizione all’arbitrio del singolo, e neanche all’arbitrio di molti: occorre che vi sia la concorde affermazione e approvazione di tutto il popolo, confortata dal parere di molti uomini sapienti e autorevoli.”” (pag 53)”,”TEOP-342″ “DE-MARTINO Giulio SIMEOLI Vincenza”,”La polveriera d’ Italia. Le origini del socialismo anarchico nel Regno di Napoli (1799-1877).”,”DE-MARTINO Giulio insegna Didattica della storia all’ UNISOB di Napoli. Ha curato l’ edizione degli scritti di Pietro GIANNONE, Vincenzo RUSSO e Mariano d’AYALA. Ha pubblicato vari libri. SIMEOLI Vincenza è un’ insegnante, laureata in storia delle dottrine politiche (Facoltà di lettere della Federico II di Napoli). “”Il messaggio politico di Pisacane non fu raccolto dalla maggioranza del movimento democratico in seno all’ unitaritarismo: prevalsero la sfiducia nei confronti delle masse e la subalternità verso i gruppi egemoni del liberalismo filo-sabaudo. Dopo il 1860 la corrente democratica e socialista si sarebbe mossa – e sarebbe stata sconfitta – all’ interno delle strutture del nuovo Stato costituzionale e borghese, quello Stato che Pisacane non avrebbe mai voluto vedere costituito. Aveva infatti giocato tutto il suo futuro politico ed esistenziale nella spedizione a Sapri proprio perché sapeva – come Mazzini – che, se non avesse tentato, l’ unità d’ Italia si sarebbe fatta sotto la guida della borghesia più moderata e conservatrice. E’ infatti l’ acuta riflessione sul problema dello Stato borghese o, se si preferisce, dello stato in generale, che caratterizza il pensiero e l’ azione della corrente socialista del movimento democratico. Per questo il gesto disperato di Sapri e il sacrificio personale di Pisacane perdono le connotazioni più superficiali e romantiche, attribuitegli dalla tradizione genericamente apologetica di stampo liberale, per assumere un significato di prossimità alla visione della lotta politica come “”lotta di classe””. La sua stessa sconfitta servì precisamente a rivelare il senso di quanto sarebbe accaduto dopo l’ unificazione del Mezzogiorno al Regno d’ Italia. La profonda sfiducia nello stato risorgimentale avrebbe accomunato Pisacane al movimento anarchico e socialista post-unitario, assieme alle forme dell’ ‘azione esemplare’ da lui teorizzate e realizzate.”” (pag 84-85)”,”ANAx-223″ “DE-MARTINO Francesco, a cura di Alberto DELL’AGLI e Tullio SPAGNUOLO VIGORITA”,”Diritto e società nell’Antica Roma.”,”Francesco De Martino è l’autore della grande ‘Storia della Costituzione romana’. Il volume contiene il capitolo VI. ‘Intorno all’origine della schiavitù a Roma’ (pag 130-161) “”Abbiamo visto come non sia fondata la teoria che identifica lo schiavo e lo straniero e che i casi originari in Roma siano nati da rapporti di carattere interno. (…) (pag 143); “”Quanto si è premesso dimostra che le tracce di un regolamento giuridico della schiavitù nel più antico diritto sono molto scarse e sospette. Se vogliamo prestar fede alla testimonianza di Gaio sulle conseguenze penali del furto dovremmo ammettere che un caso di schiavitù di un cittadino derivava da violazione di norme penali, oltre a quello del debitore insolvente esaminato all’inizio. La cause esterne sono di formazione posteriore. Queste considerazioni rafforzano la tesi secondo la quale la schiavitù in antico non era diffusa in Roma ed anzi inducono a dubitare che essa fosse praticata, se non in casi del tutto eccezionali, il che coincide, come si è già osservato, con l’esistenza della clientela, che appare in piena vitalità agli inizi della repubblica, come dimostra la leggenda dei Fabi al Cremera. Esse inducono anche a dubitare dell’idea diffusa sul carattere patriarcale e familiare originario della schiavitù, in stridente contrasto con le norme dure e spietate del processo esecutivo per debiti, con la condizione dei ‘nexi’ e con la prigionia per debiti. Le guerre primitive condotte per l’egemonia nel Lazio diedero luogo ad un assoggettamento dei popoli vinti ed alla loro incorporazione nella cittadinanza romana, non alla loro riduzione in schiavitù. Mancava dunque la fonte principale per l’acquisto degli schiavi, né esistevano ancora le esigenze economiche del periodo successivo. I rilievi sul diritto primitivo confermano questa opinione e la sua logica conseguenza, che il fenomeno della schiavitù per causa di guerra venne diffondendosi nel corso del IV secolo e più propriamente alla fine di esso”” (pag 147) ‘Non è fondata la teoria che identifica lo schiavo e lo straniero. Le cause della schiavitù erano di carattere interno'”,”STAx-053-FF” “DE-MARTINO Francesco”,”Storia economica di Roma antica. Vol. I.”,”Francesco De Martino, scuola storica napoletana.”,”STAx-113-FL” “DE-MARTINO Ernesto”,”Il mondo magico. Prolegomeni a una storia del magismo.”,”Questo libro è l’opera più profonda e celebre di De-Martino. Qui intese dare una ricostruzioen dell’età magica come momento di sviluppo della storia dello spirito. Essa è un’epoca in cui i confini tra uomo e natura, tra soggetto e oggetto sono ancora incerti. ma anziché risolversi in una partecipazione mistica, come riteneva l’etnologia d’ispirazione irrazionalistica, questa incertezza crea un dramma: quello della “”crisi della presenza””, del rischio per l’uomo di essere annullato da forze naturali incommensurabili e incontrollabili. La magia appare così come un insieme di tecniche per riscattarlo da questa crisi e rassicurarlo. … Ernesto De Martino (1908-1965) si formò alla scuola di Adolfo Omodeo e di Benedetto Croce, dedicandosi però allo studio poco coltivato in Italia allo studio delle società primitive. Professore di storia delle religioin all’Università di Cagliari dal 1959 alla morte, è autore tra l’altro di ‘Sud e magia’ (1959) e di molte altre opere.”,”TEOS-004-FSD” “DE-MASI Domenico a cura, saggi di Raffaello MERLI Rosalba CARUSO Marida CEVOLI Patrizia CINTI Raffaello MERLI Paolo VASELLI Giovanni VISMARA Giancarlo CEPOLLARO Laura SALVADORI Luca DALL’OGLIO Lea BATTISTONI Delia ZINGARELLI Giovan Battista COSTA Antonella PANE Rita SAVOIA Stefano CALABRETTA Gualtiero TODINI Anna LUISE Adriana SIGNORELLI Giovanna SCAPRITTI BROCCHIERI”,”L’avvento post-industriale.”,”Ricerca promossa dall’ISVET ‘Ci sono autori come Illich, Schumacher, Gershuny (31), per i quali il futuro può riservarci – dovrebbe riservarci – la rivincita del ‘self-help’, del ‘self-service’, della convivialità, dello ‘small is beautiful’. In effetti, occorre guardare più a fondo di quanto abbia fatto Bell nella struttura del settore terziario, pensato nel 1940 da Colin Clark come area residuale e composita, costituita da tutte le attività che non producono beni fisici e, quindi, non rientrano nell’agricoltura e nell’industria (32). In realtà esso è disaggregabile in vari sotto-settori, alcuni dei quali in espansione (come appunto i servizi per l’industria), altri in fase di stallo o addirittura di contrazione (33). Ma, a prescindere dall’esigenza di maggiore puntualità nell’analisi del settore terziario, vi sono autori, come appunto Gershuny, che non condividono affatto l’idea di una sua inesauribile espansione. In futuro – egli sostiene – contrariamente a quanto si crede, i servizi non vedranno affatto aumentare i loro addetti perché, accanto all’economia formale, caratterizzata da lavoro regolarmente pagato, tassato, assicurato, registrato, sindacalizzato e pensionabile (34), vi sono almeno altri due tipi di economia, a carattere informale: quella sommersa, come il lavoro nero, e quella basata sul lavoro domestico o comunitario, come la produzione casalinga per l’autoconsumo e lo scambio, alcune forme di coabitazione, il ‘self-help’, il mutuo soccorso. Ebbene, con lo sviluppo della telematica, dell’informatica, delle tecnologie distribuite, buona parte dei servizi oggi centralizzati a livello pubblico (ad esempio, le banche), o privato (ad esempio, le agenzie di viaggi), sarà diffusa a livello domestico e svolta nell’ambito delle famiglie o delle comunità. Di conseguenza, gli addetti del settore terziario non aumenteranno nella misura prevista da Bell, ed anzi diminuiranno. Il libro di Gershuny, come quelli di Schumacker e di Illich, inaugura un nuovo modo – meno ottimista, meno spregiudicato – di porsi di fronte alla prospettiva post-industriale. Nel 1973 la crisi petrolifera incrina profondamente la certezza di una irreversibile opulenza, e diffonde la paura di un medioevo prossimo venturo. Inizia così una rivisitazione in chiave pessimistica del concetto di società post-industriale’ (pag 34-35) [Domenico De-Masi, ‘La società post-industriale’] [(31) I. Illich, ‘Descolarizzare la società’, (Milano, 1972); ‘La convivialità’ (Milano, 1974); (…); ‘Per una storia dei bisogni’ (Milano, 1981); E.F. Schumacher, ‘Piccolo è bello’ (Milano, 1977); J. Gershuny, ‘After Industrial Society, the Emerging Self Service Economy’, Mc Millan, London, 1978; (32) C. Clark, ‘The Condition of Economic Progress’, Londra, 1940; (33) Si veda, per un’analisi particolareggiata del settore terziario, il numero monografico di ‘Economia e politica industriale’, dedicato a “”Industria e Terziario””, anno VII, n. 25, marzo 1980; (34) Queste caratteristiche dalle quali dipenderebbe la regolarità e la legalità del lavoro formale, sono indicate da S. Henry. Si veda, per tutta questa problematica, il numero monografico di ‘Inchiesta’ dedicato all’economia informale (n. 59-60, gen-giu. 1983)]”,”TEOS-275″ “DE-MASI Domenico”,”Il futuro del lavoro. Fatica e ozio nella società postindustriale.”,”””E’ nel mutamento che le cose si riposano”” (Eraclito) “”Chi non vive lo spirito del suo tempo, del suo tempo si becca solo i mali”” (Voltaire) (in apertura) Domenico De Masi insegna Sociologia del lavoro all’Università di Roma. Ha pubblicato pure: ‘L’ozio creativo’ e ‘Sviluppo senza lavoro’.”,”TEOS-143″ “DE-MATTEO Valerio a cura; collaborazione di Osvaldo BALDACCI Sara BENATTI Daniele BETTINI Pino CASAMASSIMA Lucia MAZZILLI Luca MONTECCHI Giuseppe RASOLO Antonio RATTI Cladio RAZETO Claudia Reali”,”Le grandi battaglie. Gli epici scontri che hanno cambiato il volto del mondo.”,”””Il 19 novembre 1942 la parola in codice “”sirena”” dava inizio all’Operazione Urano. La caratteristica principale dell’attacco sovietico fu la grande velocità nella progressione delle colonne corazzate; dopo una coraggiosa resistenza, le truppe rumene in prima linea sui fianchi del fronte tedesco vennero distrutte o accerchiate. In mezzo alla nebbia e alla neve i corazzati russi avanzarono in profondità, travolgendo le retrovie nemiche e mettendo in rotta gli improvvisati reparti di blocco costituiti dai tedeschi. Volutamente, i corazzati sovietici si limitarono a respingere o agirare le poche truppe mobili di riserva tedesche disponibili. Già la sera del 21 novembre i corpi corazzati russi erano molto vicini ai ponti sul Don e minacciavano il comando della 6a Armata del generale Paulus. Il 22 novembre le truppe del 26° Corpo carri sovietici conquistavano di sorpresa il fondamentale ponte di Kala e attraversavano il Don, respingendo i tentativi tedeschi di contrattacco e avanzando a sud del fiume per ricongiurgersi con le colonne del Fronte Stalingrado (anch’esse passate all’offensiva). Il 23 novembre fu decisivo: nel primo pomeriggio le colonne corazzate sovietiche provenienti da nord e da sud si congiungevano nella località di Sovetskij a sud del Don. A questo punto la 6a Armata e gran parte della 4a Armata corazzata tedesche si trovarono intrappolate tra il Don e il Volga. (…) Il computo delle perdite subite dalle due parti in lotta risulta essere ancora oggi particolarmente difficile e dipende dal periodo cronologico analizzato; considerando gli eventi che vanno dal 17 luglio al 2 febbraio 1943 come un’unica battaglia, le truppe dell’Asse ebbero oltre un milione di perdite totali, tra caduti, dispersi e prigionieri. I russi accusarono 478 mila soldati morti o dispersi e 650 mila feriti. Una tragedia immane, che avrebbe cambiato per sempre il volto della guerra moderna. (Gli schieramenti: Asse 1.500.000 uomini, 1.500 mezzi corazzati; Unione Sovietica, 1.800.000 uomini, 3512 mezzi corazzati)’ (pag 182-183)”,”QMIx-318″ “DE-MAUPASSANT Guy”,”L’eredità.”,”‘Qui c’è l’ostilità di due mondi nemici, che si guardano in cagnesco di qua e di là d’un limite invalicabile: le convenienze sociali. La polemica romantica contro il filisteo continua, nella seconda metà dell’Ottocento, tra l’artista gaudente e il benpensante borghese. Quest’ultimo sta chiuso nell’armatura impenetrabile della sua “”moralità””; quell’altro brandisce una tagliente arma d’offesa, un atto d’accusa che si riassume in una parola: «Ipocrisia!». E’ guerra velenosa, accanita. Ma non interessa chi debba uscire vincitore, chi abbia ragione. Interessa la vivida efficacia in cui la passione polemica ha nutrito il pamphlet di Maupassant (passione nella quale non è difficile scorgere l’elemento autobiografico dell’esperienza personale). Nel mondo e nelle teste dei suoi borghesi egli è disceso rabbrividendo: in quel mondo di mezze maniche e di squallidi uffici, di giacchette accuratamente deposte e sostituite con giacche smesse per non logorarle a tavolino, mondo di previdenza cauta e taccagna, che pare egoismo a chi non sa quanto costi il denaro, oppure non ha mai voluto farsene il proprio dio. Teste mobiliate di luoghi comuni, di calcoli interessati, di dissimulazioni più o meno oneste, di piccole astuzie per risparmiare il centesimo, rimettendoci magari il biglietto da cento. E’ la lotta del «chi più spende meno spende» contro «il centesimo è il principio del milione». Due modi di vedere la vita, in fondo coi suoi pregiudizi proverbiali, e l’uno vale l’altro. Ma l’uno ha per sé il prestigio fascinoso dell’arte, la sferza del ridicolo; l’altro attedia con l’apparenza da predicatore”” (pag X-XI, M. Mila, introduzione)”,”VARx-082-FV” “DE-MAUPEOU-ABBOUD Nicole”,”Ouverture du ghetto étudiant. La gauche étudiante à la recherche d’un nouveau mode d’ intervention politique (1960-1970).”,”DE-MAUPEOU-ABBOUD Nicole è incaricato di ricerca al CNRS, l’ A che partecipa al gruppo di sociologia del lavoro ha pubblicato nel 1968 sui giovani operai della Regione parigina ‘Les blousons bleus’ (A. Colin). “”Fino all’ 11 maggio, meglio, fino al 13-14 maggio, gli studenti apparivano così (quelli di Nanterre si facevanop particolarmente notati) come un attore rivoluzionario isolato, bizarramente autonomizzato. (…) All’ inizio della primavera 1968, l’ audience dei militanti studenti nella società era nulla. Il grande pubblico, ma pure i militanti operai, gli ignoravano.”” (pag 270)”,”FRAP-080″ “DE-MAURO Tullio”,”Guida all’uso delle parole.”,”‘Parlare non è necessario. Scrivere lo è ancora meno’ … (pag 7) “”E’ benefico tenere presente il consiglio di un antico e valoroso oratore romano, Catone il Censore (234-149 avanti Cristo): ‘Rem tene, verba sequentur’, “”possiedi bene l’argoment, e le parole verranno da sé”””” (pag 129) “”In una novella del grande narratore russo Anton Cechov (1860-1904), si racconta che l’unico paziente ascoltatore d’un parlatore che andava troppo per le lunghe senza concludere, cadde in una sorta di dormiveglia. In stato di semincoscienza da noia, afferrò un oggetto e con esso colpì a morte chi troppo a lungo aveva parlato. La novella si conclude in modo lapidario: i giudici assolsero l’ascoltatore annoiato. Chi si alza a parlare, specie se ha facilità di parola, fa sempre bene a controllarsi e a cercare di restringere all’essenziale il suo dire”” (pag 119)”,”VARx-626″ “DE-MAURO Tullio”,”Guida all’uso delle parole. Parlare e scrivere semplice e preciso per capire e farsi capire.”,”Tullio De-Mauro, professore ordinario di filosofia del linguaggio all’Università de “”La Sapienza””, autore di saggi e libri di lnguistica teorica e storica, ha collaborato con le edizioni del Mulino e con L’Espresso.”,”ITAB-002-FSD” “DE-MEDEIROS François”,”L’Occident et l’Afrique (XIIIe – XVe siècle).”,”François DE-MEDEIROS è originario del Benin e insegna storia all’Università nazionale del Bénin, Cotonou.”,”AFRx-005-FSD” “DEMETZ Peter”,”Marx, Engels, and the Poets. Origins of Marxist Literary Criticism.”,”DEMETZ Peter “”Miss Harkness insisted on calling her tale, in which she gives the traditional epic ‘topos’ of seduced innocence a proletarian twist, “”A Realistic Story””. Following contemporary usage, she claimed that her book would throw light upon the life of the poorer classes with exact faithfulness of detail and portray those sad and outrageous things that the strict conventions of the Victorian novel of manners had kept from the reader’s view. But it was just this subtitle that Engels took as the starting point of his criticism. Engels declared that Miss Harkness’ story was “”not quite realistic enough””. “”Realism, to my mind, implies””, he said, “”besides truth typical circumstances””. Engels did not object to the representation of the individual characters; with a polite compliment, he even called the figure of the complacent intellectual, Arthur Grant, “”a masterpiece””. But he did not at all agree with the representation of the typical circumstances of the London proletariat: “”the circumstances which surround them [the characters] and make them act are not perhaps equally [typical]. Engels had political doubts about the image of the London proletariat as Miss Harkness had drawn it. The helpless, inactive mass of individuals misled by ministers or in need of the Salvation Army’s help did not seem to him at all like those pugnacious descendants of the Chartists whose political rise he believed he had followed since the first fiery proclamations of Thomas Carlyle. In Miss Harkness’ story, Engels pointed out, “”the working class figures as a passive mass, unable to help itself and not even making any attempt at striving to help itself. All attempts to drag it out of its torpid misery come from without, from above. Now if this was a correct description about 1800 or 1810, in the days of Saint-Simon and Robert Owen, it cannot appear so in 1887 to a man who for nearly fifty years has had the honour of sharing in most of the fights of the militant proletariat. The rebellious reaction of the working class against the oppressive medium which surrounds them… at recovering their status as human beings, belong to history and must therefore lay claim to a place in the domain of realism”””” (pag 132)”,”MAES-115″ “DEMICHEL Francine”,”La concezione della rivoluzione socialista in Lenin.”,” “”Infine, il tema dell’insurrezione necessaria si basa su un imperativo politico: l’obbligo di spezzare la borghesia che sicuramente non accetterà di perdere i suoi privilegi senza combattere. “”Le classi più reazionarie sono abitualmente le prime a ricorrere alla forza, alla guerra civile, a “”mettere all’ordine del giorno la baionetta””, come hanno fatto e continuano a fare sistematicamente (…). E dal momento che si è creata una tal situazione, dal momento che la baionetta figura realmente in testa all’ordine del giorno politico e che l’insurrezione si è dimostrata necessaria e urgente, le illusioni costituzionali e gli esercizi scolastici di parlamentarismo non servono più che a nascondere il tradimento della rivoluzione da parte della borghesia (…)”” (20). L’insurrezione, quindi, è imposta al proletariato dai suoi falsi alleati e dai suoi nemici, ad un tempo come tema teorico e come azione politica, più che essere deliberatamente scelta da esso. E’ necessario anche ‘precisare’ qual è, secondo Lenin, la nozione di insurrezione. In effetti non si tratta assolutamente della rivolta di una minoranza che con la sola forza fisica impone il suo potere. E’ una frattura della legalità; certamente, ma che sanziona la condanna ‘da parte della maggioranza’ di un potere svilito e che ha perso ogni base: “”Per diventare il potere, gli operai coscienti devono conquistare la maggioranza: ‘fino a quando’ non ci sarà violenza contro le masse, non c’è altro modo di giungere al potere. Noi non siamo dei blanquisti, non vogliamo la conquista del potere da parte di una minoranza. Siamo dei marxisti e sosteniamo la lotta di classe proletaria (…)”” (21). “”Se il partito rivoluzionario non ha la maggioranza nei reparti avanzati delle classi rivoluzionarie e nel paese, non si può parlare di insurrezione. L’insurrezione esige inoltre: 1) lo sviluppo della rivoluzione su scala nazionale; 2) il completo fallimento morale e politico del vecchio governo (…); 3) grandi oscillazioni tra gli elementi intermedi, cioè tra coloro che ‘non’ sono completamente con il governo, quantunque, alla vigilia, ‘lo’ sostenessero ancora senza riserva”” (22). L’insurrezione, quindi, è come il gesto di chi stacca da un ramo un frutto marcio. Tecnicamente è un gesto di violenza. Ma, fondandosi su una adesione maggioritaria, questa “”violenza”” non ha nulla di arbitrario, e richiede soltanto un minimo di costrizione fisica. Definita così nella sua esatta portata la nozione di insurrezione, resta da ‘completare’ il pensiero di Lenin, che, al pari di Marx, ha sempre ammesso la possibilità teorica del passaggio pacifico al socialismo: “”La classe operaia preferirebbe, certo, prendere il potere nelle proprie mani ‘in modo pacifico’ (…) ma ‘rinunciare’ alla conquista rivoluzionaria del potere costituirebbe per il proletariato, sia dal punto di vista teorico che dal punto di vista politico-pratico, una ‘follia’, ed altro non significherebbe che una vergognosa concessione alla borghesia ed a tutte le classi abbienti. E’ molto probabile – anzi è la cosa più probabile – che la borghesia non farà delle concessioni pacifiche al proletariato, ma ricorrerà, nel momento decisivo, alla difesa di propri privilegi con la violenza. In tal caso alla classe operaia non rimarrà, per la realizzazione del suo fine, altra via che la rivoluzione. Ecco perché il programma del “”socialismo operaio”” parla in generale di conquista del potere politico, ‘senza precisare’ il modo di questa conquista, dato che la scelta di questo modo dipende dal futuro, che noi non possiamo determinare con precisione. Ma limitare l’azione del proletariato in ogni caso alla sola “”democratizzazione”” pacifica significa, ripetiamo, rendere del tutto arbitrariamente angusto e banale il concetto di socialismo operaio”” (23). E Lenin aggiunge d’altronde con una frase celebre che la violenza “”non deve diventare un mestiere””””] [Francine Demichel, ‘La concezione della rivoluzione socialista in Lenin’ (in) ‘Annali Feltrinelli anno 1973, 1974] [(20) Lenin, Due tattiche…, cit., pp. 118-19; (21) Lenin, Sul dualismo del potere, cit., p. 31; (22) Lenin, I bolscevichi conserveranno il potere? (1917), in ‘Opere’, cit., vol 26, pp. 118-19; (23) Lenin, Una tendenza retrograda nella socialdemocrazia russa (1899), in ‘Opere’, cit., vol 4, pp. 278-79] (pag 741-742)”,”LENS-255″ “DE-MICHELI Mario a cura”,”Manifesti rivoluzionari. Europa 1900-1940.”,”DE-MICHELI Mario, scrittore e critico d’arte è nato a Genova nel 1914. Propaganda staliniana e funzione sociale del manifesto. “”La tiratura dei manifesti sovietici nell’ arco degli anni Trenta è stata altissima. Molti di essi riassumono o fondono le caratteristiche delle tre linee che ho cercato di definire come fondamentali allo sviluppo della grafica rivoluzionaria dell’ URSS, ma qui non si può tacere di un’ ultima tendenza, seppure minore: quella con intenti più propriamente educativi. Il manifesto che appartiene a questo settore tratta in maniera elementare i problemi dell’ igiene, dell’ alcoolismo, della salute, della gestione familiare. (…) Questi manifesti ebbero una diffusione enorme in tutte le Repubbliche sovietiche, anche in quelle asiatiche, esplicando un’ insostituibile funzione civile””. (pag 58)”,”MEOx-057″ “DE-MICHELI Mario”,”Le avanguardie artistiche del Novecento.”,”””Il problema della libertà. Ciò che Dada non aveva potuto fare per la sua stessa natura, ha cercato di farlo il surrealismo. Dada trovava la sua libertà nella pratica costante della negazione; il surrealismo, a questa libertà, cerca di dare il fondamento di una “”dottrina””. E’ il passaggio della negazione all’affermazione. Molte delle posizioni dadaiste permangono nel surrealismo, molti suoi gesti, molti suoi atteggiamenti distruttivi, il senso generale della sua rivolta e persino i suoi metodi provocatori; ma tutto ciò acquista una fisionomia diversa. Questa ‘pars destruens’ prende un rilievo nuovo perché viene affiancata da una parte costruttiva. Se infatti l’anarchismo puro del dadaismo puntava unicamente sugli umori derisori della sua polemica, giungendo, al massimo, alla concezione della libertà come immediato e vitalistico rifiuto d’ogni convenzione morale e sociale; il surrealismo si presenta con la proposta di una soluzione che garantisca all’uomo una libertà realizzabile positivamente. Al rifiuto totale, spontaneo, primitivo di Dada, il surrealismo sostituisce la ricerca sperimentale, scientifica, appoggiandosi alla filosofia e alla psicologia. In altre parole oppone all’anarchismo puro un sistema di conoscenza.”” (pag 174)”,”VARx-280″ “DE-MICHELI Mario”,”Le avanguardie artistiche del Novecento.”,”””Il problema della libertà. Ciò che Dada non aveva potuto fare per la sua stessa natura, ha cercato di farlo il surrealismo. Dada trovava la sua libertà nella pratica costante della negazione; il surrealismo, a questa libertà, cerca di dare il fondamento di una “”dottrina””. E’ il passaggio della negazione all’affermazione. Molte delle posizioni dadaiste permangono nel surrealismo, molti suoi gesti, molti suoi atteggiamenti distruttivi, il senso generale della sua rivolta e persino i suoi metodi provocatori; ma tutto ciò acquista una fisionomia diversa. Questa ‘pars destruens’ prende un rilievo nuovo perché viene affiancata da una parte costruttiva. Se infatti l’anarchismo puro del dadaismo puntava unicamente sugli umori derisori della sua polemica, giungendo, al massimo, alla concezione della libertà come immediato e vitalistico rifiuto d’ogni convenzione morale e sociale; il surrealismo si presenta con la proposta di una soluzione che garantisca all’uomo una libertà realizzabile positivamente. Al rifiuto totale, spontaneo, primitivo di Dada, il surrealismo sostituisce la ricerca sperimentale, scientifica, appoggiandosi alla filosofia e alla psicologia. In altre parole oppone all’anarchismo puro un sistema di conoscenza.”” (pag 174)”,”VARx-041-FV” “DE-MICHELI Mario FINOCCHI Luisa FUBINI Enrico GEYMONAT Ludovico ISNENGHI Mario MAIOCCHI Roberto MINOIA Claudio PESTALOZZA Luigi SPINELLA Mario”,”Storia della società italiana. Parte quinta. Volume XVI. Il pensiero e la cultura nell’Italia unita.”,”””Ben diverso sarà invece il destino storico del movimento operaio più specificatamente socialista, quale andrà costituendosi soprattutto a partire dai primi anni ottanta, e che troverà nella «Critica Sociale» di Filippo Turati e Anna Kuliscioff (1881) un punto di riferimento e di organizzazione, e coronerà, nel 1892, con la fondazione del Partito dei lavoratori italiani, che diverrà l’anno dopo Partito socialista dei lavoratori italiani. Vi aderiranno ben presto Intellettuali assai noti, come Edmondo De Amicis, Cesare Lombroso, Enrico Ferri e molti altri. Si trattava certo – come scriverà Antonio Labriola in una lettera del 1894 a Wilhelm Ellenbogen – «di una coalizione di elementi disparati»; e tuttavia il sistema di idee sostanzialmente dominante, malgrado le occasionali affermazioni di «marxismo», si palesò largamente orientato in senso positivista. Si può anzi aggiungere che il partito socialista, anche nel successivo periodo della controffensiva neo-idealistica, divenne e rimase il maggior canale di diffusione in Italia della cultura positivistica, compiendo in questo campo una vasta azione educativa attraverso la propria stampa e la rete delle università popolari e delle iniziative a esse collegate. (…) Aveva dunque torto Antonio Labriola, il maggiore teorico e intellettuale socialista di quel periodo storico, a condurre, nei suoi saggi marxisti, un’aspra polemica contro il positivismo entro e fuori la cultura del movimento operaio? È qui forse il luogo di precisare l’ottica specifica con la quale vengono tracciate queste linee di ricostruzione e di analisi di storia della cultura. Non si identifica, in quest’ottica, la storia delle idee, intesa come succedersi critico di posizioni teoriche più avanzate e corrette, con la storia della cultura e degli intellettuali, che è necessariamente storia sociologica, e persino, nel senso tecnico di questo aggettivo «antropologica». In questa luce la lettura che Labriola dette al pensiero di Marx non solo individuava con esattezza nel materialismo storico un insieme di proposizioni teoriche nuove e originali da un lato, profondamente operative dal punto di vista conoscitivo dall’altro, ma ne coglieva tutta la distanza dal positivismo ottocentesco, e soprattutto dalla «filosofia», in senso stretto, di cui questo si nutriva. Ma aveva certamente torto Labriola quando, nell’occasione stessa del congresso di Genova, scriveva a Engels che da esso nulla di buono vi era da aspettarsi, e avrà torto nel non «cogliere la positività del processo che comunque così veniva messo in moto» (4). Più realista di Labriola, vale a dire più consapevole dell’elemento di rottura che questa cultura socialista, quale essa era, poteva costituire, si dimostrò quella parte dell”intellighenzia’ che, negli ultimi anni del secolo, cominciò a elaborare le posizioni del neoidealismo da un lato, del nazionalismo dall’altro: proprio negli stessi anni in cui la reazione crispina scioglieva, nel 1894, in base alla legge sulle «associazioni sovversive» il partito socialista, mentre i suoi immediati successori ne metteranno, nel 1898, i maggiori esponenti in galera.”” (pag 160-161) [dal saggio di Mario Spinella, ‘Intellettuali, società, stato’, (in) AaVv, ‘Storia della società italiana. Parte quinta. Volume XVI. Il pensiero e la cultura nell’Italia unita’, Teti editore, Milano, 1982] [(4) A. De Jaco, I socialisti, Roma, 1974, p. XXV]”,”ITAB-025-FL” “DE-MICHELIS Cesare G.”,”Il futurismo italiano nella Russia postrivoluzionaria.”,”Giudizio di Bucharin sull’avanguardia artistica (pag 605) Saggio di Trotsky sul futurismo compreso in ‘Letteratura e rivoluzione’ (1923) (pag 605) Secondo Percov, Mussolini riprende pari pari le idee e la fraseologia di Marinetti (pag 610) “”La risposta più perentoria a Brik, e a chiunque con lui tentasse ancora di riutilizzare in qualche modo il futurismo marinettiano, non venne tanto dagli avversari tradizionali del futurismo, quanto da un lungo articolo di [B.] Percov volto esplicitamente a studiare, a definire una volta per tutte , il nesso tra fascismo e futurismo: ‘Marinetti fascista e futurista’ [in ‘Krasnaja nov”, 1927]. (…) Nell’attività artistica di Marinetti c’è qualcosa che ricorda lo studio della religione ai fini della propaganda antireligiosa. Percov vede la definizione della fisionomia politica del futurismo italiano nel ‘Programma politico futurista’ del 1913, «tanto preciso e strutturato, da fare invidia a un partito politico costituito»: respinge cioè l’immagine di una ‘politicizzazione attiva’ del movimento successiva alla guerra, l’ipotesi di una ‘svolta’. Anzi: «Cosa c’è dunque da stupirsi, dopo quanto s’è detto, nel legame indissolubile tra futurismo e fascismo? Un tale legame mostra forse, come si dice, una evoluzione del futurismo italiano? E’ affatto evidente che non si può parlare di nessuna evoluzione. All’inverso (…), prima della guerra, Marinetti aveva esposto il suo programma politico-sociale, che adesso è stato preso come ‘base’ da Mussolini. Se qualcuno ha compiuto un’evoluzione, questi è Mussolini, ex-socialista e redattore dell’«Avanti!». Marinetti è rimasto assolutamente fedele a se stesso». Secondo Percov, Mussolini riprende pari pari le idee e la fraseologia di Marinetti: se questi, nel manifesto del Partito futurista italiano (11.II. 1918) aveva parlato della «trasformazione del Parlamento mediante un’equa partecipazione di industriali, di agricoltori, di ingegneri e di commercianti», e perfino, «se questo Parlamento razionale e pratico non dà buoni risultati», della sua abolizione, per sostituirlo con un «Governo tecnico senza Parlamento, un Governo composto da 20 tecnici», Mussolini riprende l’idea che tutte le miserie d’Italia derivano dal fatto che i problemi connessi con l’industria sono rappresentati troppo esiguamente, organizza i «Consigli dell’economia», progetta una riforma del Senato per trasformarlo in una «rappresentanza elettiva di sindacati di categoria nazionali». Prendendo spunto da dichiarazioni «parafuturistiche» di Mussolini [«Noi siamo un popolo giovane (…) che rifiuta d’essere un sindacato di guardiani di museo (…). Il Governo che ho l’onore di presiedere è Governo di velocità (…). Sono lieto di vedere il risveglio d’una Roma di fabbriche (…). Il Colosseo, il Foro sono glorie del passato. Noi dobbiamo costruire la gloria del presente e del domani»]. Percov indica nel futurismo ‘storico’ non tanto la matrice, quanto il primo modello del fascismo. Se il rapporto con Mussolini è diretto e immediato, anche quello con D’Annunzio («contro il quale il futurismo aveva condotto una dura lotta ai suoi inizi») non dimostra altro, a giudizio di Percov, che “”le differenti concezioni artistiche si rivelarono vere sciocchezze di fronte al comune scopo politico dei capi dell”intelligencija’ nazionalistica””. La lettera con cui D’Annunzio salutò la chiassata di Marinetti al Parlamento l’11 luglio 1919, e più ancora la partecipazione dei futuristi Mario Carli, Keller, Somenzi, Cerati all’impresa fiumana (33), sono per Percov altrettante testimonianze della preminente vocazione politica del futurismo, la cui «storia recente si identifica con la storia militare e politica del fascismo». Ma è proprio al confronto con D’Annunzio, che Percov vede (con ironia e con una punta di compassione) il fallimento di Marinetti. Come scrisse Prezzolini, «di tutti i letterati evocatori di guerra, da Papini (…) a Marinetti (…), l’unico che abbia saputo trarne un nuovo splendore è stato D’Annunzio»: sottoscrivendo questo giudizio, Percov conclude il suo saggio con una immagine triste del bardo del futuro”” (pag 609-610-611) [(33) La notizia, ripresa da ‘I futuristi nella lotta fascista’, in ‘Teoria e invenzione…’, cit., p. 441, ha forse un significato polemico nei confronti di Gramsci che nella lettera cit. a Trotsky asseriva che i futuristi «non si sono quasi interessati al movimento fiumano»]”,”RIRO-448″ “DEMIER Francis a cura; saggi di Maurice AGULHON Sylvie APRILE Fabrice BENSIMON Francoise BRUAND Jean-Claude CARON Marcel DAVID Franco DELLA-PERUTA Francis DEMIER Francois FOURN Verda FURMAN Jean-Francois JACOUTY Jacqueline LALOUETTE Isabelle LESPINET-MORET Frederic MORET Philippe REGNIER”,”Louis Blanc. Un socialiste en République.”,”Saggi di Maurice AGULHON Sylvie APRILE Fabrice BENSIMON Francoise BRUAND Jean-Claude CARON Marcel DAVID Franco DELLA-PERUTA Francis DEMIER Francois FOURN Verda FURMAN Jean-Francois JACOUTY Jacqueline LALOUETTE Isabelle LESPINET-MORET Frederic MORET Philippe REGNIER”,”QUAR-069″ “DEMITRY Francesco”,”Le aggregazioni cattoliche nella società italiana.”,”‘Spesso sottovalutato della grande stampa nazionale, il ‘volontariato’ è forse l’avvenimento più clamoroso della cattolicità italiana da un decennio a questa parte. Nel II Convegno nazionali di studi del volontariato (Lucca, 26-28 marzo 1981) si è dovuto constatare che il fenomeno ha ormai acquisito una dimensione «pubblica» che riguarda «alcuni milioni di italiani impegnati nelle forme più diverse, dentro e fuori le istituzioni pubbliche; esso copre ormai tutta l’area dell’intervento dello Stato (servizi sociali, culturali, ricreativi, sanitari, assistenziali) in modi diversi: dall’integrazione all’anticipazione e, a volte, alla contestazione» (34). 800 i partecipanti al congresso, in rappresentanza di oltre 500 gruppi, associazioni, movimenti, comunità, diocesi, «misericordie», centri culturali il cui impegno – come ha sottolineato Ardigò, nella sua relazione – non consta più di «separate azioni benevoli di privati, mossi da motivazioni religiose, filantropiche o solidaristiche», che «pullulano negli interstizi della società»; bensì qualcosa che occupa gli «spazi nuovi di domanda sociale» e «gli spazi lasciati vuoti dalle istituzioni». «L’azione e le organizzazioni di volontariato» – concludeva Ardigò – stanno diventando un «’modo di strutturazione della società e dello Stato’; gran parte di una emergente terza dimensione tra Stato rappresentativo e mercato»’ (35) (pag 119) [(34) Riprendo e cito da ‘Adista’, nn. 2316-2318, 1-3 aprile 1982; (35) Ibidem] [Francesco Demitry, ‘Le aggregazioni cattoliche nella società italiana’, Critica marxista, n. 6, sett. ott. 1982, pag 101-133]”,”RELC-010-FGB” “DE-MOLINA Tirso”,”Dannato per manco di fiducia. Commedia in tre giornate.”,”Il padre e il figlio (Enrico). “”Galvan. Chi è? Enrico. Un uomo importante, l’unico che temo e che rispetto in questa vita: perché per un figlio intelligente il padre vale molto. Se lo avessi sempre con me io non compirei mai i delitti che non approvo, perché la sua vista sarebbe il freno che mi fermerebbe nelle occasioni. Ma tira questa tenda; se non lo vedo, potrà darsi (giacché è il mio affetto che mi indebolisce) che torni ad essere di pietra, anche se ora la pietà mi svia”” (pag 47) (scena IV)”,”VARx-054-FGB” “DE-MONTBRIAL Thierry KLEIN Jean a cura; assistenza di Sabine JANSEN; saggi di A. BLIN F. BOZO J.P. CHARNAY J.C. CHEYNET J.P. COLIN B. COLSON H. COUTAU-BEGARIE J. FONTANEL F. GERE’ V.Y. GHEBALI A. JOXE M.H. LABBE’ J.J. LANGENDORF P. MASSON M. MERLE T. de MONTBRIAL G. PEDRONCINI J.C. ROMER J. SAPIR G.H. SOUTOU C. ZORGBIBE P. WOOT C. ZUCKERMAN e altri”,”Dictionnaire de strategie.”,”saggi di A. BLIN F. BOZO J.P. CHARNAY J.C. CHEYNET J.P. COLIN B. COLSON H. COUTAU-BEGARIE J. FONTANEL F. GERE’ V.Y. GHEBALI A. JOXE M.H. LABBE’ J.J. LANGENDORF P. MASSON M. MERLE T. de MONTBRIAL G. PEDRONCINI J.C. ROMER J. SAPIR G.H. SOUTOU C. ZORGBIBE P. WOOT C. ZUCKERMAN e altri.”,”QMIx-067″ “DE-MONTBRIAL Thierry”,”La revanche de l’ histoire.”,”DE-MONTBRIAL Thierry è nato nel 1944. E’ professore all’ Ecole polytechnique ove ha diretto il dipartimento di Scienze economiche. Dal 1973 al 1979 è stato il primo direttore del Centre d’ analyse et de prévisione du ministère des Affaires étrangères. Nel 1979 ha creato l’ IFRI, l’ Institut francais des Relations internationales che tuttora dirige. Potere, potenza, forza, equilibrio delle forze, bilancia di potenza. “”I fondamenti della stabilità strutturale del sistema internazionale, è l’ equilibrio delle forze. Ilconcetto è conosciuto almeno da Tucidide, e è stato oggetto di un saggio classico di David Hume, nel 1742, intitolato ‘Of the Balance of Power’. Al fine di precisarne il contenuto, occorre citare un difficile problema di traduzione. Cito ancora una volta R. Aron: “”La parola power, in inglese, ha un senso molto vasto (o molto vago) poiché traduce, secondo i casi, le tre parole francesi pouvoir, puissance e force. Power è in primo luogo, nel senso più generale, capacità di fare, di produrre, di distruggere, d’ influenzare; è in secondo luogo capacità di comando legale (arrivare al potere, esercitare il potere); è ancora capacità di una persona individuale e collettiva, d’ imporre la sua volontà, il suo esempio, le sue idee agli altri; è infine l’ insieme dei mezzi, materiali, morali, militari, psicologici (o l’ uno o l’ altro di questi mezzi) di cui dispongono le tre capacità che abbiamo enumerato per dispiegarsi. Non è illegittimo ritenere il concetto di power come il concetto fondamentale, originale, di tutto l’ ordine politico, ovvero della coesistenza organizzata tra gli individui””. Conviene guardare allo spirito perché la traduzione dell’ inglese balance of power per équilibre des forces è molto imperfetto””. (pag 94)”,”ECOI-151″ “DE-MONTBRIAL Thierry”,”La revanche de l’ histoire.”,”DE-MONTBRIAL T. (41 anni, 1985) è professore all’ Ecole polytechnique ove dirige il dipartimento di Scienze economiche. “”Vengo adesso alla questione specifica di sapere cosa può preservare una società umana dalla decomposizione violenta. Si trova nell’ opera di René Girard una risposta tanto generale quanto seducente nella sua semplicità. La chiave è nell’ ipotesi mimetica, secondo cui il desiderio dell’ uomo è il desiderio del desiderio dell’ Altro. Una collettività di soggetti così mutualmente affascinati è soggetta a delle crisi violente, in modo tale che lo stato di natura, in Girard, è nettamente hobbesiano. La stabilità di ogni società umana suppone un atto di violenza originale reale, in cui le violenze esacerbate convergono verso una vittima capro espiatorio. Appare in seguito la funzione del sacro che è, ripetendo simbolicamente l’ atto originale, di assicurare periodicamente la catarsi della violenza. Espellere il sacro, liquidare i religiosi, è preparare il ritorno della violenza. Girard si preoccupa dell’ incapacità crescente dell’ Occidente moderno, a suo parere, di fare giocare il meccanismo della vittima capro-espiatorio””. (pag 84-85)”,”STOx-123″ “DE-MONTBRIAL Thierry”,”El Desorden economico mundial. Ensayo de interpretación monetaria.”,”””Il meccanismo di crescita dei prezzi cominciò nel 1972 per fattori circostanziali che sono stati ricordati in precedenza. Nel 1973 si verifica un accrescimento considerevole della ‘domanda’, dovuto al livello estremamente elevato dell’ attività economica nel corso dell’ anno (il PIL dei paesi OCDE aumentò in volume di circa un 7% rispetto all’ anno precedente, cosa che costituisce l’ espansione più forte registrata dalla guerra di Corea). Simultaneamente, l’ inflazione si accelerò in tutti i paesi, dopo la pausa osservata negli Stati Uniti nel 1972.”” (pag 41) “”D’altra parte, la riflessione scientificamente destinata ad essere “”utile”” è anche rispettabile. Costituisce il punto di confluenza del pensiero e dell’ azione. E’ questa forse l’ occasione per citare la seguente frase di Bergson: “”Pensare è facile, operare è difficile, ma operare secondo il proprio pensiero è la cosa più difficile che c’è al mondo””. (pag 68) “”Pensar es facil, obrar es dificil, pero obrar segun el propio pensamiento es lo mas dificil que hay en el mundo”””,”ECOI-220″ “DEMOSTENE”,”Arringhe. Tradotte da Melchior Cesarotti.”,”Demostene, oratore e uomo politico ateniese (Atene 384 a.C. – Calauria 322). Figlio di Demostene del demo di Peania, ricco fabbricante d’armi, rimase orfano del padre all’età di sette anni e fu affidato alla tutela di familiari disonesti, che ne dilapidarono il patrimonio. Contro di essi, divenuto maggiorenne, intentò una causa giudiziaria alla quale si preparò con scrupolo, sia valendosi della competenza in materia di Iseo, sia, secondo la tradizione, superando la timidezza e la balbuzie con severi esercizi. La causa (di cui restano tre discorsi Contro Afobo e due Contro Onetore) fu vinta, ma del patrimonio non venne recuperata che una minima parte, cosicché Demostene dovette di necessità abbassarsi al mestiere remunerato di logografo. Dal 354 incominciò a rivolgere la sua attività ai grossi problemi di interesse cittadino, sostenendo via via un programma di energica politica estera, di ripresa dell’egemonia navale e di risanamento dell’economia dello Stato. A questo tempo risalgono i discorsi di natura”,”STAx-049″ “DEMOSTENE”,”Prima orazione olintiaca. Testo, costruzione, versione, note e forme verbali.”,”””E gli avvenimenti siano felici per ognuno”” (in chiusura) “”Forse qualcuno, dunque, potrebbe dire (che) il criticare è cosa facile e (propria) di ognuno, mentre il mostrare quello che bisogna fare per le (circostanze) presenti, ciò è (proprio) del consigliere. Io, o cittadini Ateniesi non ignoro questo, (cioè che), se qualche cosa non sia accaduto secondo (il vostro) pensiero, spesse volte voi vi mettete in ira non (contro) i (veri) colpevoli, ma (contro) quelli che hanno parlato da ultimi intorno alle pubbliche faccende. Tuttavia (io) non credo (che), badando alla (mia) privata sicurezza, debba tacere intorno a (quelle cose) che stimo essere utili a voi. Dico dunque (che) da voi si deve portare aiuto alla condizioni (degli Olintii) in due modi, (cioè) da una parte col cercar di salvare le città agli Olintii e mandare milizie le quali facciano ciò, e dall’altra parte ridurre a mal partito il territorio di lui (di Filippo) e con triremi e con altre milizie.”” (pag 20-21)”,”STAx-183″ “DEMOSTENE, a cura di Sergio APROSIO Antonietta PORRO Francesco MASPERO”,”Orazioni scelte.”,”Demostene, figlio di Demostene, ateniese del demo di Peania, nacque nel 384 a.C. da illustre famiglia. Perse il padre soli 7 anni; i suoi tutori, che mal amministrarono le sostanze paterne, furono il bersaglio delle orazioni giudiziarie Contro Afobo e Contro Onetore. Si formò come oratore alla scuola di Iseo, che preferì a Isocrate; esercitò la professione del logografo e dell’insegnante di scuola. Ma presto volse le sue attenzioni alla carriera politica: nel corso della sua vita assunse importanti cariche istituzionali (fu, fra l’altro, buleuta, magistrato preposto alla fortificazione delle mura, amministratore del denaro pubblico per gli spettacoli); fu inoltre in più circostanze ambasciatore per la città di Atene. La sconfitta degli Ateniesi e dei loro alleati a Crannone ad opera di Antipatro (322) pose fine anche a quest’ultima illusione : Demostene, fuggito a Calauria si diete la morte.”,”STAx-111-FL” “DE-MUCCI Raffaele”,”Elezioni e rappresentanza politica nei piccoli comuni.”,”Paragrafo 4: L’indecifrabilità politica del voto e i metodi di analisi (pag 19-21)”,”STAT-565″ “DE-MURTAS Angelo PETROVICH Stefano a cura, collaborazione di Umberto SILVA Stefano VERDINO Giuseppe ASSERETO Edoardo VILLA Alberto CANTU’ Franco SBORGI Aldo PADOVANO Camilla SALVAGO RAGGI Giuseppe MARCENARO”,”La Rivoluzione Francese. Storia illustrata dalla presa della Bastiglia all’avvento di Napoleone.”,”Progetto, coordinamento iconografia e grafica di Stefano Petrovich, testi di Angelo De Murtas Hanno detto di Genova: “”Un vivaio di propagandisti”” (Saint-Just, 1794) “”Ha più genio e forza che non si creda”” (Napoleone, 1796) “”A Genova si rivede quell’entusiasmo che regnava a Parigi nell’89″” (Le courrier de l’armée d’Italie, 1797) “”Voi siete ben affamati”” (Talleyrand, 1799, sulle pretese di espansione) “”Venni, vidi e mi resero onori”” (Napoleone, 1805) (pag 302)”,”FRAR-419″ “DEMURU Cecilia a cura, scritti interventi e testimonianze di Pierangelo LOMBARDI Ugo SCAGNI Cecilia DEMURU Rosanna ANSALDI Giovanni PRANDI Lucio ROVATI Paolo PIAZZARDI Rosella PIAZZARDI Maurizia TARDITI Maria Teresa ZAMBIANCHI Corrado GUARDAMAGNA Tommaso ORNIELLI Roberto CAMERINI Raffaele MORINI Saeda POZZI Camillo MORONI e altri”,”La libertà non è un dono. Varzi, zona libera, 1944-1945. Documenti, voci, testi.”,”Dono di Aurora Scotti”,”ITAR-214″ “DE-NARDI P.”,”Petrarca e Laura. Storia della loro vita e dei loro amori. Racconata da P. De-Nardi.”,”””Finalmente dal trattare sopra quello per cui io era venuto, mi assegnò il tempo: così per tre giorni fatta prova della mia ignoranza mi giudicò degno della laurea. Egli me la offeriva in Napoli, e perché acconsentissi me ne stringeva ancora con molte preghiere. L’ amor di Roma vinse in me l’ instanza pur venerabile di Re così grande (Re e filosofo Roberto, ndr) (1) perciò vedendomi egli inflessibile, diedemi lettere, e mandò meco nunzi al Senato Romano, facendogli con pubblico atto assai favorevolemente sapere il giudizio da lui fatto di me; il quale giudizio del Re fu allora conforme e a quello di molti, e principalmente al mio. Ora e il giudizio di lui e il mio e di tutti quelli che medesimamente sentirono io non approvo. Perché poté il lui l’ affezione verso di me, e il favor dell’ età piàù che l’ amore del vero. Nullameno io venni a Roma; e benché indegno, pure affidatomi in così grande giudizio, rozzo io ancora ed acerbo nelle scolastiche discipline, ebbi con somma letizia di quei Romani la poetica laurea. Per questa laurea poi io non acquistai punto di scienza, ma ben molto d’ invidia. Il che a dire sarebbe più lunga storia, che questo luogo non richiede.”” (pag 35-36) (1) (Roberto d’Angiò re di Napoli)”,”VARx-244″ “DE-NARDIS Sergio a cura; saggi di Edoardo GAFFEO Marco MALGARINI Ugo INZERILLO Marcello MESSORI Michele POLO Emanuela CARBONARA Carlo SCARPA Diego PIACENTINO Alessandro PANSA”,”Le privatizzazioni italiane. Ricerca del Centro Studi Confindustria.”,”Sergio De Nardis è dirigente del Centro Studi Confindustria dove si occupa di commercio internazionale, analisi congiunturale e previsioni dell’economia italiana. Ha insegnato Economia internazionale all’università di Urbino. Ha curato con G. Galli la ricerca ‘La disoccupazione in Italia’ (Mulino, 1997).”,”ITAE-426″ “DE-NARDIS Stefania”,”Caterina II di Russia.”,”Barbara Biscotti già curatrice per il Corriere della Sera della collana ‘I grandi processi della storia’ è una storica del diritto romano e insegna presso il Dipartimento di Giurisprudenza dell’Università Milano-Bicocca. E’ membro corrispondente dell’Ehess. Stefania De Nardis, laureata in Lettere, ha conseguito il dottorato di ricerca all’Università di Teramo con una tesi sui rapporti tra Italia e Turchia. Lavora come redattrice editoriale alla Fondazione per le scienze religiose Giovanni XIII di Bologna e collabora con la casa editrice Textus Edizioni dell’Aquila. “”Fino ad ora ho provato a fare del bene. Al momento sono costretta a fare del male, perchè è questo che sono tutte le guerre, o almeno così dicono i filosofi. Sono stata attaccata e mi sto difendendo. È anche quello che ho fatto finora in Polonia””. Così scriveva Caterina a Federico II alla metà di novembre del 1768, circa un mese dopo che l’impero ottomano aveva dichiarato guerra alla Russia. Era vero che avesse provato a non fare la guerra. (…)”” (pag 109)”,”RUSx-193″ “DE-NARDIS Stefania”,”Rosa Luxemburg.”,”Barbara Biscotti già curatrice per il Corriere della Sera della collana ‘I grandi processi della storia’ è una storica del diritto romano e insegna presso il Dipartimento di Giurisprudenza dell’Università Milano-Bicocca. E’ membro corrispondente dell’Ehess. Stefania De Nardis, laureata in Lettere, ha conseguito il dottorato di ricerca all’Università di Teramo con una tesi sui rapporti tra Italia e Turchia. Lavora come redattrice editoriale alla Fondazione per le scienze religiose Giovanni XIII di Bologna e collabora con la casa editrice Textus Edizioni dell’Aquila. “”Un socialdemocratico non fugge. Egli conferma i suoi atti e se ne ride dei suoi castighi. E adesso mi condannino”” (Rosa Luxemburg) (4° di copertina)”,”LUXS-086″ “DE-NARDIS Stefania”,”Rosa Luxemburg. La vile mattanza.”,”Barbara Biscotti già curatrice per il Corriere della Sera della collana ‘I grandi processi della storia’ è una storica del diritto romano e insegna presso il Dipartimento di Giurisprudenza dell’Università Milano-Bicocca. È membro corrispondente dell’Ehess. Stefania De Nardis, laureata in Lettere, ha conseguito il dottorato di ricerca all’Università di Teramo con una tesi sui rapporti tra Italia e Turchia. Lavora come redattrice editoriale alla Fondazione per le scienze religiose Giovanni XIII di Bologna e collabora con la casa editrice Textus Edizioni dell’Aquila. Leo Jogiches. (pag 125-127)”,”LUXS-087″ “DE-NEGRI Enrico”,”I principî di Hegel. Frammenti giovanili – Scritti del periodo jenense – Prefazione alla Fenomenologia.”,”””L’albero è albero, è il nulla della conoscenza dell’albero. Come determinatezza l’albero non è un riflesso in sé, ma proprio il contrario, e tuttavia esso è posto come un tale; ciò che, semplicemente, non è un in sé essente è posto come in sé essente. Questa contraddizione, ovvero che il principio di identità toglie se stesso, in termini di sentimento si esprime così: con un tale principio non è detto nulla”” (pag 57, Principio d’identità o di contraddizione)”,”HEGx-041-FF” “DENG RONG”,”Deng Xiao-Ping e la rivoluzione culturale.”,”DENG RONG, figlia di DENG XIAO-PING, è nata nel 1950 a Chongqing, in Cina. Laureata in medicina, è stata rappresentante diplomatica negli USA e deputata al Congresso del popolo. Oggi dirige alcune associazioni culturali a Pechino. Nel 1993 ha pubblicato una biografia di DENG. La fine della rivoluzione culturale. “”E in effetti Deng mantenne la propria parola e non pretese un riesame delle accuse di cui era stato oggetto in passato. E non perché sperasse in un qualche tornaconto. Il motivo principale era la sua inesauribile fede nel Partito, e il suo profondo rispetto per Mao anche a livello personale. Nell’ affrontare un problema, esaminare un evento storico, o valutare i meriti o i difetti di una persona, Deng Xiaoping applicava sempre una prospettiva storica e dialettica, basata sui fatti, e cercava di considerare tutti gli aspetti di un problema. E fu con questo atteggiamento che, dopo la fine della rivoluzione culturale, Deng fece il punto su quei dieci anni tumultuosi. Non pensò mai di “”rovesciare il verdetto”” su se stesso, su Mao, sul Partito. Si mise all’ opera, ma non era spinto da ambizioni personali, né attendeva il giorno della resa dei conti per vendicarsi di chi gli aveva fatto torto. Sentiva di avere una responsabilità storica.”” (pag 274) Bilancio di Mao. “”Mao insistette sull’ importanza di confermare il grande successo della rivoluzione culturale. “”Il giudizio definitivo deve essere così:”” sottolineò “”la rivoluzione culturale è stata per il settanta per cento giusta, e per il trenta per cento sbagliata. Ha fatto solo due errori: abbattere tutti e tutto e scatenare una “”guerra civile”” a tutti i livelli””. (pag 340)”,”CINx-179″ “DENG XIAOPING, a cura di Siegmund GINZBERG”,”Socialismo alla cinese. Scritti e interventi, 1977-1984.”,”Mao e la lotta interna al partito comunista cinese. “”Oggi alcuni compagni fanno risalire molti dei problemi alle qualità personali del compagno Mao Zedong. Ma si dà che ci siano certi problemi che non è possibile spiegare in questo modo. In determinate circostanze gli errori sono inevitabili, anche per persone dotate di grandi qualità. All’epoca dell’Esercito rosso, era stata montata una campagna contro il gruppo “”a-b”” (anti-bolscevico) nell’area di base centrale rivoluzionaria. Si può forse sostenere che tutti coloro che prendevano parte alla campagna fossero gente cattiva? All’inizio anche il compagno Mao Zedong aveva partecipato a quella lotta, ma poi si rese conto prima degli altri di quel che non andava e ne trasse le opportune lezioni. In seguito, a Yenan, avanzò il principio del “”non uccidere nessuno e arrestarne pochi””””. (pag 153-154) “”(…) nel valutra la “”rivoluzione culturale”” (Mao) disse che gli errori rappresentavano il 30 per cento e le realizzazioni il 70. Per quel 30 per cento di errori, intendeva l’aver “”tutto rovesciato”” e l’aver scatenato “”una guerra civile su larga scala””. Ma come può essere compatibile parlare ancora di un 70 per cento di realizzazioni se questi erano gli errori?”” (pag 155)”,”CINx-213″ “DENG XIAOPING, a cura di Siegmund GINZBERG”,”Socialismo alla cinese. Scritti e interventi, 1977-1984.”,”Gli interventi e i saggi più significativi di Deng Xiaoping compresi negli anni 1977-1984. Il volume è completato da una nota biografica di Deng, a cura di Siegmund Ginzberg.”,”CINx-008-FC” “DE-NICOLO’ Marco FIMIANI Enzo, a cura; saggi di Guido NEPPI-MODONA Paola CARUCCI Manuela CACIOLI Nicola MATTOSCIO Alessio GAGLIARDI Alessandra DE-NICOLA Nicola SBETTI Fulvio CAMMARANO Enzo FIMIANI Marco DE-NICOLO”,”Dal fascismo alla Repubblica: quanta continuità? Numeri, questioni, biografie.”,”””A volere che (…) una repubblica viva lungamente, è necessario ritirarla spesso verso il suo principio”” (Nicolà Machiavelli, ‘Il Principe e Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio (1513-1519)””, Firenze, Le Monnier, 1848, Libro III, p. 309 (in apertura) “”Anche Giorgio Cencetti, archivista notissimo, docente e teorico della materia, autore di scritti fondamentali, in servizio all’Archivio di Stato di Bologna, minimizzò i titoli di fascista antemarcia, marcia su Roma e sciarpa del Littorio, affermando che gli erano stati assegnati non come iscritto al Pnf ma all’Associazione Nazionalista. Totalmente discriminato dalla Commissione di epurazione dell’Università di Bologna, il suo fascicolo è tra quelli inviati nel 1946 all’Ucas, che lo prosciolse da ogni addebito. Nel 1949 diventò direttore dell’Archivio di Stato di Bologna, incarico che mantenne per due anni prima di passare all’Università come titolare della cattedra di paleografia e diplomatica”” (pag 113) La transizione dalla dittatura fascista allo Stato democratico repubblicano è questione cruciale dell’Italia contemporanea, ancora oggi alle prese con una sua complicata vicenda civile. L’analisi di quel passaggio, già affrontata da autorevoli storici in anni passati (Pavone, Gallerano, Quazza, Franco De Felice), viene ora ripresa in questo volume attraverso nuove indagini su apparati dello Stato di grande rilievo (Prefetture, Pubblica Sicurezza, Magistratura) e su ambienti poco “”illuminati”” dalla ricerca precedente (archivi, istituti bancari, forze socio-economiche, sindacali e culturali, giornali, istituzioni sportive). L’intento è di scavare nei dettagli quantitativi e biografici senza però rinunciare ad analisi e interpretazioni critiche di largo respiro, per restituire a quella fase fondamentale un posto di rilievo nel dibattito storiografico. Le domande non si fermano al quesito primario, ovvero quanta parte del personale fascista sia riemersa in posizioni chiave dopo il 1945, ma si spingono fino a chiedersi quanto del modello illiberale e della formazione ricevuta nel regime sia filtrato nella nuova vita democratica del Paese. Nicola Mattoscio, Premessa Enzo Fimiani, Guardare l’Italia dalla parte delle radici: il male oscuro della Repubblica Marco De Nicolò, L’epurazione ‘interna’: l’istituto prefettizio Guido Neppi Modona, La magistratura italiana tra fascismo e Repubblica: l’epurazione mancata (1940-1948) Paola Carucci, L’epurazione nella Pubblica Sicurezza Manuela Cacioli, Gli archivi Nicola Mattoscio, Il sistema bancario dalla caduta del fascismo alla nascita della Repubblica Alessio Gagliardi, Le forze sociali tra cambiamento e restaurazione Alessandra De Nicola, L’epurazione e l’ordine professionale dei giornalisti: protagonisti, numeri, questioni Nicola Sbetti, Le istituzioni sportive dal fascismo alla Repubblica Fulvio Cammarano, Conclusioni Indice dei nomi”,”ITAF-405″ “DENIEUIL Pierre-Nöel”,”Les Entrepreneurs du developpement. L’ethno- industrialisation en Tunisie. La dynamique de SFAX.”,”DENIEUIL è ricercatore presso il laboratorio di sociologia del cambiamento delle istituzioni (IRESCO-CNRS) equipe socio-antropologia del lavoro. Dopo studi pluridisciplinari (lettere, filosofia, etnologia, sociologia) effettua dal 1978 al 1980 una missione di attaché culturel e di cooperazione tecnica in Equatore. E’ autore di molti articoli sull’ etno-tecnologia, la cultura tecnica, la socio-antropologia dell’ impresa, lo sviluppo localizzato delle PME in Francia, Haiti e Tunisia.”,”AFRx-010″ “DENIOT Joëlle DUTHEIL Catherine a cura; saggi di Michel DUPAQUIER Charles DUSNASIO Georges RIBEILL Monique MOTAIS Stephane GIRANDIER Noel BARBE e Idrissa OUEDRAOGO Gerard SAUTRE Bernard BURON E. BONNET R DAMIEN R. LIOGER P. TRIPIER Jean-Louis LE-GOFF Francoise SITNIKOFF Yvette HARFF Pierre BOUVIER Christian THUDEROZ Zoubir CHATTOU Catherine AGULHON J.M. GRANDO Christophe JALAUDIN Gilles MOREAU Sebastien RAME Servet ERTUL André BRILLAUD Yves CAREIL Alain CHENU Daniel BIZEUL Bruno WINDELS Jacky REAULT Mouldi LAHMAR Bruno LEFEBVRE Annie DUSSUET Fatoumata KINDA Philippe GABORIAU Dagmar REESE Peter FRIEDEMANN Marie-Helene ZYLBERGBERG-HOCQUARD Laurence TARRIN Jennifer BUE Dominique ROUX-ROSSI Daniel PINSON Antoine HAUMONT Jean-Pierre LEVY Gilles VERPRAET Daniel MENGOTTI Jean-Pierre F. FLEURY Jacques GIRAULT Gerard HEUZE Yvette LUCAS Michel BURNIER Hans DE-WITTE Patrick GABORIAU Pierre ALONZO Augustin BARBARA Guy BARBICHON Claude BONNETTE-LUCAS Francois-Xavier TRIVIERE Florence WEBER Joelle DENIOT Christian VOGELS Fabienne LE-ROY Gerard GUICHARD Chrstian DELPORTE Phanette de BONNAULT-CORNU Christopher MC-ALL Anne MONJARET Claude LENEVEU Joel GUIBERT Catherine DUTHEIL Christophe LAMOUREUX Stefano PIVATO Jolanta KULPINSKA Claude GILAIN Jacques ION Gildas LOIRAND André GOUNOT Paul PASTEUR Patrick PASTURE Phillipe-Jean HESSE Francoise RICHOU Sylvette DENEFLE Claude GESLIN Pascale BOURMAUD Richard JUIN Remy LE-SAOUT Nicole ROUX Marc LAZAR Bruno GROPPO Guy MICHELAT Michel SIMON Philippe LEPINE Jesus IBARROLA Jean-Paul MOLINARI Roger CORNU Patrick PHARO Marnix DRESSEN Michel VERRET”,”Metamorphoses ouvrieres. Tome 1-2.”,”Saggi di Michel DUPAQUIER, Charles DUSNASIO, Georges RIBEILL, Monique MOTAIS, Stephane GIRANDIER, Noel BARBE e Idrissa OUEDRAOGO, Gerard SAUTRE, Bernard BURON, E. BONNET R. DAMIEN R. LIOGER P. TRIPIER, Jean-Louis LE-GOFF, Francoise SITNIKOFF, Yvette HARFF, Pierre BOUVIER, Christian THUDEROZ, Zoubir CHATTOU, Catherine AGULHON J.M. GRANDO, Christophe JALAUDIN Gilles MOREAU, Sebastien RAME, Servet ERTUL, André BRILLAUD, Yves CAREIL, Alain CHENU, Daniel BIZEUL, Bruno WINDELS, Jacky REAULT, Mouldi LAHMAR, Bruno LEFEBVRE, Annie DUSSUET, Fatoumata KINDA, Philippe GABORIAU, Dagmar REESE, Peter FRIEDEMANN, Marie-Helene ZYLBERGBERG- HOCQUARD, Laurence TARRIN, Jennifer BUE, Dominique ROUX-ROSSI, Daniel PINSON, Antoine HAUMONT Jean-Pierre LEVY, Gilles VERPRAET, Daniel MENGOTTI, Jean-Pierre F. FLEURY, Jacques GIRAULT, Gerard HEUZE, Yvette LUCAS, Michel BURNIER, Hans DE-WITTE, Patrick GABORIAU, Pierre ALONZO Augustin BARBARA, Guy BARBICHON, Claude BONNETTE-LUCAS, Francois-Xavier TRIVIERE, Florence WEBER, Joelle DENIOT, Christian VOGELS, Fabienne LE-ROY, Gerard GUICHARD, Chrstian DELPORTE, Phanette de BONNAULT-CORNU, Christopher MC-ALL, Anne MONJARET, Claude LENEVEU, Joel GUIBERT, Catherine DUTHEIL, Christophe LAMOUREUX, Stefano PIVATO, Jolanta KULPINSKA, Claude GILAIN, Jacques ION, Gildas LOIRAND, André GOUNOT, Paul PASTEUR, Patrick PASTURE, Phillipe-Jean HESSE, Francoise RICHOU, Sylvette DENEFLE, Claude GESLIN, Pascale BOURMAUD, Richard JUIN Remy LE-SAOUT Nicole ROUX, Marc LAZAR, Bruno GROPPO, Guy MICHELAT, Michel SIMON, Philippe LEPINE, Jesus IBARROLA, Jean-Paul MOLINARI, Roger CORNU, Patrick PHARO, Marnix DRESSEN, Michel VERRET.”,”MFRx-119″ “DENIS Jacques KANAPA Jean”,”Pour ou contre l’ Europe?”,”””Il mercato comune se non è riuscito a isolare economicamente i paesi socialisti, costituisce oggi un freno serio per lo sviluppo delle relazioni Est-Ovest. E questo a detrimento dello sviluppo economico dei paesi ovest-europei, che si privano della possibilità di stabilire dei legami più ampi di cooperazione economica, di beneficiare di una divisione internazionale del lavoro più estesa e di utilizzare pienamente gli sbocchi che offre l’ immenso mercato dei paesi socialisti in piena espansione””. pag 70″,”EURx-127″ “DENIS Henri”,”La valeur.”,”DENIS è stato professore ala facoltà di Rennes. “”La forza di lavoro della società intera, la quale si manifesta nell’ insieme dei valori, non conta conseguentemente che come forza unica, benché sia composta da forze individuali innumerevoli. Ciascuna forza di lavoro individuale è uguale a tutte le altre, in quanto che possiede il carattere di una forza sociale media e funziona come tale, ovvero non impiega nella produzione di una merce che il tempo di lavoro socialmente necessario. (Marx, Il Capitale) (pag 46-47)”,”ECOT-062″ “DENIS Henri”,”Valeur et capitalisme.”,”Professore alla facoltà di diritto di Rennes “”Il Capitale”” è un’ opera scientifica. Questione etica e morale. Alienazione. Vari interpreti recenti del marxismo tra quelli che abbiamo prima citato, non si accontentano di rilevare i giudizi morali dati da Marx nel Capitale stesso. Essi si riferiscono pure alle opere anteriori del fondatore del socialismo scientifico, in particolare a diversi manoscritti redatti da lui nel 1844 e che sono stati pubblicati da una trentina d’anni, i manoscritti detti “”economico-filosofici””, come pure i quaderni di note redatte al momento in cui Marx prendeva contatto per la prima volta con l’ opera degli economisti classici. In questi manoscritti, diciamo noi, Marx mostra chiaramente le sue preoccupazioni etiche. E questa preoccupazione sarà al centro di tutte le sue analisi ulteriori, in particolare al centro della sua analisi del valore. Citando un passaggio dei “”Manoscritti del 1844″”, in cui Marx dichiara che “”l’ economia politica si fonda sulla forma alienata dei rapporti sociali””, M. Rubel commenta: “”Qui siamo al cuore stesso della critica e della visione marxiana: teniamo la chiave di tutta l’ opera futura dell’ economista e del sociologo””.”” (pag 107)”,”TEOC-422″ “DENIS Jean-Pierre VALLET Odon AZRIA Régine TINCQ Henri ROY Olivier MIDAL Fabrice TARDAN-MASQUELIER Ysé LENOIR Frédéric BEAUBEROT Jean”,”L’Atlas des Religions. Comprendre le présent à la lumière du passé.”,”Scritti di DENIS Jean-Pierre VALLET Odon AZRIA Régine TINCQ Henri ROY Olivier MIDAL Fabrice TARDAN-MASQUELIER Ysé LENOIR Frédéric BEAUBEROT Jean Islam sempre più asiatico (pag 58) “”Contrairement à une idée reçue, la majorité des musulmans ne vivent pas au Moyen-Orient, mais en Asie. Sur le milliard de fidèles présents dans le monde, deux tiers habitent sur ce continent. Quatre pays rassemblent à eux seuls près de la moitié des musulmans de la planète: l’Indonésie, plus grand pays musulman du monde, le Pakistan, l’Inde et le Bangladesh. Sur les quatre autres principaux pays musulmans, deux se trouvent au Moyen-Orient – l’Iran et la Turquie – et deux autres en Afrique, l’Egypte et le Nigeria. (Etienne Séguir) (pag 58)”,”RELx-057″ “DENIS Maurice”,”Journal. Tome II. (1905-1920).”,”Denis, Maurice. – Pittore francese (Granville 1870 – Parigi 1943). Con P. Sérusier, P. Bonnard e P. Ranson, suoi compagni all’Académie Jullian, partecipò al movimento di reazione contro il naturalismo e il verismo, fondando il gruppo dei Nabis, di cui fu anche il portavoce teorico (Définition du Néo-traditionalisme, pubbl. nel 1890 in Art et Critique). Impegnato nel propugnare l’ideale dell’unità delle arti e un ritorno ad un cattolicesimo primitivo, elaborò un linguaggio di ricercata purezza compositiva e cromatica, tutto giocato sulla bidimensionalità, evocativo di ambienti e situazioni. Si dedicò alla scenografia (per il simbolista Théâtre de l’Oeuvre di Lugné-Poë) e all’illustrazione (Voyage d’Urien di A. Gide, 1893). Dopo un viaggio in Italia (1898) modificò gradualmente il suo linguaggio verso una maggiore monumentalità; intraprese impegnative decorazioni (da quella del teatro degli Champs-Élysées, 1913, a quella del palazzo della Società delle Nazioni a Ginevra, 1939) e fondò con G. Desvallières l’Atelier d’art sacré (1919). Tra i suoi scritti: Théories (1912); Charmes et leçons d’Italie (1913); Nouvelles théories (1921); Histoire de l’art religieux (1939); Sérusier, sa vie, son oeuvre (1942). (treccani) Maurice Denis Da Wikipedia, l’enciclopedia libera. Maurice Denis (Granville, 25 novembre 1870 – Saint-Germain-en-Laye, 13 novembre 1943) è stato un pittore francese. Indice [nascondi] 1 Biografia 2 Opere 2.1 Dipinti 2.1.1 Nei musei di Parigi 2.1.2 Nei musei di provincia 2.1.3 Nei musei stranieri e nelle collezioni 2.2 Incisioni e Litografie 2.3 Opere decorative 2.4 Illustrazioni 2.5 Scritti 3 Citazioni dal suo diario 4 Note 5 Bibliografia 6 Mostre 7 Decorazioni e Riconoscimenti 8 Galleria 9 Allievi 10 Voci correlate 11 Altri progetti 12 Collegamenti esterni Biografia[modifica | modifica sorgente] Yvonne Lerolle, figlia del pittore Henri Lerolle Maurice Denis nacque a Granville il 25 novembre 1870, figlio di un impiegato delle ferrovie e di una modista. Il periodo nel quale cominciò la sua attività artistica coincise con la nascita del movimento simbolista; Denis rimase fortemente colpito dal Simbolismo, in particolare da Pierre Puvis De Chavannes. Nel 1886 la rivista “”Symboliste”” diffuse le teorie del nuovo movimento e lo scrittore Jean Moréas pubblicò su “”Le Figaro”” il primo manifesto del Simbolismo, proponendo una sintesi tra mondo esterno e spiritualità dell’artista. Fu l’anno dell’ultima mostra degli impressionisti: i simbolisti si opposero sia al loro naturalismo, sia alle ricerche scientifiche dei puntinisti. Nel 1888, all’Académie Julian di Parigi, Denis conobbe Paul Sérusier, Pierre Bonnard e Paul Ranson, con i quali entrò a far parte del gruppo dei pittori Nabis. Delle riunioni dei Nabis, tenute solitamente nella redazione della rivista Revue Blanche o all’Accademia Ranson, Denis apprezzò in modo particolare il clima mistico, il gergo esoterico e il soprannome che ogni pittore ricevette dal gruppo: Denis venne chiamato “”il Nabi dalle belle immagini””. Il suo primo mecenate fu Henri Lerolle, ricco pittore e collezionista. Nelle primissime opere, il suo stile pittorico fu naturalista e neoimpressionista, ma col tempo tendette ad un puro decorativismo, caratterizzato da zone di colore piatto e contorni netti: la sua idea per la quale il dipinto è una superficie piatta riempita di colori secondo un certo ordine lo ha fatto considerare un precursore dell’astrattismo. I temi della sua pittura, di carattere religioso o situazioni della vita quotidiana, sono portati in una dimensione ideale ed irreale, in un’atmosfera di calda e serena intimità, ottenuta con un tratto estremamente delicato. La Colazione Nel 1890 espose al Salon, a partire dal 1891 partecipò con gli altri artisti Nabis al Salon des Indépendants e nel 1892 presentò le sue opere alla IX rassegna del gruppo “”Les XX”” a Bruxelles. Verso la fine degli anni novanta il suo stile evolvette verso la ricerca di un ideale classico, in una pittura di impianto monumentale: lo spinsero a questa novità il viaggio del 1898 a Roma, l’amicizia con lo scrittore André Gide e l’influenza di Paul Cézanne. Nel 1909 ottenne un incarico come insegnante all’Accademia Ranson, dove rimase fino al 1919. In questi anni eseguì le decorazioni del teatro degli Champs Elysées e del Petit Palais di Parigi e si dedicò a numerose grandi pitture murali per varie chiese. Il suo fervore religioso lo portò a fondare, nel 1919, gli “”Ateliers d’Art Sacré””. Nella sua vita la pratica religiosa ebbe un ruolo considerevole: Denis dedicò molto tempo alla preghiera, tanto da diventare terziario di San Domenico, ma nello stesso tempo non si isolò dal mondo e partecipò alla vita sociale del tempo. Per tutta la vita continuò a dipingere secondo un’interpretazione moderna della grande pittura antica, forte della sua autentica vena artistica, continuamente alimentata dai suoi viaggi, molti dei quali in Italia che lo portarono ad entrare in contatto diretto con i preraffaelliti ed i neoclassici. Si dedicò anche alle arti applicate, disegnando vetrate, vasi, arazzi, ventagli e perfino una banconota da 500 franchi. Denis morì il 13 novembre 1943 a 73 anni, nella cittadina di Saint-Germain-en-Laye, nei pressi di Parigi. Opere[modifica | modifica sorgente] Dipinti[modifica | modifica sorgente] Nei musei di Parigi[modifica | modifica sorgente] Museo dell’Armée, Hôtel des Invalides : Cimetière à Benay, près de Saint-Quentin[1], 1917 Museo del Petit Palais : Intimité, 1903 Soir florentin, la Cantate, et Baigneuses, frammenti di palazzo Stern a Parigi. Baigneuses à Perros-Guirec, 1909. (Dedicato a Georges Lacombe) Baigneuses, plage du Pouldu, 1899 Museo d’Orsay : Paysage aux arbres verts[2][1], 1893 Montée au Calvaire[1], 1889 Les Muses[1], 1893, Maternité à la fenêtre[1], verso il 1899 Hommage à Cézanne[1], 1900 Nei musei di provincia[modifica | modifica sorgente] Bagnanti a Perros-Guirec Portrait de Madame Ranson au chat, olio su tela. Museo dipartimentale “”Maurice-Denis”” « Le Prieuré » a Saint-Germain-en-Laye Les Béatitudes, serie di otto oli, 1915-1916. Museo del Vescovado di Limoges Soir de septembre : la plage de Trestignel[1][3], 1911. Museo di Belle arti di Brest La Boutique. Museo di belle arti di La Rochelle La Famille de l’artiste au Pouldu[1], 1899. Museo “”Albert-André””, Bagnols-sur-Cèze Les Feux de la Saint-Jean à Loctudy[4], 1895. Museo di Belle arti di Pont-Aven Les Premiers pas, 1911. Museo di Belle arti di Rennes Hommage à Notre-Dame-du-Folgoat 4, 1921, Museo di Belle arti di Pont-Aven Le Magnificat [1]. Museo “”du Vieux Granville””, Granville La Communion dans la chapelle de la Vierge, cathédrale d’Evreux[4][5], verso il 1900, olio su cartone. Museo di Évreux Prise de voile [4] [6], 1933. Museo “”Alphonse Georges Poulain””, Vernon Nei musei stranieri e nelle collezioni[modifica | modifica sorgente] Eurydice[1] [7], verso il 1903-1904. Nationalgalerie, Staatliche Museen zu Berlin, Berlino Déesse galloise des troupeaux[8][4] [9], 1905, Neue Pinakoteck, Munich Collection Rau, Zurigo : Juillet[1] [10], 1892 Maternité au lit jaune[1] [11], 1896 Ils virent des fées débarquer sur les plages[4] [12], verso il 1893 Paravent aux colombes[1] [13], verso il 1896 Incisioni e Litografie[modifica | modifica sorgente] 1908 – Lettres à l’Élue , di Tancrède de Denis Visan, confessioni di un intellettuale, con una litografia di Maurice Denis stampata a China in 1 volume in 8°, Messein, Parigi Opere decorative[modifica | modifica sorgente] 1903 : Chiesa di Santa Margherita, Le Vésinet : cappella della Vergine e del Sacro Cuore, (danneggiata in un incendio dell’agosto 2009, oggi restaurata), 1912-1913 : cupola (e esedra, oggi sparita) del Teatro degli Champs-Élysées : Histoire de la musique. 1915-1920 : cappella del Priorato a Saint-Germain-en-Laye 1920 : Chiesa di Saint-Germain a Gagny : La Bataille de la Marne. 1922-1927 : Chiesa di “”Notre-Dame-de-la-Consolation””, Le Raincy : Vie de Marie (la trasposizione dei bozzetti in vetrate fu affidata a Marguerite Huré, collaboratrice degli “”Ateliers d’art sacré””). 1923 : Cattedrale di Saint-Corentin a Quimper, affresco. 1923-1927 : Chiesa di Saint-Louis di Vincennes : Les Béatitudes e La Glorification de Saint-Louis 1925-1926 : Chiesa di Saint-Nicaise a Reims, decorazione delle cappelle laterali: L’Annonciation e La Sainte Famille 1925 : Petit Palais, Museo di Belle arti della città di Parigi, cupola Dutuit : Histoire de l’art français 1931 : Chiesa di Notre-Dame-des-Missions di Épinay-sur-Seine : Saint Pierre et saint Paul évangélisateurs 1931 : Scalinata del “”Centro William Rappard”” a Ginevra : Christ aux ouvriers, Dignité du travail 1934 : Chiesa dello Spirito Santo di Parigi : La Pentecôte 1934 : Battistero della chiesa di Saint-Nicaise a Reims : La Source de vie 1937 : Galleria laterale del Palais de Chaillot a Parigi : La Musique sacrée et la Musique profane 1937 : Liceo “”Claude Bernard”” a Auteuil : hall, La Culture française classique 1938 : Sala dell’assemblea del Palazzo delle Nazioni di Ginevra 1938 : Chiesa di Lapoutroie, nell’Haut-Rhin : Quatre scènes de la vie de sainte Odile 1941 : Abside della cappella del pensionato del Sacro Cuore di Thonon-les-Bains : Évocation de Marie médiatrice 1943 : Basilica di San Francesco di Sales di Thonon-les-Bains : Chemin de croix (ultima pittura di Maurice Denis) N. D. – Decorazione del palazzo privato del compositore Ernest Chausson al 22 di Boulevard de Courcelles, in collaborazione con Odilon Redon. Illustrazioni[modifica | modifica sorgente] 1889 : Sagesse di Paul Verlaine, pubblicato da Ambroise Vollard 1893 : Le Voyage d’Urien di André Gide, 30 litografie, pubblicato da Edmond Bailly (Librairie de l’Art indépendant) Scritti[modifica | modifica sorgente] Théories, 1890-1910. Du symbolisme et de Gauguin vers un nouvel ordre classique (1912) Nouvelles Théories sur l’art moderne, sur l’art sacré. 1914-1921 (1922) Carnets de voyage en Italie, 1921-1922 (1925) Henry Lerolle et ses amis, suivi de Quelques lettres d’amis (1932) Charmes et Leçons de l’Italie (1933) Histoire de l’art religieux, Edizioni Flammarion, (1939) Paul Sérusier. ABC de la peinture. Suivi d’une étude sur la vie et l’œuvre de Paul Sérusier (1942) Journal. Tome I : 1884-1904. Tome II : 1905-1920. Tome III : 1921-1943, (1957) Correspondance Jacques-Émile Blanche – Maurice Denis : 1901-1939. Edizione presentata e annotata da Georges-Paul Collet (1989) Le Ciel et l’Arcadie. Testi raccolti, presentati e annotati da Jean-Paul Bouillon (1993) Maurice Denis e André Gide, Correspondance (1892-1945), Edizione P. Masson e C. Schäffer, Gallimard, Parigi, 2006 Citazioni dal suo diario[modifica | modifica sorgente] « Et puis je ferai de l’Art, de l’Art de masse, en tout et partout. Je me gorgerai, je m’enivrerai de cette pure et sainte jouissance, de cette douce vie, si désirée, d’artiste. » (Journal, 30 luglio 1885) « Se rappeler qu’un tableau, avant d’être un cheval de bataille, une femme nue ou une quelconque anecdote, est essentiellement une surface plane recouverte de couleurs en un certain ordre assemblées. » (Definizione del Neo-tradizionalismo, rivista Art et Critique, 30 agosto 1890) « Jamais la nature ne m’a paru plus belle qu’à Perros. » (Perros-Guirec, di fronte alla spiaggia di Trestrignel, lapide commemorativa sulla sua casa) Note[modifica | modifica sorgente] ^ a b c d e f g h i j k l m Olio su tela. ^ O Les arbres verts ^ Acquisizione: 1987, ^ a b c d e f Olio su cartone. ^ 50 × 36,5 cm ^ 48 × 61,5 cm ^ 75,5 × 116,8 cm ^ Si tratta della Dea Epona ^ 80 × 68 cm ^ 38 × 61 cm ^ 33 × 41 cm ^ 22 × 30 cm ^ Quattro pannelli di 164 × 54 cm Bibliografia[modifica | modifica sorgente] Antoine Terrasse, Denis intimités, Rythmes et couleurs, 1970. AA. VV., Hélène Adhemar, Maurice Denis, Orangerie des Tuileries, catalogo della mostra del 3 giugno – 31 agosto 1970, a cura del “”Ministère des Affaires Culturelles””, Unione dei Musei Nazionali. Antoine Terrasse, Maurice Denis, Edizione “”La Bibliothèque des Arts””, collana Polychrome, 2001 Jean-Paul Bouillon, Maurice Denis, Edizione dell’Union dei Musei Nazionali, 2006 Jean-Paul Bouillon, Maurice Denis : le spirituel dans l’art. Collana “”Découvertes””, Editore Gallimard, Parigi, 2006 – ISBN 978-2070319299 Maurice Denis, in: Dossier de l’art, numero 135, novembre 2006 Dictionnaire Bénézit. Edizioni Gründ, Parigi, 1999 – ISBN 978-2-7000-3014-3 Delphine Grivel, Maurice Denis et la musique. Edizione Symétrie, Lyon, 2011 – ISBN 978-2-914373-53-1 Mostre[modifica | modifica sorgente] Postume 2010 Museo Bunkamura di Kitakyushu e Museo di Belle arti di Hiroshima, Giappone : Toulouse Lautrec et ses amis, Portrait de Madame Ranson au chat 2013 « Maurice Denis au fil de l’eau » Festival della Normandia Impressionista, 2013, Museo d’arte moderna “”Richard Anacréon””, Granville Decorazioni e Riconoscimenti[modifica | modifica sorgente] 1926 : Commendatore della Légion d’honneur 1932 : Membro dell’Académie des beaux-arts”,”VARx-508″ “DENIS Maurice”,”Journal. Tome III. (1921-1943).”,”Denis, Maurice. – Pittore francese (Granville 1870 – Parigi 1943). Con P. Sérusier, P. Bonnard e P. Ranson, suoi compagni all’Académie Jullian, partecipò al movimento di reazione contro il naturalismo e il verismo, fondando il gruppo dei Nabis, di cui fu anche il portavoce teorico (Définition du Néo-traditionalisme, pubbl. nel 1890 in Art et Critique). Impegnato nel propugnare l’ideale dell’unità delle arti e un ritorno ad un cattolicesimo primitivo, elaborò un linguaggio di ricercata purezza compositiva e cromatica, tutto giocato sulla bidimensionalità, evocativo di ambienti e situazioni. Si dedicò alla scenografia (per il simbolista Théâtre de l’Oeuvre di Lugné-Poë) e all’illustrazione (Voyage d’Urien di A. Gide, 1893). Dopo un viaggio in Italia (1898) modificò gradualmente il suo linguaggio verso una maggiore monumentalità; intraprese impegnative decorazioni (da quella del teatro degli Champs-Élysées, 1913, a quella del palazzo della Società delle Nazioni a Ginevra, 1939) e fondò con G. Desvallières l’Atelier d’art sacré (1919). Tra i suoi scritti: Théories (1912); Charmes et leçons d’Italie (1913); Nouvelles théories (1921); Histoire de l’art religieux (1939); Sérusier, sa vie, son oeuvre (1942). (treccani) Maurice Denis Da Wikipedia, l’enciclopedia libera. Maurice Denis (Granville, 25 novembre 1870 – Saint-Germain-en-Laye, 13 novembre 1943) è stato un pittore francese. Indice [nascondi] 1 Biografia 2 Opere 2.1 Dipinti 2.1.1 Nei musei di Parigi 2.1.2 Nei musei di provincia 2.1.3 Nei musei stranieri e nelle collezioni 2.2 Incisioni e Litografie 2.3 Opere decorative 2.4 Illustrazioni 2.5 Scritti 3 Citazioni dal suo diario 4 Note 5 Bibliografia 6 Mostre 7 Decorazioni e Riconoscimenti 8 Galleria 9 Allievi 10 Voci correlate 11 Altri progetti 12 Collegamenti esterni Biografia[modifica | modifica sorgente] Yvonne Lerolle, figlia del pittore Henri Lerolle Maurice Denis nacque a Granville il 25 novembre 1870, figlio di un impiegato delle ferrovie e di una modista. Il periodo nel quale cominciò la sua attività artistica coincise con la nascita del movimento simbolista; Denis rimase fortemente colpito dal Simbolismo, in particolare da Pierre Puvis De Chavannes. Nel 1886 la rivista “”Symboliste”” diffuse le teorie del nuovo movimento e lo scrittore Jean Moréas pubblicò su “”Le Figaro”” il primo manifesto del Simbolismo, proponendo una sintesi tra mondo esterno e spiritualità dell’artista. Fu l’anno dell’ultima mostra degli impressionisti: i simbolisti si opposero sia al loro naturalismo, sia alle ricerche scientifiche dei puntinisti. Nel 1888, all’Académie Julian di Parigi, Denis conobbe Paul Sérusier, Pierre Bonnard e Paul Ranson, con i quali entrò a far parte del gruppo dei pittori Nabis. Delle riunioni dei Nabis, tenute solitamente nella redazione della rivista Revue Blanche o all’Accademia Ranson, Denis apprezzò in modo particolare il clima mistico, il gergo esoterico e il soprannome che ogni pittore ricevette dal gruppo: Denis venne chiamato “”il Nabi dalle belle immagini””. Il suo primo mecenate fu Henri Lerolle, ricco pittore e collezionista. Nelle primissime opere, il suo stile pittorico fu naturalista e neoimpressionista, ma col tempo tendette ad un puro decorativismo, caratterizzato da zone di colore piatto e contorni netti: la sua idea per la quale il dipinto è una superficie piatta riempita di colori secondo un certo ordine lo ha fatto considerare un precursore dell’astrattismo. I temi della sua pittura, di carattere religioso o situazioni della vita quotidiana, sono portati in una dimensione ideale ed irreale, in un’atmosfera di calda e serena intimità, ottenuta con un tratto estremamente delicato. La Colazione Nel 1890 espose al Salon, a partire dal 1891 partecipò con gli altri artisti Nabis al Salon des Indépendants e nel 1892 presentò le sue opere alla IX rassegna del gruppo “”Les XX”” a Bruxelles. Verso la fine degli anni novanta il suo stile evolvette verso la ricerca di un ideale classico, in una pittura di impianto monumentale: lo spinsero a questa novità il viaggio del 1898 a Roma, l’amicizia con lo scrittore André Gide e l’influenza di Paul Cézanne. Nel 1909 ottenne un incarico come insegnante all’Accademia Ranson, dove rimase fino al 1919. In questi anni eseguì le decorazioni del teatro degli Champs Elysées e del Petit Palais di Parigi e si dedicò a numerose grandi pitture murali per varie chiese. Il suo fervore religioso lo portò a fondare, nel 1919, gli “”Ateliers d’Art Sacré””. Nella sua vita la pratica religiosa ebbe un ruolo considerevole: Denis dedicò molto tempo alla preghiera, tanto da diventare terziario di San Domenico, ma nello stesso tempo non si isolò dal mondo e partecipò alla vita sociale del tempo. Per tutta la vita continuò a dipingere secondo un’interpretazione moderna della grande pittura antica, forte della sua autentica vena artistica, continuamente alimentata dai suoi viaggi, molti dei quali in Italia che lo portarono ad entrare in contatto diretto con i preraffaelliti ed i neoclassici. Si dedicò anche alle arti applicate, disegnando vetrate, vasi, arazzi, ventagli e perfino una banconota da 500 franchi. Denis morì il 13 novembre 1943 a 73 anni, nella cittadina di Saint-Germain-en-Laye, nei pressi di Parigi. Opere[modifica | modifica sorgente] Dipinti[modifica | modifica sorgente] Nei musei di Parigi[modifica | modifica sorgente] Museo dell’Armée, Hôtel des Invalides : Cimetière à Benay, près de Saint-Quentin[1], 1917 Museo del Petit Palais : Intimité, 1903 Soir florentin, la Cantate, et Baigneuses, frammenti di palazzo Stern a Parigi. Baigneuses à Perros-Guirec, 1909. (Dedicato a Georges Lacombe) Baigneuses, plage du Pouldu, 1899 Museo d’Orsay : Paysage aux arbres verts[2][1], 1893 Montée au Calvaire[1], 1889 Les Muses[1], 1893, Maternité à la fenêtre[1], verso il 1899 Hommage à Cézanne[1], 1900 Nei musei di provincia[modifica | modifica sorgente] Bagnanti a Perros-Guirec Portrait de Madame Ranson au chat, olio su tela. Museo dipartimentale “”Maurice-Denis”” « Le Prieuré » a Saint-Germain-en-Laye Les Béatitudes, serie di otto oli, 1915-1916. Museo del Vescovado di Limoges Soir de septembre : la plage de Trestignel[1][3], 1911. Museo di Belle arti di Brest La Boutique. Museo di belle arti di La Rochelle La Famille de l’artiste au Pouldu[1], 1899. Museo “”Albert-André””, Bagnols-sur-Cèze Les Feux de la Saint-Jean à Loctudy[4], 1895. Museo di Belle arti di Pont-Aven Les Premiers pas, 1911. Museo di Belle arti di Rennes Hommage à Notre-Dame-du-Folgoat 4, 1921, Museo di Belle arti di Pont-Aven Le Magnificat [1]. Museo “”du Vieux Granville””, Granville La Communion dans la chapelle de la Vierge, cathédrale d’Evreux[4][5], verso il 1900, olio su cartone. Museo di Évreux Prise de voile [4] [6], 1933. Museo “”Alphonse Georges Poulain””, Vernon Nei musei stranieri e nelle collezioni[modifica | modifica sorgente] Eurydice[1] [7], verso il 1903-1904. Nationalgalerie, Staatliche Museen zu Berlin, Berlino Déesse galloise des troupeaux[8][4] [9], 1905, Neue Pinakoteck, Munich Collection Rau, Zurigo : Juillet[1] [10], 1892 Maternité au lit jaune[1] [11], 1896 Ils virent des fées débarquer sur les plages[4] [12], verso il 1893 Paravent aux colombes[1] [13], verso il 1896 Incisioni e Litografie[modifica | modifica sorgente] 1908 – Lettres à l’Élue , di Tancrède de Denis Visan, confessioni di un intellettuale, con una litografia di Maurice Denis stampata a China in 1 volume in 8°, Messein, Parigi Opere decorative[modifica | modifica sorgente] 1903 : Chiesa di Santa Margherita, Le Vésinet : cappella della Vergine e del Sacro Cuore, (danneggiata in un incendio dell’agosto 2009, oggi restaurata), 1912-1913 : cupola (e esedra, oggi sparita) del Teatro degli Champs-Élysées : Histoire de la musique. 1915-1920 : cappella del Priorato a Saint-Germain-en-Laye 1920 : Chiesa di Saint-Germain a Gagny : La Bataille de la Marne. 1922-1927 : Chiesa di “”Notre-Dame-de-la-Consolation””, Le Raincy : Vie de Marie (la trasposizione dei bozzetti in vetrate fu affidata a Marguerite Huré, collaboratrice degli “”Ateliers d’art sacré””). 1923 : Cattedrale di Saint-Corentin a Quimper, affresco. 1923-1927 : Chiesa di Saint-Louis di Vincennes : Les Béatitudes e La Glorification de Saint-Louis 1925-1926 : Chiesa di Saint-Nicaise a Reims, decorazione delle cappelle laterali: L’Annonciation e La Sainte Famille 1925 : Petit Palais, Museo di Belle arti della città di Parigi, cupola Dutuit : Histoire de l’art français 1931 : Chiesa di Notre-Dame-des-Missions di Épinay-sur-Seine : Saint Pierre et saint Paul évangélisateurs 1931 : Scalinata del “”Centro William Rappard”” a Ginevra : Christ aux ouvriers, Dignité du travail 1934 : Chiesa dello Spirito Santo di Parigi : La Pentecôte 1934 : Battistero della chiesa di Saint-Nicaise a Reims : La Source de vie 1937 : Galleria laterale del Palais de Chaillot a Parigi : La Musique sacrée et la Musique profane 1937 : Liceo “”Claude Bernard”” a Auteuil : hall, La Culture française classique 1938 : Sala dell’assemblea del Palazzo delle Nazioni di Ginevra 1938 : Chiesa di Lapoutroie, nell’Haut-Rhin : Quatre scènes de la vie de sainte Odile 1941 : Abside della cappella del pensionato del Sacro Cuore di Thonon-les-Bains : Évocation de Marie médiatrice 1943 : Basilica di San Francesco di Sales di Thonon-les-Bains : Chemin de croix (ultima pittura di Maurice Denis) N. D. – Decorazione del palazzo privato del compositore Ernest Chausson al 22 di Boulevard de Courcelles, in collaborazione con Odilon Redon. Illustrazioni[modifica | modifica sorgente] 1889 : Sagesse di Paul Verlaine, pubblicato da Ambroise Vollard 1893 : Le Voyage d’Urien di André Gide, 30 litografie, pubblicato da Edmond Bailly (Librairie de l’Art indépendant) Scritti[modifica | modifica sorgente] Théories, 1890-1910. Du symbolisme et de Gauguin vers un nouvel ordre classique (1912) Nouvelles Théories sur l’art moderne, sur l’art sacré. 1914-1921 (1922) Carnets de voyage en Italie, 1921-1922 (1925) Henry Lerolle et ses amis, suivi de Quelques lettres d’amis (1932) Charmes et Leçons de l’Italie (1933) Histoire de l’art religieux, Edizioni Flammarion, (1939) Paul Sérusier. ABC de la peinture. Suivi d’une étude sur la vie et l’œuvre de Paul Sérusier (1942) Journal. Tome I : 1884-1904. Tome II : 1905-1920. Tome III : 1921-1943, (1957) Correspondance Jacques-Émile Blanche – Maurice Denis : 1901-1939. Edizione presentata e annotata da Georges-Paul Collet (1989) Le Ciel et l’Arcadie. Testi raccolti, presentati e annotati da Jean-Paul Bouillon (1993) Maurice Denis e André Gide, Correspondance (1892-1945), Edizione P. Masson e C. Schäffer, Gallimard, Parigi, 2006 Citazioni dal suo diario[modifica | modifica sorgente] « Et puis je ferai de l’Art, de l’Art de masse, en tout et partout. Je me gorgerai, je m’enivrerai de cette pure et sainte jouissance, de cette douce vie, si désirée, d’artiste. » (Journal, 30 luglio 1885) « Se rappeler qu’un tableau, avant d’être un cheval de bataille, une femme nue ou une quelconque anecdote, est essentiellement une surface plane recouverte de couleurs en un certain ordre assemblées. » (Definizione del Neo-tradizionalismo, rivista Art et Critique, 30 agosto 1890) « Jamais la nature ne m’a paru plus belle qu’à Perros. » (Perros-Guirec, di fronte alla spiaggia di Trestrignel, lapide commemorativa sulla sua casa) Note[modifica | modifica sorgente] ^ a b c d e f g h i j k l m Olio su tela. ^ O Les arbres verts ^ Acquisizione: 1987, ^ a b c d e f Olio su cartone. ^ 50 × 36,5 cm ^ 48 × 61,5 cm ^ 75,5 × 116,8 cm ^ Si tratta della Dea Epona ^ 80 × 68 cm ^ 38 × 61 cm ^ 33 × 41 cm ^ 22 × 30 cm ^ Quattro pannelli di 164 × 54 cm Bibliografia[modifica | modifica sorgente] Antoine Terrasse, Denis intimités, Rythmes et couleurs, 1970. AA. VV., Hélène Adhemar, Maurice Denis, Orangerie des Tuileries, catalogo della mostra del 3 giugno – 31 agosto 1970, a cura del “”Ministère des Affaires Culturelles””, Unione dei Musei Nazionali. Antoine Terrasse, Maurice Denis, Edizione “”La Bibliothèque des Arts””, collana Polychrome, 2001 Jean-Paul Bouillon, Maurice Denis, Edizione dell’Union dei Musei Nazionali, 2006 Jean-Paul Bouillon, Maurice Denis : le spirituel dans l’art. Collana “”Découvertes””, Editore Gallimard, Parigi, 2006 – ISBN 978-2070319299 Maurice Denis, in: Dossier de l’art, numero 135, novembre 2006 Dictionnaire Bénézit. Edizioni Gründ, Parigi, 1999 – ISBN 978-2-7000-3014-3 Delphine Grivel, Maurice Denis et la musique. Edizione Symétrie, Lyon, 2011 – ISBN 978-2-914373-53-1 Mostre[modifica | modifica sorgente] Postume 2010 Museo Bunkamura di Kitakyushu e Museo di Belle arti di Hiroshima, Giappone : Toulouse Lautrec et ses amis, Portrait de Madame Ranson au chat 2013 « Maurice Denis au fil de l’eau » Festival della Normandia Impressionista, 2013, Museo d’arte moderna “”Richard Anacréon””, Granville Decorazioni e Riconoscimenti[modifica | modifica sorgente] 1926 : Commendatore della Légion d’honneur 1932 : Membro dell’Académie des beaux-arts”,”VARx-509″ “DENNETT Daniel C.”,”L’evoluzione della libertà.”,”D.C. Dennett direttore del Center of Cognitive Studies alla Tufts University Medford, Mass. Ha pubblicato in italiano: ‘L’Idea pericolosa di Darwin’, Torino, 1997, ‘L’io della mente’ 1992 con D.R. Hofstadter, ‘Contenuto e coscienza’ (1992), ‘Brainstorms’ (1991). Quattro miliardi di anni fa sul pianeta terra non c’era libertà perché non c’era vita…. Fondo T. Parlanti”,”TEOS-005-FSD” “DENNING Alfred Thompson Lord”,”Il rapporto. Presentato al Parlamento dal Primo Ministro per comando di Sua Maestà il settembre 1963.”,”Scandalo Profumo dal nome di John Profumo, l’ allora Ministro della Guerra britannico, il quale ebbe una relazione con Christine Keeler, una ragazza squillo di professione. Il datore di lavoro della Keeler, Steven Ward, era alle dipendenze del MI 5 (il servizio segreto britannico) nel tentativo di far cadere in trappola Eugene Ivanov, un agente segreto sovietico che aveva la sua base a Londra. La Keeler s’ incontrava con Ivanov nella tenuta del Visconte Astor, conosciuta come Cliveden. Cliveden era anche il posto in cui lei si incontrava con Profumo. Nello scandalo che ne scaturì, vennero sollevati interrogativi sulla sicurezza nazionale, poiché un agente segreto sovietico e un segretario di gabinetto britannico avevano una relazione con la stessa donna. Profumo, tra le controversie, diede le dimissioni. MacMillan era, al tempo, il primo ministro britannico conservatore. “”2. Il Servizio di Sicurezza non è, tuttavia, un dipartimento del Ministero degli Interni. Opera indipendentemente, sotto il suo proprio Direttore-Generale; ma questi può chiedere e in effetti chiederà direzione e guida al Ministero degli Interni, sempre osservando la regola che l’ attività del Servizio dovrà essere assolutamente libera da qualsiasi prevenzione o influenza politica””. “”4. Il Capo del Servizio di Sicurezza potrà rivolgersi al Primo Ministro stesso nei casi di estrema importanza e delicatezza; ma questo non afferma alcuna diretta responsabilità del Primo Ministro per l’ operato del Servizio di Sicurezza. Non ne ha certamente nelle faccende di ogni giorno. Sarebbe un errore per il Primo Ministro assumersi una tale responsabilità, non potendo in pratica esercitare un adeguato controllo, e non avendo nemmeno una segreteria allo scopo””. (pag 160-161)”,”UKIx-079″ “DENOYER Pierre”,”La stampa nel mondo.”,”DENOYER Pierre professore all’ Istituto di Studi Politici. Un giovane tedesco: Giulio Reuter. Lo costruzione di una reputazione. “”Reuter arriva in Inghilterra nel 1851. Il suo inizio è modesto: apre un piccolo ufficio a Londra nel cuore del centro finanziario. Il suo personale è, per cominciare, estremamente ridotto: un semplice ragazzo d’ufficio. Ma assume corrispondenti in tutte le capitali d’Europa. La sua attività consiste nel ricevere dai principali centri politici europei notizie commerciali ed economiche e nel rivenderle; suoi clienti sono dapprima le organizzazioni commerciali. Un po’ più tardi, ha l’idea di offrirle le notizie, con l’ aggiunta di informazioni politiche, ai giornali londinesi che, fino a quel momento, si limitavano a tradurre le informazioni dei giornali del continente al loro arrivo a Londra. All’ inizio Reuter incontrò delle difficoltà, perché era sconosciuto a Londra, sconosciuto a Fleet Street, il centro dei giornali. A tutta prima ricevette un’accoglienza sospettosa. Ciononostante, dopo anni di sforzi tenaci, se non conosceva la fortuna era tuttavia riuscito a dare alla sua agenzia una solida reputazione in virtù delle sue notizie “”rapide e sicure””. Ma un giorno Reuter riferì a Londa per primo di certe parole minacciose di Napoleone III al ministro austriaco in Frnacia, che lasciavano presagire la futura guerra d’Italia. Gli inglesi gli furono infinitamente grati di avere messo all’erta, prima di ogni altro, gli ambienti affaristici e finanziari sul capovolgimento che minacciava di prodursi. La notizia, pubblicata sul Times, produsse eguale sensazioe in tutta l’ Europa. Essa consacrò la reputazione di Reuter, che, a partire da quel giorno, ebbe per abbonati tutti i giornali londinesi ed estese la clientela in Europa.”” (pag 47 )”,”EDIx-076″ “DENZLER Georg”,”Il papato. Storia e attualità.”,”Georg Denzler, storico cattolico del papato, è nato nel 1930, ordinato sacerdote nel 1955, laureato in teologia nel 1962, ha conseguito la libera docenza in Storia della Chiesa all’Università di Monaca. Dal 1970 è docente di Storia della Chiesa all’Università di Bamberga, Germania. Lutero poco prima della sua morte (1546): “”Io sono entrato in questa tempesta soltanto per una concatenazione degli eventi, non volontariamente e di proposito: su questo Dio mi è testimone!”” (pag 93)”,”RELC-002-FMP” “DE-PACE Anna”,”La scepsi, il sapere e l’anima. Dissonanze nella cerchia laurenziana.”,”Anna De Pace, docente di Storia della filosofia moderna presso la Facoltà di Lettere e filosofia dell’Università degli Studi di Milano. E’ autrice di ‘Le matematiche e il mondo. Ricerche su un dibattito in Italia nella seconda metà del Cinquecento’ (Milano, 1993). “”Esplorare le interpretazioni dello scetticismo in filosofi significativi del tardo Quattrocento italiano che furono lontani da esiti acatalettici è il proposito del presente lavoro. Attraverso le opere di Marsilio Ficino, Giovanni Pico della Mirandola, Poliziano, si cercherà di ricostruire alcune modalità più articolate della presenza dello scetticismo nelal cultura rinascimentale (…)”” (pag 13-14, introduzione)”,”FILx-028-FV” “DE-PAEPE César; a cura di Bernard DANDOIS, testo e presentazione”,”Entre Marx et Bakounine: César De Paepe. Correspondance.”,”Cronologia De Paepe. “”1868 – Partecipa attivamente al Congresso dell’ AIT a Bruxelles (dal 6 al 13 settembre) ove difende il principio della ‘collettivizzazione del suolo’. Riceve l’ edizione tedesca del Capitale di Karl Marx; (25 dicembre) eletto membro del Consiglio gnerale delle sezioni belghe dell’ AIT, e designato come segretario per l’ estero. 1869 (16 gennaio). Invia una lunga lettera a Bakunin per chiedergli di rinunciare alla fondazione dell’ Alleanza internazionale per la democrazia socialista, creata a Ginevra nell’ ottobre 1868. Al 4° congresso dell’ AIT a Basilea (5-12 settembre) difende Bakunin contro le accuse di Wilhelm Liebknecht”” (pag 288) Lettere a Marx, Engels, J.P. Becker, Eccarius, Malon e altri, e lettere di Marx, Malon, ecc. Non ci sono lettere espressamente indirizzate a Bakunin o ricevute da questi, mentre se ne parla nella cronologia (v. pag 288) (Lettera al gruppo iniziatore dell’ Alliance Internationale de la democratie socialiste, 16 gennaio 1869) (pag 74)”,”INTP-043″ “DE-PALMA Armando”,”Le macchine e l’ industria da Smith a Marx.”,”A. DE-PALMA (1937) dal 1969 è ordinario di storia della filosofia presso la facoltà di magistero di Torino. Ha curato la traduzione dei saggi linguistici di Noam CHOMSKY.”,”UKIE-019″ “DE-PALMA Daniela”,”Storia del Giappone contemporaneo, 1945-2000.”,”DE-PALMA Daniela Nata nel 1956 si è laureata in lettere presso l’ Università La Sapienza di Roma (1979) dove ha conseguito anche il Diploma di perfezionamento in Scuola Orientale (1986). Dottore di Ricerca in Storia e Istituzioni dell’ Asia e dell’ Africa moderna Contemporanea (1989), dal 1995 è docente di Storia del Giappone contemporaneo presso l’ Università La Sapienza di Roma. Ha al suo attivo periodi di ricerca presso le università giapponesi. “”Il boom Izanagi, nome col quale è conosciuto il periodo 1965-1970 di continua prosperità e di espansione economica ad un tasso superiore al 10% annuo, fu forse il fattore più importante che permise a Satô di mantenere il potere per un periodo così lungo, sebbene la sua amministrazione fosse stata scossa nel 1966 da una serie di scandali all’interno del Partito liberaldemocratico per corruzione e appropriazione indebita di fondi pubblici. Il Giappone, terza Potenza economica mondiale, nel 1968 vedeva riconosciuta la propria statura anche culturale con l’ assegnazione del Premio Nobel per la Letteratura a Kawabata Yasunari””. (pag 136)”,”JAPx-035″ “DE-PALMA Armando”,”Le macchine e l’industria da Smith a Marx.”,”L’incoscienza della produzione. Crisi di sovrapproduzione “”Marx sembra indicare due cause generali e concomitanti delle crisi di sovrapproduzione. La proprietà privata produce per la proprietà privata; dunque, scarpe, vino, cotone sono prodotti soltanto in quanto equivalenti per lo scambio. “”Per quanto Say ampli l’estensione della produzione, ne aumenti all’infinito la diversità, di tutti questi prodotti diversi chi ne possiede uno o più li scambierà sempre e soltanto con chi analogamente ne ‘ha’ alcuni e il cui bisogno è limitato. Dunque i prodotti non si scambiano con altri prodotti, ma con i prodotti in quanto proprietà privata”” (Marx, Aus den Exzerptheften, p. 577). L’incoscienza della produzione, il fatto che non è umana e che si effettua nelle condizioni dell’alienazione significa che dal punto di vista della proprietà privata esiste soltanto l’umanità solvibile e che i prodotti non trovano la loro destinazione nel consumo, ma sono soltanto equivalenti per lo scambio di altre merci. “”Dunque la produzione può superare la ‘demande’, perché il suo unico valore è il valore di scambio e non la possibilità di soddisfare i bisogni e perché i bisogni dell'””esiguo numero ‘determinato’ di ‘persone solvibili'”” sono limitati. Di conseguenza, già al livello elementare del rapporto di scambio, cioè nel baratto, sussistono le condizioni delle crisi di sovrapproduzione. A un livello più sviluppato, in cui Marx fa intervenire il contrasto di ricchezza e miseria, la possibilità diventa una realtà quotidiana. Nelle condizioni della proprietà privata, infatti, gli equivalenti degli scambi sono tali soltanto in quanto sono posseduti dall’umanità solvibile. Gli economisti escludono la possibilità di crisi generali di sovrapproduzione, perché per loro è un dato di fatto che la ricchezza si forma dentro la miseria. “”Gli economisti non si meravigliano che in un paese possa ‘aver luogo una sovrapproduzione di prodotti’, anche se per la maggioranza c’è la pià grande mancanza dei mezzi più elementari di sussistenza. Essi sanno che la ricchezza ha per condizione una relativa miseria quanto più estesa possibile”” (Marx, Aus den Exzerptheften, p. 577)”” [Armando De Palma, Le macchine e l’industria da Smith a Marx, 1971] (pag 102-103)”,”UKIE-001-FPA” “DE-PALMA Daniela”,”Storia del Giappone contemporaneo 1945-2000.”,”Daniela De-Palma, nata nel 1956, si è laureata in Lettere presso l’Università ‘La Sapienza’ di Roma (1979), dove ha conseguito anche il Diploma di Perfezionamento in Scuola Orientale (1986). Dottore di Ricerca e Storia e Istituzioni dell’Asia e dell’Africa Moderna e Contemporanea (1989), dal 1995 è docente di Storia del Giappone Contemporaneo presso l’Università La Sapienza di Roma. Ha al suo attivo periodi di ricerca presso le più prestigiose Università giapponesi (Università del Tohoku, di Tokyo, di Kyoto, Teikyo) e varie pubblicazioni.”,”JAPE-006-FL” “DE-PANGE Jean”,”L’ Allemagne depuis la Révolution francaise, 1789-1945.”,”Solidarietà tra Danubio e Reno. “”Il Danubio e il Reno sono solidali come i due lati di un triangolo. E’ la grande legge della storia tedesca. L’uno dei due non può essere colpito senza che l’ altro non ne subisca il contraccolpo. Entrambi hanno segnato il limite dell’ espansione romana ed entrambi confinano con popolazioni cattoliche, le cui diocesi tedesche sono state le più fiorenti della Germania. Questi due fiumi sono le due strade lungo le quali si è formata e si è diffusa la cultura tedesca””. (pag 16) Il Danubio e la Germania. “”Quest’ ultimo (il Danubio. ndr) è il fiume maestro dell’ Europa, quello che ha sempre determinato il suo destino. Con il suo affluente, la Sava, si estende fino al bordo della Venezia. E’ la grande via che senza sosta i tedeschi sognano di discendere per entrare in contatto con l’ Oriente. E’ anche attraverso la valle danubiana che il mondo germanico è più vulnerabile””. (pag 16) Arndt. Arndt scrive: “”La causa prima di tutti i mali è la mancanza di unità. L’ unità si fa per reazione contro la conquista. I mori hanno fatto quella della Spagna, gli inglesi quella della Francia, l francesi faranno quella della Germania””. (pag 49) Arndt (Ernst Moritz), poeta e scrittore politico tedesco (Schoritz, isola di Rügen, 1769 – Bonn 1860). Di famiglia contadina, diventò professore di storia all’ università di Greifswald nel 1800. Nel 1806 lasciò il paese occupato dalle truppe francesi e vi ritornò nel 1809 sotto falso nome. Conosciuti i generali Scharnhorst e Gneisenau, andò a stabilirsi a Pietroburgo per organizzarvi una legione tedesca e preparare la riscossa nazionale. Nella primavera del 1813 ritornò in Germania. Con gli scritti politici e soprattutto con i Canti di guerra (Lieder für Deutsche) fomentò lo spirito nazionalistico nei suoi compatrioti e contribuì a sollevare la Germania contro Napoleone nel 1813. Divenuto nel 1818 professore di storia all’ università prussiana di Bonn, ebbe a soffrire per le sue opinioni liberali e unitarie, e fu costretto a dare le dimissioni; non riottenne il suo posto che nel 1840. Ebbe parte di rilievo negli avvenimenti del 1848: membro del parlamento di Francoforte appartenne a quel gruppo politico che s’illudeva che Federico Guglielmo di Prussia avrebbe accettato la corona imperiale dai rappresentanti eletti dal popolo. In seguito si ritirò dalla vita politica. La sua opera principale, Lo spirito del tempo, pubblicata in parecchi volumi dal 1806 al 1818, ebbe grande influenza nel risveglio del sentimento patriottico del popolo tedesco. Arndt vi predicava il ritorno alle fonti della purezza e della forza germaniche, rifiutando in assoluto qualsiasi idea d’origine straniera. (RIZ)”,”GERx-093″ “DE-PAOLA Gregorio”,”Georges Sorel, dalla metafisica al mito.”,” Sorel, la ‘revisione del marxismo’ e la fine del mondo antico “”L’assimilazione del marxismo a un esperimento ideale non avrebbe tardato a mostrare i propri limiti: gli elementi fattuali (aumento della concentrazione, omogeneizzazione dei lavori, possibilità di separare attività delle macchine e attività umana), che Sorel pensava di poter utilizzare nella loro evidenza, si sarebbero rivelati ben presto opachi e quindi inutilizzabili nel momento in cui Croce e Bernstein avrebbero sostenuto che le cose non andavano in quella direzione. Ma prima di esaminare gli sviluppi che a questa nozione del marxismo come nuova metafisica reale Sorel avrebbe dato nel periodo della sua collaborazione al “”Devenir social””, è opportuno analizzare l’applicazione che Sorel ne fa nello scritto ‘La fin du paganisme’, comparso nel 1894 sull’ “”Ere nouvelle””, in cui l’analisi si spostava sul piano storiografico, nel tentativo di cogliere il significato del trapasso dal mondo antico al cristianesimo. La scelta del soggetto, più che del saggio che quasi contemporaneamente Engels pubblicava sulle colonne della “”Neue Zeit”” (13), risente di quella preoccupazione sul destino della società francese che aveva assillato soprattutto il Renan della “”Réforme intellectuelle et morale””, ma che si può rintracciare abbastanza facilmente anche nelle opere di carattere storiografico. E’ noto che Renan costituisce una di quelle fonti privilegiate dalle quali Sorel non solo trae materiali per le proprie riflessioni, ma mutua tematiche e suggestioni che ne condizionano dall’interno il pensiero. E tuttavia Sorel proponeva in questo scritto né più né meno che un superamento delle conclusioni abbozzate da Renan alla fine del suo ‘Marc-Aurèle’. Dopo aver constatato che il disinteresse dello Stato romano per i problemi sociali lo aveva portato alla dissoluzione e al conseguente rafforzamento del cristianesimo, Renan aveva osservato che ciò succede ogni qual volta si pretende di guidare l’azione degli uomini per mezzo di un ideale astratto, e aveva concluso che “”l’uomo è nato così mediocre che è buono solo quando sogna. Ha bisogno di illusioni per fare ciò che dovrebbe fare per amor del bene”” (14). Sorel limitava al passato la validità di questa tesi, ma non ne condivideva l’estensione al periodo storico dell’industrialismo”” [Gregorio Di Paola, ‘Georges Sorel, dalla metafisica al mito’, Torino, 1979] (pag 670) [(13) F. Engels, ‘Zur Geschichte des Urchristenthums’, in “”Neue Zeit””, XIII, 1894-95, n. 1-2, Vol I; (14) E. Renan, ‘Marc-Aurèle ou la fin du monde antique’, Paris, 1882, p. 565]”,”TEOC-668″ “DE-PASQUALE Andrea CAMPANINI Lauretta MARTANI Sandra UGOLOTTI-SERVENTI Cleonice, contributi”,”Exoticis Linguis. Libri ebraici e orientali della Biblioteca Palatina di Parma.”,”””Tra :le biblioteche italiane la Biblioteca Palatina di Parma spicca sicuramente per l’importanza dei suoi fondi orientali, ebraici in particolare, i quali contribuiscono a renderla una delle raccolte più importanti d’Europa. (…)”” (pag 9) 3 417142 SBN CLOUD”,”ARTx-012-FDR” “DE-PISI Eugenio FRAIOLI Mauro”,”Il marxismo italiano e il problema della scienza.”,”Il marxismo italiano ha fatto poco per rompere l’assedio di una tradizione e di una cultura, malgrado Galileo, prescientifica, e ancora influienzata da filosofie molto lontane dal pragmatismo e dall’empirismo. Il tentativo più importante anche se contraddittorio, fu quello di Della Volpe e della sua scuola che consisteva nel presentare l’opera di Marx come depositaria del metodo galileiano staccandola dal soffocante abbraccio metafisico e idealistico della dialettica hegeliana. Ma Della Volpe fu un isolato tra i marxisti italiani. Un altro tentativo di prendere le distanze dalle formulazioni più ingenue e dogmatiche del materialismo dialettico è stato quello di Geymonat e della sua scuola, il cui esito è però molto discutibile’ (pag 109)”,”MITC-014-FGB” “DE-PLUNKETT Patrice”,”Opus Dei. Tutta la verità.”,”Patrice De Plunkett saggista e giornalista ha codiretto per molti anni riviste francesi quali Figaro Magazine e attualmente (2007) è membro del comitato editoriale della rivista cattolica Kephas. È autrice d varie opere in francese. “”Nell’aprile del 1939, il cardinale Isidoro Goma, arcivescovo di Toledo e primate di Spagna, non aveva ancora rinunciato a vedere in Franco «lo strumento del piano provvidenziale di Dio per la patria»; ma quattro mesi dopo, sotto il fragore incessante delle pallottole dei plotoni di esecuzione, lo stesso cardinale pubblicava una lettera pastorale (intitolata ‘Lezioni della guerra e doveri della pace’) per chiedere il perdono e la riconciliazione. Franco rispose vietando con freddezza la diffusione della lettera. Lo «strumento dei piani di Dio» metteva il bavaglio alla Chiesa. Quanti spagnoli saranno uccisi dal Caudillo negli anni successivi alla sua vittoria? Circa 30.000, secondo gli studi del meticoloso Ramòn Salas Larrazabal. «Tra il 20 e il 30% in più», rettifica Bennassar. La Spagna franchista si richiama al cattolicesimo, ma si edifica sul rifiuto della misericordia””. (…) (pag 32). L’Opus Dei “”al potere”” sotto Franco. “”In totale, quanti ministri dell’Opus ci saranno sotto Franco? Circolano le stime più variabili. Alcuni autori arrivano addirittura a sostenere la presenza di «12 ministri dell’Opus Dei» in seno allo stesso governo. … La realtà è molto più modesta. Dal 1957 al 1975 (e su un totale di 116 ministri), soltanto 8 apparterranno all’Opus e saranno distribuiti su 11 governi successivi. Del governo del 1965, ad esempio, fanno parte 4 membri dell’Opus Dei su 19 (Gregorio López Bravo, Juan José Espinosa, Fustino García Monco, Laureano López Bravo, Mortes). Ce ne saranno 3 (su 18) nel 1969 (López Rodó) e 1 nel 1975 (Fernando Herrero Tejedor). A volte si tratterà di personalità di spicco, come López Bravo, Ministro dell’Industria nel 1962. Ma si può davvero sostenere che la loro presenza è sintomo dell’esistenza di una lobby dell’«Opus Dei», i cui agenti agiscono gomito a gomito? I fatti dimostrano il contrario. Lungi dall’agire insieme, i ministri dell’Opus non esitano a scontrarsi quando si tratta di conflitti di competenze”” (pag 119)”,”RELC-411″ “DE-POLZER Alfredo”,”Statistica e matematica. VIII Lezione. Analisi critica delle statistiche agrarie. Limiti delle rilevazioni tradizionali.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-R-3″ “DE-POLZER Alfredo”,”Statistica e matematica. IX Lezione. Analisi critica delle statistiche agrarie. Il metodo delle stime e la ricerca di aziende atipiche.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-S-3″ “DE-POLZER Alfredo”,”Statistica e matematica. IX bis Lezione. Analisi critica delle statistiche agrarie. Le indagini sulla distribuzione della proprietà fondiaria e delle aziende agricole.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-T-3″ “DE-POURTALES Guy, a cura di Alfredo MANDELLI”,”Wagner.”,”””La guerra che Bismarck dichiarò alla Baviera, alla fine di giugno, lo sorprese come un’insolenza, non come una catastrofe. E quando, dopo appena un mese, seppe che i Prussiani erano vincitori ovunque, si nascose nel castello di Berg e volle abdicare. Quella sconfitta rapida ed imprevista non toccava la sua fierezza, ma il suo amor proprio. Quando, oltre al territorio bavarese, dovette perdere anche una parte della Franconia, il re non vi sentì altro che un attentato al suo prestigio. E mai, come in quelle settimane, quando il suo orgoglio veniva ferito, mai ebbe più bisogno dell’ amicizia di Wagner. E non gli venne meno. Fu proprio l’ esiliato di Tribschen che rese al sovrano il coraggio di continuare a regnare. “”Dio sia lodato, l’ indipendenza della Baviera sarà salva””, scrisse Luigi II a Wagner; “”se no, se avessimo dovuto adattarci all’egemonia prussiana, allora addio! Un re fantasma e senza potere, io non lo sarei mai”” (…)””. (pag 307)”,”BIOx-113″ “DEPPE Frank FÜLBERTH Georg HARRE Jürgen, a cura; aggi di Georg FÜLBERTH Hans-Dieter GIMBEL Jutta SCHMIDT e Wolfgang SEICHTER Kurt POHL Frauke WERTHER Christfried SEIFERT Jürgen HARRER Anne WEIß-HARTMANN e Wolfgang HECKER Frank DEPPE Frank DEPPE e Käthe GERSTUNG, Witich ROßMANN, Gehrard WEIß”,”Geschichte der deutschen Gewerkschaftsbewegung.”,”Saggi di Georg FÜLBERTH Hans-Dieter GIMBEL Jutta SCHMIDT e Wolfgang SEICHTER Kurt POHL Frauke WERTHER Christfried SEIFERT Jürgen HARRER Anne WEIß-HARTMANN e Wolfgang HECKER Frank DEPPE Frank DEPPE e Käthe GERSTUNG, Witich ROßMANN, Gehrard WEIß Contiene il saggio di Georg FÜLBERTH: La questione sindacale nella teoria di Marx ed Engels”,”MGEx-203″ “DEPPE Frank”,”Politisches Denken im Kalten Krieg. Teil 1: Die Konfrontation der Systeme.”,”Frank Deppe ist Professor für Politikwissenschaft an der Philipps-Universität Marburg. Vorwort, Tabellenverzeichnis, Literatur, Personenregister, note, foto”,”TEOP-082-FL” “DEPPE Frank”,”Politisches Denken im 20. Jahrhundert. Band 2: Politisches Denken zwischen den Weltkriegen.”,”Frank Deppe ist Professor für Politikwissenschaft an der Philipps-Universität Marburg.”,”TEOP-083-FL” “DEPPE Frank”,”Einheit und Spaltung der Arbeiterklasse. Überlegungen zu einer politischen Geschichte der Arbeiterbewegung.”,”Frank Deppe, geb. 1941, ist Professor für Politikwissenschaft an der Philipps-Universität Marburg. Vorwort, note, Band 25,”,”TEOC-112-FL” “DEPPE Frank a cura; saggi di Detlev ALBERS Werner GOLDSCHMIDT Paul OSCHLKE Heinz-Jürgen AXT Manfred BONI Franz HOLZBERGER Wolfgang MÜLLER Klaus RUHWEDEL Ulrich WACKER Joachim LAU Frank DEPPE”,”Arbeiterbewegung und westeuropäische Integration.”,”Entwickkung der Klassen auseinandersetzungen in einigen westeuropaischen Staaten sein dem Ende der sechziger Jahre Lo sviluppo dei conflitti di classe in alcuni paesi dell’Europa occidentale dalla fine degli anni Sessanta Der Europaische Gewerkschatsbund und die westeuropaische Integration La Confederazione europea dei sindacati e l’integrazione dell’Europa occidentale Zur Europapolitik der franzosischen Gewerkschaft CGT Sulla politica europea del sindacato francese CGT Investitionskontrolle und monopolistischer Westbewerb in der Europaischen Gemeinschaft Controllo degli investimenti e concorrenza monopolistica in Occidente nella Comunità europea Proletarischer Internationalismus und nationaler Klassenkampf. Zur Europa-Politik der Kommunistische Parteien Internazionalismo proletario e lotta di classe nazionale. Sulla politica europea dei partiti comunisti (Frank Deppe) (pag 317-368): Ultimo saggio di Deppe: – Im “”Manifest”” (1848) haben Marx und Engels die Grundgedanken des proletarischen Internationalismus formuliert: (…) – Angesichts des Scheiterns und des Zusamenbruchs der II Internatinale bei Kriegsbeginn sprach Lenin schon in November 1914 von die Notwendigkeit einer neuenb, der III Internationale: …. Nel “”Manifesto”” (1848), Marx ed Engels formularono le idee fondamentali dell’internazionalismo proletario: (…) Di fronte al fallimento e al fallimento della Seconda Internazionale all’inizio della guerra, Lenin parlò già nel novembre 1914 della necessità di una nuova, la Terza Internazionale:”,”MEOx-145″ “DEPRETIS Giancarlo a cura; saggi di Jorge URRUTIA Orietta ABBATI Gian Mario BRAVO Eduardo CREUS-VISIERS Giancarlo DEPRETIS Francisco ESTEVEZ Pablo LOMBO-MULLIERT Maria Isabella MININNI Marco NOVARINO Lia OGNO Gianni PERONA Antonio RODRIGUEZ DE LAS HERAS”,”La memoria dell’esilio – L’esilio della memoria.”,”Saggio di Gian Mario Bravo: ‘Esilio, esodo, emigrazione politica nella storia delle libertà e dei socialismi’ (pag 21-36) (dal mondo antico a Machiavelli all’età moderna, Mazzini, Marx, Engels, Kossuth, Bakunin, Herzen, Blanc, Mickiewicz, Auguste Blanqui, F. Ferrer y Guardia, F. Montseny, Craxi…)”,”MSPG-003-FMB” “DEPRETTO Jean-Paul”,”Les ouvriers en URSS 1928-1941.”,”Ex allievo dell’ ENS, agrégé d’ histoire, dottore, Jean-Louis DEPRETTO ha insegnato in vari licei. Attualmente è maitre de conferences all’ Università Toulouse-Le Mirail. E’ anche l’ autore, in collaborazione con S. SCHWEITZER di un libro sul movimento operaio presso Renault (1920-1939). Ha pubblicato varie opere di storia sociale dell’ URSS.”,”MRSx-025″ “DEPRETTO Jean-Paul”,”Pour une histoire sociale du Régime Soviétique (1918-1936).”,”Ancien élève de l’ENS, agrégé d’histoire, Jean-Paul Depretto est maitre de conférences à l’Université de Toulouse le Mirail et spécialiste d’histoire sociale. Il a publié divers articles et deux ouvrages; Le communisme à l’usine. Vie ouvrière et mouvement ouvrier chez Renault 1920-1939, 1984, en coll. avec Sylvie Schweitzer et Les ouvriers en URSS 1928-1941, 1997. Remerciements, Avertissement au lecteur, introduction, conclusion générale, note, tabelle, sources et bibliographie, Collection ‘Pays de l’Est’ dirigée par Bernard Chavance,”,”RUSS-010-FL” “DEPRETTO Jean-Paul”,”Les ouvriers en URSS, 1928-1941.”,”Ancien élève de l’ENS, agrégé d’histoire, Jean-Paul Depretto est maitre de conférences à l’Université de Toulouse le Mirail et spécialiste d’histoire sociale. Il a publié divers articles et deux ouvrages; Le communisme à l’usine. Vie ouvrière et mouvement ouvrier chez Renault 1920-1939, 1984, en coll. avec Sylvie Schweitzer et Les ouvriers en URSS 1928-1941, 1997. Préface de René GIRAULT, carte, avertissement au lecteur, remerciements, introduction, conclusion générale, Annexes: A. Tableaux statistiques, B. Sources: les recensements, C. Les débuts d’Alexei Stakhanov, D. Quatre ‘histoires de vie’, par Ilya Ehrenbourg, E. Les Kazakhs à Kuzneckstroj, vus par S.M. Frankfurt, Sources et bibliographie, Abréviattions utilisées, Instruments de travail, archives, imprimés, Publications de la Sorbonne – Série internationale, 55. Collection historique de l’Institut d’études slaves – XXXVII.”,”RUSS-011-FL” “DEPRETTO Jean-Paul a cura, saggi di Peter HOLQUIST A.J. ANDREEV Leonid I. BORODKIN Juri I. KIR’JANOV Martine MESPOULET Nathalie MOINE Elena Aleksandrovna OSOKINA Véronique GARROS Stefan PLAGGENBORG”,”Pouvoirs et Société en Union Soviétique.”,”Jean-Paul Depretto, maitre de conférences à l’Université de Toulouse, a ainsi réuni les contributions d’auteurs français, russes, américains et allemands autour du thème de la confrontation entre les différentes formes du pouvoir soviétique et la société de l’entre-deux-guerres.”,”RUSU-095-FL” “DEPREUX Edouard”,”Souvenirs d’un militant. De la social-democratie au socialisme. Un demi-siecle de luttes 1918-1968.”,”Edouard DEPREUX è nato nel 1898. Avvocato della Corte di Parigi, presto si impegna in politica. Diviene consigliere generale, deputato all’Assemblea nazionale, ministro dell’interno e dell’Education nationale, P dell’ Alta Corte di Giustizia, sindaco di Sceaux. Dal 1967 è diventato segretario nazionale onorario del PSU.”,”FRAP-031″ “DE-QUINCEY Thomas”,”Confessioni di un mangiatore d’oppio.”,”‘Ricordo che un giorno, passando davanti al banco d’un libraio, colsi queste parole, in una pagina d’un autore satirico: «A quel tempo mi ero convinto che i giornali di Londra dicon la verità almeno due volte la settimana, ossia il martedì e il sabato: e vi si può prestar fede per quanto riguarda… la lista dei fallimenti»’ (pag 236) ‘Il piacere dato dal vino va sempre rapidamente crescendo e tende a una crisi, dopo la quale rapidamente declina; quello dell’oppio, una volta generato, rimane stazionario per otto o dieci ore; il primo, per adoperare una distinzine tecnica della medicina, è un caso di piacere acuto, il secondo, di piacere cronico: l’uno è una fiamma sfavillante, l’altro un ardore costante e tranquillo. Ma la distinzione principale sta in ciò, che, mentre il vino sconvolge le facoltà mentali, l’oppio, al contrario, se è preso come si deve, vi introduce un senso di pace, d’equilibrio, d’armonia squisita. Il primo toglie all’uomo la padronanza di sé; l’oppio la sostiene e la rafforza; il vino turba il giudizio e dà un che di brillante soprannaturale, un vivo ardore nel disprezzo, nell’ammirazione, nelle simpatie e avversioni del bevitore; l’oppio, al contrario, rasserena e armonizza ogni facoltà attiva e passiva; quanto poi al carattere e ai sentimenti morali in generale, dà semplicemente quella sorta di calore vitale che il giudizio approva e che sarebbe, probabilmente, l’inseparabile compagno d’una costituzione fisica dotata d’una salute propria dei tempi primitivi o antidiluviani”” (pag 237-238) [Thomas De Quincey, Confessioni di un mangiatore d’oppio, Bur, 1975] De Quincey, Thomas Enciclopedia on line Scrittore inglese (Greenheys, Manchester, 1785 – Edimburgo 1859). Divenuto famoso con le le Confessions of an English opium eater (1821), le sue opere si caratterizzano per una prosa ampia, ritmata, sapiente, in cui è già evidente il presentimento del decadentismo. VITA Rimasto orfano di padre (1792), fu messo dai tutori alla Grammar School di Manchester; ne fuggì (1802), e si diede a una vita di vagabondaggio; ritrovato dalla famiglia, si iscrisse a Oxford (1803), dove condusse vita irregolare, contraendo l’abitudine dell’oppio. Entusiasta di S. T. Coleridge e di W. Wordsworth, si stabilì (1809) nel Westmorland presso di loro e fece larghi studî letterarî, economici e filosofici, prendendo contatto col pensiero tedesco. I frutti di questi studî mise più tardi a profitto in una dispersiva attività giornalistica. OPERE Collaborò al London Magazine (1821-24) con le Confessions of an English opium eater (1821 1a parte; 1822 ediz. integrale; 2a ed. ampliata, 1856) che lo resero d’un tratto famoso. Dopo un romanzo nella tradizione gotica (Klosterheim, 1832), pubblicò (1834 e segg.) nel Tait’s Magazine le sue Reminiscences of the English lake poets che per le indiscrezioni ivi contenute gli alienarono gli amici d’un tempo. Le altre sue opere principali, apparse tutte in periodici, sono espressione cospicua dell’essay romantico per i loro caratteri di confessione intima, predilezione per il curioso e lo strano, consumata eleganza di stile immaginoso, specie in Levana and our ladies of sorrow, che è una delle prose raccolte nei Suspiria de profundis (1845), sorta di appendice alle Confessions. Degli altri saggi si citano come più notevoli: Murder considered as one of the arts (1827), di un macabro umorismo; The English mail-coach (1849), che risente l’influenza di Hoffmann; On the knocking at the gate in Macbeth, saggio di critica shakespeariana; The revolt of the Tartars, ecc. Tra gli scritti economici, i Dialogues of three Templars (1824) sono una brillante esposizione e difesa della teoria ricardiana del valore e la Logic of political economy (1844) tende a dimostrare l’importanza dell’utilità nella determinazione del valore, senza distinguere l’utilità marginale dalla totale. (Trec)”,”VARx-027-FGB” “DERBENT T.; LENIN V.I.; CLAUSEWITZ K. von”,”Clausewitz et la guerre populaire. Suivi de: Lénine, Cahier sur Clausewitz; Clausewitz, Conférences sur la petite guerre (extraits) (textes inédits).”,”””La presa in considerazione da parte di Lenin del carattere di classe di una politica costituisce naturalmente una differenza fondamentale con Clausewitz. Anche se egli evoca in un paragrafo gli interessi privati dei governanti, Clausewitz parla di politica “”in generale””, come se tutti gli interessi nazionali potessero essere ugualmente rappresentati. Lenin parte dal punto di vista che una politica (e la guerra che essa determina) serve gli interessi di una classe e non gli interessi di un’altra.”” (pag 94) “”Egli si getta anche sulle idee di Clausewitz concernenti la “”virtù guerriera””, queste qualità che, ricordiamo, sono proprie di un esercito regolare temprato dalla vittoria e dalla disfatta, e che differiscono dalle qualità di un popolo in armi. Nella misura in cui non si ha mai la libera scelta delle modalità dello scontro, certe condizioni esigono che le forze della rivoluzione si diano i mezzi propri alla “”virtù guerriera””, perché le qualità proprie di un popolo in armi non possono rispondere a tutti i problemi. E’ Lenin il primo, all’interno del pensiero militare proletario, a comprendere che l’ armamento delle masse potrebbe essere, in certe condizioni, insufficiente e che la rivoluzione potrebbe doversi dotare di un esercito permanente. E’ andare contro molti pregiudizi frutto della tradizione anti-militarista del movimento operaio, ed era l’ anticipazione geniale delle esigenze militari del potere popolare confrontato ad una guerra classica (Russia 1918-21, Spagna 1936, ecc.)””. (pag 95)”,”QMIx-165″ “DERBENT T.”,”La résistance communiste allemande, 1933-1945.”,”Comunisti esiliati in Urss entrano nella brigata per missioni speciali della NKVD. La figura di Eric Wollweber (pag 77)”,”GERR-044″ “DERBENT T.; LENIN V.I.; CLAUSEWITZ K. von”,”Clausewitz et la guerre populaire. Suivi de: Lénine, Cahier sur Clausewitz; Clausewitz, Conférences sur la petite guerre (extraits) (textes inédits).”,”Clausewitz e la guerra popolare’ di T. Derbent V.I. Lenin, ‘Quaderni su Clausewitz’ Clausewitz, ‘Conferenze sulla piccola guerra’ (estratti) Quaderno di Lenin su Clausewitz ‘Audacia. “”di tutte le precauzioni prese nella guerra, la maggior parte è frutto della paura e non della vera prudenza””. (Clausewitz)””. Nota a margine di Lenin: ‘Prudenza e codardia’. (pag 140)”,”QMIx-003-FC” “DE-REGIBUS Luca”,”La repubblica romana e gli ultimi re di Macedonia.”,”Equilibrio instabile potenze ellenistiche (pag 97) Equilibrio instabile delle potenze ellenistiche (pag 97) “”La corona era pervenuta a Perseo; ma l’eredità politica di Filippo V era assai impegnativa. Le popolazioni alleate, che si erano mosse dai confini nord orientali, si trovarono sorprese a metà del cammino dall’inopinata scomparsa di Filippo V; ed i progetti a carico dei Dardani, e per la nuova sistemazione di terre ai confini, restarono compromessi. (…) Il nuovo re Perseo, sapendosi avversato dali antichi fautori di Demetrio e sospetto ai Romani, si affrettò ad inviare in occidente una missione diplomatica che assicurasse la normalità dei rapporti e dichiarasse la sua buona volontà di tenere fede agli impegni assunti dal padre. Nella sequela di beghe tra Greci e Macedoni, i Romani avevano manovrato una loro pedina nella persona del principe Demetrio, ed ora il paritto nazionale macedone, se non anche la causa della libertà greca, poteva lusingarsi di tentare una nuova politica di indipendenza e di equilibrio tra Occidente ed Oriente.”” (pag 171)”,”STAx-190″ “DE-REGIS Giancarlo”,”La ‘svolta’ del Comintern e il comunismo italiano.”,”DE-REGIS Giancarlo è nato a Roma nel 1952. Laureato in filosofia a Roma presso la cattedra di storia dei partiti politici collabora al mensile ‘La Classe’ e sta preparando lavori sulla Storia del movimento operaio. Inizialmente il libro è stato elaborato come tesi di laurea con il professor Renzo DE-FELICE.”,”PCIx-049″ “DE-REMUSAT Paul”,”A. Thiers.”,”””Thiers sviluppa questo punto di vista con la sua solita verve, non insistendo su ciò che non è accessibile al puro senso comune. E’ larma che voleva impiegare contro le utopie pericolose. Egli l’ aveva fortemente acuto, e sembrava annunciare tutto ciò qualche anno prima e come contava di servirsene quando diceva: “”Un uomo di governo deve avere buon senso, è la prima qualità politica; e quando si ha la fortuna d’ averlo, occorre una seconda qualità, ossia il coraggio di mostrare che se ne ha. Nei tempi in cui viviamo, ciò che dico ha una grande portata. Non manca della gente di buon senso; questa non è così rara, poiché ci si richiama al senso comune. Quello di cui manchiamo, è di gente che osino provare che ne hanno”” (Discorso del 6 maggio 1834).”” (pag 103-104)”,”FRAD-071″ “DERFLER Leslie”,”Paul Lafargue and the flowering of french socialism 1882 – 1911.”,”Leslie DERFLER è Professore di storia, Florida Atlantic University, ed autore del precedente: – Paul Lafargue and the Founding of French Marxism, 1842-1882. HARVARD”,”LAFx-007″ “DE-RIBADENEIRA Pedro , a cura di Cesare GIARDINI”,”Vita di S. Ignazio di Loyola. (1491-1556)”,”Padre Pedro DE-RIBADENEIRA Uscito dal carcere. “”Comunicato ciò ai suoi compagni, e stabilito l’ itinerario, Ignazio partì tutto solo per Barcellona, spingendosi innanzi un asinello carico di libri. Arrivato a Barcellona, poiché si occupava del prossimo viaggio e ne parlava coi suoi conoscenti e devoti (ché in passato se n’era fatti molti), tutti, con le migliori e più efficaci ragioni, lo sconsigliarono dall’ andare a Parigi. Allegavano il gran freddo di quella stagione giacché si era a mezzo inverno, la guerra già dichiarata e sanguinosissima tra la Spagna e la Francia, i pericoli e i triboli ai quali per questa ragione avrebbero potuto andare incontro durante il viaggio e gli raccontarono molti e recenti esempi di orribili crudeltà che, sulla strada della Francia, i soldati avevano commesso ai danni dei viaggiatori. Ma tutto ciò non bastò a trattenerlo, perché sentiva che il vento propizio dello Spirito Santo gonfiava le sue vele, ed era certo di trovare la pace nella guerra, la sicurezza nei pericoli e nelle fatiche il riposo. Iniziò dunque il suo viaggio attraverso la Francia a piedi, e, col favore del Signore che lo guidava, arrivò a Parigi sano e salvo, e senza aver corso nessun pericolo, al principio di febbraio del 1528.”” (pag 120)”,”RELC-186″ “DE-RISIO Carlo”,”Il secondo suicidio dell’Europa. Dalla crisi di Danzica al 10 giugno 1940.”,”Carlo De Risio, giornalista professionista, è nato nel 1935. Si è occupato di questioni storiche e di problemi militari con saggi e articoli su riviste specializzate e quotidiani. Ha compilato per conto dell’Ufficio Storico della Marina Militare due volumi: ‘I violatori di blocco’ (1963) e ‘I mezzi d’assalto’ (1964). Nel 1978 per i tipi Mondadori ha pubblicato il libro ‘Generali, servizi segreti e fascismo’ (1978) ‘Nei dieci critici mesi intercorsi tra l’agosto 1939 e il giugno 1940, il periodo di tempo preso in considerazione dall’autore – Gran Bretagna, Francia, Germania e Italia, schierate in guerra in due coalizioni contrapposte, avviarono verso il declino la potenza dell’Europa. Il vecchio continente, che stava ancora facendo l’inventario del disastroso primo conflitto mondiale, si accingeva a consegnare il predominio mondiale agli Stati Uniti e all’Unione Sovietica. La consapevolezza della tragedia europea era ben presente negli uomini di governo, in quelli democratici come nei dittatori. Ma nessuno riuscì ad evitare il cozzo delle armi. L’«eurocentrismo», difeso in precedenza da intere generazioni di statisti europei e punto di riferimento obbligato per il mondo intero, veniva sepolto, forse per sempre’ (dalla quarta di copertina) ‘Il 28 aprile Hitler denunciò il patto di non aggressione con la Polonia del 1934 e, contemporaneamente, gli accordi navali con l’Inghilterra del 1934 e del 1937. Il dato caratteristico di questa fase fu tuttavia un altro. Tra il marzo e l’agosto del 1939 Berlino e Varsavia non fecero assolutamente nulla per avviare una qualsiasi discussione seria su Danzica e sul Corridoio. Hitler restò fermo sulle sue posizioni – Danzica alla Germania e un plebiscito da tenersi liberamente nel Corridoio – mentre Beck si irrigidì ulteriormente nella sua ostinazione a non negoziare. Nel 1939 il governo della Polonia era noto come «il governo dei colonnelli». Ve ne erano tre: il presidente Ignac Moschicki, il maresciallo Edward Smigly-Rydz, comandante in campo delle forze armate, che era stato naturalmente a suo tempo colonnello, ed infine il più scaltro e influente del trio, appunto il colonnello Jozef Beck. Tutti e tre si erano resi conto che Gran Bretagna e Francia, dopo aver ceduto senza soluzione di continuità dal 1935 in poi con il dittatore tedesco, erano giunti a «grattare il fondo del barile». Dopo la rioccupazione tedesca della Renania, l’Anschluss, i Sudeti, la Boemia e Moravia, e, per buon peso, Memel, che la Lituania era stata costretta a cedere ai tedeschi su due piedi, un ulteriore arretramento avrebbe inferto un colpo mortale al prestigio già troppo compromesso di Londra e di Parigi. In parole povere, i polacchi «sentivano» di poter raccogliere dove Schuschnigg, Benes e Hacha avevano seminato. Inoltre, i polacchi non erano i cecoslovacchi, il cui «ideale» militare è stato sempre rappresentato dal «buon soldato Svejk», l’eroe nazionale di Jaroslav Hasek, bonario, accomodante e un po’ vile. I polacchi non erano avvezzi a far tintinnare la sciabola nel fodero ma ben decisi a sguainarla e usarla. Vi era, in ciò, un pizzico di follia. Ed i militari polacchi parlavano sul serio, quando affermavano con enfasi e con preoccupazione affettuosa anche dei loro alleati inglesi e francesi: «Voi non sapete che cos’è la nostra cavalleria». E aggiungevano, con un lampo negli occhi, che in caso di conflitto con la Germania i loro superbi reggimenti avrebbero «ronzato nei dintorni di Berlino» attorno alla seconda settimana di operazioni (e che non fosse millanteria la loro è dimostrato dalle eroiche quanto suicide cariche contro i Panzer tedeschi e dal sacrificio della intera brigata Pomorska, un corpo di ‘élite’ della cavalleria massacrata dai carri armati di Guderian, che assistette attonito allo spettacolo: «Pazzia!»). La «garanzia» alla Polonia suonava dunque come un impegno d’onore per gli anglo-francesi. Ma, concretamente, gli stati maggiori di Londra e di Parigi si rendevano conto che in caso di guerra i polacchi sarebbero rimasti nelle peste, soli, a fronteggiare la furia devastatrice delle divisioni corazzate tedesche e degli Stuka. Baravano un po’ tutti. (…) La chiave di tutti i problemi, almeno da parte alleata, si trovava a Mosca, entro le mura del Cremlino, al cospetto della sfingea presenza di Stalin. (…)”” (pag 30-33)”,”QMIS-212″ “DE-RISIO Carlo”,”Generali, servizi segreti e fascismo. La guerra nella guerra, 1940-1943.”,”Carlo De Risio, giornalista professionista, è nato nel 1935. Si è occupato di questioni storiche e di problemi militari con saggi e articoli su riviste specializzate e quotidiani. Ha compilato per conto dell’Ufficio Storico della Marina Militare due volumi: ‘I violatori di blocco’ (1963) e ‘I mezzi d’assalto’ (1964). Nel 1982 ha pubblicato ‘Il secondo suicidio dell’Europa. Dalla crisi di Danzica al 10 giugno 1940’. Sis Servizio Informazioni Segrete Sim Servizio Informazioni Militare Sia Servizio Informazioni aeronautiche Sie Servizio informazioni esercito 1941. Debolezza navale inglese nel Mediterrano “”Nel Mediterraneo, la Mediterranean Fleet non esisteva più. La ‘Barham’ era finita in fondo al mare: la ‘Valiant’ e la ‘Queen Elizabeth’, con la chiglia spezzata, poggiavano sui fondali del porto di Alessandria. Fu in grado il SIS di realizzare la gravità della situazione navale anglo-americana e di comprendere che in poche settimane ben quindici unità pesanti alleate erano state eliminate, mettendo nel conto anche le navi da battaglia americane affondate a Pearl Harbor? E’ dubbio che il Servizio Informazioni della marina si fose reso conto del grado di interdipendenza esistente tra Atlantico, Mediterraneo e Pacifico ai fini della complessiva visione strategica navale alleata. Eppure, ogni avvenimento navale in uno dei tre settori doveva necessariamente ripercuotersi sugli altri due in modo immediato, generando situazioni e pericoli nuovi, come, in caso di successi, opportunità e vantaggi altrettanto immediati. Il SIS non comprese forse mai che i meccanismi navali inglesi erano molto vulnerabili e che la nostra flotta, con la sua posizione centrale in Mediterraneo, poteva svolgere un ruolo preminente. Alla fine del 1941, oltretutto, tutti e tre i settori-chiave della strategia navale inglese erano entrati in crisi. Anche gli americani si trovavano in seria difficoltà, mentre Dönitz si apprestava a lanciare i suoi «branchi di lupi» contro l’indifeso traffico mercantile lungo le coste orientali degli Stati Uniti. Le tante temute «riserve navali» inglesi erano state inghiottite e, a questo riguardo, Jachino, nel rilevare che dopo l’eliminazione in maggio della ‘Formidabile’ durante la battaglia di Creta il grado di efficienza della squadra di Cunningham aveva seguito una parabola discendente, aggiunge «Ma, a prescindere dalla portaerei, che non fece più ritorno nel Mediterraneo orientale, la flotta di Alessandria poté essere rinforzata, nel corso del ’41, solo per un paio di mesi con la corazzata ‘Barham’ (che rientrò dai lavori in settembre e fu silurata da un sommergibile tedesco alla fine di novembre) e dall’incrociatore ‘Leander’, fatto espressamente venire dall’Oceano indiano (…)» (pag 167-168)”,”QMIS-213″ “DE-RISIO Carlo”,”La storia non scritta, 1939-1941.”,”Giornalista professionista, Carlo De Risio è nato nel 1935 e si è occupato di questioni storiche e militari con articoli e saggi su riviste specializzate e quotidiani. Ha lavorato per Il Tempo. Per conto dell’Ufficio Storico della Marina Militare ha compitato due volumi della serie “”La Marina italiana nella seconda guerra mondiale””. Ha pubblicato tra l’altro: “”Generali, servizi segreti e fascismo. La guerra delle spie”” (1982), “”Il secondo suicidio dell’Europa. Dalla crisi di Danzica al 10 giugno 1940″”. Missione di Summer Welles, inviato da Roosevelt in Italia (febbraio 1940) “”(…) Mussolini avrebbe dovuto riflettere sul “”peso”” dell’interlocutore americano e riflettere altresì sulla frase pronunciata trent’anni prima dal ministro degli Esteri inglese, Edward Grey: «Gli Stati Uniti sono come una gigantesca caldaia: una volta che sotto di essa è acceso il fuoco, non esistono limiti alla potenza che può generare». O chinarsi sui dati statistici. C’era più acciaio nel Golden Gate di San Francisco che in tutti gli alti forni italiani. Nel 1939, circolavano in Italia 290.000 autovetture, in Germania 713.000, in Gran Bretagna 2.034.000, negli Stati Uniti 26 milioni 140 mila. L'””arsenale delle democrazie”” avrebbe dimostrato, di lì a poco, di essere in grado di soverchiare le potenze dell’Asse e del Tripartito, grazie alla sua immensa capacità industriale e finanziaria. Summer Welles (), a Roma, notò anche il disastroso stato psicofisico di Mussolini. «L’uomo che avevo davanti pareva di quindici anni più vecchio dei suoi cinquantasei. Era statico e massiccio, piuttosto che vigoroso. Si muoveva con pesantezza elefantina, come se ogni passo gli costasse uno sforzo troppo grosso per la sua statura, col viso che, quando era in riposo, gli cadeva in rotoli carnosi. I capelli rasati erano bianchi come neve». In effetti, Mussolini era in preda ad una tensione fortissima. Come superare l”impasse’ di quella difficile congiuntura? Il 1° marzo 1940, puntualmente, la Gran Bretagna annunciò che il carbone tedesco, caricato dai mercantili italiani, era stato bloccato e confiscato. L’effetto politico e psicologico fu immenso. Il 2 marzo Ciano fece notare a Noel Charles – sostituto dell’ambasciatore Percy Loraine, indisposto – «che il controllo sul carbone appartiene a quella categoria di decisioni che servono a spingere l’Italia nelle braccia della Germania. Sarebbe assurdo non ammettere che le azioni britanniche hanno oggi perso molti punti». Tra l’altro, proprio in quei giorni i francesi stavano applicando, in modo greve, le misure di blocco. Mentre infatti le unità della Royal Navy impartivano ai mercantili italiani l’ordine di fermarsi solo a mezzo segnali – con bandiere e con la radio – le navi francesi intimavano l’alt a colpi di cannone: a volte, al “”colpo in bianco”” seguiva il colpo a palla, senza giustificati motivi. L’intrinseca fragilità e vulnerabilità dell’Italia si era rivelata appieno, nonostante il clamore che si era sempre fatto sulla efficacia del dispositivo aeronavale nazionale. La situazione economica, industriale e finanziaria italiana si era aggravata in quanto erano le “”grandi democrazie”” a detenere il potere, soprattutto il potere navale. Non un grammo poteva pervenire all’Italia via mare senza essere prima “”ispezionato”” dagli anglo-francesi. Vent’anni di fascismo, in definitiva, non avevano mutato granché la condizione dell’Italia che era quella di sempre, rilevata da un antifascista di notevole levatura come Gaetano Salvemini: militarmente importante durante le guerre o subito prima, in funzione della sua geografia; paese senza alcun peso dopo le guerre, in funzione della mancanza di una azione coerente di politica estera. Il che equivale a dire che la geografia mette l’Italia in situazioni che la debolezza del paese non consente né di sfruttare, né di evitare”” (pag 64-66) [() inviato da Roosevelt in missione in Italia, ndr]”,”QMIS-215″ “DE-RISIO Carlo”,”Generali, servizi segreti e fascismo. La guerra nella guerra, 1940-1943.”,”Carlo De Risio, giornalista professionista, è nato nel 1935. Si è occupato di questioni storiche e di problemi militari con saggi e articoli su riviste specializzate e quotidiani. Ha compilato per conto dell’Ufficio Storico della Marina Militare due volumi: ‘I violatori di blocco’ (1963) e ‘I mezzi d’assalto’ (1964). Nel 1982 ha pubblicato ‘Il secondo suicidio dell’Europa. Dalla crisi di Danzica al 10 giugno 1940’. Inerzia dell’Italia. “”Sta di fatto che le «situazioni» tracciate da Carboni, con finalità politiche e psicologiche, furono quelle sulle quali lo stato maggiore generale finì per basare il proprio apprezzamento, anche quando le ultime esitazioni furono vinte da Mussolini, nella illusione di una rapida conclusione del conflitto in Europa, dopo la travolgente vittoria germanica in Francia. Badoglio si prestò dunque a un «gioco delle parti», d’intesa col capo del SIM, scoraggiando qualsiasi iniziativa che avrebbe dato all’Italia non solo e non tanto la possibilità di scrivere una pagina militare onorevole, ma, cosa più importante, di impossessarsi di territori di una qualche consistenza da poter vantare anche gli occhi dell’alleato. Fra le tante contraddizioni della nostra guerra, questa rimane la più sorprendente. Le nostre armate, le squadre navali ed aeree restarono come paralizzate. Intenti ad autocommiserarci e a lamentare questa o quella insufficienza del nostro dispositivo, non fummo sfiorati nemmeno dal sospetto che, soprattutto nell’area mediterranea, gli anglo-francesi avessero le loro fortune al livello più basso. Eppure il Mediterraneo, lungi dal «richiamare» forze consistenti, aveva dovuto cederle nel vano tentativo di rimediare ad una situazione in Francia già largamente compromessa. Grande fu la sorpresa dei nostri avversari per l’inerzia dell’Italia. E grandissima quella dei nostri alleati. Il generale von Rintelen, addetto militare a Roma dal 1936 al 1943, ricorda: «Allorché l’ammiraglio Canaris dell’OKW (Oberkommando der Wehrmacht), alla vigilia della dichiarazione italiana di guerra, volle sapere da me quali intenti operativi avessero gli italiani, io gli potei solo rispondere di non essere venuto a saperne nulla e di non avere neppure l’impressione che qualcosa fosse preparato. All’OKW non si volle crederlo; si pensò invece che tutto fosse stato tenuto ben segreto»”” (pag 60)”,”QMIS-054-FV” “DE-RISIO Carlo”,”Il secondo suicidio dell’Europa. Dalla crisi di Danzica al 10 giugno 1940.”,”Carlo De Risio, giornalista professionista, è nato nel 1935. Si è occupato di questioni storiche e di problemi militari con saggi e articoli su riviste specializzate e quotidiani. Ha compilato per conto dell’Ufficio Storico della Marina Militare due volumi: ‘I violatori di blocco’ (1963) e ‘I mezzi d’assalto’ (1964). Nel 1978 per i tipi Mondadori ha pubblicato il libro ‘Generali, servizi segreti e fascismo’ (1978) Rommel e l’attacco alla Francia. ‘Alle prime ore dell’alba del 10 maggio 1940, un maggiore generale tedesco di quarantotto anni, Erwin Rommel, ancora sconosciuto al grosso pubblico ma destinato alla celebrità, scrisse alla moglie: «Carissima Lu, finalmente facciamo i bagagli. Speriamo non inutilmente. Nei prossimi giorni avrai tutte le notizie dai giornali. Non preoccuparti. Andrà tutto bene». Una lettera dallo stile telegrafico, trasudante tuttavia fiducia e sicurezza. Mentre il generale scriveva frettolosamente queste poche righe, i carri armati della 7a divisione corazzata, al suo comando, scaldavano i motori. Migliaia di altri motori venivano avviati. La stasi sul fronte occidentale era giunta al termine. Iniziava il «caso Gelb». La Wehrmacht attaccava. Il più grande concentramento di carri armati che si fosse mai veduto in guerra era ammassato dinanzi alla frontiera del Lussemburgo. Il feldmaresciallo Kleist diede in seguito una vivida immagine delle proporzioni della massa, in tre blocchi, comprendente i Panzer e la fanteria motorizzata: «Se questo gruppo corazzato si fosse avanzato su una sola strada e la sua testa avessa raggiunto Treviri, la sua coda si sarebbe allungata fino a Königsberg nella Prussia orientale». La prima energica pressione venne compiuta contro i Paesi Bassi e gli anglo-francesi, in applicazione dei piani precedentemente messi a punto, varcarono in forze la frontiera belga col I gruppo di armate gli ordini del generale Billotte: dalla Manica fino al punto di sutura con la Maginot, avanzarono la VII armata del generale Giraud, l’armata inglese del generale Gort, la I armata del generale Blanchard ed elementi della IX armata di Corap. Il meglio delle forze franco-inglesi stava entrando in una trappola. La Luftwaffe non interferì minimamente in questi movimenti degli Alleati, perché i tedeschi «volevano» che le armate nemiche spingessero in avanti la loro ala sinistra. «Kim» Philby, giornalista del «Times» e già da allora spia sovietica, dimostrando un acume che contrastava con la calma olimpica dei vari «generalissimi» alleati, commentò con tono preoccupato quella agevole avanzata: «Ci va troppo bene. Con tutta la loro potenza aerea perché non ci disturbano? Che cos’ha in mente quello?»’ (pag 144-145)”,”RAIx-018-FV” “DE-RITA Giuseppe GALDO Antonio”,”L’eclissi della borghesia.”,”Giuseppe DE-RITA fondatore e presidente del Censis. Antonio GALDO giornalista e scrittore. “”Se analizziamo la storia del reddito prodotto, il divario tra Nord e Sud non esisteva al momento dell’unità nazionale e si è andato accumulando nei primi novant’anni del Regno. Dopo il 1951 si è in parte ridotto, fino agli anni Settanta, grazie soprattuto agli interventi della Cassa per il Mezzogiorno; oggi siamo attorno al 59 per cento, che significa un reddito pro capite nelle regioni meridionali pari a poco più della metà rispetto a quello delle regioni settentrionali. Negli ultimi quindici anni la crescita è stata molto lenta in tutto il paese: non è vero, dunque, che l’Italia del Nord ha tenuto il passo con le principali economie europee e che la minore crescita del paese nel suo insieme è dovuta alla “”palla al piede”” di un Mezzogiorno che frenerebbe un Nord scalpitante. Semmai, è l’esatto contrario.”” (pag 61)”,”ITAS-157″ “DE-RITA Giuseppe GALDO Antonio”,”Il popolo e gli dei. Così la Grande Crisi ha separato gli italiani.”,”Giuseppe De Rita fondatore e presidente del Censis. Antonio Galdo giornalista e scrittore. “”La terza élite arrva nel 2011, nel pieno di una bufera sui mercati internazionali che trascina l’Italia a un passo dal ‘default’, e in un quadro politico che vede il governo di Silvio Berlusconi ormai senza maggioranza parlamentare e di fatto commissariato, nella sua sovranità, dai diktat della Banca centrale europea. E’ il momento del governo di Mario Monti, che non raccoglie soltanto esponenti della nomenclatura accademica bocconiana, ma anche leader del mondo cattolico e alti burocrati ministeriali. Il mandato affidato alla terza élite è ancora una volta, come nei due casi precedenti, quello di evitare il baratro e gettare le basi per il futuro. Ma se la prima parte della missione può essere considerata compiuta, la seconda si è infranta di fronte a una serie di resistenze e di errori che hanno fatto archiviare senza particolari rimpianti questa ennesima fase di supplenza tecnica.”” (pag 54-55) “”Intanto, nel sottosistema dei giovani italiani si registra un fenomeno di massa; i ragazzi che vanno all’estero a studiare e lavorare. Secondo l’Anagrafe della popolazione italiana residente all’estero (Aire) i giovani emigrati, in una fascia di età tra i 20 e i 40 anni, sono passati da 27.616 del 2011 a 35.435 del 2012. E quasi il 50 per cento di quelli che sono rimasti in Italia si dichiara pronto ad andare all’estero migliorare le proprie opportunità di lavoro. Sono numeri importanti, che per quanto indichino una scarsa fiducia nelle prospettive in patria, potrebbero però farci scoprire presto una generazione di giovani emigranti italiani, cosmopoliti, che hanno avuto successo nel mondo globalizzato”” (pag 99-100)”,”ITAS-170″ “DE-RITA Giuseppe GALDO Antonio”,”L’eclissi della borghesia.”,”Giuseppe DE-RITA fondatore e presidente del Censis. Antonio GALDO giornalista e scrittore. La “”cetomedizzazione”” dell’Italia (pag 9) Il ciclo lungo della soggettività (pag 84)”,”ITAS-019-FV” “DE-ROBERTO Federico, a cura di Matteo COLLURA”,”I Viceré.”,”””Oggi più che mai appare ingiusto il commento di Tomasi di Lampedusa a ‘I Viceré’: un romanzo dell’aristocrazia vista da un domestico. De Roberto racconta sì la storia di una famiglia, quella degli Uzeda, di ascendenza e potenza vicereale spagnola, ma per farne un affresco che supera i limiti del naturalistico succedersi delle generazioni (il naturalismo era, a quei tempi, dominante) in una vecchia casata, per approdare alla verità storica. Come per Saint-Simon (1), per De Roberto le vicende intime e private della classe al potere (nel suo caso gli Uzeda, nel caso di Saint-Simon i cortigiani di Luigi XIV) sono la Storia, un modo di raccontarla, per lumeggiare i misteri e misfatti di una regione, di tutta una nazione (l’accostamento di De Roberto a Saint-Simon – onore al merito – è di Mario Pomilio”” (pag 9, introduzione) Federico De Roberto (1861-1927) scrittore e saggista. (1) ndr: è il Saint-Simon di: – SAINT-SIMON duca di, Scandali. Memorie di Saint-Simon. DOCUMENTO, LIBRAIO EDITORE. ROMA. 1944 pag 247″,”VARx-423″ “DE-ROBERTO Federico”,”L’Imperio.”,”Uniti dallo stesso partito, ma contrari nell’animo e nelle intenzioni, i due protagonisti de ‘L’imperio’ seguiranno insieme i loro destini: Consalvo Uzeda di Francalanza, principe siciliano, rampollo dei famosi “”vicerè””, tenta la scalata al potere, a Montecitorio, e pur di essere ministro sfrutta a suo vantaggio anche l’attentato di cui è rimasto vittima; mentre Federico Ranaldi, un giovane giornalista pervaso dagli ideali del Risorgimento, si ritirerà dalla lotta, deluso e amareggiato dai loschi retroscena della politica. Sullo sfondo, tentatrici e consolatrici, due donne completano il quadro dell’ambiente parlamentare italiano verso la fine dell’800. La possente e incisiva ricostruzione storica di De Roberto sa fondere in un grandioso affresco le vicende individuali dei protagonisti con le accese battaglie fra la Destra e i socialisti, con le combinazioni parlamentari, con gli intrighi di corridoio in cui appaiono con tutta naturalezza figure ormai consegnate alla storia, come Crispi, Salandra, Sonnino. Un capolavoro della narrativa naturalistica, un grande romanzo che ancora oggi è vivissimo e attuale. Federico De Roberto nacque a Napoli da madre siciliana, nel 1866; visse alcuni anni a Firenze e poi a Milano, dove frequentò la società letteraria di Verga, di Rovetta, di Giacosa. E a Milano pubblicò fra l’altro ‘I Viceré’, il romanzo che gli diede fama internazionale. Fu critico letterario del ‘Corriere della Sera’, poi sovrintendente onorario ai monumenti della provincia di Catania, città dove trascorse la seconda parte della sua esistenza, e dove morì il 26 luglio 1927. ‘L’Imperio’, fu trovato dopo la sua morte fra le carte inedite e benché allo stato di semplice abbozzo resta ancora oggi un’opera di ampio respiro e di perfette intuizioni psicologiche, sebbene il testo non sia stato neppur minimamente riveduto. De Roberto, oltre ai romanzi, lasciò molti racconti, studi critici e monografie artistiche. Aveva iniziato una biografia di Giovanni Verga, di cui era fervente ammiratore. Bibliografia: ‘Documenti umani’, 1888 – ‘Ermanno Raeli’, 1889 – ‘L’illusione’, 1891 – ‘I Viceré’, 1894, ‘Spasimo’, 1897 – ‘Leopardi’, 1898 – ‘Una pagina della storia dell’amore’, 1898 – ‘La “”cocotte””‘, 1927 – ‘L’Imperio’, 1929. “”Federico, a Roma, assisteva al dietroscena della crisi, della quale, sulla ‘Cronaca’ e sugli altri fogli, il pubblico aveva notizie laconiche e false. Mentre si annunziava che Milesio faceva portar via le sue carte dal ministero, si sapeva invece che egli metteva in moto tutte le sue influenze per restar al governo, per ottenere l’incarico di ricomporre il gabinetto. Il Presidente della Camera e del Senato lo avevano additato alla Corona; ma contro di lui era tutto un partito, a corte. Il giovane non credeva che questo partito esistesse, né che, esistendo, esercitasse una vera forza; ma, udendo le notizie che tutti ripetevano, nelle redazioni, nei ritrovi politici, era costretto ad arrendersi. (…)”” (pag 216-217)”,”ITAB-352″ “DE-ROMILLY Jacqueline”,”Alcibiade.”,”DE-ROMILLY Jacqueline è stata la prima donna ad entrare nel College de France. Ha scritto ‘La tragedia greca’, ‘I grandi sofisti nell’ Atene di Pericle’. “”Ora, a Sparta esistevano due tendenze, che rispecchiavano un’ opposizione latente tra il potente re Agide e il fedele Endio – l’ amico di Alcibiade – che quell’ anno era eforo. Come abbiamo già detto, gli efori erano alti magistrati, eletti, ed esercitavano una carica suprema e spesso superiore a quella dei re, perché avevano l’ incarico di sorvegliarli. A questo punto poteva entrare in gioco un conflitto di interessi. All’ inizio, i due partiti si accordarono per preferire Tissaferne ed era quello che Alcibiade desiderava. Non aveva forse relazioni personali in Ionia? Efeso e Chio avevano partecipato alle feste per la sua vittoria olimpica ed egli, dice Tucidide, “”intratteneva relazioni cordiali con i notabili di Mileto””. Il re Agide accettò il suggerimento e si preparò alla spedizione. Alcibiade stesso doveva prendervi parte. A quel punto sorsero delle difficoltà. Gli ateniesi, più risoluti del previsto, riuscirono a bloccare i primi elementi della flotta peloponnesiaca in un piccolo porto del territorio di Corinto. Non era certo un buon inizio. Di colpo, gli spartani si scoraggiarono: pronti a rinunciare, decisero di non inviare le navi che dovevano seguire le prime (navi che dovevano essere accompagnate da Alcibiade) e richiamarono perfino quelle che erano partite””. (pag 115)”,”STAx-148″ “DEROO Eric GOROKHOFF Gérard”,”Héros et mutins. Les soldats russes sur le front français, 1916-1918.”,”Foto grande assemblea di soldati russi in occasione del 1° maggio 1917 (20.000 uomini) (pag 119) Foto dei delegati del soviet dei soldati del campo La Courtine estate 1917 (pag 127) Gli ex- ammutinati sono stati inviati in Algeria”,”QMIP-065″ “DE-ROOS Henri”,”Avec Napoléon en Russie. Souvenirs de la Campagne de 1812.”,”Henri De ROOS (1780-1840) (il nome dell’Autore è in realtà tedesco: Heinrich von ROOS) tedesco, Ufficiale Medico di un reggimento di cavalleria della Grande Armata napoleonica che partecipò alla Campagna di Russia del 1812 e ne riportò le memorie. Catturato dai russi continuò la sua attività di medico al loro servizio. << (…) alcune pagine si possono giudicare incredibili, tanto sono dolorose e spaventose. Tuttavia mi sono impegnato per essere solo il fedele redattore delle cose vissute; ho evitato abbellimenti romantici come imponenti esagerazioni; volevo dare alla mia narrazione il timbro della verità. Vi domando indulgenza se i miei quadri non hanno i colori di uno scrittore rinomato e valente o se il mio stile non ha la bellezza e l’armonia sonora di quello di un autore professionista. (…) Non posso aver imitato nessuno di loro, poichè al tempo in cui scrissi queste righe, sulle rive della Beresina e della Neva, nessun libro straniero poteva giungervi. (…) Avevo troppa fiducia nella mia memoria e, inoltre, non avevo intenzione di pubblicare queste pagine. (…) In seguito molti episodi sono stati trascurati o riportati in modo impreciso. (…) Citerò: come iniziò l’incendio di Mosca, l’assassinio dei prigionieri russi durante la ritirata tra il convento di Kolotzkoi e il piccolo villaggio di Krasnoë. (…)>> (Traduz. d. r. dalla Introduzione dell’Autore del 1832). Il nome dell’Autore è tradotto in francese Henri De ROOS, è in realtà tedesco ROOS Heinrich von ROOS.”,”FRAN-008-FSD” “DE-ROSA Luigi”,”Riformatori sociali dell’ Ottocento.”,”Quando in un momento di tregua della sua attività giornalistica, O’BRIEN, pubblicò la traduzione inglese della ‘Congiura degli eguali’ del BUONARROTI, portando per la prima volta questo libro alla portata del pubblico inglese, notò che “”in nessun altro scritto egli aveva trovato gli errori della storiografia così efficacemente esposti. E’ impossibile leggerlo senza essere convinti che quasi tutti i libri, che sono apparsi sulla Rivoluzione francese, sono corpi informi di falsità ed errate interpretazioni, artatamente compiute per conciliare la specie umana con la tirannia aristocratica”” (ROBESPIERRE e il suo partito trattati come una banda di illetterati e di mostri assetati di sangue…).”,”SOCU-029″ “DE-ROSA Gabriele”,”La transizione infinita. Diario politico 1990-1996.”,”Gabriele DE-ROSA (Castellammare di Stabia, Napoli, 1917) ha insegnato Storia contemporanea all’Univ di Padova, poi storia medievale e moderna all’Univ di Salerno (di cui è stato rettore) e infine Storia contempiranea all’Univ ‘La Sapienza’ di Roma. Attualmente è P dell’Istituto L. Sturzo, Roma. Segretario generale dell’istituto per le ricerche di storia sociale e religiosa (Vicenza), e P dell’Associazione per la storia sociale del Mezzogiorno (Potenza). Senatore nel gruppo DC per la X e XI legislatura, è stato P del gruppo DC-PPI e tra i fondatori del PPI (Partito popolare italiano). Fra le sue opere ricordiamo: -Storia del movimento cattolico in Italia. 1966 -Cheisa e religione popolare nel Mezzogiorno. 1978″,”ITAP-006″ “DE-ROSA Luigi”,”L’avventura della storia economica in Italia.”,”Luigi DE-ROSA è docente di storia economica presso l’ Istituto Universitario Navale di Napoli e Preside della facoltà di economia e trasportie del commercio internazionale dello stesso istituto. P della Società degli storici italiani, dirige il ‘Journal of European Economic History’. Tra le sue opere: -Iniziativa e capitale straniero nell’ industria metalmeccanica del Mezzogiorno, 1840-1904. (1968) -La crisi economica del 1929. (1978) Ha curato: -La storiografia italiana degli ultimi vent’anni. (3 voll., 1989).”,”STOx-044″ “DE-ROSA Luigi”,”Storia del cartismo.”,”Libro dedicato alla memoria di Corrado BARBAGALLO “”Non era soltanto il nome dell’ assemblea a richiamare la Rivoluzione francese. Questa era stata sempre presente al mondo radicale, ma, in quei giorni, il suo ricordo ricorreva con particolare frequenza. Non solo ricevevano pubblicità la Congiura degli Eguali del Buonarroti, tradotta dall’ O’Brien, e il primo volume della vita di Robespierre scritto dallo stesso O’Brien, ma, su molti giornali, e in taluni dei meetings, i riferimenti ad essa si moltiplicavano”” (pag 121) “”In verità, non si ingannava il Napier quando scriveva che i Cartisti non avevano “”né organizzazione né leaders””. (pag 136) “”Nondimeno, sui giornali cartisti, sopravvissuti alla mria del 1839-40, si andava sostenendo “”il dovere imperativo… di lottare per conseguire la sicurezza””. E, principalmente, che “”il popolo doveva raccogliere la sua forza, doveva organizzarsi! Organizzarsi! Organizzarsi!”” (pag 171)”,”MUKC-015″ “DE-ROSA Luigi, brani di A. DE-STEFANI R. ROBBINS J. NERE’ P. EINZIG P. SYLOS LABINI A. KÖVES H.W. ARNDT C.P. KINDLEBERGER L. EINAUDI J.H. RICHARDSON W. A. LEWIS M. EYSKENS”,”La crisi economica del 1929.”,”Brani di A. DE-STEFANI R. ROBBINS J. NERE’ P. EINZIG P. SYLOS LABINI A. KÖVES H.W. ARNDT C.P. KINDLEBERGER L. EINAUDI J.H. RICHARDSON W. A. LEWIS M. EYSKENS.”,”ECOI-097″ “DE-ROSA Luigi”,”La rivoluzione industriale in Italia.”,”DE-ROSA Luigi (Napoli, 1922) per molti anni ordinario di storia economica a Bari e professore alla Columbia University di NY, ha insegnato poi a Napoli. Ha diretto ‘The Journal of European Economic History’. Per le opere v. retrocopertina.”,”ITAE-059″ “DE-ROSA Luigi”,”La rivoluzione industriale in Italia e il Mezzogiorno.”,”Luigi DE-ROSA (Napoli, 1922) ha studiato presso l’Università di Napoli e Torino e alla London School of Economics. Ha frequentato l’ Istituto Croce. Ordinario di Storia economica presso l’ Università di Bari, è stato pure professore alla Columbia University di New York. Insegna a Napoli.”,”ITAE-073″ “DE-ROSA Gabriele”,”I conservatori nazionali. Biografia di Carlo Santucci.”,”Contiene il capitolo: Il movimento cattolico e il Banco di Roma (pag 103-126): “”Carlo Santucci fu presidente del Banco (di Roma, ndr) nel periodo che va dalla fine del 1916 al febbraio 1923 e che all’ incirca coincise con il declino della banca di tipo misto, della banca, cioè, che impiegava denaro ottenuto con la raccolta dei depositi in operazioni a non breve scadenza nel settore industriale. Questa banca aveva partecipato largamente al finanziamento delle grandi industrie meccaniche sorte in relazione allo sforzo bellico, industrie che non ressero alle difficoltà imposte dalla riconversione successiva alla prima guerra mondiale: la crisi (clamorosa quella della Banca di Sconto) si ripercosse sensibilmente su tutte le banche che avevano forti partecipazioni in aziende industriali. Il Banco di Roma poté evitare la fine della Banca di Sconto perché allargò la sia azione verso intraprese come l’ organizzazione delle esportazioni, che assicurarono ad esso notevoli vantaggi”” (pag 103) “”D’altra parte, non si può assolutamente pensare che un uomo come il Santucci, terziario francescano, probo quanto altri mai, scrupolosissimo, si servisse del Banco per una politica affaristica personale: la sua presenza alla testa dl Banco era garanzia per i depositanti che il loro danaro non sarebbe stato preda dell’ affarismo. Prendersela con il Santucci e con il Vicentini, come ha fatto l’ex-ministro delle Finanze fascista Alberto De’ Stefani, perché non avrebbero saputo seguire, in sostanza, una politica preveggente ci sembra un modo piuttosto semplicistico, oltre che poco equo, per risolvere la questione. La crisi, invero, che investì il Banco di Roma fu più grande delle persone che dirigevano quel vecchio istituto di credito e fu più grande della stessa politica dei pannicelli caldi adottata dal De’ Stefani dopo aver estromesso dal Banco, con l’ aiuto imperioso di Mussolini, il povero ma onesto Santucci””. (pag 105) Gabriele De Rosa è nato il 24 giugno 1917 a Castellammare di Stabia (Napoli), risiede a Roma. Laureato in giurisprudenza. Ufficiale dei Granatieri nella seconda guerra mondiale, ha combattuto ad El Alamein (Africa). Ha fatto parte della Resistenza. Nel 1954 fu presentato a Luigi Sturzo da don Giuseppe De Luca, il fondatore delle Edizioni di Storia e Letteratura di cui De Rosa fu collaboratore, reggendone le sorti dopo la scomparsa di De Luca nel 1962. Fu accanto a Sturzo dal 1954 fino alla sua morte, nel 1959. Un incontro fondamentale nella biografia di De Rosa, che raccolse e pubblicò nel 1982, presso la Morcelliana di Brescia, le conversazioni con Luigi Sturzo. Contemporaneamente De Rosa lavorava alla Storia del Partito popolare italiano, considerata da Sturzo la migliore opera sulle vicende del popolarismo. Accanto all’interesse per la figura di Sturzo, De Rosa pubblicava il primo volume degli scritti di Alcide De Gasperi. In bibliografia gli altri titoli di volumi e saggi dedicati allo statista trentino. Nel 1958 De Rosa conseguì la libera docenza di Storia contemporanea, la prima messa a concorso nella storia dell’Università. Nel 1960 fu con Giovanni Spadolini e Aldo Garosci vincitore del concorso di storia contemporanea per professore ordinario. Ha insegnato nelle Università di Padova, di Salerno, di cui fu il primo rettore, e di Roma. Nel 1966 fondò a Padova con Angelo Gambasin, Silvio Tramontin, Paolo Sambin, Letterio Briguglio ed altri, il Centro studi per la storia della Chiesa nel Veneto nell’età contemporanea, con sede presso l’Archivio di Stato. A cura del Centro uscirono le regestazioni delle visite pastorali dei vescovi veneti, in una collana delle Edizioni di Storia e Letteratura, intitolata Thesaurus ecclesiarum Italiae. Con questa iniziativa si dava impulso a quella storiografia religiosa, che è stata detta del “”vissuto religioso””. Nel 1975 il Centro studi si trasferiva a Vicenza, assumendo il nome di Istituto per le ricerche di storia sociale e religiosa. De Rosa è stato segretario generale dell’Istituto di Vicenza dalla fondazione, presidente dal 1999. È presidente dell’Istituto Luigi Sturzo di Roma dal 1979; Presidente del Comitato scientifico della cattedra di Caltagirone, intitolata a Luigi Sturzo; già Presidente dell’AICI (Associazione degli Istituti di Cultura Italiani); Presidente dell’Associazione per la storia sociale del Mezzogiorno (Salerno-Potenza). Membro dal 1994 della Giunta Centrale degli Studi Storici. Dal 1951 al 1971 è stato redattore della Rassegna di politica e storia. Fondò e diresse dal 1968 al 1971 la Rivista di studi salernitani, organo dell’Università di Salerno. È stato eletto Senatore nel 1987 nel Collegio di Treviso. Ha fatto parte della Commissione Istruzione del Senato, Presidente della Commissione di vigilanza della Biblioteca del Senato. Rieletto Senatore nel 1992 è stato eletto Presidente della DC al Senato nel 1993, che prese il nome di PPI. Non si è ripresentato alle elezioni del 1996. Bibliografia: Storia politica dell’Azione Cattolica, Bari 1953 A. De Gasperi, I cattolici dall’opposizione al governo, a cura di G. De Rosa, Laterza, Roma-Bari 1955 Giolitti e il fascismo, Edizioni di Storia e Letteratura, Roma 1957 L. Sturzo, La Croce di Costantino. Primi scritti politici e pagine inedite, a cura di G. De Rosa, Edizioni di Storia e Letteratura, Roma, 1958 Filippo Meda e l’età liberale, Le Monnier, Firenze 1959 I conservatori nazionali. Biografia di Carlo Santucci, Morcelliana, Brescia 1962 I Gesuiti in Sicilia. La Rivoluzione nel 1848, Ed. di Storia e Letteratura, Roma 1963 A. De Gasperi, I cattolici trentini sotto l’Austria. Antologia degli scritti dal 1902 al 1915 con i discorsi al Parlamento austriaco, a cura di G. De Rosa, Edizioni di Storia e Letteratura, Roma 1964 Storia del movimento cattolico, Laterza, Bari 1962 Storia del Partito Popolare Italiano, Laterza, Bari 1966 Giuseppe Sacchetti e la pietà veneta, Studium, Roma 1968 (prima edizion: Giuseppe Sacchetti e l’Opera dei Congressi, 1957) Chiesa e religione popolare nel Mezzogiorno, Laterza, Roma-Bari 1972, Luigi Sturzo, Utet, Torino 1977 Carteggio fra Luigi e Mario Sturzo, Edizioni di Storia e Letteratura, Roma 1985 A. De Gasperi, Scritti di politica internazionale, a cura di G. De Rosa, Libreria editrice vaticana, Città del Vaticano, 1981 Sturzo mi disse, Morcelliana, Brescia 1982 Mentalità e mutamenti economici nella società veneta, relazione al Convegno su Trasformazioni economiche e sociali nel Veneto fra XIX e XX secolo, a cura di A. Lazzarini, Vicenza 15-17 gennaio 1982 Storia del Banco di Roma, Banco di Roma, Roma 1984 Tempo religioso e tempo storico, I, II, III, Edizioni di Storia e Letteratura, Roma 1987, 1994 e 1999 saggi di storia religiosa dal Medioevo all’età contemporanea Sturzo, De Gasperi e la crisi europea degli anni Trenta, e De Gasperi statista, in Da Luigi Sturzo ad Aldo Moro, Morcelliana, Brescia 1988 Storie di santi, Laterza, Roma-Bari 1990 Vita religiosa e cultura in Lombardia e nel Veneto nell’età napoleonica, a cura di G. De Rosa e F. Agostini, Laterza, Roma-Bari 1990 Una Banca cattolica tra cooperazione e capitalismo, Laterza, Roma-Bari, 1991 Storia della Banca popolare vicentina, a cura di G. De Rosa, Laterza, Roma-Bari, Storia del Banco San Geminiano e San Prospero, prefazione e a cura di G. De Rosa, Laterza, Roma-Bari 1998 Stato unitario e federativo del pensiero cattolico italiano. Atti del XXII corso della “”Cattedra Rosmini””, a cura di G. Pellegrino, Stresa 1994 Luigi Sturzo fra Toniolo e Rosmini, in Studi in onore di Feliciano Benvenuti, Mucchi editore, Venezia 1996 Cesare Balbo alle origini del cattolicesimo liberale, a cura di De Rosa con F. Traniello, Laterza, Roma-Bari 1996 Luigi Sturzo. Il manuale del buon politico, Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo 1996 Luigi Sturzo. Lettere non spedite, Il Mulino, Bologna 1996 Fedele Lampertico e la scuola lombardo-veneta in “”Ricerche di Storia sociale e religiosa”” n° 51, gennaio-giugno 1997 La transizione infinita. Diario politico 1990-1996, Laterza, Roma-Bari 1997 La storia che non passa, Diario Politico (1968-1989), Rubbettino, Cosenza 1999 Storia dell’Ansaldo (1919-1929), a cura di De Rosa, Laterza, Roma-Bari 1998 Storia dell’Ansaldo. Dall’Iri alla guerra (1930-1945), a cura di G. De Rosa, Laterza, Roma-Bari 1999 Le vie dell’industrializzazione europea. Sistemi a confronto, a cura di G.Luigi Fontana, introduzione di G. De Rosa e G.L. Fontana, il Mulino, Bologna 1997. Istituto Luigi Sturzo Fonte Rai”,”ITAA-074″ “DE-ROSA Luigi”,”Storia del Banco di Roma. Volume I.”,”””Pacelli introdusse l’ argomento ricordando le disfunzioni dell’ apparato creditizio italiano nei confronti dei desideri degli Istituti di emissione del Paese. “”Più che all’ interesse locale – affermò – le banche sono dedite al credito straniero””. Una situazione siffatta era evidente anche a Genova, “”ove l’ esodo del denaro si deplora(va) forse più che in altre piazze d’ Italia””. Propose, pertanto, di impiantare in Genova una sede che meglio corrispondesse agli interessi locali e vi trovasse “”una sicura base di operazioni. (…) L’ apertura della filiale di Genova rispondeva alle esigenze, già altre volte rilevate, di una città in piena espansione commerciale e industriale, porto principale delle straordinarie trasformazioni che si stavano registrando nel suo vasto retroterra che comprendeva sia il Piemonte, con al centro Torino, sia la Lombardia, con al centro Milano, ed altre cittadine pure in via di rapido sviluppo.”” (pag 164)”,”ITAE-125″ “DE-ROSA Gabriele a cura; articoli di Giovanni BUSNELLI Enrico ROSA Angelo BRUCCULERI Giovanni BUSNELLI Pietro PIRRI Mario BARBERA Ulpiano LOPEZ Antonio MESSINEO Giuseppe MUNDO’ Domenico MONDRONE Andrea ODDONE Riccardo LOMBARDI”,”Civiltà Cattolica. Antologia, 1850-1945. Quarto volume.”,”Articoli di Giovanni BUSNELLI Enrico ROSA Angelo BRUCCULERI Giovanni BUSNELLI Pietro PIRRI Mario BARBERA Ulpiano LOPEZ Antonio MESSINEO Giuseppe MUNDO’ Domenico MONDRONE Andrea ODDONE Riccardo LOMBARDI Chiesa e Nazismo in Germania. “”(…) il documento viene alla conclusione direttiva per i cattolici, nei seguenti termini ponderati e precisi: ‘In accordo con il detto dei Vescovi bavaresi, noi leviamo, con la massima severità, la nostra parola ammonitrice rispetto al Nazionalsocialismo, in quanto esso manifesta idee politiche e dottrine inconciliabili con la dottrina cattolica””. “”A particolare giustificazione di questo monito, continuano i Prelati, facciamo esplicitamente nostre le dichiarazioni dell’ Eminentissimo Cardinale Arcivescovo di Breslavia: “”Noi cristiani cattolici non conosciamo nessuna ‘religione di razza’, (…)””. (pag 1610) Difesa della razza. Eugenetica. Eugenica. “”In particolare, l’ art. 1 della legge del Reich dice: “”Possono esser resi infecondi, per mezzo d’ intervento chirurgico, tutte le persone affette da una malattia ereditaria, se l’ esperienza corroborata dalla scienza medica, fa prevedere che molto probabilmente la loro discendenza dovrà ereditare gravi anomalie psichiche o morali””; e qui vengono enumerati nove gruppi di malattie giudicate ereditarie””. (pag 1671-1672) Diritto espansione (pag 1708)”,”RELC-173″ “DE-ROSA Gabriele”,”Il Partito popolare italiano.”,”DE-ROSA Gabriele (1917) già ordinario di storia contemporanea all’ Università di Padova insegna ora all’ Istituto Universitario di Salerno di cui è anche direttore.. “”E siamo a quel “”caos minaccioso”” che precedette la marcia su Roma, a quel giuoco quasi funambolesco di manovre e contromanovre tra Roma, Milano e Cavour, che avrebbe dovuto preparare un Ministero Giolitti con i fascisti, un ministero di legalizzazione del fascismo, con l’ accordo di Turati, di Giolitti, di Albertini, di Sturzo, tentativo che, invece, valse soltanto a provare al fascismo che esso poteva ormai tutto osare, che nell’ ultimo passo per l’ assalto al potere non avrebbe incontrato ostacoli seri””. (pag 166) Collaborazione cattolici governo Mussolini (pag 183)”,”ITAA-103″ “DE-ROSA Gabriele”,”Il movimento cattolico in Italia. Dalla Restaurazione all’ età giolittiana.”,”DE-ROSA Gabriele (1917) già ordinario all’ Università di Padova, insegna all’ Istituto universitario di Salerno. “”Rispetto anzi a questi fenomeni, allo stato della questione sociale, l’ enciclica arrivò con ritardo: ben quarantatre anni dopo il Manifesto di Marx, e quando lo sviluppo delle dottrine e delle organizzazioni socialistiche, specialmente in Francia e in Germania, era oramai avanzatissimo. Se in Italia essa incontrò maggior successo fu proprio per il più lento sviluppo del socialismo e perché la Chiesa non si era compromessa, come in Francia, “”con la società liberale e l’ economia liberale, nella speranza di conciliarsi la borghesia volterriana ogni giorno più potente e più opulenta”” (Georges Bernanos, ndr). La redazione dell’ enciclica leoniana fu affidata a uomini di forte preparazione filosofica, come il gesuita Matteo Liberatore e il cardinale Tommaso Zigliara, autori rispettivamente del primo e del secondo schema. Matteo Liberatore aveva già pubblicato nel 1889 il suo volume Principii di economia politica, in cui aveva raccolto gli articoli economici incominciati a comparire nella “”Civiltà cattolica”” dal 1887. (…)””. (pag 151)”,”ITAA-104″ “DE-ROSA Gabriele”,”Sturzo.”,”DE-ROSA Gabriele nato a Castellamare di Stabia nel 1917 ha insegnato storia contemporanea nell’ università di Padova, storia moderna nell’ università di Salerno di cui è stato anche il rettore. Ha insegnato poi all’ Università di Roma storia contemporanea. E’ segretario generale dell’ Istituto per le ricerche di storia sociale e di storia religiosa nonché direttore del Centro studi per la storia del Mezzogiorno con sedi a Salerno e a Potenza. Dirige la rivista ‘Ricerche di storia sociale e religiosa’. Amico e collaboratore di Don Giuseppe DE-LUCA, lo storico della pietà e fondatore delle Edizioni di Storia e Letteratura, è stato vicino a Luigi STURZO dal 1954 al 1959. Tra le sue opere principali ‘Storia del movimento cattolico’. “”Così Pio X, proprio negli ultimi anni della sua vita, vedeva liquefarsi tra le mani i tentativi per mantenere compatto, ordinato il campo dei cattolici.”” (pag 159) “”L’ atteggiamento filo-libico di Sturzo. Anche Sturzo fu favorevole alla guerra libica: non parlò di nuova crociata e di “”vento nazionalista che soffiava dalle coste dell’ Africa””, tuttavia fu questa volta, lui, antigiolittiano per la pella, con il governo. In un discorso che pronunziò a Caltagirone il 30 marzo 1913, quando l’ impresa libica si era già conclusa, dichiarò testualmente: “”Noi dobbiamo tributare lode come italiani all’ attuale rappresentanza nazionale e all’ attuale governo di avere affrontato e risolto il problema della grandezza dell’ Italia con la impresa libica (…)””.”” (pag 159-160)”,”ITAA-119″ “DE-ROSA Luigi”,”Iniziativa e capitale straniero nell’ industria metalmeccanica del Mezzogiorno, 1840-1904.”,”””Altro provvedimento da adottare, secondo l’ on. Colombo, era estendere la protezione doganale anche al settore della meccanica ferroviaria, considerato che quello della meccanica navale godeva già di una protezione del 10%. Di qui l’on. Colombo passava a porre l’ accento sulla politica industriale da seguire in Italia, specie nel settore metalmeccanico. Egli partiva dalla constatazione che, nonostante i progressi registrati nel settore, l’ Italia non solo non era riuscita a dare corpo ad una corrente di esportazione, ma neppure era stata in grado di provvedere alle sue esigenze. Ancora al 1890, in metalli e macchine, l’ ammontare delle importazioni, era stato di 130 milioni di lire, laddove grosse macchine e strumenti di precisione – potevano fabbricarsi in Italia. Invece, se insieme con una maggiore diffusione di un ben organizzato insegnamento scientifico e tecnico la protezione fosse cresciuta, “”non solamente gli industriali che (erano) venuti in Italia dall’ estero ad impiantare le loro industrie ci (sarebbero restati), ma nuovi industriali (sarebbero venuti), ad impiantare nuovi stabilimenti e per conseguenza noi avremmo moltiplicati in Italia gli Armstrong di Pozzuoli, gli Schwartzkopff di Venezia, gli Zopfi, gli Zuppinger e tutti quei mugnai e cotonieri che (erano) venuti nelle nostre valli alpine ad impiantare magnifiche fabbriche””. Questo era “”il vero modo di attirare nel paese l’ industria e il capitale forestiero””. Solo così, le officine italiane, cessato il vento protezionista che infuriava in Europa e nel mondo, e divenute abbastanza forti da poter vivere anche senza protezione, avrebbero potuto sfidare agevolmente la concorrenza forestiera””.”” (pag 166-167)”,”ITAE-195″ “DE-ROSA Luigi”,”Lo sviluppo economico dell’Italia dal dopoguerra a oggi.”,”Luigi DE-ROSA è docente di storia economica alla Luiss di Roma. Ha insegnato storia economica europea nella Columbia University di New York e come ordinario (Chieti, Bari,Napoli).Dal 1972 è direttore del Journal of European Economic History. Ha pubblicato molte opere (v. 4° cop). Attraverso i cinquanta volumi della Rivista della Banca di Roma: “”Review of Economic Conditions in Italy’ (1947-1996) (a cui collaborano anche banchieri e governatori) l’A ricostruisce l’ascesa industriale dell’Italia.”,”ITAE-213″ “DE-ROSA Gabriele a cura, scritti di M. DOBB F. ENGELS S. SMILES P.. GASKELL J. FIELDEN T. TOOKE K. MARX V.I. LENIN L. TROTSKY J. STALIN W. WILSON MAO TSE-TUNG HO CHI-MINH GANDHI F. CASTRO BENEDETTO XV GIOVANNI XXIII PAOLO VI”,”Le rivoluzioni nell’età contemporanea.”,”Contiene il testo di: – Manifesto di Zimmerwald – Manifesto partito comunista – Rerum novarum – Dichiarazione diritti uomo e cittadino – Nota ai capi delle potenze belligeranti – Rapporto Krusciov – 14 punti dI Wilson – La carta atlantica – Mater et magistra”,”STOU-098″ “DE-ROSA Luigi”,”La storia economica nell’età di Federico Chabod.”,”””Nella misura in cui la scuola liberista rivendicava per la sua dottrina validità universale nel tempo e nello spazio, indipendentemente da ogni singola esperienza storica, quella protezionistica viceversa accentuava l’importanza della conoscenza dei fatti storici, quale unica vera fonte di valida politica economica. E poiché questa ultima scuola si radicò soprattutto in Germania, dalla Germania derivò una delle spinte maggiori allo studio della storia economica. Ma non fu soltanto la scuola storica tedesca dell’economia ad accreditare l’importanza e l’utilità della storia economica. Contributo determinante in questo senso venne dall’opera di Marx e dei suoi seguaci: del resto che cosa è il ‘Capitale’ di Marx, se non un trattato permeato e dominato dalla storia economica? Né bisogna dimenticare che anche il Comte e la scuola sociologica e positivistica da lui derivata sostennero la necessità della conoscenza della storia economica. Probabilmente fu proprio questa diversità e molteplicità di approcci a rendere più difficile il decollo scientifico e l’affermazione accademica della nuova disciplina. Cos’era, infatti, la storia economica? Un’ancella dell’economia, per individuare le fasi o i tipi reali della vita economica, ai quali adattare adeguati similari modelli di politica economica, come pretendeva la scuola storica tedesca? Oppure un’applicazione di quello che i seguaci di Marx chiamavano materialismo storico per far risaltare dallo studio del passato contrasti e lotte di classe? Od ancora un semplice strumento da usarsi nelle scienze sociali, nel senso che lo studio della storia dei fenomeni economico-sociali consentiva non solo di conoscere meglio i fenomeni presenti, ma anche di prevederne lo sviluppo futuro? Fino al 1918 tentativi di liberare la storia economica da tante ipoteche non erano mancati. Il dibattito era stato particolarmente vivace ad Harvard sia con l’Ashley che con Gay. Ma anche se Harvard, nel non breve cammino che ci volle per passare dall’economismo storico alla storia economica (1), rappresenta senza dubbio una tappa importante bisogna considerare che questo centro universitario non aveva allora in Europa il peso che avrebbe acquistato negli anni trenta, dopo il massiccio afflusso di studiosi e scienziati fuggiti dall’Europa caduta sotto la dittatura.”” (pag 996-997) [Luigi De Rosa, La storia economica nell’età di Federico Chabod] [(in) ‘Rassegna economica’, bimestrale del Banco di Napoli, n° 5, settembre-ottobre 1983] [(1) E.F. Gay, “”The tasks of Economic History””, in ‘The Journal of Economic History, December 1942, Supplement, p. 9]”,”STOx-006-FPA” “DE-ROSA Gabriele”,”Giuseppe Sacchetti e l’Opera dei Congressi.”,”””Giuseppe Sacchetti fu antiunitario non perché l’unità si compiva violando il primitivo programma federalista e liberista di Cavour o perché essa feriva la potenza dell’Austria, ma perché quell’unità, nella sua logica politica, presupponeva il dissolvimento, più o meno pacifico, dello Stato pontificio, che egli riteneva essenziale per la libertà della Chiesa, minacciata dal progredire del liberalismo sovvertitore di un’antica mentalità d’ordine preborghese. Egli non nutrì i caldi sentimenti liberistici, che albergarono negli animi dei discepoli del Ferrara. Non c’è in Sacchetti né Malthus, né Bentham, né Say: come temperamento, egli è contadino, estraneo alle dottrine moderne e classiche della economia borghese”” (pag 13) “”Non gli mancò, negli ultimi anni, la simpatia di Papa Sarto, che, nel giugno del 1904, gli inviò la commenda di S. Silvestro. Nella lotta contro il modernismo, Pio X poté contare sull’aiuto sicuro del Sacchetti, che fece dell”Unità cattolica’ il giornale antimodernista per eccellenza”” (pag 167)”,”RELC-331″ “DE-ROSA Ornella”,”Question agraire et mouvement ouvrier en Italie. Amadeo Bordiga (1889.-1970) et la fondation du parti communiste.”,”Edizione italiana: ‘Amadeo Bordiga. Questione agraria e movimento operaio’, CUES, Salerno, 2012 Ornella De Rosa insegna storia contemporanea nell’Università di Salerno e metodologia della ricerca storico-sociale nell’Istituto Suor Orsola Benincasa di Napoli. Il problema della terra ai contadini. Per Lenin è necessaria la coltivazione su grande scala. “”Nel 1913 Lénine avait écrit: “”Seule une organisation autonome des travailleurs salariés menant une sorte de lutte de classe avec cohérence, pourra soustraire les paysans à l’influence de la bourgeoisie et leur expliquer que la situation des petits producteurs est absolument sans issues dans la societé capitaliste”” (36). Cette vision se fonde sur les conceptions d’un parti socialiste qui, depuis 1901, soutenait que la distribution de la terre aux paysans – impliquant la constitution de 6 classes de petits propriétaires – allait bientôt représenter un sérieux obstacle à la formation d’entreprises collectives conçues selon les critères du socialisme. Ces principes auraient été repris en 1919 lorsque, en Russie, face à l’évidente volonté des paysans de devenir les patrons des terres cultivées, Lénine avait laissé indivises les petites et moyennes propriétés, tout comme les grandes exploitations gérées rationnellement. Toutefois, Lénine en personne, quelques mois auparavant, avait affirmé: “”Nous ne pouvons pas cacher aux paysans et, d’ailleurs, non plus aux prolétaires ou au semi-prolétaires des campagnes, que la culture à petite échelle (…) ne réussira pas à affranchir l’humanité de la misère de masse; pour le bien-être social, il est nécessaire de prendre en considération le passage à la culture à grande échelle, en se mettant immédiatement à l’oeuvre pour apprender aux masses comment effectuer ce passage par les moyens pratiques les plus adéquats”” (37)””] [Ornella De Rosa, ‘Question agraire et mouvement ouvrier en Italie. Amadeo Bordiga (1889.-1970) et la fondation du parti communiste’, Paris, 2013] [(36) V. Lenin, Opere scelte in sei volumi, Roma, Editori Riuniti, vol. II, p. 146; (37) Cité par A. Camera et R. Fabietti in ‘Elementi di storia, l’età contemporanea’, Bologna, Zanichelli, 1987, p. 363] (pag 72-73)”,”BORD-139″ “DE-ROSA Gabriele”,”Il Partito Popolare Italiano.”,”Gabriele De Rosa (1917) ha insegnato Storia contemporanea nelle università di Padova, Salerno, di cui è stato anche rettore, e Roma. É stato eletto senatore della Repubblica nel 1987.”,”ITAP-029-FL” “DE-ROSA Gabriele”,”Il Movimento cattolico in Italia. Dalla restaurazione all’età giolittiana.”,”Gabriele De Rosa (1917) ha insegnato Storia contemporanea nelle università di Padova, Salerno, di cui è stato anche rettore, e Roma. É stato eletto senatore della Repubblica nel 1987.”,”RELC-036-FL” “DE-ROSA Luigi”,”L’avventura della storia economica in Italia.”,”Luigi De Rosa è docente di Storia economica presso l’Istituto Universitario Navale di Napoli e preside della Facoltà di Economia dei Trasporti e del Commercio Internazionale dello stesso Istituto. Presidente della Società degli storici italiani. (1990) “”Anche riguardo all’evo moderno e contemporaneo, si deve ripetere quanto si è detto a proposito del Medioevo, e cioè che la storiografia economica italiana si è scarsamente interessata ai problemi relativi alla storia di altri Paesi”” (pag 150)”,”ITAE-005-FC” “DE-ROSA Gabriele”,”Il Partito popolare italiano.”,”Gabriele De Rosa (1917-) insegna all’Università di Roma. E’ autore di una ‘Storia del movimento cattolico in Italia’ in due volumi (1966) e di ‘Giolitti e il fascismo’ (1958). Pcdi e Psi davanti al pericolo fascista. “”Insomma, comunisti e socialisti si trovavano dinanzi al loro nemico più pericoloso, ma si indebolivano a vicenda, agitando come spade lampeggianti, l’una contro l’altra, le teorie di Bebel e di Lenin. Finché, parafrasando le parole di Bertolt Brecht, coi volumi di Marx e di Kautsky stretti nei pugni storpiati, la fossa fascista li mise d’accordo”” (pag 158)”,”ITAP-001-FER” “DE-ROSE Maria”,”La verità senza soggetto. Lenin e la scienza.”,”Maria De Rose (Bari, 1954) ha lavorato nell’istituto di filosofia dell’Università di Bari. Ha studiato il problema della scienza in rapporto alla critica dell’economia politica. “”Uno dei più grandi meriti di Lenin sta nell’aver evidenziato il carattere partitico della filosofia (29). Ciò che Lenin sostiene in un breve scritto del 1905 a proposito della nascita in Russia di movimenti apartitici e di organizzazioni sedicenti neutrali, mostra molto bene come, dal punto di vista del materialismo storico-dialettico, ad ogni scelta teorica corrisponda una precisa presa di posizione a favore dell’uno o dell’altro dei ‘partiti’ che costituiscono la società borghese e come, perciò, sia insostenibile e sostanzialmente falsa qualunque posizione che si autodefinisca ‘neutrale’: “”In una società, fondata sulla divisione in classi, la lotta tra le classi ostili si tramuta ineluttabilmente, in una certa fase di sviluppo, in lotta politica. L’espressione più coerente, integrale e compiuta della lotta politica tra le classi è la lotta tra i partiti. L’indipendenza dai partiti è indifferenza per la lotta tra i partiti. Ma quest’indifferenza non equivale alla neutralità, all’astensione dalla lotta, perché nella lotta di classe non si può essere neutrali, perché nella società capitalistica non ci si può ‘astenere’ dal prender parte allo scambio dei prodotti o della forza-lavoro. E lo scambio genera inevitabilmente la lotta economica e, dopo di essa, anche la lotta politica. L’indifferenza per la lotta non è quindi affatto estraneazione dalla lotta, astensione da essa o neutralità. L’indifferenza è tacito appoggio a chi è forte, a chi comanda. (…) L’indipendenza dai partiti è un’idea borghese. Lo spirito di partito è un’idea socialista’”” (30). Secondo Lenin, la presa di posizione in filosofia è il primo atto filosofico nel senso che, mediante esso, si chiarisce la collocazione che all’interno della concreta situazione storica assume qualsiasi individuo che ‘fa filosofia’. Secondo Lenin, la filosofia non è un ‘affare privato’, bensì è l’espressione teorica di una determinata posizione politica. E’ in questo senso che Lenin evidenzia la fondamentalità del nesso filosofia-politica, che costituisce lo statuto della filosofia”” (pag 25-26) [(29) Il tema della partiticità della filosofia, secondo N. Badaloni, deve la sua centralità, nella discussione teorica di Lenin, al fatto che equivale all’affermazione della possibilità di una visione scientifica del processo sociale da parte del movimento operaio (è per questo motivo che, afferma Badaloni, il discorso di Lenin parte paradossalmente dalla difesa della obiettività dei concetti scientifici) e alla rivendicazione del carattere attivo della consapevolezza operaia. (N. Badaloni, ‘Scienza e filosofia in Engels e Lenin’, in “”Quaderno di critica marxista””, 1970, in part. p. 105; (30) Lenin, ‘Il partito socialista e il rivoluzionarismo senza partito’, in Lenin, Opere scelte, cit., I, pp. 671-672]”,”LENS-265″ “DE-ROUGEMONT Denis”,”L’Amour et l’Occident.”,”L’Occidente è prima di tutto una concezione dell’ Amore. L’autore tratta di questo soggetto ‘eterno’ mettendo l’accento sui valori di fedeltà che l’uomo non può negare senza condannarsi alla perdizione (4a di copertina)”,”STOS-011-FSD” “D’ERRICO Francesco e altri autori”,”Atlante di archeologia.”,”Colonia etrusca a Genova e dominio del mar Tirreno (pag 90) Gli Etruschi e la loro espansione. “”La mobilità marittima, legata soprattutto a traffici di eccedenze agricole provenienti dai territori meridionali, emerge già alla fine del sec. VII a C., quando la marineria etrusca (concretamente documentata da evidenze iconografiche e da qualche relitto di nave oneraria), si inserisce nel Tirreno, frequentato da Fenici e da Greci: questi ultimi non solo coloni dell’Italia meridionale, ma anche mercanti di Corinto e, successivamente della Ionia asiatica. Nel coso del sec. VI a.C. rapporti commerciali apparentemente pacifici vengono instaurati con le genti celto-liguri della Provenza e della Linguadoca e con i Focei stanziati a Marsiglia dal 600 a.C. soprattutto tramite i centri del traffico localizzati a Saint Blaise e a Lattes; stretti appaiono anche i legami con i Fenici stanziati in Sardegna, in particolare con quelli di Tharros presso la quale si trovava, forse, un insediamento commerciale etrusco (iscrizione monumentale di Othoca). Veri e propri conflitti vengono aperti, stando alle fonti letterarie, dopo la fondazione nel 545 a.C. ca. di una colonia di Focei ad Aleria, sulla costa tirrenica della Corsica: la successiva battaglia navale del Mar Sardo, che vede vittoriosa la flotta etrusco-cartaginese, segna da un lato il definitivo dominio degli Etruschi nel medio e alto Tirreno, dall’altro l’inserimento della Sardegna nell’orbita di Cartagine. Attorno al 500 a.C. Aleria, in Corsica, e Genova accolgono colonie di Etruschi provenienti dalle città della costa. I materiali rinvenuti nell’abitato e nella necropoli di Aleria confermano quanto riferisce la tradizione storiografica greca a proposito della dominazione etrusca in Corsica mentre per quanto concerne Genova, definita peraltro dal geografo Strabone «emporio dei Liguri», recenti scoperte epigrafiche rivelano il carattere residenziale, non solo commerciale del contingente etrusco stanziato”” (pag 90)”,”REFx-142″ “D’ERRICO Gian Luca”,”Madame de Pompadour.”,”Barbara Biscotti già curatrice per il Corriere della Sera della collana ‘I grandi processi della storia’ è una storica del diritto romano e insegna presso il Dipartimento di Giurisprudenza dell’Università Milano-Bicocca. E’ membro corrispondente dell’Ehess. “”C’è un momento nella vita degli uomini e in quella dei popoli in cui è troppo tardi per tutto, sia per vivere con onore, sia per morire in piedi”” (Pompadour) Gian Luca D’Errico è uno storico dell’Età moderna. Già assegnista della Normale di Pisa e dottore di ricerca dell’Università di Bologna, si occupa delle classi subalterne, dissenso politico-religioso e giustizia ecclesiastica.”,”BIOx-369″ “D’ERRICO Gian Luca”,”Masaniello. La follia di un capopopolo.”,”Barbara Biscotti già curatrice per il Corriere della Sera della collana ‘I grandi processi della storia’ è una storica del diritto romano e insegna presso il Dipartimento di Giurisprudenza dell’Università Milano-Bicocca. È membro corrispondente dell’Ehess. Gian Luca D’Errico è uno storico dell’Età moderna. Già assegnista della Normale di Pisa e dottore di ricerca dell’Università di Bologna, si occupa delle classi subalterne, dissenso politico-religioso e giustizia ecclesiastica. “”Un giovane «scalzo» del Lavinaio che viveva di stenti fra contrabbando e gioco d’azzardo, si ritrovò a essere l’eroe di un intero popolo, il “”capitan generale”” di una rivolta contro il malgoverno del viceré e la violenza dell’aristocrazia nella Napoli del XVII secolo. È la storia di Tommaso Aniello d’Amalfi, meglio noto come Masaniello, il “”pescivendolo”” che, nonostante le umili origini, ebbe il coraggio di combattere la politica del governatore regio per salvare il popolo dall’insostenibile miseria. Dal 7 al 16 luglio del 1647, nel giro di soli dieci giorni, Masaniello divenne re indiscusso di Napoli, ma fu tradito dai suoi più stretti collaboratori e ucciso brutalmente da una congiura ordita dal vicerè”” (quarta di copertina)”,”BIOx-377″ “DERRIDA Jacques”,”Spectres de Marx. L’ Etat de la dette, le travail du deuil et la nouvelle Internationale.”,”‘Thou art a Scholler; speake to it Horatio”” “”The times is out of joint”” Il tempo è fuori di sesto (pag 130) Le temps est hors de ses gonds. O sort maudit Qui veut que je sois né pour le rejointer! (da internet) (Amleto Shakespeare) El tiempo está fuera de quicio. ¡Oh suerte maldita / que ha querido que yo nazca para recomponerlo! / Vamos, entremos juntos. Derrida cita moltissimo nel testo termini e frasi in tedesco, per es. ‘Beschwörung’ (congiura), ‘Gespenst’ (spettro), ‘Geist’ (spirito), ‘Geheimnis’ (segreto) ‘Das Wesen’ (l’ essenza), ‘Hauptgespenst’ (essenza generale dell’ uomo) ecc. Il capitale e l’ avarizia. “”Tutto il movimento di idealizzazione (Idealisierung) che Marx descrive allora, che si tratti di moneta o di ‘ideologemi’, è una produzione di fantasmi, di illusioni, di simulacri, di apparenze o di apparizioni (Scheindasein du Schein-Sovereign e del Schein-gold). Inoltre, egli accosterà questa virtù spettrale della moneta a colui che, nel desiderio di tesaurizzazione, specula sull’ uso del denaro ‘dopo la morte’, nell’ altro mondo (nach dem Tode in der andern Welt). Geld, Geist, Geiz: come se il denaro (Geld) fosse sia all’ origine dello spirito (Geist) e dell’ avarizia (Geiz). ‘Im Geld liegt der Ursprung des Geizes’ (1), disse Plinio citato da Marx molto presto. (…)””. (pag 81) (1) “”Nel denaro sta l’origine dell’avarizia… a mano a mano che si accende qui una specie di follia che già non è più avarizia, bensì bramosia di oro”” (Plinio) (internet)”,”TEOC-416″ “DERRIDA Jacques”,”Histoire du mensonge. Prolégomènes.”,”””L’ homme qui ne croit pas à ce qu’il dit est moins qu’une chose”” (Kant, Doctrine de la vertu) (pag 111) “”Sans se pencher en casuiste sur tous les cas difficiles et troublants que saint Augustin analyse, le plus souvent à partir d’exemples bibliques, Kant semble exclure tout contenu historique quand il définit la véracité (Wahrhaftigkeit: veracitas) comme un devoir formel absolu: ‘La véracité dans les déclarations (Wahrhaftigkeit in Aussagen) (…) est le devoir formel (formale Pflicht) de l’homme envers chacun, si grave que soit le préjudice qui puisse en résulter pour lui.'”” (pag 46-47) “”Cette christianisation radicale se trouve, à l’état sécularisé, et à l’âge des Lumières, si on peut dire, dans la doctrine kantienne qui condamne le mensonge comme déchéance absolue, “”vice capital de la nature humaine””, “”négation de la dignité humaine””: “”l’homme qui ne croit pas à ce qu’il dit est moins qu’une chose””, dit Kant dans sa ‘Doctrine de la vertu’.”” (pag 110-111)”,”VARx-248″ “DERRIDA Jacques, con testi di NEGRI Antonio MACHEREY Pierre JAMESON Frederic MONTAG Warren EAGLETON Terry AHMAD Aijaz MOCNIK Rastko LEWIS Tom HAMACHER Werner, edizione italiana a curfa di Ermanno CASTANO’ Daniele DE-SANTIS Lorenzo FABBRI Manuel GUIDI Arianna LODESERTO”,”Marx & Sons. Politica, spettralità, decostruzione.”,”””Una forza materiale può essere rovesciata solo da un’altra forza materiale”” “”Nel 1841 Marx ricopiava in un taccuino il seguente passo tratto dal ‘Tractatus theologico-politicus’ di Spinoza: “”[il] diritto (jus) a comandare come piace loro appartiene ai sovrani financo che esercitano realmente il più grande potere; se essi perdono questo questo potere, perdono allo stesso tempo il diritto di comandare”” (48). E forse nessuno ha sviluppato più rigorosamente di Spinoza ciò che Derrida chiama l’effetto elmo: per Spinoza il sociale non è altro che un campo di forze che si oppongono e non esiste dunque idea di giustizia che non sia già immanente alle relazioni di potere, nessun pensiero che sia immanente alle relazioni di potere, nessun pensiero che non sia immanente all’azione e nessuno spirito senza corpo. Mentre Derrida (‘Forza di legge’ (49)) sembra concepire la giustizia fuori dal diritto e fuori dallo stato (anziché un diritto e uno stato da realizzare), oltre la forza (la quale, come ha dimostrato Foucault, non è diversa dalla violenza), e dunque dotata di un’indecostruibile esistenza spirituale, Marx, nello spirito di Spinoza, ha parlato di uno spettro che in nessun modo può essere compreso come “”quel che si immagina, quel che si crede e che si progetta: su uno schermo immaginario, là dove non c’è nulla da vedere”” (50). Al contrario, lo spettro che si è confrontato con “”le forze della vecchia Europa”” ha abitato certamente una forma corporea rispetto a cui non può essere detto pre-esistente. Come lo spettro del padre di Amleto, lo spirito del marxismo, l’idea di giustizia che esso definisce, le speranze e le promesse che offre, fanno sempre la loro comparsa nel mondo già armate: gli scioperi, i disordini e le sommosse della classe operaia in Europa (51). I movimenti di lotta e le diverse organizzazioni che prendono forma all’interno di tali eventi, invece di uccidere lo spirito del marxismo, sono la sola forma in cui esso può, nella sua irriducibile diversità, vivere. Sovvertendo ogni pneumacentrismo, Marx ha, molto presto, rigettato la nozione kantiana di “”arma della critica”” in favore di una “”critica delle armi””, riconoscendo che la teoria diviene effettiva fintanto che è materializzata nella forma di movimenti di massa: “”una forza materiale può essere rovesciata solo da un’altra forza materiale”” (52)”” [Warren Montag, ‘Spiriti armati e disarmati: Spettri di Marx di Derrida’] [(in Jacques Derrida e altri, ‘Marx & Sons. Politica, spettralità, decostruzione’, Milano, 2008] [(48) Karl Marx, “”Le Traité Théologique-Politique et la Correspondance de Spinoza: trois cahiers d’étude de l’année 1841″”, “”Cahiers Spinoza, 1, Eté, 1977, pp. 59-60; (49) J. Derrida, ‘Forza di legge. Il “”fondamento mistico dell’autorità””, Bollati Boringhieri, Torino, 2003; (50) J. Derrida, ‘Spettri di Marx’, cit., p. 129; (51) Negli anni che precedono il ‘Manifesto’, Marx e Engels, specialmente in Inghilterra e in Germania, hanno studiato molto da vicino i movimenti operai e descritto il comunismo come il risultato oggettivo di queste forze. Si vedano in particolare i commenti di Engels sulla rivolta dei tessitori salesiani del 1844 e il suo ‘Condizione della classe operaia in Inghilterra’ (1845); (52) K. Marx, ‘Per la critica delle filosofia del diritto di Hegel’, Editori Riuniti, Roma, II ed., 1969, p. 101 [trad. leggermente modificata]”””,”TEOC-002-FC” “DERRIDA Jacques”,”Politiche dell’amicizia.”,”Jacques Derrida, nato Jackie Élie Derrida, è stato un filosofo e saggista francese. Docente prima all’École nomale supérieure, cofondatore del Collège internarional de philosophie. Nato il 15/07/1930 a El-Biar Algeria: morto 09/10/2004 a Parigi.”,”TEOS-133-FL” “DERRY Thomas K. WILLIAMS Trevor I.”,”Storia della tecnologia. La tecnica e i suoi effetti economico-sociali. Volume secondo.”,”T.K. DERRY (1905) laureatosi ad Oxford, si è dedicato a studi di storia moderna. Ha al suo attivo varie pubblicazioni tra cui ‘Europe 1914 to the Present’ (1964). T.I. WILLIAMS (1921) ha studiato ad Oxford dove si è laureato nel 1945. Scrittore di libri (chimica e storia della scienza e tecnologia) consulente di industrie, è direttore di ‘Endeavour’ pubblicata a Londra. T.K. DERRY (1905) laureatosi ad Oxford, si è dedicato a studi di storia moderna. Ha al suo attivo varie pubblicazioni tra cui ‘Europe 1914 to the Present’ (1964). T.I. WILLIAMS (1921) ha studiato ad Oxford dove si è laureato nel 1945. Scrittore di libri (chimica e storia della scienza e tecnologia) consulente di industrie, è direttore di ‘Endeavour’ pubblicata a Londra. Porti. “”Ma l’aspetto più caratteristico del moderno porto industriale fu rappresentato dai “”docks””, bacini che permettono lo scarico e il carico dei bastimenti senza preoccupazione per il flusso della marea e senza l’aggravio e l’ingombro dei servizi di chiatte e bettoline. I bacini non erano del tutto sconosciuti nel diciottesimo secolo: infatti l’ Howland Great Wet Dock a Rotherhithe fu terminato nel 1700 e un bacino fu iniziato a Liverpool nel 1709, anno in cui questa città iniziò la tratta degli schiavi.”” (pag 537) Minatori. “”Nella seconda metà del diciannovesimo secolo le condizioni di lavoro nelle miniere di carbone non subirono radicali mutamenti: nel 1900 i ragazzi scendevano ancora in miniera all’ età di dodici anni. Benché i pericoli fossero stati fortemente ridotti, si verificarono ancora disastrose esplosioni, in parte perché non era ancora tenuto in debito conto il pericolo d’incendio della sottile polvere di carbone, in parte perché le norme di sicurezza allora esistenti venivano spesso ignorate.”” (pag 545)”,”SCIx-256″ “DERRY Thomas K. WILLIAMS Trevor I.”,”Storia della tecnologia. La tecnica e i suoi effetti economico-sociali. Volume primo.”,”””L’ importante nesso fra la supremazia dell’ Inghilterra nell’ estrazione del carbone dalle miniere e la sua preminenza nello sviluppo dei trasporti e di un grande nuovo motore primario, è esaminato altrove.”” (pag 174) “”Sebbene David Hume, scrivendo negli anni intorno al 1750, considerasse il cannone di ghisa e le costruzioni navali come la grande specialità dei fabbricanti inglesi, le armi da guerra in generale illustrano chiaramente gli usi a cui l’ Europa dedicò la sua abilità nella metallurgia. Fin verso il 1700 l’ arma principale della fanteria era stata la picca, costituita da una punta di acciao montata su un’asta che poteva arrivare a 5.50 metri di lunghezza, che rappresentava un’efficace protezione contro la cavalleria. Essa fu sorpassata in seguito dalla baionetta, usata per la prima volta dai moschettieri degli eserciti di Luigi XIV. La truppa poté allora fare a meno della spada, chei fanti armati di picca portavano per il combattimento a corpo a corpo, benché essa continuasse a essere impiegata come arma da punta (e da duello) dagli ufficiali. L’ arma fondamentale della cavalleria era ormai divenuta la sciabola, ideata per fendenti dall’ alto in basso (…). E’ forse una prova della minore importanza rappresentata da tutte queste armi, almeno nelle guerre tra nazioni civili, il fatto che l’ acciaio di cui erano formate, fosse manifestamente inferiore per qualità media ai migliori prodotti d’epoca anteriore, quando si poneva immensa cura nella preparazione del metallo, poiché ogni difetto avrebbe potuto causare seri inconvenienti””. (pag 175-176)”,”SCIx-257″ “DERRY Thomas Kingston WILLIAMS Trevor Illtyd”,”Storia della Tecnologia. La tecnica e i suoi effetti economico-sociali. Volume primo.”,”Thomas Kingston Derry, nato nel 1905, laureatosi a Oxford, si è dedicato specialmente a studi di storia moderna. Ritiratosi dall’insegnamento nelle scuole inglesi, vive oggi in Norvegia. Trevor Illtyd Williams nato nel 1921, ha condotto gli studi universitari a Oxford, dove si è laureato nel 1945. Vive a Oxford.”,”SCIx-183-FL” “DERRY Thomas Kingston WILLIAMS Trevor Illtyd”,”Storia della Tecnologia. La tecnica e i suoi effetti economico-sociali. Volume secondo.”,”Thomas Kingston Derry, nato nel 1905, laureatosi a Oxford, si è dedicato specialmente a studi di storia moderna. Ritiratosi dall’insegnamento nelle scuole inglesi, vive oggi in Norvegia. Trevor Illtyd Williams nato nel 1921, ha condotto gli studi universitari a Oxford, dove si è laureato nel 1945. Vive a Oxford.”,”SCIx-184-FL” “DERRY Thomas Kingston”,”Breve storia della Norvegia.”,”La prima sconfitta tedesca in Europa durante la campagna di Norvegia. “”Il generale Ruge aveva appena accettato dal governo il comando delle forze norvegesi il 10 aprile – quando il suo predecessore, che riteneva disperata la situazione, si ritirò opportunamente per limiti di età – credendo espressamente che l’appoggio promesso dagli alleati avrebbe controbilanciato i vantaggi dei tedeschi riguardo al numero di uomini addestrati e al moderno equipaggiamento militare. Ne derivò una serie di delusioni sia per il generale che per il governo, che egli metteva al corrente: e queste furono tanto più amare, in quanto gli alleati erano troppo allarmati della supposta influenza di Quisling (che sapevano essere stato ufficiale dell’esercito e ministro della difesa) per fornire ai norvegesi in anticipo informazioni sulle loro intenzioni. Dal punto di vista norvegese, si possono distinguere quattro fasi. (…) In tutte le zone, ma specialmente, com’è naturale, all’estremo nord, le truppe britanniche erano terribilmente in svantaggio per via della loro completa ignoranza di qualsiasi tecnica del combattimento nella neve, che non era nemmeno nominato nei regolamenti del servizio da campo. I norvegesi avrebbero potuto immaginarselo: ma non potevano aspettarsi la deficienza che dominò la terza fase della campagna, cioè una tremenda inferiorità rispetto ai tedeschi della potenza aerea. (…) Rimaneva l’assedio di Narvik, dove duemila soldati delle truppe di montagna austro-tedesche e lo stesso numero di marinai dei cacciatorpediniere distrutti si trovarono di fronte due brigate di norvegesi, abituati al terreno, e tre brigate di truppe inglesi, francesi e polacche, che non lo erano. (…) Mentre gli alleati progredivano lentamente dalle loro basi, che erano a settanta miglia da Narvik, passando da canali, i tedeschi avanzarono così rapidamente dalla zona di Namos per levare l’assedio che, alla fine, tutta la brigata britannica fu mandata in rinforzo ai norvvegesi e le compagnie indipendenti britanniche (precursori dei ‘commandos’) che stavano ritirandosi non riuscirono a fermare i tedeschi; ma nel frattempo si era stabilita una forza di apparecchi da caccia inglesi, che fornirono infine protezione aerea per l’assalto finale su Narvik, la quale cadde il 28 maggio ad opera di due battaglioni francesi e uno norvegeSe. I tedeschi avevano subito la loro prima sconfitta in Europa. Ma all’inizio della loro grande offensiva sul fronte occidentale il 10 maggio, era diventato vieppiù palese che la campagna della Norvegia settentrionale non era che un fatto secondaro: la Francia aveva bisogno dei suoi soldati, l’Inghilterra delle sue navi per scopi urgenti di difesa. La logica della situaizone era ovvia, ma terribilmente amara per i norvegesi”” (pag 327-330)”,”EURN-001-FGB” “DE-RUGGIERO Guido”,”L’ esistenzialismo. Aggiunta alla 1° edizione dei Filosofi del Novecento.”,”In FR l’E. è rappresentato da J.P. SARTRE, M. MERLEAU-PONTY, Simone de BEAUVOIR, J. WAHL. In GERM da HEIDEGGER e JASPERS (EUG 96)”,”FILx-001″ “DE-RUGGIERO Guido”,”Storia del liberalismo europeo.”,”Nato a Napoli nel 1888, morto a Roma nel 1948, l’A, laureato in giurisprudenza, lasciò il foro per gli studi di filosofia. Segretario del Ministero della Pubblica Istruzione, giornalista, insegnò al Magistero di Messina, poi dal 1925 a quello di Roma, Nel 1941 in seguito alla ristampa del libro ‘Storia del liberalismo europeo’ fu destituito dalla cattedra. Per l’attività svolta per la fondazione del Partito d’ Azione nel giugno 1943 venne arrestato. Dopo la crisi del 25 luglio 1943 fu Rettore all’Univ di Roma, quindi ministro della PI nel primo ministero BONOMI (giu-dic 1944), membro della Consulta nazionale, VP del Consiglio Superiore della PI. Nel 1944 ebbe la cattedra di storia della filos della Facoltà di lettere dell’Univ di Roma. Dopo il 2 giugno 1946 venne appartandosi dalla vita politica. Con Luigi SALVATORELLI fu animatore del settimanale ‘La Nuova Europa’. Ha scritto una monumentale ‘Storia della filosofia’ (Laterza) che è stato il lavoro della sua vita.”,”EURx-032″ “DE-RUGGIERO Guido”,”Da Vico a Kant.”,”Guido DE-RUGGIERO nacque a Napoli nel 1888 e si laureò in giurisprudenza presso quella università. Iniziò poi a collaborare alla ‘Critica’ di CROCE e alla ‘Cultura’ di C. DE-LOLLIS. Dopo la guerra, cui partecipò come ufficiale, iniziò un’ attività pubblicistico-politica (ora in Scritti politici 1912-26), che fu interrotta dal fascismo, contro il quale DE-RUGGIERO da subito si schierò. Fu tra i firmatari del ‘Manifesto Croce’. Diventato professore di storia della filosofia insegnò a Messina e a Roma. Nel 1925 pubblicò la ‘Storia del liberalismo europeo’ la cui seconda edizione (1941) gli valse la destituzione dalla cattedra. Negli anni del fascismo DE-RUGGIERO insegnò e scrisse la sua ‘Storia della filosofia’. Nel 1943 venne arrestato per antifascismo e liberato solo dopo il 25 luglio. Dopo la Liberazione militò nel Partito d’ Azione e fu ministro della pubblica istruzione nel primo gabinetto BONOMI. In seguito fu direttore di ‘Nuova Europa’. Nel 1946 pubblicò ‘Il ritorno della ragione’ punto di approdo della sua concezione filosofica-politica. “”Sotto il nome di conoscenze apriori s’intendono quelle che sono indipendenti non da questa o da quella, ma da ogni esperienza. Ad esse si oppongono quelle aposteriori che sono possibili solo per mezzo dell’ esperienza. Delle conoscenze apriori diciamo ‘pure’ quelle a cui non è misto nulla di empirico. Così la preposizione: ogni mutamento ha una causa, è apriori, ma non pura, perché il mutamento è un concetto che può essere tratto solo dall’ esperienza””. (Kant, Kr. d. r. V. Einl.) (pag 216)”,”FILx-256″ “DE-RUGGIERO Guido”,”Hegel.”,”Guido DE-RUGGIERO nacque a Napoli nel 1888 e si laureò in giurisprudenza presso quella università. Iniziò poi a collaborare alla ‘Critica’ di CROCE e alla ‘Cultura’ di C. DE-LOLLIS. Dopo la guerra, cui partecipò come ufficiale, iniziò un’ attività pubblicistico-politica (ora in Scritti politici 1912-26), che fu interrotta dal fascismo, contro il quale DE-RUGGIERO da subito si schierò. Fu tra i firmatari del ‘Manifesto Croce’. Diventato professore di storia della filosofia insegnò a Messina e a Roma. Nel 1925 pubblicò la ‘Storia del liberalismo europeo’ la cui seconda edizione (1941) gli valse la destituzione dalla cattedra. Negli anni del fascismo DE-RUGGIERO insegnò e scrisse la sua ‘Storia della filosofia’. Nel 1943 venne arrestato per antifascismo e liberato solo dopo il 25 luglio. Dopo la Liberazione militò nel Partito d’ Azione e fu ministro della pubblica istruzione nel primo gabinetto BONOMI. In seguito fu direttore di ‘Nuova Europa’. Nel 1946 pubblicò ‘Il ritorno della ragione’ punto di approdo della sua concezione filosofica-politica. “”(…) in realtà, quel che Hegel vuol dire è che ogni divenire deve fissarsi almeno provvisoriamente in un divenuto, in un qualcosa di definito, per poi oltrepassarlo””. (pag 110) “”I momenti progressivi di questa dialettica sono tre: nel primo l’ essenza pare (scheint), nel secondo appare (erscheint), nel terzo si manifesta (sich offenbart). Sono tre gradi di approfondimento dello stesso processo, per cui prima si dà una semplice riflessione dell’ essenza in sé, poi una estrinsecazione dell’ essenza nel fenomeno, e infine un’ attuazione piena di essa nella realtà effettiva (Wirklichkeit). (…) E la legge a cui questo movimento obbedisce è data dalla correlazione dei due termini: non solo non v’è essenza che non appaia, interno che non si esteriorizzi; ma v’ è commisurazione tra essenza e apparenza, tra interno ed esterno; (…)”” (pag 116)”,”FILx-257″ “DE-RUGGIERO Guido”,”L’ età del romanticismo.”,”Ma Goethe nella sua lunga vita compendia, come Faust, due vite, la seconda delle quali ha il suo simbolo nella nuova incarnazione del suo eroe. Neppur questi s’ appaga per sempre delle bellezza ellenica, ma, spinto dal suo oscuro impulso, muove verso nuove esperienze e infine, morendo, è salvato non perché abbia desistito dal tendere, ma perché ha persistito infaticabilmente in esso. Ed è un Dio-Goethe che lo assolve con la formula: “”Wer immer strebend sich bemüth, den können wir erlösen!”” (“”Chi si affatica nello sforzo incessante, costui lo possiamo redimere””) (pag 68) “”Per intendere Fichte, bisogna allontanarsi dalla rigida linea dimostrativa della WL (dottrina della scienza, ndr), come per intendere Spinoza non bisogna tener conto delle faticose dimostrazioni matematiche dell’ Etica. In questi casi specialmente è necessario annullare la lettera per accogliere lo spirito che vivifica””. (pag 183) “”Lo stesso si può dire della libertà che, se nella sua essenza coincide con l’ Io puro, nella sua pratica esplicazione invece è un divenire continuo, un superamento della schiavitù dagl’ impulsi naturali. La sua formula è: Ich soll frei handeln, damit Ich frei werde”” (Fichte, ndr) (debbo agire liberamente per diventare libero). L’ autonomia del volere non è mai un possesso, ma un’ esigenza e una meta””. (pag 198)”,”FILx-258″ “DE-RUGGIERO Guido”,”Storia del liberalismo europeo.”,”Guido DE-RUGGIERO (1888-1948) è atuore di studi storici e filosofici e della monumentale ‘Storia della filosofia’. E’ stato tra i principali rappresentanti dell’ antifascismo di matrice liberale. Alla prima stesura di questo libro è stato rimosso dal regime dalla sua cattedra (1941) all’ Università di Roma. Alla caduta del fascismo fu tra i fondatori del Partito d’ Azione e in seguito del Partito Repubblicano. “”Queste varie ma concorrenti esigenze cominciano a manifestarsi spontaneamente nella seconda metà del ‘700; ma solo nel periodo della rivoluzione e della conquista francese acquistano un carattere definito e organico e si diffondono largamente nella borghesia. Prima d’allora esse erano un aristocratico privilegio intellettuale di alcune menti elette, che formavano il circolo dei redattori e dei lettori del ‘Caffé’: un giornale che ha avuto appena due anni di vita, dal 1764 al 1766, ma che è riuscito a rivelare alcune personalità veramente moderne e a cementarne le vedute in un programma comune. Appartenevano a questo cenacolo i due Verri, Pietro e Alessandro, il Beccaria, il Carli, il Frisi; ma già altri temperamenti affini erano in formazione, tra cui primeggiano più tardi il Gioia e il Romagnosi. L’ idea di una comune patria italiana si organizza nella mente di questi scrittori, nei suoi aspetti più realistici: essi sono dotati di una cultura prevalentemente economica e giuridica, e vedono pertanto nell’ unità della nazione la causa e l’ effetto insieme dello sviluppo commerciale e industriale e di ordinamenti civili uniformi e razionali. Il frazionamento e la dispersione di tutti i valori, che formano la triste eredità del feudalismo, sono il principale oggetto della loro avversione e delle loro critiche. Pietro Verri, che è, tra tutti, l’ ingegno più robusto, si eleva ad una concezione più generale di liberalismo. Egli vuole libertà non soltanto nel commercio, ma in tutte le azioni umane (…)””. (pag 301)”,”TEOP-301″ “DE-RUGGIERO Guido”,”Storia della filosofia. VII. L’età del Romanticismo.”,”Contiene tre capitoli: biografia vita e opere di Fichte, di Schelling e di Schleiermacher”,”FILx-321″ “DE-RUGGIERO Guido”,”L’età dell’illuminismo. Volume primo.”,”Guido De-Ruggiero nacque a Napoli nel 1888 e si laureò in giurisprudenza presso quella università. Presto si volse ad interessi filosofici, iniziando a collaborare alla “”Critica”” di B. Croce e alla “”Cultura”” di C. De-Lollis. Dopo la grande guerra, cui partecipò come ufficiale, affiancò a quella scientifica una intensa attività pubblicistica politica (ora in ‘Scritti politici 1912-26’) che fu interrotta dal fascismo contro il quale egli si schierò subito. Fu tra i firmatari del Manifesto di Croce. Diventato professore di storia della filosofia insegnò a Messina e a Roma. Nel 1925 pubblicò la ‘Storia del liberalismo europeo’ la cui seconda edizione nel 1941 gli valse la destituzione dalla cattedra. Negli anni del fascismo si dedicò all’insegnamento. Nel 1943 fu arrestato per attività antifascista e liberato solo dopo il 25 luglio. Dopo la liberazione militò nel Partito d’Azione e fu ministro della Pubblica Istruzione nel primo gabinetto Bonomi. Fu poi condirettore di ‘Nuova Europa’. Nel 1946 pubblicò ‘Il ritorno alla ragione’. Morì a Roma nel 1948. Ha scritto pure ‘L’impero britannico dopo la guerra’ e ‘Il pensiero politico meridionale nei secoli XVIII e XIX’ (1921).”,”FILx-503″ “DE-RUGGIERO Guido”,”L’età dell’illuminismo. Volume secondo.”,”Guido De-Ruggiero nacque a Napoli nel 1888 e si laureò in giurisprudenza presso quella università. Presto si volse ad interessi filosofici, iniziando a collaborare alla “”Critica”” di B. Croce e alla “”Cultura”” di C. De-Lollis. Dopo la grande guerra, cui partecipò come ufficiale, affiancò a quella scientifica una intensa attività pubblicistica politica (ora in ‘Scritti politici 1912-26’) che fu interrotta dal fascismo contro il quale egli si schierò subito. Fu tra i firmatari del Manifesto di Croce. Diventato professore di storia della filosofia insegnò a Messina e a Roma. Nel 1925 pubblicò la ‘Storia del liberalismo europeo’ la cui seconda edizione nel 1941 gli valse la destituzione dalla cattedra. Negli anni del fascismo si dedicò all’insegnamento. Nel 1943 fu arrestato per attività antifascista e liberato solo dopo il 25 luglio. Dopo la liberazione militò nel Partito d’Azione e fu ministro della Pubblica Istruzione nel primo gabinetto Bonomi. Fu poi condirettore di ‘Nuova Europa’. Nel 1946 pubblicò ‘Il ritorno alla ragione’. Morì a Roma nel 1948. Ha scritto pure ‘L’impero briannico dopo la guerra’ e ‘Il pensiero politico meridionale nei secoli XVIII e XIX’ (1921). “”Raccogliendo ora le fila del lungo discorso, possiamo dire che il concetto leibniziano della sostanza individuale è il compendio metafisico di una molteplicità di elementi, che provengono dalla fisica, dalla fisiologia e dalla psicologia. Ciascuno apporta una sua nota e una sua determinazione propria. (…)”” (pag 278)”,”FILx-504″ “DE-RUGGIERO Guido”,”L’impero britannico dopo la guerra. (Studio politico)”,”””Io non vorrei che, dall’esame di ciò che ho esposto nelle pagine precedenti, il lettore fosse portato a dissentire o a consentire con me sulla base di un’attribuzione di colpe all’uno o all’altro contendente. E’ estremamente fallace chiedersi se la Germania o l’Inghilterra, nei loro reciproci rapporti siano l’una colpevole, l’altra innocente, o viceversa. Si ricordi la profonda frase di Hegel: «Il tragico della storia non è la lotta del giusto contro l’ingiusto, ma quella del giusto contro il giusto». In fondo, tutte le nazioni europee avevano i loro scopi legittimi di conservazione o di acquisto, tutte credevano di adempierli nel modo più adeguato; e la guerra non è stata che l’esperimento tragico dell’esistenza di un comune e identico patrimonio di civiltà, di atteggiamenti spirituali, di aspirazioni, nei grandi gruppi di popoli. Se l’impreveduta e imprevedibile conclusione della guerra è apparsa per un momento una smentita di questa convinzione, è ben certo che la crisi del dopo-guerra, che è ancora lontana della sua fase più acuta, gioverà a ristabilire il turbato equilibrio. Alla fine di questo doloroso processo non potrà esservi una parte di umanità vinta e una parte vincitrice; ma tutta l’umanità vincitrice o tutta vinta, a seconda che la solidarietà superiore della grande famiglia dei popoli sarà liberamente riconosciuta, o sarà subita come una dura legge. In un senso soltanto è legittimo parlare di colpe e di responsabilità: non come attribuzioni reciproche, cioè non come colpe dell’Inghilterra verso la Germania, o viceversa, ma come colpe di ciascuna verso sè stessa, e cioè come quella coscienza critica delle proprie azioni che presto o tardi finisce col risvegliarsi presso ogni protagonista della tragedia”” (pag 203-204)”,”UKIx-126″ “DE-RUGGIERO Guido”,”Storia della filosofia. I. La filosofia greca. Volume primo. Dalle origini a Platone.”,”Eraclito (pag 113-127) “”[Eraclito] è il creatore della dialettica greca; e la sua stessa fisica acquista un migliore significato quando è considerata in dipendenza della dialettica, come una esemplificazione rapida e sommaria di una legge di contrasto e di armonia che domina tutta la realtà. Da questo punto di vista, si spiega il profondo disprezzo di Eraclito per tutto il sapere precedente che, a suo giudizio, vagava alla superficie delle cose senza penetrarne l’intimo significato. «Polistoria» è il caratteristico nome di cui egli si serve per bollare la presunta sapienza dei poeti e dei filosofi: «la polistoria non insegna a ragionare. Se no, avrebbe insegnato qualcosa a Esiodo, a Pitagora, a Senofane e a Ecateo» (74). E i suoi frammenti rivelano un costante sforzo di evitare ogni dispersione mentale e di concentrarsi in un foco unico, da cui ogni cosa s’illumina. (…) Per Anassimandro la lotta era un’ingiustizia che i contrari si facevano a vicenda e di cui dovevano scontar la pena, col riconfluire nell’unità indeterminata; per Eraclito, invece, la lotta è la suprema giustizia. Essa, dà al divenire il suo alimento inesauribile; quindi non è meramente distruttiva, ma continua creatrice di vita. Tutto ciò che nel mondo avviene, si fa per tensioni opposte, come nella lira e nell’arco; v’è dunque un’intima concordia nell’apparente discordia, un’armonia segreta, che vince la disarmonia dei contrasti (83). In ultima istanza, c’è una razionalità intima delle cose, che si dissimula alla vista ma si attua nel profondo, perché «la natura ama celarsi». Noi ci lasciamo colpire dalle parvenze esterne, secondo le quali la lotta è distruzione e dissipazione di forze, ed amiamo perciò immaginare, come uno stato felice, il dominio incontrastato del solo termine positivo: così una giustizia senza ingiustizia, una verità senza errore, una luce senza tenebre, ci sembrano più feconde nel loro spiegamento pacifico. Invece, se questo stato potesse realizzarsi, esse sarebbero soggette a inerzia e a dissipazione; ciò che le alimenta è l’antitesi, che continuamente rinasce, dell’ingiustizia, dell’errore, delle tenebre (84). E’ proprio qui la razionalità che si cela nella più riposta natura degli esseri, e che Eraclito eleva a dignità di Dio e di Logo”” (pag 114, 118-119) [(74) Eraclito, Fr. 40; (83) Fr. 8, 51, 54; (84) Fr. 23: Non si riconoscerebbe la parola giustizia se non esistesse l’ingiustizia. Fr. 111: La malattia fa dolce la salute, il male il bene, il riposo il moto]”,”FILx-520″ “DE-RUGGIERO Guido”,”Storia della filosofia. I. La filosofia greca. Volume secondo. Da Aristotele al neo-platonismo.”,” I principi del divenire Materia e forma in Aristotele (pag 33-) Il concetto dei contrari in Aristotele (pag 37-)”,”FILx-521″ “DE-RUGGIERO Guido”,”Storia della filosofia. II. La filosofia del cristianesimo. Volume terzo. La maturità della scolastica.”,”nota a pag 191: “”(Ruggero Bacone) svaluta inoltre la logica aristotelica, contrapponendole una logica istintiva e naturale, che muove dall’esperienza ed è controllata da essa (v. Carton, ‘L’expérience physique chez R.B.’ pp. 36, 71)”””,”FILx-529″ “DE-RUGGIERO Guido”,”Storia della filosofia. III. Rinascimento riforma e controriforma.”,”””L’opera di Zwingli, appena iniziata in Isvizzera, dove cominciava ad innestarsi nelle tradizioni repubblicane e patriottiche locali, è stata spezzata da un intero conflitto tra cantoni protestanti e cattolici, nel quale ha perduto la vita, sul campo, lo stesso riformatore. Il calvinismo invece, nato qualche decennio più tardi, forte delle precedenti esperienze altrui e della ferrea energia del suo fondatore, ha potuto, dalla stessa Svizzera, irradiare la prima azione veramente europea della Riforma. Calvino ha impresso alla sua religione una tendenza conquistatrice, volta a sottomettere la massa dei non eletti alla potenza degli eletti. Mentre il luteranesimo insegna la non-resistenza all’autorità, il calvinismo professa il diritto di resistenza e la guerra civile, per la gloria di Dio. Per questa sua combattività, esso è molto affine al gesuitismo che gli viene opposto da parte cattolica, però lo sorpassa di gran lunga per dirittura morale e per sentimento di autonomia. Uno spirito d’ortodossia intransigente lo agguerrisce contro i pericoli del disgregamento, insiti allo stesso individualismo della sua rivelazione interiore. L’episodio di Servet non è che la manifestazione più appariscente e tragica di una sistematica lotta contro gli avversari più insidiosi e temibili, che non sono né i gesuiti, né le potenze laiche, ma si annidano fra i fautori stessi della Riforma. Essi prendono nelle fonti calvinistiche una denominazione comune, quella di ‘libertini'”” (pag 252-253)”,”FILx-530″ “DE-RUGGIERO Guido”,”Storia della filosofia. IV. L’età cartesiana.”,”[‘Spinoza non solo afferma recisamente che «la volontà e il pensiero sono una sola e medesima cosa» (1), ma si sforza anche di mostrare perché si sia sentito il bisogno di distinguerli l’una dall’altro. Finché, egli dice, le idee sono state considerate come immagini inerti (‘veluti picturas in tabula mutas’), si è creduto di dover reintegrare con una facoltà diversa, la volontà, quell’elemento attivo che ad esse mancava, e di dover pertanto spiegar col volere la causa delle affermazioni e delle negazioni insite nei nostri giudizi. Ma, poiché le idee sono, come s’è visto, intrinsecamente attive, risiede in esse la capacità di affermare e di negare, e non è mutuata da altri. Pensare, potremmo dire kantianamente, è giudicare. I cartesiani, soggiunge Spinoza, hanno quattro argomenti per dimostrare la distinzione del pensiero dalla volontà: 1) è un fatto sperimentale che noi affermiamo o neghiamo al di là dei limiti delle nostre conoscenze; il che vuol dire che la volontà ha un’estensione maggiore del pensiero; 2) è anche un dato di esperienza che noi possiamo sospendere il giudizio; 3) un’affermazione non contiene realtà maggiore di un’altra, cioè non v’è bisogno di maggior potenza per affermare come vero ciò ch’è vero o come vero ciò ch’è falso; 4) se l’uomo non opera con volontà libera, che cosa accadrà, se egli si trova in equilibrio, come l’asino di Buridano? E Spinoza risponde: Al 1): concedendo che la volontà si estenda oltre l’intelletto, se per intelletto s’intendono le sole idee chiare; ma se si comprendono in esse anche le idee confuse (altrimenti, su che si fonderebbe l’affermazione del volere?) le due sfere coincidono. Al 2): negando che noi possiamo sospendere liberamente il giudizio, null’altro si dice, se non ch’egli vede di non percepire chiaramente la cosa. Al 3): negando che vi sia bisogno di egual potenza mentale, per affermare ch’é vero ciò ch’é vero e ch’é vero ciò ch’è falso. Le due affermazioni stanno infatti tra loro come l’ente e il non ente. Al 4): concedendo che l’uomo posto in perfetto equilibrio morrà di fame; ma soggiungendo con arguzia, che costui sarebbe forse simile piuttosto a un asino che a un uomo (1)’] [(1) ‘Ethica’, prop. 49] (pag 220-221)”,”FILx-531″ “DE-RUGGIERO Guido”,”Storia della filosofia. V. L’età dell’illuminismo.”,”””Tutta questa sterminata massa di materiale critico che, raccolta insieme, riempirebbe non meno di venti dei cinquanta volumi delle sue opere, forma nel suo complesso quell’imponente fenomeno storico che prende il nome di volterianismo, che ha nociuto alla Chiesa cattolica più della riforma protestante e contro cui invano essa ha cercato di difendersi. La capacità diffusiva del volterianismo è stata incomparabile: per il fatto stesso che la sua azione non si concentrava in grossi tomi poco mobili e facili a essere sottratti dalla circolazione, ma si distribuiva in mille ‘pamphlets’, agili, briosi, atti a insinuarsi dovunque, essa ha potuto vincere tutti gli ostacoli, sfidare tutte le censure e le persecuzioni, sempre presente, sempre inafferrabile. Non è esagerato dire che, più d’ogni altro fattore, essa ha contribuito a dare al secolo la propria fisionomia intellettuale. Non c’inganni il suo tono leggero e ironico; anche il secolo ha apparenza di leggerezza, ma è serio nel fondo. E la serietà di quella critica è data da due convinzioni profonde che l’ispirano. Da una parte, le contraddizioni, le illusioni, le imposture umane che essa rivela, se, considerate alla luce della ragione, suscitano la confutazione facile e il sorriso ironico, considerate invece come le granitiche basi su cui l’ignoranza, la superstizione e il fanatismo hanno costruito un duro carcere per gli uomini, una vera Bastiglia dello spirito, suscitano esecrazione e sdegno. Questi sentimenti sono fortissimi in Voltaire, e si sono andati sempre più rafforzando nel corso della sua crociata, quando gli è accaduto d’imbattersi in casi come quelli di Calas e di La Barre, che sembravano ricordi di altri tempi, e invece si svolgevano sotto i suoi occhi, nel più illuminato dei secoli. Solo la forza di questi sentimenti ci spiega l’assiduità e la continuità della sua polemica: il suo studio delle scienze ha potuto subire qualche rallentamento, la sua stessa passione per il teatro ha potuto avere qualche eclisse; ma il suo zelo anticlericale s’è mantenuto costante per tutta la vita. Ancora da vecchio egli avrebbe risposto con le stesse parole con cui, da giovane, concludeva l”Examen de Milord Bolingbroke’. «Si annullano le religioni positive. E che si metterà al loro posto? direte voi. E che? Un animale feroce ha succhiato il sangue dei miei simili; io vi dico di disfarvi di questa bestia, e voi mi domandate che si metterà al suo posto!»”” (pag 444-445)”,”FILx-532″ “DE-RUGGIERO Guido”,”Storia della filosofia. VI. Da Vico a Kant.”,”Una tesi caratteristica di Vico è infatti quella dei «corsi e ricorsi storici», illustrata soprattutto nel 5° libro della Scienza nuova e influenzata chiaramente dalla concezione classica del tempo storico. Trattando «del ricorso delle cose umane nel risurgere che fanno le nazioni», Vico esamina, successivamente, il riproporsi nei tempi moderni della barbarie, del diritto romano antico, e delle forme politiche antiche. (Trecc) da Treccani ‘sui cicli storici’: “”cicli storici Il concetto di ciclo o circolo è tipicamente greco, e caratterizza una concezione del tempo di chiara impronta naturalistica, basata sulla ciclicità: il ripetersi delle stagioni, il ciclico ripresentarsi delle costellazioni nel cielo, il ritmo biologico naturale, ecc. La concezione greca della storia non fa eccezione, ed è anch’essa circolare. Essendo la natura umana immutabile, ogni evento è destinato a ripetersi nelle sue linee essenziali. È questo il motivo per cui il massimo storico greco, Tucidide, poteva definire la sua opera «un insegnamento valido per sempre», in partic. per chi ha il compito di governare gli uomini. Lo stoicismo elaborò filosoficamente questo concetto, legandolo alla dottrina della (…). Secondo gli stoici antichi il mondo nasce dal fuoco (il cosiddetto «fuoco artefice») e perisce nel fuoco, per poi risorgere a nuova vita dalle proprie ceneri, come la mitica fenice. Dal momento che secondo la concezione rigidamente deterministica degli stoici il caso non esiste, tutto ciò che accade ha una ragione per esistere, e quindi accade necessariamente. Poiché nel fuoco primordiale covano tutte le ragioni e tutte le cause degli esseri che furono, sono e saranno, ogni mondo che rinasce è perfettamente razionale, e quindi dovrà essere, persino nei minimi particolari, assolutamente uguale ai precedenti. Ne consegue che tutti gli eventi storici si ripeteranno esattamente allo stesso modo: Ercole sosterrà di nuovo le sue fatiche, Socrate verrà di nuovo condannato (I frammenti degli stoici antichi, I, 109). È questa la versione originaria della teoria dell’«eterno ritorno», che in età moderna verrà ripresa da Nietzsche. Un altro esempio di ciclicità è la teoria delle quattro età del mondo (oro, argento, bronzo, ferro), presente in Esiodo, Virgilio, Ovidio. Sul versante astronomico il più noto esempio di ciclicità è la teoria del «grande anno», ossia l’intervallo di tempo (parecchie migliaia di anni) che intercorre tra due successivi allineamenti sul piano dell’eclittica di tutti i pianeti, inclusi sole e luna. A questa concezione ciclica del tempo – tipica anche della storiografia romana e in generale del pensiero stoico classico – si opporrà la concezione biblica ebraico-cristiana, che concepisce il tempo come un fattore di progresso, soprattutto spirituale, e quindi contrappone alla metafora del circolo quella della linea (sull’opposizione fra tempo ciclico e tempo lineare resta fondamentale la trattazione offerta da O. Cullmann in Cristo e il tempo, 1946). La concezione lineare del tempo, che caratterizza per es. La città di Dio di Agostino, entra in crisi nell’età moderna, che già con Machiavelli torna alla concezione ciclica della storiografia classica. L’idea biblica della storia come fattore di progresso non risorgerà nemmeno con Vico, che pure per molti aspetti è considerato come l’iniziatore dello storicismo moderno. Una tesi caratteristica di Vico è infatti quella dei «corsi e ricorsi storici», illustrata soprattutto nel 5° libro della Scienza nuova e influenzata chiaramente dalla concezione classica del tempo storico. Trattando «del ricorso delle cose umane nel risurgere che fanno le nazioni», Vico esamina, successivamente, il riproporsi nei tempi moderni della barbarie, del diritto romano antico, e delle forme politiche antiche. Un ritorno alla concezione lineare della storia come fattore di progresso si avrà invece con Herder, che nelle Idee per la filosofia della storia dell’umanità (1784-91) darà inizio alla nuova fase del pensiero storico europeo. La concezione fatta riemergere da Herder verrà svolta in modo sistematico da Hegel, che nella sua filosofia della storia dipinge un grandioso affresco nel quale le vicende della «Sostanza che diventa Soggetto» trovano una collocazione storica e un significato complessivo nelle tre grandi epoche dell’umanità: la comunità antica, lo stato di diritto moderno, e infine la comunità organica cristiano-protestante borghese. Vero è che all’interno di ciascuna di queste fasi riemerge un disegno circolare nella scansione tesi-antitesi-sintesi, che si ripete pressoché identica in ogni epoca, ma ciò non attenua la fondamentale linearità del processo, che per tali motivi può essere definito complessivamente ‘un movimento lineare progressivo nella forma di una spirale’, ossia una sintesi di circolarità greca e linearità critiana. Dopo Hegel, con lo storicismo moderno, a partire da Ranke («ogni epoca è ugualmente vicina a Dio»), si proporrà un nuovo ritorno a una concezione più vicina a quella classica. Questo ritorno della concezione ciclica culminerà non tanto o non solo con Nietzsche (nel quale il tema dell’«eterno ritorno» si lega a quello della «volontà di potenza»), quanto con le opere storiche di Toynbee e soprattutto con il Tramonto dell’Occidente (1918-22) di Spengler, nel quale la concezione ciclica si lega a considerazioni di ordine biologico sulla differenza fra le razze umane”””,”FILx-533″ “DE-RUGGIERO Guido”,”Storia del liberalismo europeo.”,”Nato a Napoli nel 1888, morto a Roma nel 1948, l’A, laureato in giurisprudenza, lasciò il foro per gli studi di filosofia. Segretario del Ministero della Pubblica Istruzione, giornalista, insegnò al Magistero di Messina, poi dal 1925 a quello di Roma, Nel 1941 in seguito alla ristampa del libro ‘Storia del liberalismo europeo’ fu destituito dalla cattedra. Per l’attività svolta per la fondazione del Partito d’ Azione nel giugno 1943 venne arrestato. Dopo la crisi del 25 luglio 1943 fu Rettore all’Univ di Roma, quindi ministro della PI nel primo ministero BONOMI (giu-dic 1944), membro della Consulta nazionale, VP del Consiglio Superiore della PI. Nel 1944 ebbe la cattedra di storia della filos della Facoltà di lettere dell’Univ di Roma. Dopo il 2 giugno 1946 venne appartandosi dalla vita politica. Con Luigi SALVATORELLI fu animatore del settimanale ‘La Nuova Europa’. Ha scritto una monumentale ‘Storia della filosofia’ (Laterza) che è stato il lavoro della sua vita.”,”TEOP-004-FB” “DE-RYSKY Carlo”,”Il Dramma delle Nazioni. 1914. (Il Prologo).”,”Il pericolo ‘francese’ e quello ‘tedesco’ “”Una ininterrotta campagna antifrancese, fatta sui principali giornali, teneva il paese sotto l’incubo di una immediata minaccia, tanto che nel 1875, in seguito ad alcuni insignificanti incidenti sorti tra i due paesi, si giunse quasi alla guerra; lo squillo minaccioso se ne diffuse per l’Europa da un articolo apparso sul ‘Times’ il 5 Maggio 1875, ove il Blowitz [corrispondente del ‘Times a Parigi, ostile alla posizione francese (1)] diceva: «Finirla con la Francia non è soltanto cosa da farsi all’occasione; ma è un dovere verso la Germania e verso l’Umanità. L’Europa non sarà mai tranquilla fino a che la lotta sarà possibile, e la lotta sarà possibile fino a che l’errore del trattato di Francoforte non sarà stato riparato giacché esso lascia la Francia in condizioni di sopravvivere e ritentare la lotta». Ma l’ Europa aveva ormai compreso quale minaccia rappresentava la giovine Germania e quale errore fosse stato il suo assistere inerte alla disfatta francese, e quando il Bismarck agitò nuovamente il fantasma della guerra, la Russia fece chiaramente comprendere che non sarebbe restata semplice spettatrice”” (pag 23-24) [(1) cit. in ‘Théophile Delcassé and the Making of the Entente Cordiale: A Reappraisal of French Foreign Policy 1898-1905’, C. Andrew Springer, 1968 – 330 pag, ndr]”,”QMIP-271″ “DE-SAHAGUN Bernardino, a cura di Angelo MORINO”,”Storia indiana della conquista di Messico.”,” “”””La storia intellettuale dell’umanità può essere considerata come una lotta per la memoria. Non a caso la distruzione di una cultura si manifesta come distruzione della memoria, annientamento dei testi, oblio dei nessi”” (Jurji M. Lotman, ‘Stat’i po tipologii kul’tury’). Nel 1531, in un memoriale indirizzato a Carlo V, Juan de Zumárraga – primo vescovo della città del Messico – riferiva che i suoi religiosi, nel corso degli ultimi otto anni, avevano fatto radere al suolo cinquecento templi indiani e bruciare ventimila idoli. Aggiungeva poi che, tra le fiamme, era stato arso anche un numero imprecisabile di libri contenenti pitture perverse e mostruose. In luoghi e tempi non lontani, fra’ Diego de Landa rammentava di avere condannato al rogo tutti i libri in cui le genti maya avevano racchiuso traccia delle loro antichità e del loro sapere. A chiarimento della condanna, annotava nella sua ‘Relación de las cosas de Yucatán’ che quelle testimonianze votate al fuoco “”non possedevano cosa alcuna che non fosse superstizione e falsità e demonio; gliele bruciammo tutte e ne ebbero grande pena e molto se ne dolsero””. Un chiarimento simile rinvia esplicitamente a una volontà di riscattare dall’errore”” (pag 119-120) [Angelo Morino, La memoria dei vinti] “”””Per i procedimenti impiegati e per il vasto campo che abbraccia, Bernardino de Sahagún supera di gran lunga gli altri storiografi messicani delle vicende indiane. Non si tratta, quindi, di uno storiografo di eventi ecclesiastici né dei metodi di evangelizzazione; non è neppure uno scrittore cui interessino i fatti, le lotte tra i popoli e le genealogie: Bernadino de Sahagún si addentra come nessun altri fra le vicende della cultura del paese. Non si limita a scirvere in base alle fonti che ha a portata di mano, ma investiga, approfondisce, interroga. Non si limita a servirsi delle pitture indigene, ma le commissiona per servirsene. Non si limita a scrivere in náhuatl, lingua che conosce alla perfezione, ma ne indaga pure la natura, considerandola come il miglior aiuto per i suoi lavori etnografici, e, soprattutto, ci trasmette in spagnolo il frutto dei suoi studi. E’ un etnologo e un linguista che precorre di vari secoli la sua epoca”” (Francisco Esteve Barba, Historiografia Indiana)”” (in) ‘[Angelo Morino, La memoria dei vinti] (pag 126) Bernardino de Sahagún Da Wikipedia, l’enciclopedia libera. Bernardino de Sahagún (al secolo Bernardino de Rivera, Ribera o Ribeira) (Sahagún, 1499 – Città del Messico, 5 febbraio 1590) è stato un missionario spagnolo, svolse la sua opera in Messico tra il popolo azteco (Náhua). Studiò all’Universita di Salamanca ed entrò nell’ordine francescano probabilmente nel 1527. Nel 1529 si imbarcò per la Nuova Spagna. Trascorse i primi anni nel convento di Tlamanalco. Dal 1536 insegna grammatica latina nel Colegio de la Santa Cruz di Tlatelolco, dove i frati francescani insegnano ai figli dell’antica nobiltà messicana.[1] Nel periodo compreso tra il 1540 ed il 1545 svolge inoltre alcuni ruoli ecclesiastici a Puebla e nella regione dei Vulcani. Nel 1558 viene inviato a Tepepolco dove rimane per due anni, prima di tornare a Tlatelolco. Nel 1585 si trasferisce nel Convento di San Francesco in Messico dove muore nel 1590 all’età di novant’anni. A differenza di molti missionari del periodo, studiò la cultura Náhua e la lingua náhuatl compilando anche un lavoro (non in parallelo) in Spagnolo e in Náhuatl. Miguel León-Portilla ha rivendicato per Sahagún il titolo di “”primo antropologo””, perché il suo metodo di lavoro era insolitamente avanzato per i tempi. Fin dal 1547 egli iniziò a raccogliere gli huehuetlatolli (“”Parole degli anziani””), un insieme di modi di dire che costituivano una sorta di filosofia morale degli Aztechi.[1] Dal 1550 iniziò anche a registrare i racconti indigeni della conquista.[1] Nel 1558 iniziò a lavorare al suo lavoro più corposo, uno studio sulla religione azteca che col tempo diventerà un’enciclopedia in dodici volumi del sapere azteco, in cui confluiranno anche i suoi studi precedenti.[1] Egli classificò tre gruppi di Náhualt “”tlatimines”” provenienti da differenti città. Fece domande, confrontò le risposte dei tre gruppi indipendenti e chiese numerosi chiarimenti riguardo alle varie differenze. Tutto questo fu fatto in Náhuatl. Il lavoro di Sahagún è conosciuto grazie ad un manoscritto chiamato Codice fiorentino. Dopo una richiesta delle autorità spagnole ne scrisse una versione in castigliano, la Historia general de las cosas de Nueva España. Per le sue critiche al disordine sociale introdotto dalla conquista spagnola nella Nuova Spagna, nel 1577 Filippo II promulgò un’ordinanza regia in cui vietò a chiunque di prenderne conoscenza e di contribuire alla sua diffusione. L’opera sarà pubblicata soltanto nel XIX secolo.[1] Fortunatamente il frate ne conservò una copia, visto che l’originale è andato perduto. Solo recentemente la parte in Náhuatl è stata completamente tradotta. A Sahagún viene attribuito anche il manoscritto religioso cristiano in lingua nahuatl Exercicio quotidiano, composto da meditazioni giornaliere con passaggi in latino presi dal Nuovo Testamento. È però improbabile che sia stato lui a scrivere fisicamente il libro, dato che in quel periodo soffriva di un tremore che gli rendeva impossibile la scrittura..[2] Note[modifica | modifica wikitesto] ^ a b c d e Todorov, La conquista dell’America ^ Schroeder (1997): pp. 7–8 Bibliografia[modifica | modifica wikitesto] Cvetan Todorov, La conquista dell’America, Torino, Einaudi, 2005 Georges Baudot, Utopia e storia in Messico. I primi cronisti della civiltà messicana (1520-1569), Biblioteca Francescana, 1992 Tzvetan Todorov e Georges Baudot, Racconti aztechi della Conquista, Torino, Einaudi, 1988″,”AMLx-156″ “DESALMAND Paul FOREST Philippe”,”Il pensiero politico dall’ antichità a oggi attraverso cento grandi citazioni commentate.”,”DESALMAND Paul è stato allievo all’ Ecole Normale Superieure di CACHAN. FOREST Philippe insegna scienze politiche all’ Università di Londra. DESALMAND è stato allievo della Ecole Normale Superieure di Cachan, ha conseguito il dottorato di Stato ed è autore di molte opere parascolastiche. FOREST è diplomato in scienze politiche e ha i dottorato in lettere. Insegna all’Univ di Londra, al Birkbech College. Tra gli autori riportati: MACHIAVELLI, MONTESQUIEU, ROUSSEAU, TOCQUEVILLE, PROUDHON, MARX ENGELS, LENIN, Max WEBER ecc.”,”TEOP-145″ “DE-SANCTIS Francesco, a cura di Franco CATALANO”,”La letteratura italiana nel secolo XIX. Volume secondo. La scuola liberale e la scuola democratica.”,”Niccola Sole. “”E guardate com’è innegabile l’ influenza nefasta dell’ oppressione e del dispotismo sul pensiero; guardate come l’ autore devia da quelle idee mentre si accinge a svolgerle. – La fratellanza de’ popoli si riduce alle missioni cristiane della Cina, avendo allora i cinesi aperto i loro porti agli europei, dopo lunga lotta contro gl’ inglesi. E poi? Era in voga la traduzione di un libriccino inglese, la Capanna dello zio Tom della Beecher-Stowe; destinato a destare pietà per i negri. Ed il Sole si occupa de’ negri, mentre ci era tanto da fare per i bianchi, scrive un’ esortazione all’ America per la liberazione degli schiavi. Pure, se ci fosse sentimento, questo brano accrescerebbe la vivacità della poesia; ma sono semplici frasi, gettate lì, e in cui i negri sono mostrati quasi in atto di aspettare il sorgi e cammina dall’ Europa””. (pag 206)”,”ITAB-172″ “DE-SANCTIS Francesco”,”Crisi e scienza. Lorenz Stein. Alle origini della scienza sociale.”,”Lorenz von Stein tra apologia e critica. “”Otto giorni dopo la morte di Hegel, a Lione, al grido ‘vivre en travaillant ou mourir en combattant’, insorgono i lavoratori della seta. E’ la prima insurrezione in massa del proletariato. Ludwig Börne la definisce l’ inizio della “”guerra dei poveri contro i ricchi””. Alcuni ricordano con sgomento l’ apocalittica previsione di Niebuhr che nel 1830 sentiva avvicinarsi “”l’ annientamento del benessere, della libertà, della cultura, della scienza””. Ranke ascrive alle sette religiose dei sansimonisti ed in generale ai ‘tribuni’ francesi la colpa della mobilitazione delle masse lavoratrici che sarà all’ origine di una nuova crisi in Francia. Louis Blanc indica nell’ insurrezione di Lione “”la dimostrazione sanguinosa dei vizi economici del regime industriale inaugurato nel 1789″”.”” (pag 17)”,”TEOS-118″ “DE-SANCTIS Francesco, a cura di Maria Teresa LANZA”,”Storia della letteratura italiana. Vol. I.”,”L’A non riporta notizie di Cecco Angiolieri: S’io fossi foco S’ i’ fosse foco, arderei ‘l mondo; s’ i’ fosse vento, lo tempesterei; s’ i’ fosse acqua, i’ l’annegherei, s’ i’ fosse Dio, mandereil’ en profondo; s’ i’ fosse papa, sare’ allor giocondo, ché tutt’ i cristiani imbrigherei; s’ i’ fosse ‘mperator, sa’ che farei? a tutti mozzerei lo capo a tondo. S’ i’ fosse morte, andarei da mio padre; s’ i’ fosse vita, fuggirei da lui: similmente farìa da mi’ madre. S’ i’ fosse Cecco, com’ i’ sono e fui, torrei le donne giovani e leggiadre, e vecchie e laide lasserei altrui. (Cecco Angiolieri 13°-14° secolo) (fonte Letteratura, internet) La storia sociale, la cronaca. “”Ma in Toscana il Malespini avea già dato l’ esempio di scrivere la cronaca in volgare. E Dino Compagni seguì l’ esempio, scrivendo in volgare i fatti di Firenze dal 1270 al 1312. Attore e spettatore, prende una viva partecipazione a quello che narra, e schizza con mano sicura immortali ritratti. Non è questa una cronaca, una semplice memoria di fatti: tutto si move, tutto è rappresentato e disegnato, costumi, passioni, luoghi, caratteri, intenzioni, e a tutto lo scrittore è presente, si mescola in tutto, esprime altamente le sue impressioni e i suoi giudizi. Così è uscita di sotto alla sua penna una storia indimenticabile.”” (pag 120) “”In tempi meno torbidi, Giovanni Villani scrisse la sua Cronaca di Firenze sino al 1348, continuata dal fratello Matteo e dal nipote Filippo. Mira a dar memoria de’ fatti, pigliandoli dove li trova, e spesso copiando o compendiando i cronisti che lo precessero. Sono nudi fatti, raccolti con scrupolosa diligenza, anche i più minuti e familiari, della vita fiorentina, come le derrate, i drappi, le monete, i prestiti: materiale prezioso per la storia. Ma questa crda realtà, accompagnata dalla vita interiore che la produce, è priva di colorito e di fisionomia e riesce monotona e sazievole.”” (pag 121)”,”ITAG-155″ “DE-SANCTIS Francesco, a cura di Maria Teresa LANZA”,”Storia della letteratura italiana. Vol. II.”,”””Ivi (Bruno) continuò i suoi studii lulliani e pubblicò Explicatio triginta sigillorum, con una introduzione intitolata: Recens et completa ars reminiscendi. In questi stuii meccanici e formali si rivela già un principio organico, che annunzia il gran pensatore. L’ arte del ricordarsi si trasforma innanzi alla sua mente speculativa in una vera arte del pensare, in una logica che è ad un tempo una ontologia. Ci è un libro pubblicato a Parigi nel 1582, col titolo: De umbris idearum, e lo raccomando a’ filosofi, perché ivi è il primo germe di quel mondo nuovo, che fermentava nel suo cervello. Ivi tra quelle bizzarrie mnemoniche è sviluppato questo concetto capitalissimo, che le serie del mondo intellettuale corrispondono alle serie del mondo naturale, perché uno è il principio dello spirito e della natura, uno è il pensiero e l’ essere. Perciò il pensare è figurare al di dentro quello che la natura rappresenta al di fuori, copiare in sé la scrittura della natura. Pensare è vedere, ed il suo organo è l’ occhio interiore, negato agl’inetti. Ond’è che la logica non è un argomentare, ma un contemplare, una intuizione intellettuale non delle idee, che sono in Dio, sostanza fuori della cognizione, ma delle ombre o riflessi delle idee ne’ sensi e nella ragione. Bruno parla con disprezzo dantesco del volgo, a cui è negato il lume interno, la visione del vero e del buono riflesso nella ragione e nella natura, e promette al suo libro questa protesta: ‘Umbra profunda, sumus, ne nos vexetis, inepti; non vos, sed doctos tam grave quaerit opus.”” Che vuol dire in buono italiano: – Chi non ci crede, suo danno, e non ci stia a seccare. Questo concetto rinnovava la scienza nella sua sostanza e nel suo metodo.”” (pag 665-666)”,”ITAG-156″ “DE-SANCTIS G.B.”,”Dante.”,”Contiene dedica firmata autore Unificazione morale non politica della penisola (pag 24) Arte della sintesi. “”Ammirabile è il potere magnetico delle sintesi. Dante è anche un grande poeta storico, delle rappresentazioni storiche; ma, differentemente da altri poeti della storia, è sobrio e intento; nelle sue grandi sintesi riproduce uno scorcio di rilievo d’un’età, d’una regione. Mai si abbandona al descrittivo degli avvenimenti, i quali vi entrano solo in quanto sono relazioni vivide dell’intimo dei personaggi evocati: ed entrano, così, immediatamente nella sfera universale della poesia.”” (pag 99) “”E in Italia, né Petrarca, né Ariosto, né Leopardi hanno una varietà tale di versi. Varietà che investe e la concezione e la costruzione tonal fantastica del verso. Dante, come creatore di endecasillabi, non ha pari. Vi sono, nella Commedia, dei versi che l’amatore d’arte può contemplare a lungo, rapito insieme e dalla forza del sentimento e dall’aderenza espressiva, dall’efficacia della parola, che diventa voce viva, acquistando quel senso di necessità: tanto s’inserisce nel punto giusto ispirativo, sì che non perda il valore di suono, né assorba il senso umano, risolvendolo in un canoro vocalio””. (pag 104) “”Quella poesia trasforma e fonde i vari moti, e armonizza la lezione di saggezza col canto lirico. I tre ideali ellenici – Eros Dike Nike – son riuniti e affermati in guisa nuova: e Nike è quella dell’angelo. O, come da altri fu notato, si congiungono l’elemento apollineo – rappresetnato, rispondentemente per le tre cantiche, dalla giustizia, dalla misericordia con giustizia, e dal sole – e l’elemento dionisiaco, ch’è moto drammatico nei disperati, abbracciata sofferenza elegiaca e tripudio di gaudio nei salvi””. (pag 111) “”Fatti non foste a viver come bruti”” “”Ché dentro a li occhi suoi ardea un riso”” “”Vincendo me col lume di d’un sorriso”” (pag 106-107)”,”VARx-266″ “DE-SANCTIS Francesco, a cura di Dario PUCCINI”,”La giovinezza. Frammento autobiografico”,”Di questo libro ne sono state stampate 35.000 copie DE-SANCTIS Francesco nacque nel 1817 in provincia di Avellino. Studiò a Napoli (liceo) finché divenne alievo del marchese Basilio Puoti. Insegnò al Collegio Militare e in una scuola privata. Nel 1848 scoppiata la rivoluzione a Napoli fu sulle barricate con tutta la sua scuola. Finito in carcere, rischiò la fucilazione, venne liberato e di nuovo arrestato nel 1850. Rimase per tre anni in prigione. Andò quindi in esilio prima a Malta e poi a Torino dove iniziò la sua carriera universitaria e scrisse i primi lavori di critica letteraria. Dal 1857 al 1860 insegnò a Zurigo. Tornò a Napoli dopo che Garibaldi liberò la città. Garibaldi lo nominò primo governatore di Avellino, poi direttore generale della pubblica amministrazione. Fu ministro dell’istruzione nel primo governo Cavour e in quello di Ricasoli. Fu parlamentare, politico e giornalista. Morì a Napoli nel 1883. Il suo metodo di insegnamento. “”La stessa minuteria era nelle cose della lingua. Dopo avere analizzato e rovistato in tutti i sensi il fatto grammaticale, mi divertivo con le parole, e con la mia infinita erudizione, attinta ai testi di lingua, di ciascuna parola dicevo i derivati e i composti, i sensi antichi e nuovi, le somiglianze e le differenze, tanto che mi chiamavano “”il dizionario vivente””. (…) Una volta la settimana si faceva il lavoro. Di rado davo un tema; il più delle volte lo sceglievano loro. Io tornavo a casa carico come un ciuco. Il dì appresso mi levavo di buon mattino, e cominciavo la lettura di tutti quei componimenti. Avevo fatto l’occhio ai diversi caratteri, tanto che anche oggi dalle scritture più orribili me la soglio cavare. Mettevo in quel lavoro un’infinita pazienza, perché infinita era la mia coscienza; mi sarebbe parso un delitto l’andare in fretta o leggere a salti. Mettevo nel margine le correzioni con le debite osservazioni, e talora tiravo in lungo, perché volevo farmi ben capire. Fatta quella fatica, tornavo da capo a legger tutto, spesso aggiungendo altre postille; poi sceglievo in quella selva di errori quelli che davano occasione ad avvertenze grammaticali o di lingua e che era bene che tutti sentissero. Questa era la mia occupazione di tutto il dì. Nel dimani andavo così armato a scuola, e chiamavo i giovani, uno per uno, e sempre trovavo a dir loro qualcosa, o biasimo o compatimento o lode, consegnando le carte. Poi prendevo i miei appunti, e con l’occhio alla lavagna facevo scrivere le frasi e i periodi da me scelti, dov’erano gli errori, e volevo che i giovani me li trovassero. Di là cavavo materia molto istruttiva di osservazioni e di applicazioni nelle cose della lingua e della grammatica. Quello era l’esercizio più utile. Posso dire che s’imparava più a quel modo che con tante regole e con tanto filosofare. Io non lasciavo mai in ozio l’intelletto e non davo luogo alle distrazioni: sempre lì, l’occhio alla lavagna, attento, caldo, come se vivessi là entro, e quella serietà, quel calore guadagnava tutti, li tirava a me””. (pag 112-114)”,”BIOx-228″ “DE-SANCTIS Francesco, a cura di Luigi RUSSO”,”La giovinezza. Frammento autobiografico.”,”””Nel De Sanctis accanto alla vena del bozzettista provinciale scorre l’altra dello storico del gusto e della civiltà (ciascuno porta, dove va, l’altezza del suo ingegno); c’è in lui per l’appunto, al di là del provincialismo, il gusto dell’autobiografia mentale, riversata nelle persone e nelle tendenze in cui egli si imbatte. In questo anche la diversità dalla settecentesca ‘Autobiografia’ del Vico, una rigorosa storia della mente con lampeggiamenti dell’epico sforzo di un solitario, allontanata nel tempo storico nelle terza persona di un mitico Giambattista Vico, idea platonica-individuo, distaccata completamente dal suo biografo; e la differenza dal ‘Contributo alla critica di me stesso’ di uno scolaro del Vico e del De Sanctis, il Croce (…). L’autobiografia mentale del De Sanctis è invece affollatissima di un popolo di personaggi diversi, di maestri, di discepoli, di compagni di lavoro e di povertà (…)”” (pag XVIII) (prefazione)”,”ITAB-318″ “DE-SANCTIS Francesco, a cura di Niccolò GALLO”,”Opere.”,”18 Machiavelli e Guicciardini (pag 456-457) “”In letteratura, l’efetto immediato del machiavellismo è la storia e la politica emancipate da elementi fantastici, etici, sentimentali, e condotte in forma razionale; è il pensiero volto agli studi positivi dell’uomo e della natura, messe da parte le speculazioni teologiche e ontologiche; è il linguaggio purificato della scoria scolastica e del meccanicismo classico, e ridotto nella forma spedita e naturale della conversazione e del discorso. E’ l’ultimo e più maturo frutto del genio toscano. Su questa via incontriamo prima Francesco Guicciardini con tutti gli scrittori politici della scuola fiorentina e veneta, poi Galileo Galilei con la sua illustre coorte di naturalisti. Francesco Guicciardini, ancorché di pochi anni più giovane di Machiavelli e di Michelangiolo, già non sembra della stessa generazione. Senti in lui il precursore di una generazione più fiacca e più corrotta, della quale egli ha scritto il vangelo ne’ suoi ‘Ricordi’. Ha le stesse aspirazioni del Machiavelli. Odia i preti. Odia lo straniero. Vuole l’Italia unita. Vuole anche la libertà, concepita a modo suo, con una immagine di governo stretto e temperato, che si avvicina a’ presenti ordini costituzionali o misti. Ma sono semplici desiderii, e non metterebbe un dito a realizzarli”” (pag 436-437)”,”TEOP-460″ “DE-SANCTIS Francesco M.”,”Tocqueville. Sulla condizione moderna.”,” Definizione di aristocrazia. Società policentrica (pag 222-223) [“”Dunque l’aristocrazia non è soltanto una forma di società (anzi in alcuni testi Tocqueville dubita che si possa parlare di società per l’aristocrazia nello stesso senso in cui se ne parla in democrazia: l’aristocrazia sarebbe, presa a sé, una società di governanti che si contrappone ad una società di governati) (11) essa è soprattutto, immediatamente, anche una forma di governo anch’essa obbediente, a quell”esprit’ tutto incentrato sulla figura del padre per i liberi e del padrone per i non liberi. «Nei paesi organizzati secondo un sistema aristocratico e gerarchico, il potere non si rivolge mai alla totalità dei governati. Dato che gli uomini dipendono gli uni dagli altri, ci si limita a dirigere i primi. Gli altri seguono… Nei paesi aristocratici, la società non riconosce, a dire il vero, altro che il padre…Il padre non vi esercita, quindi, solo un diritto naturale. Il comando gli viene anche attribuito anche come un diritto politico» (12). Detto in altri termini: «L”état social’ e le istituzioni politiche del Medioevo erano tali che il potere nazionale non governava mai direttamente i cittadini. Questo potere non esisteva per così dire affatto ai loro occhi; ciascuno non conosceva che un certo uomo al quale era obbligato ad obbedire. Per il tramite di costui, senza saperlo, si reggevano tutti gli altri» (13). Rispetto ad un ‘potere nazionale’ pressoché inesistente le ‘individualità’ aristocratiche sono i veri nuclei del potere sociale e politico che, disseminato in un multiverso gerarchizzato, attraverso il vincolo personalistico della fedeltà, collega l’intero edificio sociale in un’unità policentrica””] [(11) «Nelle epoche aristocratiche…l’idea stessa della società era oscura e si smarriva continuamente in mezzo a tutti i diversi poteri che governavano i cittadini» (Tocqueville, ‘La democrazia in America’, in ‘Scritti politici’, a cura di N. Matteucci, Torino,, 1968-69; (…); (12) (13) Ibid.] (pag 222-223)”,”TEOP-473″ “DE-SANCTIS Francesco M.”,”Tempo di democrazia. Alexis Tocqueville.”,”Tocqueville, Marx, la rivoluzione industriale e la questione sociale. (pag 250-252) “”La questione sociale, è noto, si impone all’attenzione dell’opinione pubblica europea come il prodotto più pericoloso della ‘grande trasformazione’ e della rivoluzione industriale, assumendo una duplice configurazione. Da un lato essa concerne i rapporti tra ‘capitalisti’ (come inizia a dirsi) e operai, e dunque i problemi connessi allo sfruttamento del lavoro umano nella produzione di fabbrica (con tutto il corredo di problemi inerenti alla ‘moralità’, l”igiene’, la ‘salute’, specialmente delle donne e dei fanciulli); dall’altro lato essa contempla il fenomeno inusitato, da quella stessa produzione indotto, della pauperizzazione delle masse proletarie in gran parte urbanizzate. Non c’è dubbio che alcune notazioni che Tocqueville fa a proposito del rapporto tra imprenditori e operai sono di un certo rilievo e manifestano la percezione del grande problema che il nuovo tipo di produzione crea per i rapporti sociali che costituisce e sottende (64). Ma nemmeno c’è dubbio, però, che il lettore ha, netta, la sensazione che egli, pur registrando, quasi per ragioni di completezza del ‘quadro’, anche il tema della produzione industriale capitalistica e indicandone alcuni ‘pericoli’, se ne voglia, contemporaneamente, come liberare (65); quasi la ‘piccola società’ da essa costituita tra grandi imprenditori e operai fosse capace di falsificare radicalmente la sua visione della democrazia moderna, e soprattutto quella del tipo di eguaglianza che in essa egli vede profilarsi tra gli uomini. Non è a caso infatti che il problema viene affrontato principalmente in un capitolo della seconda ‘Democrazia’ significativamente intitolato ‘Comment l’aristocratie pourrait sortir de l’industrie’, con cui si chiude la seconda Parte dell’opera del ’40 dedicata all’influsso della democrazia sui sentimenti. Anche qui il problema è affrontato in chiave psico-antropologica, dalla critica degli effetti sia della divisione del lavoro sull’operaio che della concentrazione del potere economico necessaria alla grande industria. A partire dalla divisione del lavoro in fabbrica, Tocqueville percepisce a acutamente registra i danni che essa provoca sull’individuo che, in quanto operaio, viene espropriato della sua umanità in funzione della produzione (l’operaio che si dedica con continuità alla sola fabbricazione di ‘teste di spillo’, «perde la facoltà generale di applicare la mente alla direzione del lavoro. Diventa ogni giorno più abile e meno capace, e si può dire che in lui l’uomo si degrada nella stessa misura in cui l’operaio si perfeziona» (66)) e, dunque, alienato a se stesso («egli non appartiene più a se stesso ma al mestiere che ha scelto» (67). Rispetto a questa ‘classe’, l’altra, quella dei padroni, si potenzia nella misura in cui la prima si abbrutisce; i due uomini finiscono per non somigliarsi più. «Uno assomiglia sempre più all’amministratore di un vasto impero, e l’altro a un bruto» (68). Ma la responsabilità di questo fenomeno non sembra affatto essere ricondotta all’effetto di quei fattori oggettivi che hanno dato origine alla rivoluzione industriale del mondo moderno, bensì alla ‘teoria industriale’. Con questo argomentare che potrebbe apparire ingenuità, Tocqueville scrive: «Una teoria industriale più potente dei costumi e delle leggi, l’ha legato (l’operaio) ad un mestiere e spesso ad un luogo che non può abbandonare, gli ha assegnato nella società un certo posto, da cui non può uscire. In mezzo al movimento universale, l’ha reso immobile»; e più sotto conclude: «Da un lato, quindi, la scienza industriale fa retrocedere continuamente la classe degli operai, dall’altra innalza quella dei padroni» (69). Tutto ciò sembra certamente poco per chi, come il nostro Autore, aveva visto Manchester rimanendone tanto colpito (70)”” [(64) A. Salomon, ‘Tocqueville: Moralist and Sociologist’, (ora in Id. ‘In praise of Enlightment’, Cleveland, The World publishing Company, 1963) cit.., pp. 273 ss. definisce Tocqueville quasi un ‘marxista conservatore’. Sul rapporto Tocqueville-Marx, v. I. Geiss, ‘Tocqueville and Karl Marx. Eine vergleichende Analyse anläßlich des 100. Todestage von Alexis de Tocqueville’, in “”Die neue Gesellschaft””, 6, 1959, pp. 237-240; R. Aron, ‘La società industriale’, trad. it. A. Devizzi, Milano, Comunità, 1971, pp. 29-43; J.P. Mayer, Alexis de Tocqueville und Karl Marx: Affinitäten und Gegensätze’, in “”Zeitschrift für Politk””, 13, 1966, pp. 1-13. Rispetto a Marx, Tocqueville, secondo Jack Lively «suggested a course of development which accords much more with the experience of the most advanced industrial nations of his time, than does the Marxist picture of a locked conflict leading to the total subversion of the old society», in J. Lively, ‘The social and political Thought of Alexis de Tocqueville, Oxford, Clarendon Press, 1962, p. 218; (65) P. Renouvin, ‘Conclusion du Colloque’, in ‘Alexis de Tocqueville – Livre du centenaire’, cit., pp. 148-149, scrive a proposito del disinteresse di Tocqueville per le questioni economiche: «…si l’on compare Michel Chevalier a Tocqueville, la supériorité de Michel Chevalier, lorsqu’il s’agit de comprendre la vie économique americaine, est éclatante»; (66) DA II, p. 164 (649); (67) Ibidem. Anche l’espressione ‘mestiere’ che ha scelto’ è poco felice, non rende affatto conto della reale indisponibilità della propria condizione per i componenti della classe operaia; cosa che invece già attirava gli sguardi dell’opinione, anche letteraria, del tempo; (68) DA II, p. 165 (650); (69) Ibidem; (70) ‘Voyage’, II, pp. 78 ss., l’annotazione del 2 luglio 1835 (disseminata di espressioni quali «labirinto infetto», p. 80, riferito all’agglomerato fetido delle abitazioni della classe operaia; «lo Stige di questo nuovo inferno», p. 81, riferito a un ruscello che vi scorre frammezzo, ecc…) termina «E dal cuore di questa cloaca infetta che rampolla il fiume più grande dell’industria umana andando a fecondare l’universo. Da questa fogna immonda, sgorga oro puro. Qui lo spirito umano si perfeziona e si abbrutisce; la civiltà produce le sue meraviglie e l’uomo civilizzato ritorna pressoché selvaggio», p. 82]”,”TEOP-474″ “DE-SANCTIS Francesco, a cura di L.G. TENCONI”,”Saggi e scritti critici e vari. Volume quarto. Saggi critici.”,”””Anche nei dialoghi dell”Arte della guerra’ il Machiavelli si appalesa l’uomo moderno: la ‘fanteria’ da lui raccomandata, è l’esercito cittadino, come contrapposto alla ‘cavalleria’ che l’arma della feudalità e degli avventurieri”” (pag 59″,”ITAG-110″ “DE-SANCTIS Francesco”,”Storia della letteratura italiana. Volume I.”,”Dante: “”L’esilio, che m’è dato, onor mi tegno;”” (pag 57)”,”VARx-595″ “DE-SANCTIS Francesco”,”Storia della letteratura italiana. Vol. 2.”,”””Il suo supplizio [Giordano Bruno] passò così inosservato in Italia, che parecchi eruditi lo mettono in dubbio. Né le opere sue vi lasciarono alcun vestigio. Si direbbe che i carnefici assieme col corpo arsero la sua memoria, anche in Europa il brumismo lasciò deboli tracce. Il progresso delle idee e delle dottrine era così violento, che il gran precursore fu avvolto e oscurato nel turbinio. Come Dante, Bruno attendeva la resurrezione. E quando, dopo un lungo lavoro di analisi, riapparve la sintesi, Jacobi e Schelling sentirono la loro parentela col grande italiano, e riedificarono la sua statua. In Bruno trovi la sintesi ancora inorganica della scienza moderna, con le sue più spiccate tendenze: la libera investigazione, l’autonomia e la competenza della ragione, la visione del vero come prodotto della attività intellettuale, un più intimo avvicinamento alla natura o al reale. Dico «tendenze», perché nel fatto l’immaginazione e il sentimento sovrabbondavano in lui, gli tolsero quella calma armonica di contemplazione, senza la quale riesce difettiva la virtù organizzatrice, e quella pazienza di osservazione e di analisi, senza la quale le più belle speculazioni rimangono infeconde generalità”” (pag 597)”,”ITAG-001-FC” “DE-SANCTIS Francesco, a cura di A. ASOR ROSA”,”Mazzini e la scuola democratica. Storia della letteratura italiana nel secolo XIX. III.”,” Mazzini scrittore: De Sanctis pone Dante di fronte a Mazzini “”ciò vi dà segno della mia grande venerazione per quest’ultimo”” afferma. “”E se le mie parole esser den seme Che frutti infamia al traditor ch’io rodo”” (Inf. XXXIII, 7-8) “”sono versi stupendi per precisione di immagini. La stessa idea vuole esprimere Mazzini, e le fa con quel non so di esagerato e di superlativo”” (pag 69)”,”ITAB-233″ “DE-SANCTIS Francesco, a cura di A. ASOR ROSA”,”La scuola cattolico-liberale. Storia della letteratura italiana nel secolo XIX. II.”,”Capitolo X: Chiesa e Stato e Nazione secondo Rosmini XI. Il risorgimento nel pensiero di Vincenzo Gioberti XV. Cattolicismo e liberalismo nella scuola lombardo piemontese”,”ITAB-348″ “DE-SANCTIS Francesco, collaborazione di Giuseppe VILLAROEL”,”Storia della letteratura italiana. Volume primo. Storia.”,”””Omero trasporta gli Dei in terra e li materializza; Dante trasporta gli uomini nell’altro mondo e li spiritualizza”” (pag 143) “”Il suo punto di partenza è l’indifferente, l’anima priva di personalità e di volontà, il negligente. Il carattere qui è non averne alcuno. In questo ventre del genere umano non è peccato nè virtù, perchè non è forza operante: qui non è ancora inferno, ma il preinferno, il preludio di esso. Ma se, moralmente considerati, i negligenti tengono il più basso grado nella scala de’ dannati e paiono a Dante ‘sciaurati’ più che peccatori, il concetto morale rimane estrinseco alla poesia e non serve che a classificare i dannati. Altri sono i criteri del poeta. La morale pone i negligenti sul limitare dell’inferno; la poesia li pone più giù dell’ultimo scellerato, che Dante stima più di questi mezzi uomini. E la poesia è d’accordo con la tempra energica del gran poeta e de’ suoi contemporanei. A questi uomini vestiti d ferro anima e corpo, il dispregio fa trovare a Dante frasi roventi. Sono uomini che ‘vissero senza infamia e senza lodo’, anzi ‘non fur mai vivi’. La loro pena è di essere stimolati continuamente, essi che non sentirono stimolo alcuno nel mondo. La pena è che lacrimano e gettano le alte strida, che fanno tumultuare l’aria ‘come la rena quando ‘l turbo spira’. A’ loro piedi è la loro immagine, il verme. Turba infinita, senza nome: appena accenna ad un solo, e senza nominarlo: ‘colui che fece per viltate il gran rifiuto’. Il loro supplizio è la coscienza della loro viltà, il sentirsi dispregiati, cacciati dal cielo e dall’inferno. Ritratto immortale e popolarissimo, di cui alcuni tratti sono rimasti proverbiali. Esseri poetici, appunto perchè assolutamente prosaici, la negazione della poesia e della vita; onde nasce il sublime negativo degli ultimi tre versi: “”Fama di loro il mondo esser non lassa; / Misericordia e Giustizia gli sdegna; / Non ragioniam di lor, ma guarda e passa”” (pag 146)”,”ITAG-001-FP” “DE-SANCTIS Francesco, collaborazione di Giuseppe VILLAROEL”,”Storia della letteratura italiana. Volume secondo. Storia.”,”‘Dirimpetto a queste classi privilegiate, cristallizzate dal dommatismo, cioè a dire da un complesso d’idee ammesse per tradizione e fuori di ogni discussione, sorgeva lo scetticismo della borghesia, che tutto ponea in dubbio, di tutto facea discussione. La borghesia faceva in grandi proporzioni quello che prima compirono i comuni italiani. Era il ‘medio ceto’, avvocati, medici, architetti, letterati, artisti, scienziati, professori, prevalenti già di coltura, che non si contentavano più di rappresentanze nominali e volevano il loro posto nella società. Non è già che si affermassero anch’essi come classe, e volessero privilegi. Volevano libertà per tutti, uguaglianza di diritti e doveri, parlavano in nome di tutto il popolo. Qui era il progresso. Ma nel fatto erano essi la classe predestinata, e in buona fede, parlando per tutti, lavoravano per sé. La loro arma di guerra era lo scetticismo. Alla fede e all’autorità opponevano il dubbio e l’esame. Oggi è moda declamare contro lo scetticismo. Pure non dobbiamo dimenticare che di là uscì l’emancipazione del pensiero umano. Esso cancellò l’intolleranza religiosa, la credulità scientifica e la servilità politica. Il movimento, che usciva dalle fila della borghesia, non era solo popolare, cioè nelle sue idee e nelle sue tendenze comune a tutte le classi, ma era ancora cosmopolitismo, o, come si dice oggi, internazionale. L’accento era umano, più che nazionale. L’America e l’Europa si abbracciavano in un linguaggio che esprimeva idee e speranze comuni: lo svizzero, l’olandese, il francese, il tedesco, l’inglese parevano nati tutti nello stesso paese, educati alle stesse idee. Il movimento era universale nel suo obbiettivo e nel suo contenuto. L’obbiettivo erano tutte le classi e tutte le nazioni. Il contenuto era non solo una riforma religiosa, politica, morale, civile, ma un radicale mutamento nelle stesse condizioni economiche della società, ciò che oggi direbbesi ‘riforma sociale’, correndo nel suo lirismo sino alla comunione de’ beni. Nato dal costante lavoro di tre secoli, il movimento per la sua universalità contenea in idea o in germe tutta la storia futura del mondo, pel corso di molti secoli. Pure, ciò, che era appena un principio, sembrava esser la fine: tanto parea cosa facile effettuare di un colpo tutto il programma. Dove il movimento si mostrava più energico e concentrato e di natura assolutamente cosmopolitica , era in Francia. Ed essendo la lingua francese già molto divulgata, la propaganda era irresistibile. Nelle altre nazioni appariva appena, e nelle sue forme più modeste’ (pag 557-558)”,”ITAG-002-FP” “DE-SANCTIS Francesco, a cura di Francesco ACERBO e Sandra SOLLAZZI”,”Storia della letteratura italiana. Volume terzo. Antologia.”,”Cecco Angiolieri: ‘S’ì fosse foco, ardere’ il mondo (…)’ (pag 44)”,”ITAG-003-FP” “DE-SANCTIS Francesco, a cura di Francesco ACERBO e Sandra SOLLAZZI”,”Storia della letteratura italiana. Volume quarto. Antologia.”,”Giacomo Leopardi, ‘L’ Infinito’ ‘Sempre caro mi fu quet’ermo colle….’ (pag 622)”,”ITAG-004-FP” “DE-SANCTIS Francesco, due capitoli di Giuseppe VILLAROEL”,”Storia della Letteratura italiana. Volume I.”,”Francesco Saverio De Sanctis (Morra Irpina 28 marzo 1817 – Napoli 29 dicembre 1883) è stato un critico letterario, saggista e politico italiano, tra i maggiori critici e storici della letteratura nel XIX secolo e più volte ministro della pubblica istruzione.”,”ITAG-043-FL” “DE-SANCTIS Francesco, a cura di Francesco ACERBO Sandra SOLLAZZI Michele L. STRANIERO”,”Storia della Letteratura italiana. Da Cielo D’Alcamo a Pier Paolo Pasolini. Vol. II.”,”Francesco Saverio De Sanctis (Morra Irpina 28 marzo 1817 – Napoli 29 dicembre 1883) è stato un critico letterario, saggista e politico italiano, tra i maggiori critici e storici della letteratura nel XIX secolo e più volte ministro della pubblica istruzione.”,”ITAG-044-FL” “DESANTI Dominique”,”Les staliniens. Une experience politique. 1944-1956.”,”L’autrice giornalista e comunista ha vissuto quest’epoca come militante e testimone. Ha assistito ai primi grandi processi staliniani e ha conversato con TITO e DIMITROV.”,”FRAP-011″ “DESANTI J.T. GODELIER M. BESNIER B. e altri”,”Ricerca dei presupposti e dei fondamenti del discorso scientifico in Marx.”,”Quello su ‘A. RUGE, giovane hegeliano’ è a cura di Aldo ZANARDO”,”MADS-174″ “DESANTI Dominique”,”L’ Internationale Communiste.”,”””Fine 1927, Stalin aveva saputo staccare da Trotsky quelli che erano stati, prima della loro breve incursione nel “”sinistrismo””, i suoi propri compagni di triumvirato, di “”troika””, alla morte di Lenin: Zinoviev e Kamenev. Secondo un testimone, essi non si lanciarono nel sinistrismo che per smentire Lenin che, nel suo testamento, li considerava come dei “”destri”” (ovvero dei moderati).”” (pag 160) “”L’ URSS promulgava il suo piano quinquennale. Nel 1928, su 120 milioni di abitanti, essa contava solo 10.3 milioni di salariati, di cui 2.3 milioni di operai di fabbrica e 3.3 milioni di impiegati e funzionari, ovvero di uomini, retribuiti, direttamente o indirettamente, dal potere e dunque dal partito, e dipendenti da lui. Ora, nel 1931, l’ URSS conterà 18.5 milioni di salariati””. (pag 161)”,”INTT-188″ “DESANTI Jean T.”,”Fenomenologia e prassi. Marxismo e filosofia di Husserl.”,”Jean T. Desanti, nato a Aiaccio, allievo di Bachelard, insegna attualmente all’Ecole Normale Superieure. É autore tra l’altro di una Introduction à l’histoire de la Philosophie e di un impegnativo e discusso lavoro su Les idéalités mathématiques di prossima pubblicazione in Italia.”,”FILx-036-FL” “DESANTI Dominique”,”Ce que le Siècle m’a dit. Mémoires.”,”Dominique Desanti, journaliste et écrivain, est l’auteur de biographies: Drieu la Rochelle, Sacha Guitry, Elsa-Aragon, Flora Tristan, Marthe Hanau la Banquière, d’essais historiques (Les Staliniens; les Socialistes de l’utopie; La femme au temps des années folles) et de romans.”,”STOx-047-FL” “DESANTI Jean-Toussaint”,”Un destin philosophique.”,”Jean T. Desanti, nato a Aiaccio, allievo di Bachelard, insegna attualmente all’Ecole Normale Superieure. É autore tra l’altro di una Introduction à l’histoire de la Philosophie e di un impegnativo e discusso lavoro su Les idéalités mathématiques di prossima pubblicazione in Italia. Avant-propos, Lettre de Bernard-Henri LÉVY, Lettre de Maurice CLAVEL, Prélude, Réponse à la deuxième lettre, Réponse à la première lettre, Collection Figures dirigée par Bernard-Henri Lévy,”,”FILx-068-FL” “DESANTI Jean-Toussaint, a cura di Jacques DESCHAMPS e David WITTMANN”,”Introduction à l’histoire de la philosophie. Suivi de «Esquisse d’un second volume».”,”Jean T. Desanti, nato a Aiaccio, (1914-2002) allievo di Bachelard, insegna attualmente all’Ecole Normale Superieure. É autore tra l’altro di una Introduction à l’histoire de la Philosophie e di un impegnativo e discusso lavoro su Les idéalités mathématiques di prossima pubblicazione in Italia. Il fut membre du comité de rédaction de La Nouvelle Critique dont il démissionna en 1958 et parallèlement s’éloigna du Parti communiste. Avertissement, Préface, note, Avant-propos, Archives Jean-Toussaint Desanti: Esquisse d’un second volume de l’Introduction à l’histoire de la philosophie, Philosophie et singularité: Postface à l’Introduction à l’histoire de la philosophie, par Jean-François MOREAU, Quadrige Grands Textes, Marx Lenin e le leggi del mutamento sociale “”C’est la première fois dans l’histoire qu’une classe révolutionnnaire se trouve dans une telle situation ‘objective’ qu’elle ne peut se libérer qu’en parvenant à une expression ‘scientifique universelle’ de ses intérêt vitaux. C’est un point que Marx avait mis en évidence dès 1847 lorsqu’il écrivait dans ‘Misère de la Philosophie’: «De même que les économistes sont les représentants scientifiques de la classe bourgeoise, de même les socialistes et les communistes sont les représentants de la classe prolétaire. Tant que le prolétariat n’est pas encore assez développé pour se constituer en classe, que par conséquent la lutte même du prolétairat avec la bourgeoisie n’a pas encore un caractère politique, et que le forces productives ne se sont pas encore assez développés dans le sein de la bourgeoisie elle-même, pour laisser entrevoir les conditions matérielles nécessaires à l’affranchissement du prolétariat et à la formation d’une societé nouvelle, les théoriciens ne sont que des utopistes qui, pour obvier aux besoins des classes opprimées, improvisent des systèmes et courent après une science régéneratrice. Mais à mesure que l’histoire marche et qu’avec elle la lutte du prolétariat se dessine plus nettement, ils n’ont plus besoin de chercher de la science dans leur esprit, ils n’ont qu’à se rendre compte de ce qui se passe devant leurs yeux et de s’en faire l’organe. Tant qu’ils cherchent la science et ne font que des systèmes, tant qu’ils sont au début de la lutte, ils ne voient dans la misère que la misère, sans y voir le côte révolutionnaire, subversif, qui renversera la société ancienne. Dès ce moment, la science produite par le mouvement historique et s’y associant en pleine connaissance de cause, a cessé d’être doctrinaire, elle est devenue révolutionnaire» (1). Plus tard, Lénine, dans ‘Ce que sont les amis du peuple’, dans ‘Que faire?’, devait développer ces mêmes conceptions fondamentales: considérer l’histoire des sociétés comme un processus d’histoire naturelle, déterminer les lois objectives de ce processus, apporter cette science au prolétariat pour qu’il s’en empare, l’assimile et se libère en transformant la société, telle est la tâche théorique et révolutionnaire des communistes, dans laquelle s’accomplit la fusion du socialisme scientifique et du mouvement ouvrier. Si cette tâche a été possible, c’est, bien entendu, parce que la conception matérialiste dialectique du monde s’était affirmée comme le produit le plus élevé du processus historique de la connaissance. Mais ci cette tâche a été nécessaire, ce fut, ainsi que le dit Marx dès 1847, parce que, au sein de la société bourgeoise, se développait le prolétariat et qu’il luttait en prenant conscience de lui-même comme d’une classe dont les intérêts étaient antagonistes de ceux de la bourgeoisie. Pour que le prolétariat puisse se libérer, il ne lui suffisait pas de se révolter. Il ne lui suffisait pas de mener, d’une manière sporadique, la lutte économique contre l’exploitation capitaliste. Il lui fallait entreprendre et mener jusqu’au bout, contre la bourgeoisie, la lutte politique en vue de la transformation de la société bourgeoise en société socialiste. Ce n’était point là une exigence posée arbitrairement, ni une simple construction due à quelques réformateurs du monde. Mais une exigence obiective rendue nécessaire par le degré de développement déjà atteint par les forces productives au sein du capitalisme. (…) Il faut que la classe ouvrière soit en mesure de démasquer la réalité dans son essence, de critiquer les mensonges de la classe dominante, et d’arriver par là à penser ‘objectivemet’ ses propres intérêts en déchirant les voiles par lesquels la classe dominante les lui cache. Pour cette raison, la science des sociétés lui est nécessaire. Elle est l’instrument spécifique de sa libération. Il lui est nécessaire de connaître le mécanisme exact de l’exploitation capitaliste et, par là, la structure et les lois de développement de la société bourgeoisie. Cette science, ainsi que l’a précisé Lénine dans ‘Que faire?’, et ainsi que l’avait dit Marx dans ‘Misère de la Philosophie’, le prolétariat ne pouvait la recevoir que «de l’extérieur». Il ne pouvait l’engendrer spontanément. Car spontanément, il vivait sous la pression idéologique de la classe dominante; spontanément, il vivait privé par la bourgeoisie des moyens les plus élémentaires de culture, et ne pouvait aller audelà de la revendication économique immédiate. Seuls les hommes qui, comme Marx et Engels, avaient dominé les sciences de leur temps, assimilé et porté en avant tout l’héritage de la culture passée, pouvaient comprendre la nature de la société de leur époque et concevoir les principes de la science dont l’assimilation devait permettre la libération des prolétaires. Seuls ils furent, en ce temps, à la hauteur suffisante pour penser et forger les instruments théoriques capables de permettre la réalisation des tâches historiques qui incombaient objectivement à la classe ouvrière”” (pag 72-75) [Jean-Toussaint Desanti, ‘Introduction à l’histoire de la philosophie’, Paris, 2006, a cura di Jacques Deschamps e David Wittmann] [(1) ‘Misère de la philosophie’, Giard, p. 147-148. Souligné par nous]”,”TEOC-087-FL” “DESANTI Jean-Toussaint, a cura di Marie José MONDZAIN”,”Voir ensemble.”,”Jean T. Desanti, nato a Aiaccio, (1914-2002) allievo di Bachelard, insegna attualmente all’Ecole Normale Superieure. É autore tra l’altro di una Introduction à l’histoire de la Philosophie e di un impegnativo e discusso lavoro su Les idéalités mathématiques di prossima pubblicazione in Italia. Il fut membre du comité de rédaction de La Nouvelle Critique dont il démissionna en 1958 et parallèlement s’éloigna du Parti communiste. Ouvrage coordonné par Marie José MONDZAIN, Posface Jean-Michel FRODON, Biographie de Jean-Toussaint DESANTI, indications bibliographiques,”,”FILx-071-FL” “DESANTI Jean-Toussaint DESANTI Dominique, con Roger-Pol DROIT”,”La liberté nous aime encore.”,”Jean T. Desanti, nato a Aiaccio, allievo di Bachelard, insegna attualmente all’Ecole Normale Superieure. É autore tra l’altro di una Introduction à l’histoire de la Philosophie e di un impegnativo e discusso lavoro su Les idéalités mathématiques di prossima pubblicazione in Italia. Dominique Desanti est écrivain. Roger-Pol Droit est chercheur au CNRS en philosophie et chroniqueur au journal Le Monde. Introduction, Index, Remerciements, Poches Odile Jacob n. 130,”,”PCFx-006-FL” “DESANTI Jean-Toussaint”,”La Philosophie Silencieuse. Ou critique des philosophies de la science.”,”Jean T. Desanti, nato a Aiaccio, (1914-2002) allievo di Bachelard, insegna attualmente all’Ecole Normale Superieure. É autore tra l’altro di una Introduction à l’histoire de la Philosophie e di un impegnativo e discusso lavoro su Les idéalités mathématiques di prossima pubblicazione in Italia. Il fut membre du comité de rédaction de La Nouvelle Critique dont il démissionna en 1958 et parallèlement s’éloigna du Parti communiste. appendices: I. Fondament des mathématiques, II. Infini mathématique, bibliographie, corrélats,”,”FILx-073-FL” “DESANTI Jean-Toussaint”,”Le Philosophe et les Pouvoirs. Entretiens avec Pascal Lainé et Blandine Barret-Kriegel.”,”Jean T. Desanti, nato a Aiaccio, (1914-2002) allievo di Bachelard, insegna attualmente all’Ecole Normale Superieure. É autore tra l’altro di una Introduction à l’histoire de la Philosophie e di un impegnativo e discusso lavoro su Les idéalités mathématiques di prossima pubblicazione in Italia. Il fut membre du comité de rédaction de La Nouvelle Critique dont il démissionna en 1958 et parallèlement s’éloigna du Parti communiste.”,”FILx-074-FL” “DE-SANTILLAN Diego Abad direzione, collaborazione di Juan Gomez CASAS Raimundo LOZANO Vladimiro MUÑOZ Heleno SAÑA Victor ALBA Eduarde de GUZMAN”,”Historia del movimiento obrero español.”,”Collaborazione di Juan Gomez CASAS Raimundo LOZANO Vladimiro MUÑOZ Heleno SAÑA Victor ALBA Eduarde de GUZMAN La Prima Internazionale in Spagna. AIT. “”La rivoluzione di settembre attira sulla Spagna la curiosità dell’ Europa. E proprio Carlo Marx investiga le origini della Rivoluzione del 68 e scrive una serie di articoli su di essa. L’ Associazione Internazionale dei Lavoratori, costituita due anni prima, a Ginevra, invia lì un famoso rivoluzionario italiano, il deputato Giuseppe Fanelli, ex garibaldino, per promuovere in Spagna la creazione di una sua sezione. Fanelli giunge a Madrid senza conoscere nessuno, ma presto incontra simpatizzanti tra i soci del Fomento de las Artes. Partendo da questi, forma un nucleo composto da ventuno operai e un giornalista, otto dei quali entreranno pure nell’ Alleanza della Democrazia Socialista, società segreta creata da Bakunin all’ interno della stessa Internazionale. Partecipano a quel nucleo Tomas G. Morago e Anselmo Lorenzo, futuri anarchici di rilievo, e i fratelli Francisco e Angel Mora che si schiereranno per il socialismo””. (pag 116) Biografia di G. FANELLI (fonte http://www.liberalsocialisti.org/articol.php) “”Altra Italia. Giuseppe Fanelli (Napoli, 1827-1877), eroe della Patria, eroe dell’Umanità Nacque a Napoli il 13 ottobre 1827 da Lelio e Marianna Ribera. Il padre era originario di una ricca famiglia di Martina Franca. Lelio Fanelli era un letterato, giureconsulto, agronomo e geografo di fama, anche pedagogista (di cui esistono tantissimi scritti alla Biblioteca Nazionale di Napoli), che si era stabilito a Napoli per esercitare l’avvocatura. Fu anche direttore generale dei collegi e scuole del Regio Albergo dei Poveri Tra le sue opere ’Legislazione e giurisprudenza generale del Regno delle Due Sicilie’, su incarico del governo. Si formò quindi in un “ambiente di cultura spirituale, di agiatezza economica e di politiche aderenze.”(1) Seguì gli studi di architettura, ma non terminò gli studi. Fanelli a 18 anni si iscrisse alla Giovine Italia e nel 1848 fu volontario a Milano nella spedizione di Cristina Trivulzio di Belgioioso, incontrando Mazzini, di cui divenne amico intimo. Combattè nel Tirolo e, dopo l’armistizio di Salasco, si rifugiò con Medici nel Canton Ticino. Nel 1849 partecipò alla difesa della Repubblica Romana con Mazzini, Pisacane, Garibaldi, si battè con valore al Vascello e si guadagnò sul campo i gradi di colonnello. Caduta la Repubblica fuggì in Corsica e poi a Malta, dove progettava una spedizione di patrioti sulle coste napoletane. Tornato a Napoli formò un gruppo di patrioti repubblicani e democratici. Ebbe un carteggio con Pisacane, sempre nella prospettiva di una spedizione nel napoletano. Egli però pensava a tempi più lunghi e non condivideva l’impazienza di Pisacane, per cui Pisacane e Mazzini stessi lo esclusero da un impegno diretto. Ma la tragedia di Sapri fece ricadere su di lui accuse ingiuste di responsabilità o anzi di tradimento da parte di Nicotera. Fu coinvolto nella repressione e dovette fuggire a Smirne, di nuovo a Malta e poi a Londra. Partecipò intensamente alla preparazione e allo svolgimento della spedizione dei Mille con viaggi tra Lugano, Genova, Firenze. A Calatafimi, benché ferito, si battè con valore e Bixio lo definì ‘l’eroe di Calatafimi’. Giunto a Napoli, col grado di colonnello, organizzò una legione di Cacciatori del Vesuvio con Pateras, che partecipò alla battaglia del Volturno e contrastò i tentativi di restaurazione borbonica nelle retrovie campane, molisane, abruzzesi. Amareggiato per l’esito monarchico-moderato dell’impresa, si staccò da Garibaldi, ritirandosi a Martina Franca, dove la famiglia possedeva dei bene. Nel 1863 con L.Cairoli e Nullo andò a combattere in Polonia. Tornato a Napoli, alla luce delle idee democratico-sociali di Pisacane, partecipò alla vita delle associazioni operaie mazziniane e fu presente al loro XI Congresso. Conobbe anche Bakunin, in quel tempo a Napoli, ma senza abbandonare né la massoneria, né la democrazia repubblicana, con Friscia e Gambuzzi. Fu eletto deputato nel 1865 e restò tale fino al 1874. Nel 1866 andò a combattere nel Trentino e fu ferito a Bezzecca. Nel 1867 era a Lugano per discutere con Mazzini sulla necessità di dare una impronta più sociale alla sua impostazione democratica. Nel frattempo partecipò all’impresa garibaldina per la conquista di Roma, che si concluse tragicamente a Mentana. Nell’aprile 1867 partecipò con Friscia e Gambuzzi alla costituzione dell’associazione democratico-sociale ’Libertà e Giustizia’, di cui fu presidente Friscia, collegata all’associazione operaia ‘Amore e soccorso’, con criteri molto severi per l’ammissione. Si avvicinò all’internazionalismo, partecipò nel settembre 1868 con Friscia, Gambuzzi, Bakunin, Tucci a Berna al II Congresso Internazionale della Lega per la Pace e la Libertà. Come membro dell’Internazionale e amico di Bakunin e della sua Alleanza della Democrazia Socialista si recò per far proseliti in Spagna a Barcellona e a Madrid, apostolo e tra i primi fondatori dell’Internazionale in quel paese. Ritornò in Italia nel 1869 ed operò a Napoli nell’ambiente democratico e internazionalista, portando all’adesione giovani come Malatesta e poi Cafiero. Collaborò alla nascita del periodico ‘La Campana’ di Napoli. Fu presente alla Conferenza di Rimini del 1872 e al congresso internazionalista di Saint Imier. Era diventato anche consigliere comunale a Napoli. Fu in dissenso con i giovani internazionalisti per la scelta insurrezionale.Come dice efficacemente Lucarelli” il patriota, vissuto dall’adolescenza fra i turbini della politica e delle battaglie delle fortunose avvenuture di cui fu tante volte attore o spettatore, non era incline ad eventuali rivoluzioni e non riponeva più alcuna fede – al contrario di Bakunin – negli istinti rivoluzionari delle nostre popolazioni e specialmente delle turbe campestri, che sì barbaro spettacolo avevano dato nella spedizione di Pisacane. Egli era senza dubbio un uomo di grande coraggio, come scrive Malatesta, ma alieno da temerarie intraprese, foriere di amari disinganni. E mi valga la testimonianza del periodico socialista ‘Il Martello’ ‘Fra noi altri italiani Giuseppe Fanelli rappresentava in certo modo la prudenza e la moderazione. “ In relazione all’ultimo periodo della vita continua Lucarelli “l’ostinato persistere della gioventù libertaria nel ’fatto insurrezionale quale efficace mezzo di propaganda’- ricordo i Congressi di Bologna, Firenze, Iesi, Tosi che si svolsero da luglio ad ottobre 1876, e la reazione elevata a sistema di governo, destarono in Fanelli un rammarico profondo; e ad amareggiare vieppiù l’animo si aggiunsero la perdita del seggio elettorale e la morte di Michele Bakunin, che si spense a Berna il 1 luglio 1876. A dar l’estremo crollo alla sua fibra già vacillante ed esausta si aggiunsero le volgari invettive che Giovanni Nicotera, assorto al Ministero dell’Interno col trionfo della Sinistra nel marzo 1876, rinnegando l’antica fede, lanciò ripetutamente contro i socialisti, additandoli come gente oziosa, perduta, criminale. Disanimato allora del presente e dell’avvenire, triste, malato e stanco di vivere, come andava ripetendo fra gli amici, fu colto da melanconia, onde venne ricoverato nella casa di cura del signor Fleurent di Capodichino, quartiere di Napoli, ove si spense all’una pomeridiana del 5 gennaio 1877.” (2) Il Lucarelli riporta anche il verbale della seduta del Consiglio Comunale di Napoli del 5 gennaio, che fu interrotto alla notizia della morte con visibile commozione e impegno di partecipazione di tutti i consiglieri ai funerali. Lucarelli così coglie il fondo etico-politico di Fanelli ”Apostolo ed artista, padroneggiava gli uditori, sospingendoli verso quella meta che fu l’apirazione della sua vita: Libertà e Giustizia’ e conclude la sua fatica biografica “Alla memoria dell’Apostolo noi ci inchiniamo reverenti, ed esprimiamo l’augurio che a Napoli o a Milano o nell’avita Martina, la città repubblicana del 1799 donde trasse le prime origini e le prime ispirazioni, un ricordo marmoreo ridesti con questi brevi cenni dall’oblio il grande patriota e grande socialista italiano. A GIUSEPPE FANELLI EROE DELLA PATRIA, EROE DELL’UMANITA’. “(3) Note 1) A.Lucarelli, Giuseppe Fanelli nella storia del Risorgimento e del socialismo italiano, De Vecchi, Trani, 1952, p.12. Il libro di Lucarelli di 168 pagine è dedicato ’Alla cara memoria di Carlo Rosselli Martire della Libertà e della Giustizia’, ricco di illustrazioni e foto rarissime, di documenti preziosi, che rivelano la profonda simpatia, umana e politica con Fanelli dell’insigne antifascista, socialista e storico pugliese, l’ottica storiografica rispettosa del fondamentale raccordo tra Risorgimento e primo socialismo italiano, e che andrebbe ristampato e diffuso in un cerchio più ampio della prima edizione, uscita presso una piccola casa editrice. 2) Ibidem, pp. 156-157 3) Ibidem, p.158 Bibliografia essenziale oltre il libro di Lucarelli. C.Gambuzzi, Sulla tomba di Giuseppe Fanelli, parole di Carlo Gambuzzi, s.l., 6 gennaio 1877. C. Teofilatto, Fanelli dalla Giovine Italia all’Internazionale, in ‘Pensiero e Volontà’, Roma, 1 agosto 1925. T. Detti, Giuseppe Fanelli, voce del Dizionario Biografico del Movimento Operaio Italiano, a cura di F.Andreucci e T. Detti, Vol. II,”,”MSPx-056″ “DE-SANTILLANA Giorgio”,”Processo a Galileo. Studio storico-critico.”,”Dedica dell’autore: A Federico Enriques e Gaetano Salvemini miei maestri (in apertura) “”Non era già vero che Galileo fosse andato al Sant’Uffizio, ma era vero che i frati del Sant’Uffizio gli movevano addosso. Dopo Tommaso Caccini, gli vengono spediti fra i piedi “”altri suoi aderenti”” onde ha ragione di prendere allarme: sono provocatori e informatori della stessa risma. Galileo sente un’arietta gelida, si rende conto che le porte gli si chiudono in faccia: giocando l’ultima carta, si rivolge con appoggio granducale al cardinale Orsini, un giovane di ventidue anni promosso in quei mesi alla porpora, e amico particolare di Scipione Borghese, il “”cardinal padrone””. Per l’Orsini, nella cui mente aperta confidava, Galileo aveva riservato la prova decisiva, se pur difficile, della sua teoria, quella che credeva di aver tratto dal flusso e riflusso del mare. Facendosi animo ancora, scrive il 20 febbraio al Picchena (…). Si era così giunti ai giorni della decisione. Su quello che seguì, abbiamo il resoconto dell’ambasciatore Guicciardini del 4 marzo (…). L’irritazione non più celata del Guicciardini, e la fretta di levarsi dai piedi il male avventurato astronomo, sono sopportate da ragioni politiche. Sta per giungere a Roma in forma solenne il cardinal Carlo de’ Medici, e da Firenze è stato già significato che Galileo lo attenda per fargli corte. Questo ancora ci voleva, pensa l’ambasciatore. Dopo una tale disgrazia per voler disputare della luna (…). Il 5 marzo, effettivamente, usciva il decreto di interdizione della dottrina copernicana, di cui daremo testo qui appresso. ‘Roma locuta, causa finita’. Il processo che si era iniziato con la denuncia di Lorini era finalmente concluso, e la questione regolata. Le autorità avevano bloccato una causa di scandalo in sul nascere, e riaffermato la posizione ortodossa con tatto e fermezza lungimiranti, come si suol dire dalla stampa governativa. Scrive il Querengo, che si era tnto dilettato dei ragionamenti ‘inter pocula’ (1): “”Le dispute del Sig. Galileo son risolute in fumo d’alchimia, avendo dichiarato il Santo Ufficio che ‘l sostenere quella opinione sia un dissentir manifestamente dai dogmi infallibili della Chiesa. Ci siamo dunque assicurati una volta che, dall’andar attorno in fuori che si fa con le girandole del cervello, possiamo star fermi a nostra posta, senza volar con la terra come tante formiche sopra un pallone che andasse per aria””. Le sue parole esprimono con giustezza icastica come si vedeva la cosa dall’esterno e realisticamente. Non verità, non errore, nemmeno fumata nera: ma fumo d’alchimia, qualcosa di illusionistico, di malsano e di sospetto fin dall’inizio, che d’un colpo è stato fugato e si è disperso senza danno nel cielo romano”” (pag 253-258) [(1) frase latina (propr., Roma ha parlato, la causa è definitivamente chiusa) estrapolata dai Sermones di Sant’Agostino e riferita alle questioni sottoposte al giudizio della Curia romana o dello stesso pontefice: la sentenza era decisiva e la causa era definitivamente chiusa] (f. miolegale.it)”,”SCIx-543″ “DE-SAUSSURE Ferdinand”,”Corso di linguistica generale.”,”DE-SAUSSURE Ferdinand nasce a Ginevra nel 1857 e studia a Lipsia. A vent’anni scrive il ‘Mémoire sur les voyelles’ che gli vale fama internazionale. A 22 anni la Sorbona gli offre la prima cattedra di grammatica comparativa. Nel 1891 ritorna a Ginevra, dove insegnerà fino alla morte (1913). Il ‘Cours’ libro di linguistica generale al quale aveva lavorato durante anni di silenzio, seguito all’esordio precoce, non fu completato. Nella forma attuale esso è la ricostruzione, opera di Bally e Sechehaye dei corsi ginevrini fra il 1906 e il 1911. “”Cause della discordanza tra la grafia e la pronunzia. Tali cause sono numerose, e ricorderemo quindi solo le più importanti. Anzitutto la lingua si modifica di continuo, mentre la scritutra tende a restare immobile. Ne segue che la grafia finisce col non corrispondere più a ciò che deve rappresentare. Una notazione che in un dato momento è coerente, un secolo più tardi sarà assurda. Per un certo tempo si modifica il segno grafico per conformarlo ai mutamenti di pronunzia, poi vi si rinunzia. E’ quel che accade in francese per ‘oi’. (…)”” (pag 39) “”Evitando sterili definizioni di parole, abbiamo anzitutto distinto, nel fenomeno totale che il ‘linguaggio’ rappresenta, due fattori: la ‘lingua’ e la ‘parole’. La lingua è per noi il linguaggio meno la ‘parole’. Essa è l’insieme delle abitudini linguistiche che permettono a un soggetto di comprendere e di farsi comprendere””. (pag 95)”,”VARx-399″ “DESCARTES Renato (Cartesio); a cura di Rodolfo MONDOLFO e Eugenio GARIN”,”Principi di filosofia. Libro Primo.”,”””E da ciò segue che il lume naturale, ossia la facoltà di conoscere dataci da Dio, non può atitnger mai nessun oggetto che non sia vero in quanto sia da essa attinto, cioè in quanto sia percepito chiaramente e distintamente. Poiché dovrebbe meritatamente esser chiamato ingannatore, se ci avesse data quella facoltà (di conoscere) pervertita e tale che prendesse il falso per vero. Così si elimina quel dubbio supremo che ci proveniva dal non sapere se non fossimo per caso di tal natura da ingannarci anche nelle cose che ci sembrino della massima evidenza. Chè anzi anche tutte le altre cause di dubbia, prima passate in rassegna, facilmente sono eliminate movendo da questo principio. Non più, difatti, debbon esserci sospette le verità matematiche, perché sono massimamente perspique. (…)”” (pag 48-49)”,”FILx-352″ “DESCHANEL Paul”,”Gambetta.”,”Gambetta, Léon (Cahors 1838 – Ville d’Avray 1882), avvocato e uomo politico francese; rivestì un ruolo determinante nella formazione della Terza Repubblica. Deciso oppositore del regime di Napoleone III, si mise in luce con discorsi e articoli di protesta contro la politica dell’imperatore e nel 1868, mentre difendeva un giornalista bandito dal governo, pronunciò un discorso divenuto famoso, con cui condannò il colpo di stato del 1851, che aveva segnato l’avvento del Secondo Impero. Gambetta fu eletto deputato nel 1869. Sebbene fosse stato contrario alla dichiarazione di guerra contro la Prussia che portò alla guerra franco-prussiana (1870), una volta cominciato il conflitto si impegnò a fondo per la causa francese. Il 4 settembre del 1870, tre giorni dopo la battaglia di Sedan nella quale Napoleone III venne catturato dai tedeschi, Gambetta proclamò la nascita della Terza Repubblica. Fuggì in mongolfiera dalla capitale assediata e istituì un governo provvisorio a Tours, da dove tentò di riorganizzare le truppe francesi delle province per la resistenza. Con il consenso popolare assunse la direzione del paese, ma dopo l’armistizio di Metz si dimise per protesta contro i trattati di pace che egli ritenne iniqui. Quando Jules Grevy venne eletto presidente della Repubblica nel 1879, Gambetta divenne presidente della Camera dei deputati e nel 1881 primo ministro. Il suo governo, tuttavia, non durò che due mesi, osteggiato da quasi tutti gli altri partiti. (ENC)”,”FRAD-021″ “DESCHANEL Loui-Paul”,”Histoire de la politique extérieure de la France, 806-1936.”,”””La France ne s’est agrandie que par les efforts renouvelès pour l’ opprimer””, Talleyrand Fragilità della Francia. “”Et comme elle a l’ éclat du verre Elle en a la fragilité.”” Pierre Corneille Ragioni del successo e della caduta di Bonaparte. “”I repubblicani sono fieri di aver potuto avere successo laddove Richelieu e il Grand Roi hanno fallito; hanno conquistato il Belgio e la riva sinistra del Reno, essi non accettano di rinunciarvi. Questo li trascinerà in una lotta senza fine, perché mai l’ Europa tollererà queste annessioni che minacciano l’ equilibrio: per quanto lontano Napoleone porterà la guerra, i sovrani europei cercheranno sempre di imporgli la stessa pace: ritorno ai vecchi confini. Ora, mai, Bonaparte potrà firmare a queste condizioni: “”Pensate dunque alla mia situazione””, disse un giorno al rappresentante dell’ Austria, Vincent. “”Sono un usurpatore: per arrivare fin qui, mi è stata necessaria la migliore testa e la migliore spada d’ Europa. Per mantenermi, occorre che tutti continuino ad esserne ben convinti.”” Qui sta tutto il segreto della politica napoleonica. L’ Imperatore sarà sovente stanco di lottare, ma, dovrà combattere, trionfare ancora per non perdere il suo trono. Egli stesso ha fatto la più dura critica del regime che ha istituito.”” (pag 183)”,”FRAA-069″ “DESCHNER Karlheinz”,”Historia criminal del cristianismo. Vol 1. Los origines. Vol 2. Iglesia antigua. Falsificaciones y engaños. Vol 5. Iglesia antigua. Lucha contra los paganos. Vol 7. Alta Edad Media: El auge de la dinastia carolingia”,”DESCHNER è nato nel 1924 figlio di una guardia forestale di Bamberg, in Germania. Ha studiato diritto teologia filosofia e storia. Nel 1956 ha pubblicato il suo primo libro di successo. Ma poi abbandonò la carriera letteraria per dedicarsi allo studio critico del cristianesimo e della Chiesa. E su questi temi ha prodotto varie opere.”,”RELC-076″ “DESCHNER Karlheinz a cura di Carlo PAUER MODESTI”,”Storia criminale del Cristianesimo. Tomo I. L’ età arcaica. Dalle origini dell’ Antico Testamento fino alla morte di s. Agostino (430).”,”Citazione di Salvemini in apertura: “”Questo è il lato più atroce dell’ insegnamento morale quale è impartito dai papi e dal clero: che esso sviluppa i lati più vili della natura umana, avvezzandola a non sentire le proprie responsabilità, ma a mettere le decisioni finali nelle mani di un sacerdozio, che non dà il consiglio dell’ amico, ma dà l’ assoluzione o la condanna del giudice. E’ solo dopo essere vissuto in paesi protestanti, che io ho capito pienamente quale disastro morale sia per il nostro paese non il “”cattolicesimo”” astratto che comprende 6666 forme possibili di cattolicesimo, fra cui quelle di San Francesco e di Gasparone, di Savonarola e di Molinas, di Santa Caterina e di Alessandro VI, ma quella forma di “”educazione morale”” che il clero cattolico italiano dà al popolo italiano e che i papi vogliono sia sempre data al popolo italiano. E’ questa esperienza dei paesi protestanti che ha fatto di me non un anticlericale, ma un anticattolico…””. (Lettera a F.L. Ferrari, agosto 1930, opere II, 3 pag 381) “”Secondo Ignazio, gli “”eretici”” vivevano “”come gli Ebrei””, divulgando “”falsi insegnamenti””, “”vecchie favole che non hanno nessun valore””. “”Chi si lascia irretire da tali dottrine finirà preda delle fiamme eterne””, “”andrà incontro a morte certa””. (pag 142) “”Eppure già P. Bayle (1647-1706) una delle menti più lucide del suo tempo, e non solo, scriveva “”che ogni uomo degno di questo nome avrebbe dovuto ritenere un’ offesa essere definito cattolico””. (pag 142)”,”RELC-141″ “DESCHNER Karlheinz a cura di Carlo PAUER MODESTI”,”Storia criminale del Cristianesimo. Tomo II. Il tardo antico. Dai cattolici “”imperatori bambini”” fino all’ eliminazione dei Vandali e Ostrogoti ariani sotto Giustiniano I (527-565).”,”Citazione di Guicciardini in apertura: “”Tre cose desidero vedere innanzi alla mia morte, ma dubito, ancora che il vivessi molto, non ne vedere alcuna: uno vivere di repubblica bene ordinato nella città nostra, Italia liberata da tutti e’ barbari e liberato el mondo dalla tirannide di questi scelerati preti””. (Ricordi, B 14, pag 190, Milano, 1984). “”La principale fonte di sostentamento dei monaci erano le opere di beneficienza: essi offrivano alloggio a stranieri, curavano i malati o si occupavano dei poveri, dei prigionieri o degli schiavi; di tanto in tanto traevano guadagno anche da attività commerciali: ad esempio copiando libri e creando biblioteche, senza essere per questo, come già mostrato di Harnack, propriamente edotti in campo teologico. D’altro canto, nel 370, l’ imperatore Valente dovette già emanare un decreto contro “”gli amanti della pigrizia”” delle “”comunità monastiche”” (monazontes) e ordinare che venissero “”stanati dal loro nascondiglio e riportati nelle città d’ origine per svolgervi i loro compiti””. (pag 98)”,”RELC-142″ “DESCHNER Karlheinz a cura di Carlo PAUER MODESTI”,”Storia criminale del Cristianesimo. Tomo III. La chiesa antica. Falsificazione, istupidimento, sfruttamento, sterminio.”,”””Ma la Chiesa cattolica propugnò strenuamente il mantenimento dello schiavismo, e perfino il suo consolidamento; facendo anzi, dell’ umile sottomissione delle persone non libere, una vera e propria virtù.”” (pag 406)”,”RELC-143″ “DESCHNER Karlheinz a cura di Carlo PAUER MODESTI”,”Storia criminale del Cristianesimo. Tomo IV. L’ alto Medioevo. Da re Clodoveo I (circa 500) fino alla morte di Carlo “”Magno”” (814).”,”””Non era raro che i prelati conducessero una sorta di guerra di logoramento contro i loro preti, e taluni vescovi combattevano per la vita o per la morte con i loro arcidiaconi. Codesti archimandriti covavano spesso un odio implacabile per ragioni di nessunissima rilevanza, tanto “”che veniva considerata pressoché una legge di natura il fatto che ogni vescovo fosse nemico e persecutore implacabile del proprio clero”” (Rückert). E perciò i preti ordinavano intrighi e cospirazioni contro i superiori, ai quali si opponevano apertamente, dando vita a gilde, associazioni e congiure e invocando persino l’ aiuto dei laici””. (pag 189)”,”RELC-144″ “DESCHNER Karlheinz”,”Historia criminal del cristianismo. La época patristica y la consolidación del primado de Roma.”,”DESCHNER Karlheinz nato nel 1924, filgio di una guardia forestale di Bamberg, in Germania, passa l’ infanzia e l’ adolescenza nei pressi di Würzburg, e studia diritto, filosofia, teologia, e storia. Nel 1956 il suo primo libro, una novella, che ha un grande impatto. Ma poi passa allo studio critico del cristianesimo e della Chiesa cattolica in particolare riuscendo ad avere una profonda conoscenza sul tema. Ha scritto varie opere, in particolare ‘Kirche und Faschismus’ (sull’ alleanza Vaticano con il fascismo), una storia sessuale del cristianesimo ed un lavoro sulla politica dei Papi nelle due guerre mondiali. La ‘storia criminale del cristianesimo’ è la sua opera maggiore. Sant’ Agostino e il concetto di guerra giusta, bellum iustum. “”Secondo Agostino, il soldato può e deve uccidere senza problemi di coscienza, in carti casi, incluso una guerra di aggressione! Chiunque partecipi in questi confronti desiderati da Dio “”non pecca contro il quinto comandamento””. Nessun soldato è un assassino se uccide un essere umano per ordine del legittimo detentore del potere, “”anzi, se non lofa, è colpevole di contravvenire e disprezzare gli ordini””.”” (pag 146) L’ espressione “”bellum iustum””, “”guerra giusta””, mancava nel cristianeismo prima di Agostino, ma il paganesimo già la conosceva da vari secoli. Il contenuto del termine lo incontriamo già in Ennio, un famoso letterato romano nato nel 239 aC, e anche più tardi, con maggior chiarezza, nell’ influente Polibio, storico e filosofo ellenistico della storia””. (pag 147)”,”RELC-193″ “DESCHNER Karlheinz, a cura di Costante MULAS CORRAINE”,”Il gallo cantò ancora. Storia critica della Chiesa.”,”DESCHNER Karlheinzè nato a Bamberg in Germania nel 1924. Autore di molte opere critiche nei confronti del papato e delle gerarchie ecclesiastiche, è conosciuto per la sua monumentale ‘Storia critica della Chiesa’ dall’ antichità alla Chiesa moderna, libro tradotto nelle varie lingue con molte difficoltà e ostacoli da piccole case editrici. La Chiesa e la schiavitù. “”Ne Cristianesimo, poi, solo nei primi secoli anche gli schiavi erano religiosamente equiparati agli altri e autorizzati a ricoprire incarichi ufficiali. In seguito, nella Chiesa cattolica nessuno schiavo poté più essere eletto sacerdote: la prescrizione probabilmente più antica che proibisce il sacerdozio degli schiavi si trova in una lettera di papa Stefano I del 257. In questo modo la Chiesa manteneva invigore il diritto di proprietà dei padroni e si adeguava alle necessità delle classi possidenti, tanto più decisamente poi quanto più ricca diventava essa stessa. Se un tempo persino dei papi provenivano dalla classe degli schiavi, alla Chiesa cattolica feudalizzata gli schiavi apparvero ben presto come dei “”miseri servi””. (pag 376) L’ “”eretico”” Marcione è il principale responsabile dell’idea del Nuovo Testamento. (pag 276)”,”RELC-225″ “DESCHNER Karlheinz, a cura di Carlo PAUER MODESTI”,”Storia criminale del Cristianesimo. tomo V: IX e X secolo. Da Ludovico il Pio (814) fino alla morte di Ottone III (1002).”,”K. Deschner nato a Bamberga nel 1924 ha studiato diritto, teologia, filosofia, storia e letteratura. Dal 1961 ha cominciato ad occuparsi di critica del cristianesimo pubblicando ‘Il gallo canta ancora’ (Massari). Lavora alla ‘Storia criminale’ dal oltre 30 anni. “”Ma perché mai, nel XVII secolo, Leone III fu inserito nel Martirologio romano? Perché si è voluto santificare questo mostro sanguinario? (Un papa, per inciso, durante il cui ventennale pontificato non si radunò di sua iniziativa neanche un sinodo che potesse decretare i canoni a rinforzo della disciplina ecclesiale!). Non lo si canonizzò a cagione della sua brutalità, non a causa delle eliminazioni da lui operate, e tantomeno per essersi inginocchiato davanti a Carlo “”Magno”” (era, se non la prima, certamente l’ultima prosternazione di un papa ai piedi di un imperatore occidentale), al quale soltanto egli era debitore della propria sopravvivenza (più nella carica che nella dignità). No, si canonizzò Leone III perché, nel natale dell’anno 800, aveva posto la corona sul capo di Carlo (IV 324 s.); perché spinse a tal punto la smania egemonica, l’insaziabile anelito di supremazia dei papi, perché con questo segnale, destinato a irradiarsi attraverso i tempi, con questo “”colpo di genio”” (de Rosa), egli aveva impresso per sempre l’assoluta pretesa di guida, per così dire, nel triste libro della storia. Solo per questo, difatti, anche Franz Xavier Seppelt, storico cattolico del papato, vede brillare il nome di Leone III nel “”Catalogo dei santi”” – noncurante di tutte le fatalità del suo lungo terrore, di tutti gli scheletri che si assiepano sul suo cammino, santo, santo, santo! (festa il 12 giugno)”” (pag 34)”,”RELC-302″ “DESCHNER Karlheinz, a cura di Carlo PAUER MODESTI”,”Storia criminale del Cristianesimo. Tomo VI: XI e XII secolo. Dall’imperatore Enrico II il «Santo» (1002) fino alla fine della Terza Crociata (1192).”,”K. Deschner nato a Bamberga nel 1924 ha studiato diritto, teologia, filosofia, storia e letteratura. Dal 1961 ha cominciato ad occuparsi di critica del cristianesimo pubblicando ‘Il gallo canta ancora’ (Massari). Lavora alla ‘Storia criminale’ dal oltre 30 anni. “”La decennale tregua, unanimemente decisa a Bamberga nel marzo del 1135 da molti principi civili ed ecclesiastici (una pace che sarebbe durata un solo anno, ma che fece una straordinaria impressione sui contemporanei, abituati ad ininterrotti spargimenti di sangue) non servì indubbiamente a null’altro che alla guerra. “”In realtà, il motivo determinante di questa Dieta di Bamberga era l’abbattimento di papa Anacleto, agognato con impazienza da Innocenzo e dai suoi. I legati pontifici non si staccarono un momento dai fianchi dell’imperatore per richiamargli alla memoria, costantemente, il suo dovere, quello di liberare la Chiesa oppressa dalla rabbia ebraica”” – un’espressione usata dallo stesso Innocenzo. “”Non fu per amore di pace che Bernardo di Chiaravalle aveva intrapreso il viaggio in Germania: era con la guerra che egli voleva l’annientamento di Anacleto”” (Bernhardi).”” (pag 334)”,”RELC-303″ “DESCHNER Karlheinz, a cura di Carlo PAUER MODESTI”,”Storia criminale del Cristianesimo. Tomo VII: XIII e XIV secolo. Dall’imperatore Enrico VI (1190) all’imperatore Ludovico IV di Baviera (1347).”,”K. Deschner nato a Bamberga nel 1924 ha studiato diritto, teologia, filosofia, storia e letteratura. Dal 1961 ha cominciato ad occuparsi di critica del cristianesimo pubblicando ‘Il gallo canta ancora’ (Massari). Lavora alla ‘Storia criminale’ dal oltre 30 anni. Capitolo II: Innocenzo III (1198-1216), il papa più potente della storia Crociata contro gli Albigesi. Il massacro di Beziers. “”La “”causa di Cristo”” (Historia Albigensis) fu condotta dall’abate generale dei Cistercensi, il legato pontificio Arnoldo Amalrico (Arnaud Amaury), un inconciliabile fanatico, responsabile per la questione degli Albigesi dal 1203-1204; e poiché egli e i suoi compagni non riuscirono a convincerli con le argomentazioni, si passò alla violenza (…). La consueta tattica di questo cronista della crociata (‘Historia Albigensis’, il cistercense Pietro di Vaux-de-Cernay, ndr). Prima accuse inverosimili, poi frasi retoriche anziché prove. Qui prosegue: “”Un’azione orribile””. L’autore incolpa alcuni cittadini di Béziers di aver aggredito un prete, a quanto pare, al solo scopo di orinare nel suo calice, per puro “”disprezzo verso il corpo e il sangue di Gesù Cristo””. L’atta di orinazione non è datato. Suona come una fiaba (e lo era): “”Accadde una notte…””. E “”un’altra azione orribile”” che egli aggiunse, prima di metterci sopra “”un miracolo””, come fa spesso, era accaduta quasi mezzo secolo prima. Poiché la città rifiutò di consegnare gli “”eretici””, fu presa d’assalto, e la popolazione completamente trucidata, i “”Cavalieri di Cristo”” (Historia Albigensis) uccisero tutti, dai bambini piccoli fino ai vecchi malati, non risparmiarono nessuno, neanche i preti dinanzi all’altare, che stringevano nelle mani il crocefisso o l’ostensorio. Soltanto nella chiesa di Maria Maddalena pare siano state uccise settemila persone (…). E in tutto gli ortodossi massacrarono addirittura ventimila persone – non solo eretici, come si è detto, ma anche cattolici”” (pag 103-104).”,”RELC-304″ “DESCHNER Karlheinz, a cura di Luciano FRANCESCHETTI”,”La Chiesa che mente. I retroscena storici delle falsificazioni ecclesiastiche.”,”K. Deschner ricostruisce le motivazioni storiche che stanno dietro la nascita dei dogmi del Cattolicesimo, le cui origini ‘romane’ e ‘paoline’ non hano nulla a che vedere con gli insegnamenti del messia palestinese Gesù Cristo (vera o leggendaria che sia stata la sua esistenza). I miracoli. “”Assai prima che la Chiesa (ma solo nel 353) fissasse al 25 dicembre la data della nascita di Cristo, si festeggiava nel medesimo giorno il genetliaco di Mitra, l’invitto dio del sole. Anche le formula liturgiche dei credenti pagani durante la festa del solstizio, ossia nella notte dal 24 al 25 dicembre, recitavano già: «La vergine ha partorito, la luce crescerà», oppure « E’ nato il grande re, Osiride, il benefattore». (…) Molto tempo prima di Gesù si erano descritte e rappresentate altre divinità (Zeus, Ermete, Dioniso) giacenti in fasce in un sacro canestro, oppure in una greppia (13). Alla sua nascita, già Mitra era adorato da pastori recanti frutti e primizie dei loro greggi (14). Come Maria partorì il bambino Gesù durante il viaggio, anche altri figli di vergini vennero spesso al mondo durante un viaggio o una fuga. (…) Per quanto concerne poi i miracoli, non c’è un solo prodigio dei Vangeli che non fosse stato operato in precedenza. Già Buddha aveva risanato i malati, faceva sì che i ciechi vedessero, i sordi udissero, gli sciancati camminassero impettiti. Anche lui camminò sulle onde impetuose del Gange, come un giorno Gesù farà sopra il lago. E come i discepoli del Nazareno opera miracoli, così hanno fatto i discepoli di Buddha. «Per esempio, come Pietro cammina sull’acqua, così pure un seguace di Buddha. Come Pietro comncia ad affondare, appene la sua fede diminuisce, così affondò già il discepolo di Buddha, allorché si risvegliò dal suo estatico sprofondamento nel Buddha. E come il Signore trae in salvo Pietro, così il discepolo di Buddha viene salvato dal rinonvato, fidente pensiero del Maestro» (24). Come secondo Luca ha fatto Gesù, già Pitagora ha cominciato il suo insegnamento e i suoi prodigi con un miracolo dei pesci, in cui egli invero – elevendosi molto al di sopra di Gesù – comanda di rimettere in libertà i pesci, di cui risarcisce il valore (25). Oltre a ciò, Pitagora guarì infermi nel corpo e nell’anima, e placò inotlre la tempesta sul mare (26), un’impresa che Empedocle, uno dei suoi forse occasionali uditori – compì poi così spesso da meritarsi addirittura l’epiteto di «domatore del vento» (27). E non solo; Empedocle, infatti, già curava gli appestati e risuscitava i morti (28). Il miracolo delle nozze di Cana (dove il Cristo giovanneo trasforma da 600 a 700 libri di acqua in vino, come risulta chiaramente dal testo di Giovanni, 2,6, anche se devoti esegeti vogliono talvolta ridurre l’ingente quantità, minimizzando inutilmente il prodigio), era stato già compiuto da Dioniso, come ci testimonia Euripide (29). Dioniso, il dio più amato dal mondo antico – che lo venerava dall’Asia alla Spagna con sontuose processioni – deve cedere a Cristo, nel Vangelo di Giovanni, uno dei suoi titoli più ambiti, qullo di «vite», che nel Vangelo si trasforma in «la vera vite» (30). (Senonché, tutto ciò che prima era falso, nel Cristianesimo sembra diventare vero). Vero è che Dioniso ha operato molti miracoli del vino (31); e i suoi sacerdoti, in seguito, ripeteranno nelle feste dionisiache con consapevole raggiro esattamente gli stessi prodigi, come più tardi i sacerdoti cristiani nella ricorrenza delle nozze di Cana (il 6 gennaio, cioè lo stesso giorno in cui si celebrava una popolarissima dionisiaca!) replicavano fraudolentemente la trasformazione dell’acqua in vino (32). Fama di grande taumaturgo ebbe nell’antichità il medico e dio guaritore Asclepio, sopra i cui altari campeggiava in lettere giganti la parola ‘soter’ (salvatore), e di cui tutto il mondo conosceva le portentose guarigioni in Epidauro, città che cominciò appunto a prosperare nel V secolo prima di Cristo, come Lourdes ai nostri giorni (33). Ebbene, quante gesta di Gesù risalgono ad Asclepio, quanto strettamente imparentate siano le attività taumaturgiche di entrambi, l’ha evidenziato, in sintesi pregnante dei risultati della ricerca, il teologo Carl Schneider (…) (34). Gli storici della religione hanno da tempo dimostrato che nelle letterature dell’antichità vi sono numerosi paralleli con le storie mirabolanti dei Vangeli, che queste coincidono largamente nel contenuto e nella stilizzazione con le narrazioni profane dei prodigi e che, in ultima analisi, l’origine pagana delle miracolose leggende neotestamentarie è grandemente verosimile (35)”” (pag 31-34)] Per tutto il secondo secolo Gesù fu ritenuto ancora un dio subalterno (pag 59) La comunione. Antropofagia. “”Il rituale di nutrirsi mangiando un dio è antichissimo”” (pag 81)”,”RELC-398″ “DESCHNER Karlheinz HERRMANN Horst, a cura di Luciano FRANCESCHETTI”,”Anticatechismo. 200 ragioni contro le Chiese e a favore del mondo.”,”Karlheinz Deschner (nato in Germania, nel 1924), studioso di filosofia, teologia, storia e critica letteraria, è autore di numerose opere critiche nei confronti del Papato e delle gerarchie ecclesiastiche. Horst Herrmann (nato in Germania, nel 1940), docente di teologia a Münster, decano della facoltà di teologia cattolica, dal 1981 insegna sociologia.”,”RELC-038-FL” “DESCHNER Karlheinz, a cura di Costante MULAS CORRAINE”,”Il gallo cantò ancora. Storia critica della Chiesa.”,”Karlheinz Deschner (nato in Germania, nel 1924), studioso di filosofia, teologia, storia e critica letteraria, è autore di numerose opere critiche nei confronti del Papato e delle gerarchie ecclesiastiche.”,”RELC-050-FL” “DESCHNER Karlheinz, a cura di Costante MULAS CORRAINE”,”La croce della Chiesa. Storia del sesso nel Cristiasnesimo.”,”Karlheinz Deschner (nato in Germania, nel 1924), studioso di filosofia, teologia, storia e critica letteraria, è autore di numerose opere critiche nei confronti del Papato e delle gerarchie ecclesiastiche.”,”RELC-051-FL” “DESCHNER Karlheinz, a cura di Luciano FRANCESCHETTI”,”La Chiesa che mente. I retroscena storici delle falsificazioni ecclesiastiche.”,”Karlheinz Deschner (nato in Germania, nel 1924), studioso di filosofia, teologia, storia e critica letteraria, è autore di numerose opere critiche nei confronti del Papato e delle gerarchie ecclesiastiche.”,”RELC-052-FL” “DESCHNER Karlheinz, a cura di Costante MULAS CORRAINE”,”La croce della Chiesa. Storia del sesso nel Cristiasnesimo.”,”Karlheinz Deschner (nato in Germania, nel 1924), studioso di filosofia, teologia, storia e critica letteraria, è autore di numerose opere critiche nei confronti del Papato e delle gerarchie ecclesiastiche. Quasi tutte con la pancia grossa. “”Naturalmente c’erano particolari accorgimenti e serveglianze nei conventi misti, esistenti fin dal principio. Già sotto Pacomio i monaci potevano frequentare anche le parenti suore solo col permesso del superiore e in presenza «di molte consorelle di provata fede» (F. Schiwietz I 185). Nelle «sante dimore» di Alipio, uno stilita presso Calcedonia, «le sante donne» avevano «come regola e comandamento di non essere mai soggette agli sguardi degli uomini» (Vita Alypii, c. 18 sgg.). Secondo le direttive di Basilio persino la confessione di una suora doveva avvenire alla presenza della superiora, e anche questa poteva intrattenersi col padre superiore solo raramente e per brevissimo tempo (213). Solo che, per quanto le fonti ribadiscano continuamente la rigida separazione fra maschi e femmine, a poco a poco, quasi che la dura separazione li rendesse più che mai desiderosi l’uno dell’altra, i contatti fra loro divennero sempre più stretti. Persino i fedeli biasimano il fatto che «presso i chiostri vicini i monaci vanno e vengono nei conventi di suore, e che monaci e suore abitano in ‘una sola’ casa», anzi, temono che «le suore facciano il mestiere delle prostitute» (Hilpisch, ‘Die Doppelklöster’ 19). …. finire (pag 94-95)”,”RELC-413″ “DESCHNER Karlheinz, a cura di Luciano FRANCESCHETTI”,”La Chiesa che mente. I retroscena storici delle falsificazioni ecclesiastiche.”,”K. Deschner ricostruisce le motivazioni storiche che stanno dietro la nascita dei dogmi del Cattolicesimo, le cui origini ‘romane’ e ‘paoline’ non hano nulla a che vedere con gli insegnamenti del messia palestinese Gesù Cristo (vera o leggendaria che sia stata la sua esistenza). Idea messianica la cui origine non è israelita (pag 24)”,”RELx-004-FV” “DESCHNER Karlheinz, a cura di Eleonora PUNTILLO”,”Con Dio e con il Führer. La politica dei papi durante il nazionalsocialismo.”,”Nella foto di retrocopertina i vescovi Bornewasser e Sebastian e i gerarchi e ministri nazisti tutti con la mano tesa alzata. Il testo è tratto dal libro dell’autore, ‘Ein Jahrhundert Heilsgeschichte. Die Politik der Papste im Zeitalter der Weltkriege, Bd. 1., Bd, 2, 1988. “”Nel suo libro Karlheinz Deschner illustra la storia del nefasto accordo tra Vaticano e nazionalsocialismo. Si tratta della storia di due papi, Pio XI e Pio XII, che ha inizio nel 1933 con l’approvazione da parte del Centro, il partito cattolico tedesco, della cosiddetta ‘Ermächtigungsgesetz’, la legge sul conferimento dei pieni poteri, e con la firma del Concordato del Reich da parte di Hitler e del nunzio papale Pacelli. «Questo singolare successo di portata mondiale», come i vescovi tedeschi vantarono allora l’accordo, spianò la strada ad Hitler per l’acquisizione di un potere pressoché illimitato assicurando il benestare del pontefice alla sua politica di aggressione. Il Vaticano riteneva infatti che un forte ‘Deutsches Reich’ costituisse un “”baluardo”” contro il tanto temuto bolscevismo. Da questo oscuro capitolo della moderna storia dei papi Deschner ricava un quadro nitido e dettagliato da cui riemergono i massacri cattolici in Croazia, il fatale ruolo dell’assistenza spirituale ai militari durante la Seconda guerra mondiale, la collaborazione con i nazisti da parte dei vescovi tedeschi, dei gesuiti e di altri ordini religiosi, la politica di compromesso della Chiesa, la minimizzazione dei crimini e il silenzio sulle vittime. Un libro che spiega con grande competenza e precisione come la politica di potere di papi si sia tramutata in complicità con il male. ‘Con Dio e con il Führer’ è una sintesi dell’opera in due volumi pubblicata nel 1982-83 da Kipenheuer & Witsch: ‘Ein Jahrhundert Heilsgeschichte. Die Politik der Päpste im Zeitalter der Weltkriege’ (‘Un secolo di storia religiosa. La politica dei papi all’epoca delle guerre mondiale”” [presentazione, in ‘K. Deschner, ‘Con Dio e con il Führer. La politica dei papi durante il nazionalsocialismo’, Tullio Pironti editore, Napoli, 1997, a cura di Eleonora Puntillo] K. Deschner è nato nel 1924 e ha studiato filosofia e storia della letteratura. Ha pubblicato una serie di opre di critica nei confronti della Chiesa. Nel 1988 ha ricevuto il premio Arno Schmidt. Seconda guerra mondiale. Una vittoria senza eguali nella storia mondiale. La curia affascinata dai successi del fascismo. “”La Curia era affascinata dal successo del fascismo, dal trionfo che esso aveva riportato in politica interna sia in Italia che in Germania, dall’invasione dell’Abissinia, alla guerra civile in Spagna, dalla incessante marcia trionfale dei tedeschi. Perché mai avrebbe dovuto schierarsi con i perdenti? Il 27 maggio von Bergen comunicò «in via del tutto confidenziale» all’Ufficio Esteri di Berlino che in quel giorno «nella Segreteria di Stato si era detto che la cosa migliore sarebbe stata se la Francia avesse stipulato un trattato di pace separatamente e se l’Inghilterra avesse continuato a combattere da sola». Due giorni dopo von Bergen telegrafava nuovamente alla Wilhelmstrasse riferendo: «Secondo le mie informazioni strettamente riservate nella Segreteria di Stato si ritiene che il Belgio abbia fatto bene a capitolare e che la Francia dovrebbe seguire l’esempio del Belgio». Il 10 giugno 1940, a poche ore dall’entrata in guerra dell’Italia, il nunzio papale Orsenigo esprimeva dinanzi al capo della Sezione politica dell’Ufficio Esteri Woermann «la sua vivissima gioia per le vittorie riportate dalla Germania. Egli sembrava quasi desiderare che l’Italia entrasse in guerra e disse scherzando che sperava che i tedeschi avrebbero marciato su Parigi passando per Versailles». E dopo la sconfitta inflitta in tempi sorprendentemente brevi alla Francia, l’11 luglio il nunzio trasmetteva a Berlino le sue più sentite congratulazioni e la speranza di potersi «sbarazzare di persone come Churchill, Duff Cooper, Eden etc.». Il papa diede l’ordine all’episcopato tedsco di celebrare una messa di ringraziamento in onore del Führer in tutte le chiese e i vescovi elogiarono con entusiasmo la ‘Wehrmacht’ per la vittoria «senza eguali nella storia mondiale», come la definì monsignor Bornewasser. Per una settimana le campane continuarono a suonare a festa a mezzogiorno e le bandiere furono mantenute per 10 giorni. La cancelleria arcivescovile di Breslavia implorò i cattolici di «evitare accuratamente tutto ciò che avrebbe potuto risultare svantaggioso per la posizione della Germania in guerra e lesivo dell’audace e gioiosa fede dei soldati e della popolazione o anche solo essere interpretato come tale» e consigliò di ricorrere invece a molte fonti di energia soprannaturale. Anche altre, forse tutte le diocesi davano indicazioni analoghe. L’arcivescovo Gröber continuava a confidare, nonostante alcune manovre anticristiane, in coloro «che con l’aiuto di Dio» avrebbero portato la Germania «alla sua grandezza trionfale». Dalla lettera pastorale di Kaller (a Ermland nel gennaio del ’41) trapelava un tale entusiasmo che questi ricevette perfino l’elogio del capo della polizia Heydrich”” (pag 171-172)”,”RELC-420″ “DESCHODT Pierre-Jean HUGUENIN Francois”,”La republique xenophobe, 1917-1939. De la machine d’ Etat au “”crime de bureau””: les revelations des archives.”,”DESCHODT Pierre-Jean è uno storico che tra le altre cose ha firmato un’opera assieme a Jean TULARD (‘Le Temps des passions’). HUGUENIN Francois è saggista e autore di ‘A l’ ecole de l’ Action francaise’.”,”FRAS-024″ “DE-SEGUIN André”,”Le Mexique dans la nouvelle économie mondiale.”,”DE-SEGUIN André è dottore in studi dell’ America Latina, insegnante nelle classi preparatorie di Sciences Po e nella classe preparatoria economica e commerciale. Mexamerica. (pag 185) Caraibi: Mediterraneo americano. “”L’ economia del Messico orientale si è basata tradizionalmente sulle piantagioni tropicali e sull’ attività portuale. La storia ha ritagliato questa sponda in cinque Stati (Quintana Roo, Yucatan, Campeche, Tabasco, Veracruz) che rappresentano oggi circa 12 milioni di abitanti””. (pag 265)”,”AMLx-063″ “DE-SEGUR Philippe-Paul Count”,”Napoleon’s Russian Campaign.”,”Il conte di SEGUR nacque nel 1780. Suo padre era stato ambasciatore in Russia e suo nonno Maresciallo di Francia e ministro della guerra di LUIGI XVI. Impoverito dalla rivoluzione, SEGUR visse scrivendo. L’ascesa di NAPOLEONE lo impressionò al punto da spingerlo a diventare soldato. BONAPARTE fece di lui un tenente. In pochi anni diventò generale e aiutante di campo dell’ Imperatore. Per le sue capacità prese parte alla campagna del 1812. Pur essendo un ammiratore di NAPOLEONE non tralascia di ammirare la strategia ed il controllo di KUTUZOV. E rileva con attenzione la disintegrazione dell’ esercito di BONAPARTE.”,”FRAN-032″ “DE-SEGUR Philippe-Paul, Gen. Conte”,”Histoire de Napoléon et de la Grande Armée pendant l’année 1812. Tome Premier.”,”‘Quamquam animus meminisse-horret, Iutucque refugit, Incipiam ….’ (Virgilio) (in apertura) Generale e storico (Parigi 1780 – ivi 1873), figlio di Louis-Philippe; fece le campagne di Germania e dei Grigioni, poi quella del 1805; fu caposquadrone all’assedio di Gaeta e quindi combatté a Eylau, in Polonia e in Spagna. Generale di brigata (1811), compì con successo importanti missioni diplomatiche in Austria e Russia, dove poi fu nella campagna del 1812. Messo in disparte dopo la caduta di Napoleone, nel 1831 fu nominato tenente generale e pari di Francia; tenne delle posizioni liberali e si ritirò a vita privata nel 1848. Nel 1830 era entrato all’Académie française. Scrisse molte opere di storia: l’Histoire de Napoléon et de la Grande Armée en 1812 (2 voll., 1824), una Histoire de la Russie et de Pierre le Grand (1829), una storia di Carlo VIII (1834), importanti ricordi, pubblicati col titolo Histoire et mémoires (8 voll., 1873), e memorie sulle campagne napoleoniche. (Trec) “”Napoleone domanda a Rapp “”si crede nella vittoria? – “”Senza dubbio, risponde lui, ma sanguinosa!””. E Napoleone riprende: “”Lo so, ma ho 80 mila uomini; se ne perdessi 20 mila, entrerei con 60 mila uomini a Mosca; il carriaggio ci raggiungerà, poi i battaglioni in marcia, e saremo più forti che prima della battaglia. Sembrava non comprendere in questo calcolo né la sua guardia, né la cavalleria. Allora, riavutosi dalla dalla sua prima inquietudine, invia ancora a studiare l’atteggiamento dei Russi; gli si risponde che i loro fuochi gettano sempre la stessa luce, e che dal loro numero e dalla moltitudine delle ombre mobili che li circondano, si giudica che non si tratta di una sola avanguardia, ma di un’intera armata che li accende. La presenza del nemico tranquillizza infine l’imperatore, ed egli cerca di riposarsi. Ma le marce che ha fatto con l’armata, le fatiche della notte e dei giorni precedenti, con le preoccupazioni, e una così grande attesa, l’hanno stancato; il raffreddamento dell’aria l’ha fatto star male; un febbre d’irritazione, una tosse secca, una violenta alterazione, lo consumano”” (pag 387)”,”FRAN-073-FSL” “DE-SEGUR Philippe-Paul, Gen. Conte”,”Histoire de Napoléon et de la Grande Armée pendant l’année 1812. Tome Second.”,”‘Quamquam animus meminisse-horret, Iutucque refugit, Incipiam ….’ (Virgilio) (in apertura) (Anche se la mente rabbrividisce al ricordo e improvvisamente si ritira, comincerò…). Generale e storico (Parigi 1780 – ivi 1873), figlio di Louis-Philippe; fece le campagne di Germania e dei Grigioni, poi quella del 1805; fu caposquadrone all’assedio di Gaeta e quindi combatté a Eylau, in Polonia e in Spagna. Generale di brigata (1811), compì con successo importanti missioni diplomatiche in Austria e Russia, dove poi fu nella campagna del 1812. Messo in disparte dopo la caduta di Napoleone, nel 1831 fu nominato tenente generale e pari di Francia; tenne delle posizioni liberali e si ritirò a vita privata nel 1848. Nel 1830 era entrato all’Académie française. Scrisse molte opere di storia: l’Histoire de Napoléon et de la Grande Armée en 1812 (2 voll., 1824), una Histoire de la Russie et de Pierre le Grand (1829), una storia di Carlo VIII (1834), importanti ricordi, pubblicati col titolo Histoire et mémoires (8 voll., 1873), e memorie sulle campagne napoleoniche. (Trec) ‘L’inverno, questo terribile alleato del Moscoviti, aveva venduto caro il loro soccorso. Il loro disordine seguiva il nostro disordine. Ricordiamo dei prigionieri che, più volte, erano sfuggiti dalle loro mani e secondo loro erano ghiacciate…”” (pag 428)”,”FRAN-074-FSL” “DESIDERI Paolo a cura; scritti di G. DE-SANCTIS W.G. FORREST ARISTOTELE SOLONE PLUTARCO ERODOTO M. OSTWALD E.M. WALKER TUCIDIDE W.F. FERGUSON A. HEUSS M. AMIT ISOCRATE G. GLOTZ PLATONE”,”La democrazia ateniese.”,”Solone ‘rivoluzionario’ (di W.G. Forrest) (pag 21-22) “”Solone viene spesso descritto come un mediatore, tra nobili e plebei, tra ricchi e poveri. Tale in realtà fu il suo titolo ufficiale quando venne scelto come arconte capo per il 594, con l’incarico straordinario di rivedere le leggi e la costituzione. Ma il titolo non dovrebbe farci pensare che egli si ponesse come indipendente tra le due parti in lizza, e che la sua soluzione fosse un compromesso. Con un cinismo che nasce dall’ignoranza politica molti si rifiutano di credere che un uomo di partito possa essere saggio o buono; se Solone fu insieme saggio e buono, come egli indubbiamente fu, ne consegue che non era un uomo politico di partito. Ma per ogni aneddoto che illustra le virtù del saggio ve n’è un altro che mostra l’operatore astuto, partigiano e non sempre totalmente onesto, e io sono ben lieto di credere che egli fosse le due cose insieme; che non fosse, cioè, più neutrale e meno politicamente impegnato di un uomo come, diciamo, Gandhi. Né sussiste alcun dubbio su quale fosse il suo partito. Dalle sue poesie, in cui egli analizzava la situazione precedente il suo arcontato e giustificava le misure prese in seguito, per frammentarle e difficili che siano, appare chiaro che egli si identificava totalmente con i rivoluzionari. Attacca l’ingiustizia, l’avidità e l’orgoglio dei principi; li minaccia dicendo: «Noi non vi obbediremo e non staremo tutti ai vostri ordini»; e Aristotele, che le poesie le aveva lette nella loro integrità, poteva dire: «In ogni cosa Solone coerentemente diede la colpa ai ricchi» (‘La Costituzione degli Ateniesi’, 5). Si vantava affermando che avrebbe potuto diventare un tiranno: a nessuno viene in mente di fare un tiranno di un moderato non-impegnato. Fu solo in seguito che Solone si vantò di essersi tenuto al di sopra dei partiti, e anche allora si scopre che egli aveva ignorato le richieste di un sol gruppo tra i suoi seguaci e che tali richieste non miravano tanto a riforme più drastiche quanto alla violenza e alla confisca. Certo, lasciare agli eupátridi [ordine patrizio, ndr] la vita e il possesso dei loro beni significò effettivamente che i mutamenti politici furono meno drastici di quello che avrebbero potuto essere, ma essi furono meno drastici perché Solone disapprovava la violenza, non tanto perché egli disapprovasse il mutamento. Non c’è dunque ragione di pensare che Solone non fosse, per i suoi contemporanei, un estremista, o che egli abbia dato all’Ateniese medio molto meno di quanto egli si aspettasse, tranne forse che un sapore di sangue e un paio d’acri in più”” [da W.G. Forrest, ‘Le origini della democrazia greca’, Il Saggiatore, Milano, 1966, pp. 160-161] (pag 21-22)”,”STAx-274″ “DESIDERI Antonio, collaborazione di Angelo GIANNI; scritti BARRACLOUGH LANZILLO MOMMSON LUZZATTO MARX COLE MAZZINI BAKUNIN ROSSELLI MALATESTA TRESSAUD TOLSTOJ LASSALLE JOLL COLLOTTI BERNSTEIN CATALANO DE-ROSA LUZZATTO MUIR FISHER THEMELLY HOBSON LENIN FIELDHOUSE KEMP ROBINSON THOMSON BERTAUX NEHRU PANIKKAR MORISON COMMAGER CORSINI RENOUVIN BEVERIDGE BISMARCK FLENLEY KOHN ERUSALISKIJ MOSSE TANNENBERG CHABOD LEHNER ZOLA MAURRAS SOREL TROTSKY GILITTI GRAMSCI MACK SMITH CANDELORO CASTRONOVO PROCACCI DE-VITI-DE-MARCO VILLARI JEMOLO SPAVENTA BATTAGLIA RAGIONIERI MORANDI MANACORDA MICHEOLS CRISPI LABRIOLA SETON-WATSON CROCE FORTUNATO SONNINO COLAJANNI SALVADORI CAROCCI CROCE SALVEMINI TOGLIATTI MORANDI PAPINI CORRADINI VIVARELLI ROMEO TAGORE MUSSOLINI JOLL ISNENGHI UNGARETTI SPRIANO MELOGRANI PRAMPOLINI CATALANO KEYNES BLOK LENIN CARR MEDVEDEV FISHER CHAMBERLIN STALIN LORENZ TROTSKY MAKARENKO FROLICH PROCACCI TASCA GENTILE GRAMSCI AMENDOLA MATTEOTTI JEMOLO DE-FELICE KOHN COLLOTTI PARKER SHIRER HITLER GOEBBELS ROSENBERG MOSSE MEINECKE CROUZET PARKER HOOVER FORD THOMSON CATALANO WALLACE GAROSCI CIANO COLLOTTI-PISCHEL HU-SHENG CHESNEAUX MAO TSE-TUNG BIANCO GANDHI NEHRU BOSE HO CHI-MINH KRUSCIOV RIGONI-STERN KUBY BATTAGLIA CAROCCI LIDDELL-HART TRUMAN LASKI GAMBINIO FLEMING SALVATORELLI TRUMAN MARSHALL e altri”,”Storia e storiografia. Dalla organizzazione del movimento operaio dalla crisi del colonialismo.”,”Contiene di Trotsky ‘Il nazionalsocialismo come reazione antiproletaria’ (pag 738-740) Dono di Mario Caprini”,”STOx-349″ “DESIDERI Antonio”,”Storia e storiografia. Atlante storico statistico iconografico con notizie sugli autori e indice dei nomi.”,”Dalla crisi dell’ impero romano alla rivoluzione inglese, dall’illuminismo alla Comune di Parigi, dalla organizzazione del movimento operaio alla crisi del colonialismo Dono di Mario Caprini”,”STOx-354″ “DESIDERIO Alfonso”,”Atlante Geopolitico. Il giro del mondo in 20 crisi internazionali.”,”Alfonso Desiderio è giornalista professionista ed esperto di relazioni internazionali. Lavora per Limes e collabora a Macrosfera, trasmissione di Rainews24. É stato assistente della cattedra di Relazioni internazionali presso l’università Luiss di Roma e ha lovorato per l’Agenzia di stampa Ansa e l’Agenzia romana per la preparazione del giubileo.”,”RAIx-054-FL” “DE-SIMONE Armando NARDIELLO Vincenzo”,”Appunti per un libro nero del comunismo italiano. Dalla Resistenza al dossier Mitrokin tutti i crimini nascosti della storia del Pci.”,”A. De Simone (45 anni) giornalista (Matitno di Napoli), caporedattore dell’edizione campana de ‘Il Giornale’, collaboratore del quotidiano ‘Roma’. E’ docente al Master di giornalismo dell’Accademia italiana delle Ricerche. Vincenzo Nardiello, 28 anni, giornalista lavora alla redazione politica del quotidiano ‘Roma’.”,”PCIx-373″ “DE-SIMONE Armando NARDIELLO Vincenzo”,”Appunti per un libro nero del comunismo italiano. Dalla Resistenza al dossier Mitrokin tutti i crimini nascosti della storia del Pci.”,”Già in Archiv (1.9.2014) (prestato a Simonelli) A. De Simone (45 anni) giornalista (Matitno di Napoli), caporedattore dell’edizione campana de ‘Il Giornale’, collaboratore del quotidiano ‘Roma’. E’ docente al Master di giornalismo dell’Accademia italiana delle Ricerche. Vincenzo Nardiello, 28 anni, giornalista lavora alla redazione politica del quotidiano ‘Roma’.”,”PCIx-374″ “DE-SIMONE Cesare”,”L’Isonzo mormorava. Fanti e generali a Caporetto.”,”Cesare De-Simone è nato a Roma nel 1932. Di professione giornalista, ha lavorato per molti anni al Corriere della Sera come inviato speciale della cronaca. Ha pubblicato con Mursia: ‘Venti angeli sopra Roma’ e ‘Gli anni di Berlino’. E’ morto nel 1999. “”Scriveva un soldato che del suo mestiere si intendeva, il prussiano Helmuth von Moltke: “”La critica più tagliente, riguardo a operazioni belliche, è la semplice, minuziosa ed esatta narrazione di come si sono svolti i fatti””. Ed il testo che segue è la scarna narrazione dei fatti riguardante Caporetto – i suoi prodromi e le sue conseguenze – ricostruita su una fitta griglia di documenti, alcuni ben noti, altri poco conosciuti, una parte inediti: fra questi ultimi ci sembrano di particolare valore le voci – testimonianze, ricordi lettere, scritti di trincea o canzoni anonime – dei soldati semplici, dei fanti contadini che popolavano le trincee e che morivano negli attacchi all’arma bianca o sotto le bombarde nemiche, vera “”carne da cannone”” macinata dai signori della guerra sabauda”” (pag 7, Prefazione) Rifiuto della guerra “”Lo spirito combattivo delle truppe, già all’inizio del 1916, aveva subito un calo verticale (40) e i pochi osservatori attenti del Comando supremo parlavano ormai apertamente di “”una malattia interna, organica e terribile”” dell’esercito. Scrive il colonnello Gatti riferindosi all’offensiva nel Trentino: “”Ma questo è nulla, in confronto dell’odio, purtroppo, dell’odio che il fante… ha per tutti. Hanno un bel dire, che è l’eroe delle battaglie. Il fante odia tutti gli altri, artiglieria, cavalleria, genio, perché vede che sono assai meno esposti di lui. Ha più amicizia col fante nemico, che coll’artigliere o cavaliere proprio: alcuni ufficiali mi hanno detto che c’è un’amichevole intesa (che del resto anch’io avevo notata, e cercato di distruggere) tra i fanti nostri e qulli nemici. Non si sparano addosso se non obbligati”” (41). Molti ufficiali superiori confidano agli amici più sicuri che i loro soldati, al momento dell’attacco, “”vengono avanti piangendo. Non si ribellano: quando sono spinti fuori delle trincee vanno: ma piangono”” (42). Il 10 giugno 1917 Cadorna lancia un’offensiva in grande stile sul tratto Portule-Bocchetta di Portule-Monte Meatta (battaglia dell’Ortigara). L’attacco fallisce in dodici ore, era stato preparato da nove mesi, con molti mezzi e impegnandovi 200.000 uomini. E’ questo un episodio della guerra che verrà sempre tenuto accuratamente nascosto, ma al Comando supremo serpeggia una domanda: “”Come mai questa sproporzione tra cause ed effetti? Come mai tanti uomini e tanta preparazione producono il nulla? Se è un difetto di comando, pazienza si rimedia. Ma se è un difetto costituzionale delle truppe? Dio ci scampi”” (43). Si commenta che “”l’arnese esercito non è più quello di una volta: questa è la cosa dolorosa””. L”arnese esercito’: lo storico Gatti userà questo termine almeno una trentina di volte nel suo diario. In fondo, sta tutta qui – in questo milione di vite umane considerate un arnese, uno strumento senza anima e senza dignità – quella spiegazione che gli alti comandi non arriveranno mai a darsi di certi sintomi prima, di certi esiti poi del comportamento delle truppe. “”Il proletariato era sempre stato la ‘carne da cannone’ passiva e ignara, lo strumento uomo che veniva usato negli eserciti, come prima e dopo sui campi, sulle navi, nelle manifatture. Questa volta no. Preso alla sprovvista, tradito dai social-patrioti, il proletariato fu costretto a combattere. Ma pur dette i segni della sua insofferenza al giogo bellico: l’esempio meraviglioso della Russia, Caporetto, ecc:”” (44). Il rifiuto di combattere, da parte dei soldati della II Armata, inizia venerdì 26 ottobre e forse anche una diecina di ore prima. Gli uomini gettano le armi, si strappano di dosso fregi e mostrine, cercano vestiti borghesi nei paesi attraversati; migliaia di loro riusciranno a mettersi sulla strada di casa, molti vi giungeranno, a Napoli, Reggio Calabria, Trapani, Ancona, Ravenna e in piccoli paesi del centro-sud e del meridione. Persino le migliaia di prigionieri, lasciatisi catturare dagli austriaci nel corso della ritirata del Friuli, esprimevano nei campi di concentramento i sentimenti che li avevano spinti alla rivolta (45). Dunque lo sciopero militare fu conseguenza, non causa dello sfondamento austro-tedesco in val di Plezzo e nella conca di Tolmino. Causa della rotta fu la criminosa incapacità degli alti comandi (Cadorna e Capello in testa) a condurre la guerra; fu la somma dei loro errori – prima e durante la battaglia del 24 ottobre – e del terrorismo applicato come unico sistema di governo della truppa. Quella “”leggenda di Caporetto”” inventata da Cadorna e subito ripresa da storici e politici compiacenti, che dà tutte le colpe alla viltà dei soldati, fu solo l’alibi maldestro dei veri responsabili (46).”” (pag 79-80-81) [(40) Cfr.: P. Melograni, op. cit., pp. 43 e seg.; (41) A. Gatti, op. cit., pp. 65-66; “”Ricevo ora un’anonima di un soldato il quale mi dice che se non faccio finire la guerra tutto l’esercito si rivolta ed ammazzeranno tutti gli ufficiali. Di roba del genere ne ricevo tutti i giorni””: L. Cadorna, op. cit., p. 217; (42) A. Gatti, op. cit, p. 61; (43) Ibidem, p. 100; (44) ‘Il Comunista’, bisettimanale del PCd’I, n. 26 del 5 maggio 1921. Inoltre, l”Avanti!’ del 4 settembre 1919, in un articolo dal titolo: “”Critica socialista alla guerra militare italiana. L’impero della violenza e del terrore””: “”…Del resto tutti al fronte sentivano che la risoluzione della crisi era prossima perché non si può ingannare un popolo oltre un certo limite. Nessuno infatti si sarebbe più mosso a nuovi attacchi: tutti eran disposti persino a marciare sul Paese e a far giustizia sommaria dei colpevoli pur di finirla con una vita che più non aveva di umano””; (45) Cfr: C.I., op. cit., pp. 484-486; (46) Cfr: Aldo Valori, La guerra italo-austriaca 1915-1918, Bologna, Zanichelli 1925, pp., 379 e seg. e pp. 390 e seg.; Luigi Segato, L’Italia nella guerra mondiale, Milano, Vallardi, 1927, pp. 547 e seg, vol. I; Pietro Silva, “”Contributi alla storia della guerra mondiale””, in Nuova Rivista storica, luglio-agosto 1920, pp. 373 e seg.; A. Monticone, La battaglia di Caporetto, cit, pp. 18 e seg.; idem, l’introduzione al ‘Caporetto’ di Angelo Gatti, cit., p. LVIII]”,”QMIP-133″ “DE-SIMONE Gianluca”,”Grand Moyen-Orient. Crises et guerres de la nouvelle phase stratégique.”,”Le primavere arabe fagocitate dal confronto in Medio Oriente Il confronto imperialista nel Grande Medio Oriente Particolarismo libanese e guerra civile siriana Cantonizzazione dell’Irak Nazionalismo iraniano sulla soglia del nucleare Rendita petrolifera e religiosa per le ambizioni della dinastia saudita Instabilità pakistana e collusione nucleare nel Grande Medio Oriente”,”ELCx-243″ “DE-SIMONE Cesare”,”Gli anni di Bulow. Nel cinquantesimo della Repubblica la testimonianza di Arrigo Boldrini.”,”Cesare De-Simone, romano, 63 anni (nel 1996, ndr) giornalista, ha lavorato all’Unità fino al 1973 e dal 1977 al Corriere della Sera come inviato speciale di cronaca. Il suo stile è quello della cronaca storica che ha già usato in tre volumi pubblicati nella stessa collana: ‘Venti angeli sopra Roma’ (1993) (i bombardamenti aerei sulla capitale) e ‘Roma città prigioniera’ (1994, una storia della Resistenza romana’), e ‘L’Isonzo mormorava’ (1995, ricostituzione della rotta di Caporetto visto della parte dei fanti). “” Ravenna, piazza del Mercato, 20 maggio 1945. La Brigata partigiana smobilita. Arriva in parata nella grande piazza, viene passata in rassegna degli ufficiali alleati, poi consegna le armi e si scioglie. (…). Tuttavia, a parte la gloria tutta meritata del reparto e che gli Alleati lealmente ammettono, nella frettolosa smobilitazione della 28° c’è un elemento che in sede storica non è stato ancor ben valutato. Nella sostanza si tratta di questo. Il comando dell’VIII Armata inglese si trovava di fronte, nella contesissima e nevralgica zona di Trieste, allo spinoso problema di dover fronteggiare l’esercito partigiano di Tito. Non va dimenticato che sono questi i giorni in cui, in Grecia, l’esercito e il governo britannici stanno reprimendo il movimento partigiano del comunista Markos, e lo spettro di un focolaio di scontri analoghi nei Balcani – vera miccia per innescare un possibile intervento dell’Armata Rossa arrivata in Austria – non fa davvero piacere né a Londra né a Washington. Così il quartiere generale alleato in Italia ha un’idea, e la prospetta, in via del tutto ipotetica e ufficiosa, a Boldrini: i due contingenti italiani che sono arrivati sotto Venezia, la 28° e la «Cremona», potrebbero esser fatti proseguire per giungere a Trieste e presidiarla. Che ne direbbe Boldrini di un incarico, da parte del governo militare alleato in Italia, che potrebbe arrivare anche ad essere, dopo qualche passaggio graduale, quello di «alto commissario» della città? La strategia politica inglese è evidente. Nelle strade «calde» di Trieste, a fronteggiare i comuniti titini gli inglesi hanno pensato di piazzare il partigiani della 28°, anche loro comunisti, coi fazzoletti rossi al collo. Forse il ‘Foreign Office’ è davvero convinto che i romagnoli di Bulow riuscirebbero a tenere «buoni» gli jugoslavi, a ridurli a più miti consigli, e questa è l’ipotesi migliore. Ma ce n’è una peggiore: e cioè che Londra cercasse in realtà di scaricare, con una sorta di corto circuito fra i due più forti partiti comunisti europei, la tensione che minaccia una scintilla devastante nel dopoguerra continentale già così tormentato”” (pag 151-154)”,”ITAR-354″ “DE-SIMONE Cesare”,”Soldati e generali a Caporetto.”,”Cesare De-Simone è nato a Roma nel 1932. Di professione giornalista, ha lavorato per molti anni al Corriere della Sera come inviato speciale della cronaca. Ha pubblicato con Mursia: ‘Venti angeli sopra Roma’ e ‘Gli anni di Berlino’. E’ morto nel 1999. “”Scriveva un soldato che del suo mestiere si intendeva, il prussiano Helmuth von Moltke: “”La critica più tagliente, riguardo a operazioni belliche, è la narrazione minuziosa dei fatti così come si sono svolti”” (prefazione, pag 9) Il siluratore silurato (pag 290) Chi ha vinto a Vittorio Veneto? (pag 298) Fucilazioni e decimazioni. “”Sedici militari presi con l’arma ancora scottante furono senz’altro fucilati. Oltre questi si sarebbero dovuti logicamente e immediatamente fucilare tutti i militair (120 uomini) del reparto che aveva continuato la resistenza armata fino all’estremo, giacché essi non erano già degli indiziati, ma veri e propri rei di rivolta armata, sorpresi in flagrante reato. Ma per limitare le fucilazioni si eseguì il sorteggio del decimo di essi (dodici) e questi furono condannati alla fucilazione; tutti gli altri furono arrestati e tradotti alle carceri”” (pag 234)”,”QMIP-002-FSL” “DE-SISMONDI Sismondo”,”Storia della libertà in Italia. Nuova edizione corredata delle vite di celebri capitani italiani e delle notizie su la vita e le opere dell’ autore. Volume primo.”,”””Andrea Doria non volle nemmeno essere doge della nuova costituzione della sua patria, onde poter continuare a servire l’ imperatore sul mare giusta il suo accordo. (…) Non ebbe, per vero, contro il corsaro Barbarossa i lieti successi che si attendevano dalla sua supremità e dal suo valore; lo lasciò fuggire alla Prevesa, nel 1539, allorché pareva che stesse in suo potere il distruggere la sua flotta; si sospettò anzi un’ intelligenza segreta tra quei due dominatori del Mediterraneo, e che evitassero sempre combattimenti decisivi.”” (pag 186-187)”,”ITAG-127″ “DESJARDINS Arthur”,”P.J. Proudhon. Sa vie, ses oeuvres, sa doctrine. Tome premier.”,”DESJARDINS Arthur membro de l’Institut, avvocato generale della Corte di cassazione Proudhon appoggia la candidatura di Raspail (cap. VII da pag 117)”,”PROD-067″ “DESJARDINS Arthur”,”P.J. Proudhon. Sa vie, ses oeuvres, sa doctrine. Tome second.”,”DESJARDINS Arthur membro de l’Institut, avvocato generale della Corte di cassazione Proudhon appoggia la candidatura di Raspail (cap. VII da pag 117)”,”PROD-068″ “DESMOND Adrian MOORE James”,”Darwin.”,”DESMOND A. ha studiato a Londra e a Harvard paleontologia e storia della scienza. Insegna al dipartimento di biologia dell’ University College di Londra. James MOORE insegna Storia della scienza alla Open University. “”E infatti la sua mente era ancora agile e in grado di lavorare a lungo, anche fuori orario. Fra una visita e l’altra alla serra, scrisse per “”Nature”” un articolo sui cirripedi, spedì settantacinque sterline per aiutare la fondazione della stazione biologica marina di Anton Dohrn a Napoli, e scrisse ringraziamenti per gli innumerevoli doni che riceveva. Karl Marx gli spedì una copia del ‘Capitale’, con dedica da parte di “”un sincero ammiratore””. Già tagliando le prime dieci o venti pagine, Darwin si rese conto che quella era “”una grande opera””, ma la lingua tedesca lo confondeva, e il tenore del libro sembrava “”talmente differente”” dal suo. Scrisse a Marx, in termini un po’ oscuri, che avrebbe voluto essere “”più degno di ricevere una tale opera, comprendendo meglio una materia tanto profonda e importante qual è l’economia politica””, ma che non vi erano dubbi che i loro rispettivi sforzi verso “”l’allagamento del sapere”” avrebbero “”nel lungo periodio, (…) aumentato la felicità del genere umano””. (pag 686) Non si cita Marx”,”SCIx-274″ “DE-SOTO Hernando”,”THe Mystery of Capital. Why Capitalism Triumphs in the West and Fails Everywhere Else.”,”DE-SOTO Hernando è fondatore e presidente dell’ ILD (Institute of Liberty and Democracy) a Lima, Perù. E’ considerato da The Economist come il 2° ‘Think-tank’ dela mondo. Peruviano di nascita è stato economista al GATT (ora WTO) e Chief Executive Officer di un’importante impresa di ingegneristica. E’ stato consigliere del presidente FUJIMORI, e ha giocato un ruolo nella riforma economica del paese. Nel 1993 sostenne il piano strategico per rovesciare il ‘colpo di stato’ di FUJIMORI e riportare la democrazia elettorale nel paese.”,”ECOI-079″ “DE-SOTO Hernando”,”Il mistero del capitale. Perché il capitalismo ha trionfato in Occidente e ha fallito nel resto del mondo.”,”Hernando De Soto è fondatore e presidente della ILD (Institute of Liberty and Democracy) di Lima, Perù, una think thak. Peruviano di nascita, ha lavorato a lungo per il GATT ora WTO. E’ stato consigliere economico del presidente Alberto Fujimori per le riforme economiche. Il titolo originale del suio saggio è ‘The Other Path’. Marx (pag 47-) Braudel (pag 75-)”,”PVSx-079″ “DE-SOTO Hernando”,”Il mistero del capitale. Perchè il capitalismo ha trionfato in Occidente e ha fallito nel resto del mondo.”,”Hernando De Soto è fondatore e presidente dell’ILD (Institute of Liberty and Democracy) di Lima, Perù, che l’Economist considera tra le think thank più influenti del pianeta. Peruviano di nascita, ha lavorato a lungo per il GATT (ora WTO). É stato il principale consigliere economico del presidente peruviano Alberto Fujimori, dando inizio alle riforme dell’economia e del sistema politico del paese. Nel 1993 ha avuto un ruolo chiave nel piano che ha sventato il colpo di stato pianificato dallo stesso Fujimori e riportato il Perù alla democrazia.”,”ECOT-211-FL” “DE-SPIEGELER Pierre FLAGOTHIER Robert FLAGOTHIER-MUSIN Linda JORIS Freddy MESSIAEN Jean-Jacques MUSICK Arlette, Collectif de recherches chargé de la conception et de la réalisation”,”1885-1985. Cent ans de socialisme. Catalogue de l’exposition organisée par le Comité national du centième anniversaire du Parti Ouvrier Belge.”,”Esposizione organizzata per il PS da Institut Emile Vandervelde, Bruxelles, per il SP da Archief en Museum van de Socialistische Arbeidersbeweging, Gand. Comitato di organizzazione: François PIROT Claude DESAMA Robert FLAGOTHIER Marcel SONNEVILLE Oscar DEBUNNE Herman BALTHAZAR Wouter STEENHAUT Nic BAL”,”MHLx-044″ “DES-RIVIERES Madeleine”,”Federico Ozanam. Il fondatore della San Vincenzo.”,”DES-RIVIERES Madeleine è nata in Québec (Canada). Per vent’anni ha approfondito lo studio della figura e dell’opera di Ozanam “”La Rivoluzione del 1848 non ha conosciuto le aberrazioni terrificanti di quella del 1830, tuttavia il consuntivo di quelle “”giornate di febbraio”” si chiuderà con una cifra di circa milleduecento vittime”” (pag 142) “”La Società di San Vincenzo de’ Paoli pagò care queste giornate di giugno. Durante l’insurrezione rimasero uccisi Henry Lecoq e un giovane di nome Charre. Il presidente generale, Adolphe Baudon, fu colpito da una pallottola che gli spezzò una gamba. (…) Non possiamo qui non riferire della morte erocia di monsignor Affre, arcivescovo di Parigi”” (pag 150)”,”RELC-365″ “DESROCHE Henri”,”Marxisme et religions.”,”DESROCHE è Direttore di studi all’ Ecole pratique des Hautes Etudes. In 4° di copertina c’è la classica rappresentazione di Prometeo incatenato”,”MADS-229″ “DESROCHE Henri GAUMONT Jean MEISTER Albert POULAT Emile”,”Studi sulla tradizione francese dell’ Associazione Operaia.”,”Problema dello sviluppo multilaterale dell’ individuo. “”Questo particolare potrebbe senza dubbio avvicinare maggiormente la comunità allo schema fourierista. Esso stabiliva infatti che ogni membro del falansterio appartenesse simultaneamente a gruppi diversi, diventando di volta in volta allievo in un settore e maestro in un altro. Inoltre in questo avvicendamento esso prevedeva un libero sviluppo delle “”passioni””. La comunità, al suo esordio, diede impulso, senza alcun riferimento esplicito a Fourier, ad uno schema analogo.”” (pag 153)”,”MFRx-216″ “DESROCHES Henri-Charles”,”Signification du marxisme. Suivi d’ une initiation bibliographique a l’ oeuvre de Marx et d’ Engels.”,”””Quando l’ umanità avrà raggiunto la felicità, allora non ci sarà più il tempo, perché non sarà più necessario””. (…) “”Il tempo non è un oggetto, ma un concetto. Scomparirà dalla comprensione””. (Dostoievski, I demoni, NRF, 1948, pag 220) Marx, la Russia e l’ Europa Occidentale. “”La risposta di Marx (a Vera Zasulich, ndr), datata 8 marzo 1881, fu di redazione laboriosa. Essa costituisce l’ esempio tipico di un confronto tra la teoria generale e la congiuntura concreta – e in ultimo di un ammorbidimento dialettico della prima da parte della seconda. Marx in effetti, sotto certe condizioni, era orientato alla fine per la soluzione che precisamente implicava una distorsione alla teoria generale: quella del passaggio diretto. “”Analizzando la genesi della produzione capitalistica, dico: Al fondo del sistema capitalistico si ha dunque la separazione radicale del produttore dai mezzi di produzione… la base di tutta questa evoluzione, è l’ espropriazione dei coltivatori. Essa non si è ancora compiuta in mondo radicale che in Inghilterra… Ma tutti gli altri paesi d’ Europa occidentale percorreranno lo stesso movimento””. (“”Il Capitale””, ediz francese) pag 315). La “”fatalità storica”” di questo movimento è dunque espressamente ristretta ai paesi dell’ Europa Occidentale. Il perché di questa restrizione è indicata in questo passaggio del capitolo XXXII: “”La proprietà privata, fondata sul lavoro personale…, va ad essere soppiantata dalla proprietà privata capitalistica, fondata sullo sfruttamento del lavoro altrui, sul salariato””. (Op. c. p. 340). “”In questo movimento occidentale, si tratta dunque della trasformazione di una forma di proprietà privata in un’ altra forma di proprietà privata. Presso i contadini russi, si dovrà, al contrario, trasformare la loro proprietà comune in proprietà privata.”” (pag 143-144)”,”TEOC-310″ “DESSAL Marcel”,”Un révolutionnaire jacobin Charles Delescluze, 1809-1871.”,”Comune di Parigi: la questione militare. “”Tuttavia la formidabile artiglieria versagliese batteva metodicamente le porte Maillot e Dauphine, rendendo impossibile tenere i quartieri di Auteuil e di Passy e lanciava pure i suoi proiettili al di là del ponte di Grenelle. L’ opinione parigina – e la stampa che le faceva eco – si stupiva ed irritava constatando che i Federati non opponeva a questo diluvio di ferro e di fuoco che delle batterie poco numerose e disperse.”” (pag 376)”,”MFRx-225″ “DESSI Francesco”,”Introduzione all’ etologia.”,”DESSI Francesco è professore straordinario di Zoologia all’Università della Calabria.”,”SCIx-329″ “DESSY Ugo”,”Quali banditi? 1977-1983, controinchiesta sulla società sarda. Volume III.”,”Ugo Dessy (1926-), ha vissuto e lavorato a Cagliari, militante per la lotta del popolo sardo contro il colonialismo, giornalista e animatore culturale.”,”ITAS-026-FV” “DE-STAEL Madame Anna Luisa”,”Alemania.”,”Metodo di insegnamento Pestalozzi. “”Il metodo Pestalozzi, come tutto ciò che è veramente buono, non è una scoperta interamente nuova, ma una applicazione più chiara e perseverante di verità già conosciute; la pazienza, l’ osservazione, e lo studio filosofico dei procedimenti dello spirito umano, hanno fatto conoscere quello che si ha di elementare nel pensiero e di successivo nel suo sviluppo; (…) Un noto filosofo, Fichte, ha detto che sperava la rigenerazione della nazione tedesca col sistema Pestalozzi””. (pag 45-47)”,”GERx-099″ “DE-STAEL Madame Anna Luisa”,”La Germania.”,”Wallenstein. “”Wallenstein è la tragedia più nazionale rappresntata sul teatro tedesco; la bellezza dei versi e la grandezza del soggetto entusiasmarono tutti gli spettatori di Weimar, dove per la prima volta fu messa in scena; e la Germania si lusingò di possedere un nuovo Shakespeare. Lessing, biasimando il gusto francese e unendosi a Diderot nel modo di concepire l’arte drammatica, aveva bandito la poesia dal teatro, dove non si vedevan più che romanzi dialogati, dove si continuava la vita consueta, badando solo a moltiplicare sul palcoscenico i casi meno frequenti della realtà. Schiller pensò di portar sulla scena un fatto notevole della guerra dei trent’anni, quella guerra civile e religiosa, che in Germania stabilì per più di un secolo l’equilibrio dei due partiti, protestante e cattolico. La nazione tedesca è talmente divisa che non si può mai dire se le gesta compiute da una metà del paese siano per l’altra una sventura o una gloria; pure, il ‘Wallenstein’ di Schiller suscitò in tutti lo stesso entusiasmo. Il soggetto si svolge in tre opere distinte: la prima ‘Il Campo di Wallenstein’, rappresenta gli effetti della guerra sul popolo e sull’esercito; la seconda, ‘I Piccolomini’, indica le cause politiche che preparano i dissensi fra i capi; e la terza, la catastrofe, è il risultato dell’entusiasmo e dell’invidia, che la fama di Wallenstein aveva eccitati”” (pag 225) “”Montesquieu dice che “”l’ingegno consiste nel conoscere la somiglianza delle cose differenti e la differenza delle cose simili””. Se mai fosse possibile una teoria, che insegnasse a diventare un uomo d’ingegno, la troveremmo nella teoria dell’intelletto, come la intendono i Tedeschi. Nessuna è più favorevole ai confronti ingegnosi tra gli oggetti esteriori e le facoltà intellettuali: sono i diversi raggi di uno stesso centro. La maggior parte degli assiomi fisici corrisponde a verità morali, e la filosofia universale presenta in mille modi la natura sempre una e sempre varia, che si riflette tutta intera in ognuna delle sue opere, e al filo d’erba come al cedro dà l’impronta universale”” (pag 478)”,”GERx-123″ “DESTANNE-DE-BERNIS Gérard BESSE Guy BILLOUX François BRUHAT Jean BUHL René CEPEDE Denis CHAMBAZ Jacques CHARLOT Jean CHOMBART DE LAUWE Paul-Henry COGNIOT Georges DUVERGER Maurice ELLEINSTEIN Jean ESTIER Claude KRUMNOW Alfred LABROUSSE Ernest LAZARD Francette PASQUARELLI Nicolas PIETTE Jacques QUIN Claude ROUGERIE Jacques SEVE Lucien SIMON Michel TADDEI Dominique, partecipazione di”,”100 ans après la Commune. Problèmes de la révolution socialiste en France. Semaine de la pensée marxiste (22-29 avril 1971).”,”Interventi di: DESTANNE-DE-BERNIS Gérard BESSE Guy BILLOUX François BRUHAT Jean BUHL René CEPEDE Denis CHAMBAZ Jacques CHARLOT Jean CHOMBART DE LAUWE Paul-Henry COGNIOT Georges DUVERGER Maurice ELLEINSTEIN Jean ESTIER Claude KRUMNOW Alfred LABROUSSE Ernest LAZARD Francette PASQUARELLI Nicolas PIETTE Jacques QUIN Claude ROUGERIE Jacques SEVE Lucien SIMON Michel TADDEI Dominique”,”MFRC-165″ “D’ESTE Carlo”,”1943, lo sbarco in Sicilia.”,”””I comandanti tedeschi rimasero stupefatti nel constatare che gli Alleati avevano trascurato di mettere in piedi almeno un’operazione subordinata in Calabria per prevenire la loro fuga, tanto più che avevano a disposizione una copertura aerea a tempo pieno fornita dai campi di aviazione catturati in Sicilia nei quali avevano la loro base fin dall’inizio di agosto oltre cinquantotto squadroni aerei della RAF e dell’USAAF. A muovere le più dure critiche fu il generale Heinrich von Vietinghoff (8) mandato da Hitler a comandare la X armata, che era stata attivata poco dopo l’evacuazione della Sicilia per difendere l’Italia meridionale. Von Vietinghoff riteneva “”un micidiale errore non aver tentato un’invasione della Calabria prima della fine della campagna di Sicilia. Dal punto di vista tedesco è incomprensibile che gli Alleati non abbiano catturato lo stretto di Messina, o contemporaneamente allo sbarco (dell’invasione) o nel corso delle azioni iniziali, fintanto che le truppe tedesche potevano essere imbottigliate (…)””. Nelle loro valutazioni del dopoguerra sia Kesserling che il suo capo di Stato maggiore, il generale Siegfried Westphal, affermarono che si erano aspettati uno sbarco alleato coordinato in Calabria. “”In questo caso, la Sicilia sarebbe diventata una trappola da topi per tutte le forze tedesche e italiane che combattevano laggiù”” (11). Kesserling criticò l’atteggiamento che ispirò l’intera operazione alleata in Sicilia e più tardi in Italia (nonostante Salerno e Anzio) che sfociò in una prevedibile e massiccia avanzata. Come Bradley, Kesserling non capì mai la logica che c’era dietro all’offensiva della VII Armata nella Sicilia occidentale. Essi “”si limitarono a catturare terreno scarsamente importante, invece di combattere sul lato (orientale) dove erano in gioco cose ben più importanti”” (12)”” (pag 428-429) [(8) (…) Von Vietinghoff era un veterano delle forze corazzate (…); Kesserling e Westphal in “”German Strategy during the Italian Campaign”” manoscritto; (12) Kesserling in manoscritto]”,”QMIS-168″ “DE-STE. CROIX Geoffrey E.M.”,”Marx e la storia dell’antichità classica. Estratto da ‘Marxismo e società antica’ a cura di Mario Vegetti.”,”Tit. orig.: ‘Karl Marx and the History of Classical Antiquity’, in “”Arethusa””, 8, 1975, pp. 7-36 “”Capisco che alcuni che si considerano marxisti, o che sono stati influenzati dal pensiero marxista, possano volere applicare un termine differente, “”contraddizione””, a quelle che io considero situazioni di conflitti di classe che non implicano azioni ‘politiche’ o ‘autocoscienza’ di classe da alcuna parte. Così, in un articolo che ho citato nella prima parte di questo saggio, J.P. Vernant (), sulla base della distinzione di Parain () tra “”contraddizione fondamentale”” e “”contraddizione principale o dominante””, poteva parlare della “”opposizione tra gli schiavi e i loro proprietari”” come della “”contraddizione fondamentale”” della società schiavistica greca, distinguendola rispetto alla “”contraddizione principale””: questa è identificata nella lotta di classe solo all’interno del corpo dei cittadini, tra ricchi e poveri, perché “”è nel quadro della vita politica che si è costituita e svolta la lotta di classe””. Non mi è chiaro se egli accetterebbe di considerare gli schiavi greci come una classe in pieno senso marxiano. Ora è vero che anche lo stesso Marx poteva parlare di “”contraddizione””, ad esempio tra i rapporti di produzione e le forze produttive, tra il carattere sociale della produzione e l’appropriazione privata dei suoi prodotti da parte di pochi, tra la proprietà privata della terra e l’agricoltura razionale, tra il valore d’uso e il valore di scambio; ma non è affatto sua caratteristica (14) descrivere una situazione di quella che si è definita lotta di classe come una “”contraddizione””: questa terminologia è più spesso reperibile in Engels e specialmente in Lenin e Mao Tse-Tung (15). Per me, la distinzione tra “”contraddizione principale”” e “”contraddizione fondamentale”” è pura produzione verbale e non veicola alcun concetto utile. E, in ogni caso, sono riluttante a impiegare il termine “”contraddizione”” in un senso peculiare che non è stato ancora stabilito nella lingua inglese e accettato nell’uso corrente (come senza dubbio avviene in francese) (…). Preferirei parlare di “”lotte”” “”conflitti””, “”antagonismi””, “”opposizioni”” o “”tensioni di classe””, che si presentano (in un certo senso) come il risultato di “”contraddizioni”””” (pag 305-306) [(14) In un passo della Terza parte dell”Ideologia tedesca’ Marx e Engels parlano di “”contraddizione nell’antichità tra uomini liberi e schiavi, nel medio evo tra nobiltà e servi, in epoca moderna tra borghesia e proletariato”” – una formula poco felice per quanto riguarda l’antichità, contro cui ho già polemizzato in questo saggio; (15) Ho osservato come Mao, nel saggio ‘Sulla contraddizione’, parli della “”contraddizione tra le classi sfruttatrici e le sfruttate”” (scoperta, egli dice, da Marx e Engels): egli pensa che essa debba svilupparsi fino a un certo stadio prima che “”assuma la forma di un aperto antagonismo””. C’è, in questo saggio, qualche discussione molto acuta sui principi che dovrebbero guidare un marxista posto di fronte a un tipo di situazione rivoluzionaria come quella in cui Mao si trovava nel 1937; (…)] [() J.P. Vernant, ‘Remarques sur la lutte de classe dans la Grèce ancienne’, in ‘Eirene’, 4, 1965, pp. 5-19; () C. Parain, ‘Les caractères spécifiques de la lutte de classes dans l’antiquité classique’, in ‘La Pensée’, 108, 1963, pp. 3-25;] Dibattito sull’uso del termine “”contraddizione”” a proposito del rapporto tra uomini liberi e schiavi nell’antichità (inserire)”,”TEOC-773″
“DE’-STEFANI Alberto”,”Commenti e discorsi.”,”pag 95-98 ‘La revoca delle sanzioni non basta da sola a ricreare le correnti commerciali, anche se stimolate dall’interesse dei produttori e dei commercianti di razza sanzionista. Visione unilaterale. Se noi, vagliando le sabbie e picconando i quarzi auriferi, potessimo ricostituirci le riserve che non abbiamo più e farcene delle altre per tranquillità nostra a condizioni convenienti, senza che fossero rosicchiate o divorate da durevoli dissesti della bilancia dei pagamenti, la nostra politica commerciale sarebbe liberata da una delle sue pregiudiziali più delicate. Ma non lo può essere ancora. Le riserve d’oro si erano assottigliate in misura notevole prima che cominciasse la spedizione etiopica, appunto per quella politica commerciale di cui tutti allora vantavano il magico potere equilibratore che tardava a venire e sulla quale tardanza contavano i ribassisti della lira”” (pag 96-97) Biografia di A. De’ Stefani in pagina retro (fonte Treccani)”,”ITAF-284″
“DE’-STEFANI Alberto, a cura di Marco DI-MICO”,”Quota 90. La rivalutazione della lira: 1926-1928.”,”‘Perché si devono pagare i debiti pubblici’ “”L’uomo in cerca di quesiti può proporsi anche questo: perché si devono pagare i debiti? Non è un quesito superfluo. Che non lo sia lo prova la varietà delle risposte che se ne avrebbero. Si può risalire anche alla pregiudiziale e chiedersi se i debiti si devono pagare. Socrate, com’è nelle ‘Nuvole’, dimostra a Lesina, indebitato fino ai capelli, che non si devono pagare. Fino al primo di agosto la finanza italiana si era sempre uniformata a questa pregiudiziale del Socrate aristofaneo e nessuno se ne meravigliava. Si era sempre fatto così. Qualche malinconico idealista soltanto se ne sarà forse meravigliato. Ma c’era altro da fare o da non fare? I pratici erano tutti d’accordo che i debiti pubblici non si dovessero pagare, né il sabato, né dopo. Come si spiega il vasto e caloroso consenso dopo l’agnosticismo durato fino al 31 di luglio? Si vede che il diavolo è in decadenza perché quando il diavolo ha voluto dominare il mondo si è fatto agnostico. Questa conversione all’idealismo finanziario non può non fermare il nostro pensiero. Ci si diceva: perché vi siete messi in capo, voi trovatori inascoltati della pubblica finanza, di voler pagare il debito pubblico e di asciugare il pozzo con un bicchiere? Quale beneficio ne avrebbe il bilancio? Trascurabile. O anche del tutto nullo se gli interessi che si risparmiano vengono destinati a ulteriori estinzioni. Che c’è da replicare? Eppure quelle centinaia di milioni, quei miliardi che vorreste destinati a soddisfare la vostra stranezza, potrebbero essere impiegati ad agevolare il credito all’agricoltura, a dare l’acqua e la scuola a coloro che ne mancano, a diminuire, ai privati, il costo dello Stato. In fondo in fondo il debito pubblico è un buon affare. Costa il 5 per cento o poco più. Ditemi, dov’è che si può trovare del denaro oggi al 5 per cento? E se il debito pubblico è un buon affare, perché stroncarlo a poco a poco impiegandovi dei danari che valgono e rendono di più. Come sottrarsi a un argomento tanto convincente! Non pare possibile. Ma ce ne sono anche altri. (…)”” (pag 117-118)”,”ITAE-356″
“DE’-STEFANI Alberto”,”Il Paese e lo Stato.”,”””Nessuno può vedere tutte le facce della realtà. Essa è un poliedro, o meglio, una sfera. Un po’ in luce, un po’ in ombra (…)”” (dalla prefazione) Contiene il capitolo: ‘Il ciclone di Borsa a Wall Street. Le cause del fenomeno’ (pag 244-248)”,”ITAF-002-FB”
“DE’-STEFANI Alberto”,”Baraonda bancaria.”,”In questo libro si narrano le fortunose vicende del Banco di Roma connesse con la situazione politica determinatasi dopo la prima guerra mondiale e con la prima fase del governo di Benito Mussolini: decennio 1922-1932. La narrazione è condotta su documenti autentici quasi tutti irreperibili, fedelmente riprodotti, coordinati e illustrati da chi ebbe grande parte nel vagliare situazioni reali e personali relative a quel Banco, nel presidere la fase esecutiva del suo salvataggio in extremis, e nel sorvegliare l’esecuzione dei provvedimenti predisposti, adeguandoli alle necessità e opportunità del momento. La disinvoltura amministrativa delle banche cattoliche (capitolo II) Organizzazione delle banche cattoliche nel 1920 (capitolo III) Personaggi e diserzioni (capitolo XXXVII) “”Il ripercuotersi della crisi americana (1930-1934) è servito da alibi delle responsabilità degli amministratori di alcune tra le maggiori Banche italiane, invocati a sanatoria dei fallaci indirizzi dati all’attività creditizia (pag 548)”,”ITAE-435″
“DE-STEFANO Matteo”,”Deduzioni tattiche dalla guerra anglo-boera.”,”””Quando Lordo Roberts assunse il comando delle truppe dell’Orange, queste avevano raggiunto la cifra di 45.000 uomini, i quali dopola capitolazione del generale Cronje a Paardeberg-Drift (19 febbraio 1900), avevano contro soli 4 o 5 mila Boeri, disseminati sopra un fronte di 20 chilometri, al comando di capi energici e capaci, ma in condizioni morali ben differenti dal 1° periodo della campagna. L’indisciplina dei soldati boeri si era accresciuta, essi avevano più voglia di disertare che di combattere; mancavano di ogni spirito offensivo, limitandosi alla difesa frontale delle posizioni, che abbandonavano precipitosamente non appena s’accorgevano che erano avviluppati. Lord Roberts disponendo di una forza dieci volte superiore, volle impiegare una tattica nuova per battere il nemico e raggiungere Bloemfontein. Qualche autore ha definito i procedimenti da lui usati col nome di ‘tattica dell’avvenire’. Il generale Negrier, che scrisse un pregevole articolo sula ‘Revue des deux mondes’ (15 giugno 1902), trovò molti oppositori nello stesso esercito francese, fra cui i generali Bonnal e Langlois”” (pag 69) In copertina firma autografa dell’autore”,”QMIx-024-FV”
“DESTREE J. VANDERVELDE E.”,”Le socialisme en Belgique.”,”””L’ emigrazione degli operai agricoli verso le città e i centri industriali ha reso la manodopera molto rara e molto cara. Il costo di produzione per i coltivatori che impiegano i salariati si è accresciuto notevolmente, e lungi dal rendere più servizi, i giornalieri ne approfittano, generalmente per ridurre la loro attività al minimo.”” (pag 425)”,”MHLx-025″
“DESVOIS J.M.”,”La prensa en España (1900-1931).”,”La stampa socialista e comunista. Nel periodo 1914-1923 conobbe uno sviluppo notevole. Nel 1918, la stampa del Partito socialista operaio spagnolo (Partido Socialista Obrero Español) era composta da 13 periodici che si stampavano in provincia, oltre a ‘El Socialista’. Convertito in giornale nel 1913, l’ organo del PSOE proseguì i suoi compiti di orientamento e di coordinamento, ma la sua esistenza era costantemente minacciata dalle perdite complessive dovute alla mancanza di pubblicità. (pag 69)”,”SPAx-075″
“DE-TOCQUEVILLE Alexis”,”La Democrazia in America.”,”Alexis-Charles-Henri Clérel De-Tocqueville nasce a Parigi nel 1805 in una famiglia di antica nobiltà normanna. Simpatizza fin da giovane per i liberali che vogliono rafforzare ed estendere le garanzie costituzionali e i poteri del parlamento. Studia legge ed entra in magistratura Nel 1831 compie un viaggio di nove mesi negli Stati Uniti. Si documenta, analizza e studia il sistema democratico dell’Unione. Nel 1835 pubblica La Democrazia in America che suscita enorme attenzione. Partecipa attivamente alla vita culturale e politica francese negli anni turbinosi della Seconda Repubblica e del secondo impero. Muore a Cannes nel 1859. “”Il reale vantaggio della democrazia non è, come dicono, di favorire la prosperità di tutti, ma di servire il benessere del più gran numero. Negli Stati Uniti, dove i pubblici funzionari non hanno alcun privilegio di classe da far prevalere, l’andamento del governo è salutare, sebbene i governanti siano spesso inetti e talvolta disprezzabili”” (pag 120)”,”TEOP-021-FV”
“DE-TOMMASO Costantino”,”Aspetti economici dell’ imperialismo italiano degli anni ’30.”,”Nella bibliografia si citano tra gli altri i lavori di CIOCCA, DEL BOCA, FOA, FUA’, RUGAFIORI, TONIOLO, VILLARI, WEBSTER, ZAMAGNI. “”Nel 1919-20 Sinigaglia elaborò un nuovo velleitario programma di politica estera tecnocratica che, in alternativa all’ atlantismo di Nitti, individuava ad est, in Romania, Asia Minore, Caucaso e nelle pianure della Russia meridionale, le nuove frontiere dell’ imperialismo italiano. Egli rivendicò all’Italia un ruolo autonomo di grande potenza, tentando di sfuggire alle interdipendenze del sistema imperialistico mondiale. Altri gruppi italiani raccolsero l’ eredità di Sinigaglia, concretizzando alcune iniziative all’estero basate su tre pilastri: “”Acquisizione di fonti di materie prime, esportazione di tecnologia e talenti imprenditoriali e sviluppo di insediamenti coloniali””. La Banca italiana di sconto assunse l’ iniziativa della penentrazione nelle aree “”scoperte””, dopo la sconfitta della Germania e la rivoluzione d’ Ottobre, muovendo i primi passi nel Caucaso. Attraverso un uomo della Banca Dreyfus, Leo Rappaport, Pogliani della B.I.S., che come nazionalista finanziò prima l’ “”Idea nazionale”” e poi il giornale di Mussolini, entrò in contatto con i rappresentati della repubblica montanara caucasica del nord””.”,”ITAE-178″
“DE-TORMAY Cecile”,”Scènes de la Révolution communiste en Hongrie. Le livre proscrit.”,”””La sera, parlai di tutto questo con mia madre. Anche lei temeva colui che si chiama Bela Kun. Il suo vero nome è ‘Berele Kohn’. Suo padre era originario della Galizia e venne con il suo bagaglio attraverso la frontiera. Lui era già giornalista e segretario del partito socialista a Kolozsvar. Poi diventa cassiere dell’ Assicurazione Operaia, da cui prende il denaro. La guerra lo salva dalla punizione. Lo si chiama sotto le bandiere. Va sul fronte russo e ben presto si arrende al nemico. Grazie alle sue relazioni israelite internazionali, viene inviato a Mosca. Là conosce Trotsky e, da questo momento comincia a far propaganda tra i prigionieri di guerra. Diventa capo dei comunisti ebrei dell’ Ungheria e redattore del giornale ungherese la Rivoluzione sociale. (…)””. (pag 109) “”Dalla dissoluzione della Russia, Kerensky era là, e venne in seguito Trotsky tenendosi nell’ombra di Lenin. Allorché crolla l’ Ungheria esangue, dietro Karolyi attendevano Kuntfi, Jaszi e Pogany, poi Bela Kun e il suo stato maggiore. E quando la Baviera ondeggia, il regista del primo atto della rivoluzione, Kurt Eisner, è pronto. Al secondo atto, Marx Levien (Levy), ebreo di Mosca, proclama la dittatura dei proletari a Monaco, riedizione del bolscevismo russo e ungherese.”” (pag 159-160)”,”MUNx-044″
“DETRAZ Albert KRUMNOW Alfred MAIRE Edmond”,”Sindacato e autogestione. Le tesi della CFDT.”,”Nota 1. “”Rimandiamo per una conoscenza della teoria dell’ autogestione in Owen, Proudhon, Marx, nei soviet russi del ‘9 e del ’17, in Lenin e nell’ anarcosindacalismo al testo di Massari in uscita per (…) Jaca Book nella primavera del ’74. (…)””. (pag 3)”,”MFRx-280″
“DETTI Tommaso”,”Serrati e la formazione del Partito Comunista Italiano. Storia della frazione terzinternazionalista 1921-1924.”,”Largamente discusso sul piano politico, il ruolo di Giacinto Menotti SERRATI nella crisi del socialismo italiano del primo dopoguerra non era ancora stato fatto oggetto di una ricostruzione storica accurata. Tommaso DETTI, allora giovane studioso, dopo aver dedicato studi particolari all’argomento, ha scritto questo libro in cui sposta il fuoco dell’attenzione sulla formazione del PCI intesa come un processo che, se ha a Livorno la sua data fondamentale, si conclude a Lione con il nuovo gruppo dirigente guidato da GRAMSCI. Nel libro vi è una rivalutazione dell’importanza della frazione terzointernazionalista che in SERRATI trovò l’esponente più prestigioso. Fondendosi nel 1924 con il PCdI, lo arrichì di quadri e lo rafforzò organizzativamente e dimostrò la capacità del nuovo gruppo dirigente di riassorbire sotto i colpi della reazione fascista una parte delle tradizioni del socialismo italiano. Libro dedicato alla memoria di Giovanni FRANCOVICH l’amico che per primo suscitò in DETTI l’interesse per questi studi”,”MITC-012″
“DETTI Tommaso GOZZINI Giovanni a cura; saggi di Tommaso DETTI Giovanni GOZZINI Gianpasquale SANTOMASSIMO Claudio PAVONE Federico ROMERO Simonetta SOLDANI Mario G. ROSSI Gabriele TURI Luigi TASSINARI Renato MONTELEONE Renato ZANGHERI Stuart J. WOOLF”,”Ernesto Ragionieri e la storiografia del dopoguerra.”,”Saggi di Tommaso DETTI Giovanni GOZZINI Gianpasquale SANTOMASSIMO Claudio PAVONE Federico ROMERO Simonetta SOLDANI Mario G. ROSSI Gabriele TURI Luigi TASSINARI Renato MONTELEONE Renato ZANGHERI Stuart J. WOOLF. Tommaso DETTI insegna storia contemporanea nella Facoltà di Lettere e Filosofia dell’ Università di Siena. Giovanni GOZZINI insegna storia del giornalismo nella Facoltà di lettere e filosofia nell’ Università di Siena. Per le opere dei due AA v. retrocopertina. Storico comunista, RAGIONIERI (1926-1975) si è occupato di storia del movimento operaio, deo socialismo e comunismo, di storia locale, politica istituzionale dell’ Italia contemporanea. Nella recensione del 6 novembre 149 al ‘Lutero’ di Febvre – lo storico delle ‘Annales’ che Morandi per primo aveva ftto conoscere in Italia – , Cantimori rileva l’ illegittimità di parlare di ‘rivolta’ dei contadini invece che di ‘rivoluzione’ (non fu solo negazione, ma posizione), e invita l’ autore a confrontare il Lutero di Febvre con quello di Engels; e Ragionieri ne tiene immediatamente conto quando il 13 novembre presenta la nuova traduzione italiana de ‘La guerra dei contadini in Germania’ di Engels, riconoscendo di aver usato impropriamente, nell’ articolo su Febvre, il termine ‘rivolta’ che ne misconosceva ‘l’ aspetto consapevolmente rivoluzionario’. (pag 133) Autodefinizione di Labriola: “”un tedesco perduto in Italia”” (pag 146)”,”PCIx-091″
“DETTI Tommaso”,”Il socialismo riformista in Italia.”,”Tommaso DETTI (Firenze 1946) è stato allievo di E. RAGIONIERI. Si è laureato nel 1971 a Firenze (F. lettere). E’ stato titolare di una borsa di studio (D. Cantimori) alla Normale di Pisa. E’ Stato direttore dell’ Istituto di Storia della Facoltà di lettere e filosofia dell’ Univ. di Siena (prof di storia contemporanea). Ha collaborato con riviste autorevoli (Studi storici, Critica marxista, Italia contemporanea). Dal 1977 fa parte della redazione di Movimento Operaio e Socialista. E’ autore di vari saggi (v. risvolto 4° copertina). “”Le Camere del Lavoro incominciarono a sorgere in Italia nel 1891: la reazione che principiò ad imperversare nel 1894 ne distrusse qualcuna (a Genova, Sampierdarena, Livorno, Roma, ecc.); nel 1898 furono distrutte tutte. Erano allora 24 o 25. Oggi sono nuovamente risorte, ma taluna conduce una vita assai stentata. Milano ha ricostruito la sua Camera con la stessa prodigiosità di prima, con oltre 100 sezioni, circa 20.000 soci e un locale immenso che pare un castello. Delle buone Camere di Lavoro sono quelle di Bologna e di Monza; assai promettenti sono quelle di Sassari, Lodi, di Piacenza, di Brescia. Tutte queste Camere si interessano per l’ applicazione delle pochissime e misere leggi sociali che abbiamo in Italia, e lavorano perché altre ne siano fatte a favore dei lavoratori””. (pag 200, Eugenio Ciacchi, Cos’è la Camera del lavoro? (Nerbini, 1900))”,”MITS-302″
“DETTI Tommaso GOZZINI Giovanni”,”Storia contemporanea. Volume I. L’Ottocento.”,”Tommaso Detti è professore ordinario di Storia contemporanea nella Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Siena, Tra le sue opere: Serrati e la formazione del Partito comunista italiano, Il movimento operaio italiano, Dizionario biografico 1853-1943 (cura in collaborazione con F. Andreucci, Il socialismo riformista in Italia, Fabrizio Maffi, Vita di un medico socialista, Salute, società e Stato nell’Italia liberale. Giovanni Gozzini insegna Storia contemporanea presso la Facoltà di Scienze della formazione di Firenze e Storia del giornalismo all’Università di Siena. É autore di alcuni lavori sulla storia ottocentesca di Firenze: Firenze francese, Famiglie e mestieri ai primi dell’Ottocento, Il segreto dell’elemosina, Poveri e carità legale a Firenze 1800-1870, La strada per Auschwitz, Hanno sparato a Togliatti, Storia del Partito comunista italiano (con R. Martinelli, vol.VII). É membro della direzione di ‘Passato e presente’.”,”EURx-022-FL”
“DETTI Tommaso GOZZINI Giovanni”,”Storia contemporanea. Volume Il. Il Novecento.”,”Tommaso Detti è professore ordinario di Storia contemporanea nella Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Siena, Tra le sue opere: Serrati e la formazione del Partito comunista italiano, Il movimento operaio italiano, Dizionario biografico 1853-1943 (cura in collaborazione con F. Andreucci, Il socialismo riformista in Italia, Fabrizio Maffi, Vita di un medico socialista, Salute, società e Stato nell’Italia liberale. Giovanni Gozzini insegna Storia contemporanea presso la Facoltà di Scienze della formazione di Firenze e Storia del giornalismo all’Università di Siena. É autore di alcuni lavori sulla storia ottocentesca di Firenze: Firenze francese, Famiglie e mestieri ai primi dell’Ottocento, Il segreto dell’elemosina, Poveri e carità legale a Firenze 1800-1870, La strada per Auschwitz, Hanno sparato a Togliatti, Storia del Partito comunista italiano (con R. Martinelli, vol.VII). É membro della direzione di ‘Passato e presente’. “”Come segnò il fallimento della II Internazionale, così la guerra aprì una grave lacerazione anche in altre e più radicate istituzioni sovranazionali, per le quali la pace era un imperativo etico: quelle religiose. Le prima parole di Benedetto XV, eletto papa nel settembre 2014 furono infatti di esacrazione per quello “”spettacolo mostruoso””; ma se esse interpretarono i sentimenti di moltitudini di credenti, in tutte le nazioni dell’Europa cristiana una parte assai consistente delle gerarchie ecclesiastiche – cattoliche, riformate e ortodosse – portò alla guerra l’avallo della sua autorità spirituale. Così, mentre decine di migliaia di preti assistevano le vittime della carneficina, le armi dell’uno e dell’altro fronte vennero tutte ugualmente benedette. Bollati come disfattisti, i pochi oppositori rimasero dapprima isolati, ma via via che la guerra scopriva il suo volto i plebiscitari consensi del 1914 cominciarono a scemare e dappertutto il “”fronte interno”” si accese di contrasti. A partire dal 1916 il crescente malessere dei lavoratori esplose in alcune imponenti manifestazioni sia a Berlino, da dove gli scioperi si estesero ad altre città tedesche, sia in Francia e in Italia; qui nell’agosto 1917 un grande moto contro il caroviveri e la guerra fu represso a Torino dopo vari giorni di scontri. All’inizio del 1918 una nuova e più forte ondata di agitazioni investì Lione, Parigi e tutta l’Austria, per culminare in Germania in uno sciopero generale a cui si calcolò che partecipasse un milione di persone. Accanto alle lotte operaie, più organizzate e politicizzate, si moltiplicarono anche le proteste spontanee, che videro spesso le donne nel ruolo di protagoniste. Alla montante ripulsa popolare, del resto, era tornato a dar voce lo stesso pontefice: nel 1917 una sua nota ai governi rimase inascoltata dai destinatari, ma enorme fu la risonanza dell’esortazione che vi era contenuta a porre fine all””inutile strage””. Se nel 1914 l’euforia aveva contagiato il filosofo Henri Bergson e lo storico Friedrich Meinecke non meno che scrittori come Anatole France e Thomas Mann, col tempo anche fra gli intellettuali si estese il disgusto per la guerra. In Svizzera, dove erano riparati per sfuggirla, il francese Romain Rolland, l’austriaco Stefan Zweig, l’irlandese James Joyce e il tedesco Hermann Hesse strinsero emblematiche amicizie. Alcuni di loro scrissero opere di denuncia – in Francia il romanzo pacifista ‘Le Feu’ di Henri Barbusse vendette in un anno 230.000 copie – e fu in reazione alla guerra che nel 1916 nacque a Zurigo il movimento artistico “”Dada”””” (pag 13-14)”,”EURx-023-FL”
“DETTI Tommaso a cura, testi e documenti di Angiolo CABRINI Filippo TURATI Gaetano SALVEMINI Ivanoe BONOMI Leonida BISSOLATI Rinaldo RIGOLA Giuseppe Emanuele MODIGLIANI Eugenio CIACCHI Argentina ALTOBELLI Giuseppe GARIBOTTI Ernesto VERZI Antonio VEGNANINI Ettore FABIETTI Bruno BUOZZI Alessandro SCHIAVI Adolfo ZERBOGLIO Oddino MORGARI Camillo PRAMPOLINI Biagio CARLANTONIO Edmondo DE-AMICIS CALZAVARA Alfredo ANGIOLINI Gabriele GALANTARA Giovanni ZIBORDI Ettore FABIETTI Olindo GUERRINI”,”Il socialismo riformista in Italia.”,”Tommaso Detti (Firenze 1946) è stato allievo di E. RAGIONIERI. Si è laureato nel 1971 a Firenze (F. lettere). E’ stato titolare di una borsa di studio (D. Cantimori) alla Normale di Pisa. E’ Stato direttore dell’ Istituto di Storia della Facoltà di lettere e filosofia dell’ Univ. di Siena (prof di storia contemporanea). Ha collaborato con riviste autorevoli (Studi storici, Critica marxista, Italia contemporanea). Dal 1977 fa parte della redazione di Movimento Operaio e Socialista. E’ autore di vari saggi (v. risvolto 4° copertina). “”Le Camere del Lavoro incominciarono a sorgere in Italia nel 1891: la reazione che principiò ad imperversare nel 1894 ne distrusse qualcuna (a Genova, Sampierdarena, Livorno, Roma, ecc.); nel 1898 furono distrutte tutte. Erano allora 24 o 25. Oggi sono nuovamente risorte, ma taluna conduce una vita assai stentata. Milano ha ricostruito la sua Camera con la stessa prodigiosità di prima, con oltre 100 sezioni, circa 20.000 soci e un locale immenso che pare un castello. Delle buone Camere di Lavoro sono quelle di Bologna e di Monza; assai promettenti sono quelle di Sassari, Lodi, di Piacenza, di Brescia. Tutte queste Camere si interessano per l’ applicazione delle pochissime e misere leggi sociali che abbiamo in Italia, e lavorano perché altre ne siano fatte a favore dei lavoratori””. (pag 200, Eugenio Ciacchi, Cos’è la Camera del lavoro? (Nerbini, 1900))”,”MITT-019-FF”
“DETTI Tommaso”,”Il primo dopoguerra in Europa: tra rivoluzione e reazione.”,”Riferimenti al convegno ‘Rivoluzione e reazione in Europa, 1917-1924, Perugia 1978, Mondo Operaio, Roma, Edizioni Avanti!, 2 voll. Tesi di Roberto Vivarelli: la “”base rurale”” socialista nel dopoguerra era ormai “”saldamente conquistata dal massimalismo”” (pag 102)”,”STOx-326″
“DETTI Tommaso”,”La frazione terzinternazionalista e la formazione del PCI.”,”Presunta responsabilità di Serrati legata agli episodi della sua polemica con Lenin del 1920 della sua battaglia “”unitaria”” contro la stessa fondazione del PCd’I non è che una conseguenza degli orientamenti sinora prevalsi nella storiografia (pag 498-499)”,”MITC-005-FGB”
“DETTI Tommaso ANDREUCCI Franco; collaborazione di Aldo AGOSTI Giacomo AMORETTI Annamaria ANDREASI Luigi ARBIZZANI Graziella ARCANGELI Nicola BADALONI Giancarlo BERGAMI Olinda BEVEGNI Marina BONACCINI Gian Mario BRAVO Manlio BRIGAGLIA Luciano CAMURRI Elvira CANTARELLA Stefano CARETTI Luciano CASALI Renza CASERO Rolando CAVANDOLI Francesco M. CECCHINI Clemente FERRARIO Michela FIGURELLI Rita GUERRICCHIO Libertario GUERRINI Silvio LANARO Ariane LANDUYT Silvano LEVRERO Franco LIVORSI Luigi LOTTI Francesco MANCONI Renzo MARTINELLI Guido MELIS Renato MONTELEONE Sergio NARDI Mariella NEJROTTI Gaetano PERILLO Franca Pieroni BORTOLOTTI Paola PIROVANO Michele PISTILLO Anna ROSADA Maria Grazia ROSADA Alessandro ROVERI Piero SANNA Enzo SANTARELLI Gianpasquale SANTOMASSIMO Giulio SAPELLI Paolo SPRIANO Francesca TADDEI Ivan TOGNARINI Luigi TOMASSINI Antonio ZAMBONELLI”,”Il movimento operaio italiano. Dizionario biografico, 1853 – 1943. Vol I. Da ABBO Pietro a CECCARELLI Aristide.”,”Hanno collaborato: Aldo AGOSTI, Giacomo AMORETTI, Annamaria ANDREASI, Luigi ARBIZZANI, Graziella ARCANGELI, Nicola BADALONI, Giancarlo BERGAMI, Olinda BEVEGNI, Marina BONACCINI, Gian Mario BRAVO, Manlio BRIGAGLIA, Luciano CAMURRI, Elvira CANTARELLA, Stefano CARRETTI, Luciano CASALI, Renza CASERO, Rolando CAVANDOLI, Francesco M. CECCHINI, Clemente FERRARIO, Michela FIGURELLI, Rita GUERRICCHIO, Libertario GUERRINI, Silvio LANARO, Ariane LANDUYT, Silvano LEVRERO, Franco LIVORSI, Luigi LOTTI, Francesco MANCONI, Renzo MARTINELLI, Guido MELIS, Renato MONTELEONE, Sergio NARDI, Mariella NEJROTTI, Gaetano PERILLO, Franca Pieroni BORTOLOTTI, Paola PIROVANO, Michele PISTILLO, Anna ROSADA, Maria Grazia ROSADA, Alessandro ROVERI, Piero SANNA, Enzo SANTARELLI, Gianpasquale SANTOMASSIMO, Giulio SAPELLI, Paolo SPRIANO, Francesca TADDEI, Ivan TOGNARINI, Luigi TOMASSINI, Antonio ZAMBONELLI. Dedica degli autori a Ernesto Ragionieri Volume I Da ABBO Pietro a CECCARELLI Aristide”,”REFx-022-FGB”
“DETTI Tommaso ANDREUCCI Franco; collaborazione di Aldo AGOSTI Giacomo AMORETTI Annamaria ANDREASI Luigi ARBIZZANI Graziella ARCANGELI Giacomo BERGAMI Olinda BEVEGNI Marina BONACCINI Manlio BRIGAGLIA Pietro CABRINI Roberta CALVETTI Luciano CAMURRI Stefano CARETTI Luciano CASALI Renza CASERO Rolando CAVANDOLI Enzo COLLOTTI Carmelo D’AMATO Attilio ESPOSTO Clemente FERRARIO Michela FIGURELLI Eugenio GARIN Giorgio GATTEI Elvira GENCARELLI Paolo GIANNOTTI Rita GUERRICCHIO Gianni ISOLA Ariane LANDUYT Franco LIVORSI Luigi LOTTI Francesco MANCONI Renzo MARTINELLI Giuseppe MASI Guido MELIS Renato MONTELEONE Mariella NEJROTTI Gaetano PERILLO Franca PIERONI BORTOLOTTI Paola PIROVANO Michele PISTILLO Domenico PRETI Ernesto RAGIONIERI Francesco RENDA Sergio RINALDI Anna ROSADA Maria Grazia ROSADA Mario G. ROSSI Alessandro ROVERI Enzo SANTARELLI Gianpasquale SANTOMASSIMO Malcom SYLVERS Francesca TADDEI Ivan TOGNARINI Luigi TOMASSINI Renato ZANGHERI”,”Il movimento operaio italiano. Dizionario biografico, 1853 – 1943. Vol II. Da CECCARELLI Pietro Cesare a JERMINI Goffredo.”,”Hanno collaborato: Aldo AGOSTI, Giacomo AMORETTI, Annamaria ANDREASI, Luigi ARBIZZANI, Graziella ARCANGELI, Giacomo BERGAMI, Olinda BEVEGNI, Marina BONACCINI, Manlio BRIGAGLIA, Pietro CABRINI, Roberta CALVETTI, Luciano CAMURRI, Stefano CARETTI, Luciano CASALI, Renza CASERO, Rolando CAVANDOLI, Enzo COLLOTTI, Carmelo D’AMATO, Attilio ESPOSTO, Clemente FERRARIO, Michela FIGURELLI, Eugenio GARIN, Giorgio GATTEI, Elvira GENCARELLI, Paolo GIANNOTTI, Rita GUERRICCHIO, Gianni ISOLA, Ariane LANDUYT, Franco LIVORSI, Luigi LOTTI, Francesco MANCONI, Renzo MARTINELLI, Giuseppe MASI, Guido MELIS, Renato MONTELEONE, Mariella NEJROTTI, Gaetano PERILLO, Franca PIERONI BORTOLOTTI, Paola PIROVANO, Michele PISTILLO, Domenico PRETI, Ernesto RAGIONIERI, Francesco RENDA, Sergio RINALDI, Anna ROSADA, Maria Grazia ROSADA, Mario G. ROSSI, Alessandro ROVERI, Enzo SANTARELLI, Gianpasquale SANTOMASSIMO, Malcom SYLVERS, Francesca TADDEI, Ivan TOGNARINI, Luigi TOMASSINI, Renato ZANGHERI. Volume II. Da CECCARELLI Pietro Cesare a JERMINI Goffredo”,”REFx-023-FGB”
“DETTI Tommaso ANDREUCCI Franco; collaborazione di Aldo AGOSTI Piero ALBONETTI Annamaria ANDREASI Maurizio ANTONIOLI Luigi ARBIZZANI Graziella ARCANGELI Gaetano ARFE’ Oscar BANDINI Giuseppe BARBALACE Lorenzo BEDESCHI Olinda BEVEGNI Ivo BIAGIANTI Francesco BOGLIARI Gian Mario BRAVO Pietro CABRINI Nino CALICE Renato CAMPINOTI Elvira CANTARELLA Nicla CAPITINI MACCABRUNI Stefano CARRETTI Renza CASERO Luciano CASALI Rolando CAVANDOLI Ughetta CAVALLUCCI Eva CIVOLANI Enzo COLLOTTI Ferdinando CORDOVA Maurizio DEGL’INNOCENTI Franco DELLA PERUTA Maria Teresa DI PAOLA Roberto G. DROANDI Paolo FAVILLI Clemente FERRARIO Michela FIGURELLI Eugenio GARIN Tamara GASPARRI Lorenzo GESTRI Paolo GIANNOTTI Libertario GUERRINI Gianni ISOLA Ariane LANDUYT Franco LIVORSI Luigi LOTTI Francesco RENDA Maria Grazia ROSADA Mario G. ROSSI Alessandro ROVERI Teodoro SALA Enzo SANTARELLI Giulio SAPELLI Francesca TADDEI Ivan TOGNARINI Luigi TOMASSINI Gabriele TURI Rudolf J. VECOLI Giovanni VERNI”,”Il movimento operaio italiano. Dizionario biografico 1853 – 1943. Vol III. Da KERBS Emilio a NOVELLA Agostino.”,”Hanno collaborato: Aldo AGOSTI, Piero ALBONETTI, Annamaria ANDREASI, Maurizio ANTONIOLI, Luigi ARBIZZANI, Graziella ARCANGELI, Gaetano ARFE’, Oscar BANDINI, Giuseppe BARBALACE, Lorenzo BEDESCHI, Olinda BEVEGNI, Ivo BIAGIANTI, Francesco BOGLIARI, Gian Mario BRAVO, Pietro CABRINI, Nino CALICE, Renato CAMPINOTI, Elvira CANTARELLA, Nicla CAPITINI MACCABRUNI, Stefano CARRETTI, Renza CASERO, Luciano CASALI, Rolando CAVANDOLI, Ughetta CAVALLUCCI, Eva CIVOLANI, Enzo COLLOTTI, Ferdinando CORDOVA, Maurizio DEGL’INNOCENTI, Franco DELLA PERUTA, Maria Teresa DI PAOLA, Roberto G. DROANDI, Paolo FAVILLI, Clemente FERRARIO, Michela FIGURELLI, Eugenio GARIN, Tamara GASPARRI, Lorenzo GESTRI, Paolo GIANNOTTI, Libertario GUERRINI, Gianni ISOLA, Ariane LANDUYT, Franco LIVORSI, Luigi LOTTI, Francesco MANCONI, Alessandro MARIANELLI, Giacomo MARRAMAO, Renzo MARTINELLI, Dora MARUCCO, Giuseppe MASI, Antonello MATTONE, Guido MELIS, Renato MONTELEONE, Ines MONTI OTTOLENGHI, Aldo MORELLI, Mariella NEJROTTI, Silvana PANCIROLI CAMPORESI, Gaetano PERILLO, Franca Pieroni BORTOLOTTI, Paola PIROVANO, Michele PISTILLO, Daniele PONCHIROLI, Francesco RENDA, Maria Grazia ROSADA, Mario G. ROSSI, Alessandro ROVERI, Teodoro SALA, Enzo SANTARELLI, Giulio SAPELLI, Francesca TADDEI, Ivan TOGNARINI, Luigi TOMASSINI, Gabriele TURI, Rudolf J. VECOLI, Giovanni VERNI. Volume III. Da KERBS Emilio a NOVELLA Agostino”,”REFx-024-FGB”
“DETTI Tommaso ANDREUCCI Franco; collaborazione di Aldo AGOSTI Annamaria ANDREASI Maurizio ANTONIOLI Luigi ARBIZZANI Gabriella ARCANGELI Giuseppe BARBALACE Roberto BEATRIZOTTI Olinda BEVEGNI Ivo BIAGIANTI Giorgio BOCCOLARI Francesco BOGLIARI Marina BONACCINI Piero CABRINI Giuseppe Nino CALICE Elvira CANTARELLA Nicla CAPITINI MACCABRUNI Stefano CARRETTI Luciano CASALI Diego CAVALLINA Rolando CAVANDOLI Eva CIVOLANI Enzo COLLOTTI Ferdinando CORDOVA Salvatore COSTANZA Maurizio DEGL’INNOCENTI Maria Teresa DI PAOLA Giovanni Carlo DONNO Paolo FAVILLI Clemente FERRARIO Giorgio GATTEI Lorenzo GESTRI Paolo GIANNOTTI Roberta GILARDENGHI Renato GIUSTI Fabio GRASSI Rita GUERRICCHIO Gianni ISOLA Ariane LANDUYT Franco LIVORSI Francesco MANCONI Enrico MANNARI Sergio RINALDI Anna ROSADA Maria Grazia ROSADA Mario G. ROSSI Alessandro ROVERI Massimo L. SALVADORI Enzo SANTARELLI Giulio SAPELLI Mario SIMONETTI, Simonetta SOLDANI, Malcom SYLVERS, Francesca TADDEI, Ivan TOGNARINI, Luigi TOMASSINI, Maurizio TORRINI Nicola TRANFAGLIA Rudolf J. VECOLI Giovanni VERNI Cesare VETTER”,”Il movimento operaio italiano. Dizionario biografico 1853 – 1943. Vol. IV. Da OBERDORFER Aldo a SUZZARA Verdi.”,”Hanno collaborato: Aldo AGOSTI, Annamaria ANDREASI, Maurizio ANTONIOLI, Luigi ARBIZZANI, Gabriella ARCANGELI, Giuseppe BARBALACE, Roberto BEATRIZOTTI, Olinda BEVEGNI, Ivo BIAGIANTI, Giorgio BOCCOLARI, Francesco BOGLIARI, Marina BONACCINI, Piero CABRINI, Giuseppe Nino CALICE, Elvira CANTARELLA, Nicla CAPITINI MACCABRUNI, Stefano CARRETTI, Luciano CASALI, Diego CAVALLINA, Rolando CAVANDOLI, Eva CIVOLANI, Enzo COLLOTTI, Ferdinando CORDOVA, Salvatore COSTANZA, Maurizio DEGL’INNOCENTI, Maria Teresa DI PAOLA, Giovanni Carlo DONNO, Paolo FAVILLI, Clemente FERRARIO, Giorgio GATTEI, Lorenzo GESTRI, Paolo GIANNOTTI, Roberta GILARDENGHI, Renato GIUSTI, Fabio GRASSI, Rita GUERRICCHIO, Gianni ISOLA, Ariane LANDUYT, Franco LIVORSI, Francesco MANCONI, Enrico MANNARI, Renzo MARTINELLI, Dora MARUCCO, Luigi MASCILLI MIGLIORINI, Giuseppe MASI, Antonello MATTONE, Guido MELIS, Giuseppe MICCICHE’, Renato MONTELEONE, Ines MONTI OTTOLENGHI, Mariella NEJROTTI, Carmelo PASIMENI, Gaetano PERILLO, Paola PIROVANO, Michele PISTILLO, Daniele PONCHIROLI, Maria Giovanna RAGIONIERI, Mariangiola REINERI, Francesco RENDA, Sergio RINALDI, Anna ROSADA, Maria Grazia ROSADA, Mario G. ROSSI, Alessandro ROVERI, Massimo L. SALVADORI, Enzo SANTARELLI, Giulio SAPELLI, Mario SIMONETTI, Simonetta SOLDANI, Malcom SYLVERS, Francesca TADDEI, Ivan TOGNARINI, Luigi TOMASSINI, Maurizio TORRINI, Nicola TRANFAGLIA, Rudolf J. VECOLI, Giovanni VERNI, Cesare VETTER. Volume IV. Da OBERDORFER Aldo a SUZZARA Verdi”,”REFx-025-FGB”
“DETTI Tommaso ANDREUCCI Franco; collaborazione di Aldo AGOSTI Annamaria ANDREASI Luigi ARBIZZANI Idomeneo BARBADORO Roberto BEATRIZOTTI Giancarlo BERGAMI Olinda BEVEGNI Francesco BOGLIARI Carmen BREDARIOL Giuseppe Nino CALICE Nicla CAPITINI MACCABRUNI Stefano CARRETTI Luciano CASALI Diego CAVALLINA Rolando CAVANDOLI Eva CIVOLANI Enzo COLLOTTI Maurizio DEGL’INNOCENTI Paolo FAVILLI Clemente FERRARIO Lorenzo GESTRI Enzo GHIDETTI Paolo GIANNOTTI Roberto GILARDENGHI Luciano GRUPPI Gianni ISOLA Ariane LANDUYT Franco LIVORSI Giuseppe Carlo MARINO Renzo MARTINELLI Giuseppe MASI Giuseppe MICCICHE’ Aldo MORELLI Mariella NEJROTTI Carmelo PASIMENI Mariangela REINERI Francesco RENDA Anna ROSADA Maria Grazia ROSADA Enzo SANTARELLI Giulio SAPELLI Francesca TADDEI Ivan TOGNARINI Luigi TOMASSINI Rudolf J. VECOLI; indice dei nomi a cura di Gianni ISOLA”,”Il movimento operaio italiano. Dizionario biografico, 1853 – 1943. Vol. V. Da TADDEI Ezio a ZUCCARINI Oliviero.”,”Hanno collaborato: Aldo AGOSTI, Annamaria ANDREASI, Luigi ARBIZZANI, Idomeneo BARBADORO, Roberto BEATRIZOTTI, Giancarlo BERGAMI, Olinda BEVEGNI, Francesco BOGLIARI, Carmen BREDARIOL, Giuseppe Nino CALICE, Nicla CAPITINI MACCABRUNI, Stefano CARRETTI, Luciano CASALI, Diego CAVALLINA, Rolando CAVANDOLI, Eva CIVOLANI, Enzo COLLOTTI, Maurizio DEGL’INNOCENTI, Paolo FAVILLI, Clemente FERRARIO, Lorenzo GESTRI, Enzo GHIDETTI, Paolo GIANNOTTI, Roberto GILARDENGHI, Luciano GRUPPI, Gianni ISOLA, Ariane LANDUYT, Franco LIVORSI, Giuseppe Carlo MARINO, Renzo MARTINELLI, Giuseppe MASI, Giuseppe MICCICHE’, Aldo MORELLI, Mariella NEJROTTI, Carmelo PASIMENI, Mariangela REINERI, Francesco RENDA, Anna ROSADA, Maria Grazia ROSADA, Enzo SANTARELLI, Giulio SAPELLI, Francesca TADDEI, Ivan TOGNARINI, Luigi TOMASSINI, Rudolf J. VECOLI. Volume indici nomi a cura Gianni ISOLA Volume V. Da TADDEI Ezio a ZUCCARINI Oliviero”,”REFx-026-FGB”
“DE-TURRIS Gianfranco a cura; scritti di Fabio CALABRESE Mario FARNETI Errico PASSARO Filoteo Maria SORGE Donato ALTOMARE Giulio LEONI Renato PESTRINIERO Andrea ANGIOLINO e Renato CORSINI Francesco GRASSO Luigi DE-PASCALIS Franco CUOMO Enrico RULLI Marco CIMMINO Carlo DE-RISIO Tullio BOLOGNA Alessandro BOTTERO Danilo ARONA Gisueppa MAGNARAPA Pierfrancesco PROSPERI”,”Se l’Italia. Manuale di storia alternativa da Romolo a Berlusconi.”,”In apertura: ‘I generali non sanno che le guerre le vincono gli storici’ (Leo Longanesi) La storia fatta con i sè… La storia controfattuale”,”STOx-005-FMB”
“DE-UNAMUNO Miguel”,”La vie de Don Quichotte et de Sancho Pança d’après Miguel de Cervantès Saavedra.”,”DE-UNAMUNO Miguel (1864-1936), basco, visse poi in Castiglia. Umanista, fu nominato all’ Università di Salamanca ma dopo violente polemiche venne destituito nel 1914. Esiliato nel 1924 si installò alle porte del suo paese, a Hendaye. Nel 1936, filosofo venerato da tutti, sembrò dare il suo assenso all’ insurrezione nazionalista, ma la guerra civile spagnola gli fu insopportabile e morì poco tempo dopo. Sintesi (IBS): Le pagine più poetiche e profonde scritte da uno dei maestri del Novecento spagnolo, riproposte oggi al pubblico in occasione del centenario della prima pubblicazione. Nata come commento al romanzo di Cervantes, “”La vita di Don Chisciotte e di Sancio”” è in realtà molto più di un’erudita interpretazione storica, filologica o critica: il commento alle gesta dell’hidalgo per antonomasia è solo un pretesto per elaborare una “”libera e personale esegesi del Chisciotte”” e dare così vita a una monumentale prova di “”agudeza”” filosofica e di maestria letteraria. (edizione del 2006,pag XXXIV-362 Traduttore Gasparetti A. Editore Mondadori Bruno (collana Economica)) “”Ainsi dans notre patrie, celle de Don Quichotte et de Sancho, comme les âmes sont en proie à la couardise morale, comme les hommes reculent devant un échec probable, et tremblent de tomber dans le ridicule, ils font pulluler les mensonges tandis que leurs vision se raréfient. Les imposteurs étouffent les visionnaires. Or, nous ne saurons pas avoir de visions réconfortantes ni en jouir, tant que nous n’aurons pas appris à affronter le ridicule, à braver les idiots et les hommes de coeur médiocre qui nous prennent pour des fous, des capricieux ou des superbes, tant que nous ne saurons pas que demeurer seul ce n’est pas être battu, comme disent les sots, tant que nous ne cesserons pas de calculer d’avance ce qu’on appelle le triomphe. Don Quichotte ne pensait pas en descendant dans la caverne à la façon dont il en sortirait, et c’est pour cela qu’il eut des visions. Et Sancho, monté contre son gré, les yeux bandés, sur Clavilègne, ne pensant à rine qu’à se tirer de cette aventure où l’engageait son métier d’écuyer, à peine se vit-il hors de danger qu’il se mit à inventer de menteries””. (pag 264)”,”VARx-284″
“DEUTSCH Julius”,”Geschichte Der Österreichischen Arbeiterbewegung.”,”Im Vormärz, Literaturverzeichnis, Die entwicklung der österreichischen Arbeiterbewegung in Zahlen, Parlamentswahlen”,”MAUx-039″
“DEUTSCHER Isaac”,”Die unvollendete Revolution 1917 – 1967.”,”La prospettiva storica, rottura nella continuità, struttura sociale, lotta di classe in un vicolo cieco, l’ URSS e la rivoluzione cinese, deduzioni e panoramica. In appendice: il corso della rivoluzione del 1917.”,”RIRO-101″
“DEUTSCHER Isaac”,”La Russie apres Staline.”,”Ebreo polacco, I. DEUTSCHER nacque a Cracovia nel 1907. Divenne giornalista a 16 anni e a 19 comunista. Viaggiò in Russia e in Ucraina, Nel 1932 si dichiarò a favore dell’unione dei comunisti e dei socialisti contro PILSUDSKI in Polonia e HITLER in Germania. Venne escluso dal partito. Si rifugiò a Londra e occupò una posizione importante nel giornalismo di questo paese diventando uno dei principali redattori de ‘The Economist’ e de ‘The Observer’. Nel 1949, pubblicò una biografia di STALIN tradotta in FR. Nel 1950 ‘Soviet Trade Unions’, nel 1953 la presente opera. Finirà una biografia di TROTSKY con il titolo ‘Il profeta armato’.”,”RUSU-006″
“DEUTSCHER Isaac”,”Lenin. Frammento di una vita e altri saggi.”,”Scrive D. nelle tre Conferenze tenute alla LSE sulla burocrazia: “”Ma ciò che mi sorprende e preoccupa è che di recente Max WEBER sia diventato il faro intellettuale di tanta parte della sociologia occidentale. (Il massimo rimprovero rivoltomi dal professor Raymond ARON in una recente polemica è di scrivere e parlare “”come se Weber non fosse mai esistito””), Sono perfettamente disposto ad ammettere che, probabilmente nessuno ha studiato tanto a fondo quanto WEBER le minuzie della burocrazia; ma se è vero che ha catalogato le diverse peculiarità del suo sviluppo, non ne ha compreso il significato profondo””.”,”LENS-006″
“DEUTSCHER Isaac”,”I sindacati sovietici. Il loro posto nella politica sovietica del lavoro.”,”Isaac DEUTSCHER (Cracovia 1907-Roma 1967) a 19 anni entrò nel Partito Comunista polacco. Nel 1931 si trovò in pieno conflitto con lo stalinismo e fu espulso dal partito. Nel 1939 si stabilì a Londra e iniziò la collaborazione con l”Economist’ e l”Observer’. Nel 1949 pubblicò la biografia di STALIN, e tre volumi su TROTSKY.”,”RUSU-055″
“DEUTSCHER Isaac”,”La rivoluzione incompiuta 1917-1967. Le conferenze del ciclo George Macaulay Trevelyan tenute all’ Università di Cambridge (gennaio-marzo 1967).”,”I. DEUTSCHER (1907-1967), giornalista e saggista polacco naturalizzato inglese, fu giornalista in Polonia fino al 1939. Comunista dal 1926, fu espulso dal partito nel 1932 per aver espresso severe critiche. Trasferitosi a Londra, fu redattore dell’ ‘Economist e dell’ Observer e si affermò come un esperto di problemi comunisti e sovietici. Tra le sue opere di saggista ‘I sindacati sovietici’ (1950), ‘Eretici e rinnegati’ (1955), ‘La Russia dopo Stalin’ (1955), ‘La grande contesa: la Russia e l’ Occidente’ (1960). Oltre alle biografie di TROTSKY e STALIN. Nella ‘Rivoluzione incompiuta’, DEUTSCHER sviluppa il giudizio, formulato da TROTSKY, di ‘rivoluzione tradita’ in contrapposizione alla ‘rivoluzione autentica’ di LENIN, D. giudica la rivoluzione russa una ‘rivoluzione incompiuta, in cui alla socializzazione del sistema economico non corrisponde ancora un adeguato allargamento della democrazia’.”,”RUSS-074″
“DEUTSCHER Isaac”,”Stalin.”,”””Nadia Alliluyeva parlò senza ambagi della carestia, del malcontento che regnava nel paese, dei guai morali che il terrore aveva provocato nel partito. I nervi di Stalin erano già tesi al massimo. Al cospetto degli amici investì la moglie con un torrente di volgari insulti. Nadia Alliluyeva lasciò la casa di Voroscilov. E quella sera stessa si uccise. (….) Sembra che questo sia stato l’ unico episodio in cui Stalin abbia smarrito per un momento la fiducia in se stesso. Poche settimane più tardi, dopo mesi di cupo silenzio, parlò nuovamente ad una seduta plenaria del comitato centrale. Il suo discorso, sebbene ancora d’ intonazione apologetica, attestava della sua riconquistata sicurezza (…)”” (pag 428)”,”STAS-038″
“DEUTSCHER Isaac, a cura di Paolo CASCIOLA”,”L’ uomo socialista. (On Socialist Man).”,”””Negli anni cinquanta e sessanta Deutscher fu lettore alla Cambridge University e diede conferenze anche in varie altre celebri università e istituzioni britanniche, americane e canadesi. Effettuò due visite negli Stati Uniti d’ America: la prima nel 1965, nel corso della quale partecipò alla prima manifestazione universitaria contro la guerra in Vietnam, alla Berkeley University, dove parlò di fronte ad una platea di quindicimila studenti (…)””. (pag 4) “”Nel suo intervento finale (alla 2° Conferenza annuale degli studiosi socialisti, Socialist Scholars Conferences, NY, 9-11 settembre 1966, ndr), gli criticò sopratttutto le idee relative all’ obsolescenza del marxismo rivoluzionario espresse da Marcuse nella lettera trasmessa a quella conferenza (…)””. (pag 4) “”Sono ormai passati sessant’anni da quando un grande marxista russo, Lev Trotsky, disse che l’ Europa occidentale esportava i suoi due prodotti principali in due direzioni differenti. Esportava la sua ideologia più avanzata, il marxismo, in Russia, e la sua tecnologia più avanzata negli Stati Uniti””. (pag 18)”,”TEOC-275″
“DEUTSCHER Isaac”,”La grande contesa. Nella crisi di trasformazione che caratterizza l’ “”età di Kruscev””, si prepara il futuro dei rapporti tra Est e Ovest.”,”””Invero questa preoccupazione è stata alimentata più di quanto non fosse necessario. Gli studi classici sono stati quasi completamente abbandonati e questo può parzialmente spiegarsi come reazione al soverchiante indirizzo classico del periodo pre-rivoluzionario. Quali che siano le ragioni, ne è risultato un certo impoverimento del background intellettuale della nuova generazione sovietica (Karl Marx non sarebbe certo stato quello che fu se non fosse stato così impegnato conoscitore della letteratura classica; ancora in età avanzata leggeva e rileggeva in originale l’ intera opera di Euripide quasi ogni anno!)””. Ma a prescindere dai classici, sarebbe errato dedurre che le discipline umanistiche siano interamente trascurate””. (pag 33-34)”,”RUST-096″
“DEUTSCHER Isaac”,”Il comunismo tra Krusciov e Mao.”,”Dice Hegel in un suo scritto che un partito comincia veramente ad esistere dal momento in cui si divide. (pag 7)”,”CINx-139″
“DEUTSCHER Isaac”,”La revolucion inconclusa. 50 años de historia soviética (1917-1967). Conferencias “”George Macaulay Trevelyan”” pronunciadas en la Universidad de Cambridge enero/marzo de 1967.”,”Centro di gravità della rivoluzione. All’ inizio di questo secolo, Karl Kautsky , il principale teorico della 2° Internazionale, tracciò la seguente prospettiva: “”L’ epicentro della rivoluzione si sta spostando da Occidente ad Oriente. Durante la prima metà del secolo XIX era situato in Francia, e a volte in Inghilterra. Nel 1848 la Germania entrò nella fila delle nazioni rivoluzionarie… Ora gli slavi… ingrossano le sue fila e il centro di gravità del pensiero e dell’ azione rivoluzionaria si sposta questa volta… verso la Russia.”” La Russia, dopo essersi appropriata di una iniziativa rivoluzionaria tanto considerevole, adesso potrebbe convertirsi, a sua volta, in una fonte di energia rivoluzionaria per l’ Occidente””. (…) Kautsky scrisse questo nel 1902 per l’ Iskra che Lenin codirigeva; e le sue parole colpirono così tanto Lenin che, quasi vent’anni dopo, egli le citò con ironica soddisfazione contro il suo autore quando Kautsky si sentì indignato per il compimento del suo vaticinio. La previsione, in realtà, fu più sconvolgente di quanto potessero cogliere Kautsky o Lenin. Abbiamo visto come nella nostra epoca l’ epicentro della rivoluzione si è spostato ancor più ad Oriente, dalla Russia alla Cina.”” (pag 27)”,”RIRO-272″
“DEUTSCHER Isaac”,”Staline.”,”Fotomontaggio foto Stalin assieme a Lenin (inserto fotografico) Pseudonimo Koba (Indomptable, indomabile) Inattività di Stalin durante la guerra. “”La natura accidentale, quasi fortuita di questo cambiamento nella carriera di Koba fu sottolineato ulteriormente dalla mancanza di ampiezza della sua attività nei cinque anni che passarono tra la sua nomina (al Comitato Centrale, ndr) e la seconda rivoluzione. Soltanto durante il primo di questi anni, svolse i compiti di membro del Comitato Centrale. Durante gli altri quattro anni fu deportato nell’ estremo Nord. Anche nel corso di questo primo anno, egli fu fuori “”dal giro”” per quasi cinque mesi; nuovamente arrestato e deportato e nuovamente evaso. Il suo lavoro politico effettivo durò sette mesi di cui solamente cinque intensi. Questo fu sufficiente perché si facesse la mano in questo lavoro, per familiarizzarsi con i dirigenti del Partito, può essere per rafforzare la propria posizione ma insufficienti perché potesse ricavare una nuova grande esperienza o cambiare radicalmente la sua situazione””. (pag 131) Stalin vota con Lenin per la pace e combatte la sinistra bolscevica che reclama la “”guerra rivoluzionaria”” contro la Germania (cap. pag 189) Lenin tenta di riconciliare Stalin con Trotsky.”,”STAS-051″
“DEUTSCHER Isaac”,”Trotsky. I. Le prophète armé (1879-1921).”,”Citazione in apertura dal Principe di Machiavelli (‘Non c’è cosa più difficile, penosa, pericolosa di quella di avventurarsi a introdurre nuove istituzioni, perché chi le introduce ha per nemici tutti quelli che approfittavano dell’ordine antico e non ha che difensori tiepidi in quelli che approfitteranno del nuovo….’ (traduzione non letterale)) (pag 15) Nota sugli scritti militari di Trotsky (pag 626) “”Radek rapporte que Trotsky, lorsqu’il devint Commissaire à la Guerre, n’avait lu que quelques ouvrages militaires: ‘L’Armée Nouvelle’ de Jaurès, une longue ‘Histoire de la Guerre’ de Schulz, un socialiste allemand, et les études critiques de Franz Mehring sur Frédéric le Grand. Radek réduit sans aucun doute la formation théorique de Trotsky pour mieuzx faire ressortir l’ampleur de sa réussite. Pendant les guerres des Balkans et les premières années de la guerre mondiale, Trotsky a étudié la littérature militaire courante. C’était certainement, comme Lénine, un familier de Clausewitz, qu’il cite souvent et dont il garde l’esprit dans sa façon d’aborder les problèmes. Mais Radek a raison de dire que l’ouvrage qui a le plus fortement marqué Trotsky est l”Armée Nouvelle’ de Jaurès, qui est certes l’oeuvre d’un grand historien et d’un grand démocrate socialiste, mais non celle d’un expert militaire. (…) Il prônait le remplacement de l’armée permanente par se milices. L’armée permanente, confinée et entraînée dans le monde étroit des casernes, artificiellement isolée de le la société civile et dans une opposition latente à celle-ci, avait été la principale source de la puissance politique du corps des officiers. Les milices devaient avoir pour base les unités de production, les usines et les communautés de villages. (…) Trotsky retint l’idée fondamentale de Jaurès mais l’intégra dans un contexte différent. Jaurès croyait qu’il était possible de démocratiser l’armée et d’en faire une milice, même sous le régime capitaliste. Pour Trotsky, c’ètait là tomber dans l’illusion réformiste. L’opposition, réelle ou virtuelle, de l’armée permanente à la société civile reflétait à ses yeux le conflit entre l’intérêt des classe possédantes, que l’armée défendait en dernier recours, et ceux de la classe ouvrière. Ce n’est que lorsque les intérêts de la classe ouvirère se seront imposés, disait Trotsky, que l’armée s’intégrera au peuple et s’identifiera avec lui. L’abolition de l’armée permanente convient à l’Etat qui s’efface peu à peu, qui dépérit progressivement, comme doit théoriquement le faire l’Etat prolétarien. Trotsky donna pourtant à l’Armée Rouge la structure d’une armée permanente””. (pag 626-628) (‘Note sur les écrits militaires de Trotsky’)”,”TROS-236-A”
“DEUTSCHER Isaac”,”Trotsky. II. Le prophète désarmé (1921-1929).”,”DEUTSCHER Isaac Grave sconfitta in Germania. “”En septembre, Heinrich Brandler, chef du parti allemand, vint à Moscou consulter l’Exécutif. Cet ancien maçon, disciple de Rosa Luxembourg, était un tacticien avisé et prudent, un excellent organisateur; il n’était convaincu que les circonstances étaient favorables à une révolution. (…) Dans son parti, et particulièrement dans la section berlinoise dirigée par Ruth Fischer et Arkadi Maslov, l’impatiente de la lutte et l’assurance de la victoire étaient à leur comble. (…) Ce fut alors que Brandler, jugeant, comme il le dit lui-même, qu’il n’était pas “”un Lénine allemand””, demanda au Politbureau d’envoyer Trotsky prendre la direction de l’insurrection. Au lieu de Trotsky, le Politbureau désigna Radek et Pyatakov. (…) Le processus prévu pour armer les ouvriers avorta: les communistes trouvèrent vides les arsenaux de la Saxe. De Berlin, le gouvernement central envoya une expédition militaire pour mater la province rouge. Aussi, quand vint le moment du soulèvement, Brandler, appuyé par Radek et Pyaakov, annula les ordres de bataille. Ce n’est que par suite d’une faille dans les liaisons que les insurgés de Hambourg passèrent à l’action. Ils combattirent seuls et, après plusieurs jours de lutte désespérée, furent écrasés. Ces événements devaient avoir d’immenses répercussions en Union Soviétique. Ils détruisirent toute chance de révolution en Allemagne et en Europe pour le nombreuses années. Ils démoralisèrent et divisèrent le parti allemand (…)”” (pag 200-202)”,”TROS-236-B”
“DEUTSCHER Isaac”,”Trotsky. III. Le prophète hors-la-loi (l’exil).”,”Morale borghese e morale comunista “”Les critiques l’accusèrent d’immoralité léniniste ou jésuitique, c’est-à-dire de soutenir que la fin justifie les moyens. Il répliqua par son essai ‘Leur morale et la nôtre’, exposé agressif et éloquent de l’éthique du communisme”” (1938, ndr). (…) L’idée que la fin justifie les moyens, soutenait Trotsky, est une idée implicite à toute conception de la moralité, et tout aussi à cet utilitarisme anglo-saxon du point de vue duquel la plupart des attaques sont lancées contre l’immoralité jésuite et bolchevique”” (pag 583-585)”,”TROS-237″
“DEUTSCHER Isaac LEONETTI Alfonso, a cura di Attilio CHITARIN”,”Trotsky e l’opposizione di sinistra. Carteggio (1965-1966). Con una lettera di Bruno Rizzi.”,”Le note sono molto ampie A pag 37: Osservazioni critiche di Leonetti al libro di I. Deutscher (Trotsky, le prophète hors la loi’,Julliard, 1965), su questione lettera di Gramsci a Togliatti e sua risposta del 1926 sulla questione della lettera di Gramsci al CC del PC russo a nome dell’Ufficio politico del PCdI (Togliatti la giudicava inopportuna) . La risposta di Gramsci a Togliatti , dice Leonetti, non si conosce (sarà trovato solo nel ’70 e pubblicata da Rinascita il 24 aprile 1970). Scrive Leonetti: “”Quando Tasca (alias ‘Rossi’ o ‘Rienzi’) sostitutì Togliatti presso Bucharin alla segreteria dell’IC (1928-1929), ne approfittò sia per far ricopiare sia per sottrarre alcuni documenti dagli archivi del PCD’I. (Questi documenti sono stati venduti, insieme ad altre carte, all’Istituto Feltrinelli dopo la guerra e costituiscono il cosiddetto “”Archivio Tasca””. Fu Tasca, e non uno dei “”tre”” – Leonetti, Ravazzoli, Tresso – che pubblicò ‘per la prima volta’ la lettera di Gramsci nella rivista ‘Problèmes de la révolution italienne””, edita a Parigi nell’aprile del 1935 [lettera al CC del PC dell’URSS scritta da Gramsci di suo pugno presso la sede dell’ambasciata sovietica a Roma e trasmessa da Togliatti, rappresentante del PCD’I a Mosca, metà 1926, ndr]. Che cosa dice in realtà quella lettera? Essa non si pronuncia contro Stalin, ma mette in guardia ‘tutto il CC del partito russo’ contro il pericolo di distruggere l’immenso prestigio conquistato con la rivoluzione d’Ottobre e, di conseguenza, contro il pericolo di perdere il suo ruolo dirigente nel movimento comunista mondiale. Si trattava, in ogni caso, di una presa di posizione molto coraggiosa. Se tutti i partiti comunisti avessero avuto il coraggio di usare con i russi – co tutti i russi – il linguaggio di Gramsci, molte cose forse sarebbero andate diversamente”” (Leonetti a Deutscher, 4 novembre 1965) (pag 36-37) Rizzi protesta con Leonetti su giudizi calunniosi di Deutscher contro di lui (pazzo). (pag 45-46)”,”TROS-252″
“DEUTSCHER Isaac”,”Il Profeta disarmato. Leone Trotsky, 1921-1929.”,”Questo è il primo volume della biografia di Leone Trotsky. Esso stabilisce una volta per sempre la verità storica dei fatti. Deutscher, famoso ‘esperto di cose russe’, è l’unico scrittore che sia riuscito a mettere mano su tutti gli incartamenti archiviati, e a raccogliere tutte le testimonianze relative a Trotsky e a Stalin. Esiliato perchè avverso a Stalin, Trotsky venne assassinato selvaggiamente nel 1940, alla vigilia di quella guerra che egli aveva prevista. Stava scrivendo una biografia di Stalin.”,”TROS-005-FL”
“DEUTSCHER Isaac”,”Il profeta esiliato. Trotsky, 1929-1940.”,”Questo è il terzo e ultimo volume che completa la biografia di Leone Trotsky tracciata con ineguagliabile maestria dal più profondo studioso della storia del comunismo, Isaac Deutscher.”,”TROS-007-FL”
“DEUTSCHER Isaac”,”La rivoluzione incompiuta (1917-1967). Le conferenze del ciclo George Macaulay Trevelyan tenute all’università di Cambridge (gennaio-marzo 1967).”,”A più di sessant’anni dall’ottobre 1917, la rivoluzione russa continua ad essere un evento storico che divide e che fa discutere. Deutscher, grande conoscitore (per averle vissute all’interno) delle cose sovietiche, ne fornisce qui, nella forma della conferenza divulgativa, un’originale interpretazione. Isaac deutscher (1907-1967), giornalista e saggista polacco naturalizzato inglese, fu giornalista in Polonia fino al 1939. Comunista dal 1926, fu espulso dal partito nel 1932 per aver espresso severe critiche. Trasferitosi a Londra, fu redattore dell’Economist e dell’Observer e si affermò come esperto di problemi comunisti e sovietici.”,”RIRO-073-FL”
“DEUTSCHER Isaac”,”I sindacati sovietici. Il loro posto nella politica sovietica del lavoro.”,”Isaac Deutscher (Cracovia 1907-Roma 1967), nato a Cracovia da una famiglia della borghesia ebraica, aderisce nel 1927 al Partito comunista polacco clandestino, diventando uno dei responsabili della stampa comunista. Compie nel 1931 un viaggio in Unione Sovietica, Contrario alla politica del ‘terzo periodo’ e del ‘socialfascismo’ nel 1932 è espulso da partito per evere, dice la motivazione, ‘esagerato il pericolo del nazismo’ e ‘seminato il panico’ nelle file comuniste. Milita successivamente nell’Opposizione di sinistra polacca, ma si dichiara contrario alla decisione di Trotskij di fondare la Quarta Internazionale. nel 1939 si stabilisce a Londra, dove tra il 1942 e il 1947 svolge una intensa attività giornalistica collaborando all’Economist e all’Observer. Negli anni successivi e fino alla morte sopravvenuta a Roma il 19/8/1967, concentra il suo lavoro nel campo della ricerca storico-politica, pubblicando notevoli opere sulla rivoluzione sovietica, i suoi protagonisti e i problemi del comunismo nell’età contemporanea. Il Profeta armato è il primo volume di una trilogia biografica che Isaac Deutscher ha dedicato alla figura del grande rivoluzionario russo.”,”RUSU-067-FL”
“DEUTSCHER Isaac, a cura di Attilio CHITARIN”,”Il profeta armato. Trotskij 1879-1921.”,”Janovskij pseudonimo di Trotsky Isaac Deutscher (1907-1967) storico e giornalista, fu dirigente del Partito comunista polacco. Emigrato a Londra, scrisse numerose opere di storia del movimento operaio: tra l’altro la “”trilogia”” su Trtotskij, ‘Stalin, ‘Ironie della storia’, I sindacati sovietici’. “”E’ indiscutibile però che egli non considerava i contadini una forza rivoluzionaria indipendente, come del resto neanche i piccoli proprietari o la piccola borghesia. I contadini erano per lui una massa amorfa e dispersa, rinchiusa in meschini interessi locali, incapace di un’azione nazionale coordinata. Era destino dei contadini che le loro ribellioni, anche in quei rari casi in cui furono coronate da successo, aiutassero il sorgere di nuove dinastie di oppressori o fossero sfruttate da altre classi sociali. Nella società moderna i contadini erano politicamente anche più impotenti di prima: “”la storia del capitalismo è la storia della subordinazione delle campagne alle città”” (18). Nella città c’erano soltanto due poli di potere indipendente, attuale o potenziale: la grossa borghesia con la sua concentrazione di ricchezze, e il proletariato; con la sua capacità concentrata di produrre le ricchezze. I contadini, nonostante la loro schiacciante superiorità numerica, non potevano che seguire l’uno o l’altro di questi poli. In elezioni parlamentari il voto di un contadino ha un peso uguale a quello di un operaio. Nelle situazioni rivoluzionarie questa parità è illusoria. Un migliaio di ferrovieri in sciopero ha una maggiore efficacia politica di un milione di persone disseminate nei villaggi. Il ruolo delle classi sociali moderne è determinato non dalla consistenza numerica, ma dalle funzioni sociali e dal peso specifico di ciascuna. Il proletariato deve conquistarsi l’appoggio dei contadini, senza il quale non può mantenere il potere. Ma l’unico mezzo a sua disposizione per attirare le masse di piccoli proprietari rurali, è quello di mostrarsi forte e deciso nella lotta per il potere. I deboli si sentono attirati dai forti. Questo punto di vista, espresso tanto esplicitamente, divergeva radicalmente dalle teorie marxiste accettate fino a quel momento, anche se era implicito negli scritti di Marx. (Trotskij aveva una forte avversione verso l'””analisi dei testi””, perciò evitava di fare citazioni). Un’idea generalmente ammessa dai marxisti era che la classe operaia non poteva e non doveva cercare di prendere il potere prima di essere diventata la maggioranza nel paese. Una ben radicata illusione del socialismo popolare era anche che, nelle nazioni moderne, la classe operaia doveva espandersi gradualmente fino a diventare una maggioranza, così come era avvenuto in Inghilterra (19). Trotskij ruppe radicalmente con questa illusione: la rivoluzione, scrisse, trionferà molto prima che la maggioranza della nazione si sia trasformata in proletariato”” (20)”” [Isaac Deutscher, a cura di Attilio Chitarin, ‘Il profeta armato. Trotskij 1879-1921’, Milano, 1983] [(18) L.D. Trotskij, ‘Itogi i Perspektivy’, pag. 43 [trad. it. cit., pag. 92]; (19) Nella prefazione alle sue ‘Opere’, scritta nel 1946 – ‘Socinenija’, vol. I, pagg. XIV-XV [trad. it. in ‘Opere complete’, vol. I cit, pag. 16] – Stalin dichiara che “”l’autore si atteneva allora alla tesi, ben nota fra i marxisti, in forza della quale una delle condizioni principali della vittoria della rivoluzione socialista è la trasformazione del proletariato in maggioranza della popolazione, cosicché in quei paesi dove il proletariato non è ancora la maggioranza della popolazione, per l’insufficiente sviluppo del capitalismo, la vittoria del socialismo è impossibile””; (20) L.D. Trotskij, ‘Itogi i Perspektivy’, pag. 55 [trad. it. cit., pag. 105] (pag 154-155)”,”TROS-003-FV”
“DEUTSCHER Isaac”,”Il profeta armato. Trotsky 1879-1921.”,”La terza internazionale (pag 605-606) “”Lo scopo del convegno non era ben chiaro. Poteva essere sia quello di proclamare la fondazione della terza Internazionale, sia di fare i preparativi preliminari alla fondazione. I bolscevichi erano disposti a formare la nuova Internazionale, ma aspettavano di sentire l’opinione dei delegati stranieri. I più importanti fra loro, i tedeschi sostenevano che i gruppi rappresentati al convegno erano, ad eccezione del partito russo, troppo deboli per costituirsi in una Internazionale pronta per l’azione. Tuttavia un delegato austriaco, il quale arrivò nel mezzo della seduta, dopo un viaggio avventuroso, fece una descrizione spaventosa dell’Europa in preda alla rivoluzione, e auspicò con molto calore che il convegno alzasse immediatamente lo stendardo della nuova Internazionale. E il convegno deliberò di costituirsi come congresso preliminare all’Internazionale comunista. Fu così che la grande istituzione, generata dal desiderio e dal disordine e aiutata dal caso, cominciò a vivere. La sua nascita coincideva con il riflusso della rivoluzione in Europa. La sollevazione del gennaio a Berlino era stata soffocata; i suoi capi, i quali ne avevano assunto la direzione di mala voglia: Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht, erano stati assassinati. Si era a una svolta della storia europea, poiché nessuna delle ondate rivoluzionarie che seguirono negli anni successivi, eguagliò mai in violenza quella del 1918. I capi bolscevichi non capirono l’importanza di quanto avveniva. L’insuccesso della insurrezione di Berlino parve loro solo un episodio delle alterne vicende della lotta, molto simile alla loro sconfitta del luglio 1917 e che sarebbe stato seguito da un aggravarsi della guerra sociale. Salutando i delegati esteri, riuniti nel Cremlino, Lenin disse loro: “”Non soltanto in Russia, ma anche nelle nazioni capitaliste più progredite di Europa, come, per esempio, nella Germania, la guerra civile è diventata un fatto reale… La rivoluzione ha cominciato a guadagnare forza in tutti i paesi… Il regime sovietico ha vinto, non soltanto nella retrograda Russia, ma anche in Germania, la nazione più civile di Europa, ed anche in Inghilterra, l’antica patria del capitalismo”” (4). Lenin, non meno di Trotsky, si abbandonava a questa illusione, sebbene Trotsky, con la sua mania di indulgere in predizioni strabilianti, faceva sembrare il suo errore ancora più madornale. E’ dubbio se Lenin e Trotsky avrebbero fondato l’Internazionale in quel periodo, se avessero avuto una percezione più chiara delle condizioni dell’Europa. Avrebbero in ogni caso continuato a proclamare l’idea della nuova Internazionale, come avevano sempre fatto dal 1914, ma era tutt’altra cosa arrivare ad immaginare che il loro sogno fosse diventato realtà. Nel periodo di Zimmerwald e di Kienthal, sia Trotsky sia Lenin avevano considerato la nuova Internazionale non come un organismo rappresentante una minoranza rivoluzionaria in competizione con l’antica Internazionale “”socialpatriottica””, ma come una organizzazione diretta alla maggioranza dei lavoratori, in sostituzione della internazionale preesistente. Trotsky aveva sostenuto in modo molto esplicito che, se fossero rimasti una minoranza, i marxisti rivoluzionari sarebbero forse stati costretti a rientrare nella vecchia Internazionale, funzionando come un settore di sinistra della stessa. Niente, infatti, era più lontano dalla sua mente, o da quella di Lenin, dell’intenzione di prestare l’etichetta dell’Internazionale ad un assortimento di piccole sètte politiche”” [Isaac Deutscher, Il profeta armato. Trotsky 1879-1921, Milano, 1956] (pag 606-607) TROS-004-FV”,”TROS-004-FV”
“DEUTSCHER Isaac”,”Lenin. Frammento di una vita a altri saggi.”,”Isaac Deutscher (Cracovia 1907-Roma 1967), nato a Cracovia da una famiglia della borghesia ebraica, aderisce nel 1927 al Partito comunista polacco clandestino, diventando uno dei responsabili della stampa comunista. Compie nel 1931 un viaggio in Unione Sovietica, Contrario alla politica del ‘terzo periodo’ e del ‘socialfascismo’ nel 1932 è espulso da partito per evere, dice la motivazione, ‘esagerato il pericolo del nazismo’ e ‘seminato il panico’ nelle file comuniste. Milita successivamente nell’Opposizione di sinistra polacca, ma si dichiara contrario alla decisione di Trotskij di fondare la Quarta Internazionale. nel 1939 si stabilisce a Londra, dove tra il 1942 e il 1947 svolge una intensa attività giornalistica collaborando all’Economist e all’Observer. Negli anni successivi e fino alla morte sopravvenuta a Roma il 19/8/1967, concentra il suo lavoro nel campo della ricerca storico-politica, pubblicando notevoli opere sulla rivoluzione sovietica, i suoi protagonisti e i problemi del comunismo nell’età contemporanea. Il Profeta armato è il primo volume di una trilogia biografica che Isaac Deutscher ha dedicato alla figura del grande rivoluzionario russo.”,”LENS-065-FL”
“DEUTSCHER Isaac”,”Stalin. A Political Biography.”,”Isaac Deutscher (Cracovia 1907-Roma 1967), nato a Cracovia da una famiglia della borghesia ebraica, aderisce nel 1927 al Partito comunista polacco clandestino, diventando uno dei responsabili della stampa comunista. Compie nel 1931 un viaggio in Unione Sovietica, Contrario alla politica del ‘terzo periodo’ e del ‘socialfascismo’ nel 1932 è espulso da partito per evere, dice la motivazione, ‘esagerato il pericolo del nazismo’ e ‘seminato il panico’ nelle file comuniste. Milita successivamente nell’Opposizione di sinistra polacca, ma si dichiara contrario alla decisione di Trotskij di fondare la Quarta Internazionale. nel 1939 si stabilisce a Londra, dove tra il 1942 e il 1947 svolge una intensa attività giornalistica collaborando all’Economist e all’Observer. Negli anni successivi e fino alla morte sopravvenuta a Roma il 19/8/1967, concentra il suo lavoro nel campo della ricerca storico-politica, pubblicando notevoli opere sulla rivoluzione sovietica, i suoi protagonisti e i problemi del comunismo nell’età contemporanea. Il Profeta armato è il primo volume di una trilogia biografica che Isaac Deutscher ha dedicato alla figura del grande rivoluzionario russo. Preface to the Pelican Edition, Form Introduction to a 1961 Edition, Preface 1948, Postscript, Index, Pelican Book A757,”,”STAS-035-FL”
“DEUTSCHER Isaac”,”La tragédie du communisme polonais entre les deux guerres.”,”Le origini. Il Partito comunista polacco nacque dalla fusione di due partiti: la Socialdemocrazia del Regno di Polonia e Lituania (partito di Rosa Luxemburg, SDKPiL) e il Partito socialista polacco di Sinistra (PPS Lewica). Il secondo in origine era su posizioni a favore dell’ indipendenza nazionale ma poi evolvendo si era avvicinato al partito luxemburghiano. Il Partito socialista di sinistra era in origine su posizioni mensceviche e solo dopo la rivoluzione d’Ottobre si avvicinò ai bolscevichi. Il Partito socialdemocratico come risulta anche dai lavori del VI Congresso, vicino alle posizioni di Trotsky. Al momento della rivoluzione d’Ottobre il partito luxemburghiano – come Trotsky – si identifica con il bolscevismo. Ma ci sono delle divergenze interne tra la frazione della “”direzione”” (Luxemburg, Marchlewski e Jogiches) e i cosiddetti “”scissionisti”” (Dzierzinski, Radek, Unszlicht). Sono divergenze e non aperta scissione. Gli scissionisti rappresentano una certa opposizione al centralismo del Comitato dirigente che agiva dall’estero. Ed erano più vicini ai bolscevichi. Nel Partito comunista polacco la tradizione del partito luxemburghiano fu all’inizio preponderante. (pag 1635-1636)”,”MEOx-132″
“DEUTSCHER Isaac”,”Essais sur le problème juif.”,”Storico e filosofo Isaac Deutscher (1907-1967) era un autore di rimarcabili biografie di Trotsky e di Stalin. Ma era anche un ebreo non credente che si interessò a più riprese del problema ebraico contemporaneo. Questo libro riunisce diversi saggi di Isaac Deutscher in cui risale alle fonti dell’eredità dell’ebreo europeo, del pensiero ebraico sulla filosofia e l’arte contemporanea, attraverso l’opera di personalità come Spinoza, Marx, Rosa Luxemburg, Freud e Chagall. Parla degli ebrei sotto Stalin e Hitler, il problema del sionismo e della fondazione dello Stato di Israele, della guerra dei sei giorni del 1967, analizza la situazione del Medio Oriente. Capitolo III: La révolution russe et le problème juif (testo di una conferenza tenuta il 29 ottobre 1964 presso la Jewish Society del Syndicat Des Étudiants de la ‘London School of Economics’ (LSE) (pag 77-104)”,”EBRx-086″
“DEUTSCHER Isaac”,”The Prophet Armed. Trotsky: 1879-1921.”,”I. Deutscher muore nel 1967. E’ stato anche autore di ‘Stalin: A Political Biography’, ‘The Unfinished Revolution: Russia: 1917-1967’ oltre alla triologia su Trotsky. “”In May Grimm conveyed to leaders of the ruling parties in Petrograd a message from the German government sounding Russia on the possibility of peace. The Russian government sounding Russia on the possibility of peace. The Russian government expelled him as a German agent, but it did not reveal its reasons. Grimm was not, strictly speaking, a German agent. As a pacifist of not much sophistication, he found it quite natural to try and act the role of as peace-maker”” (pag 264) Autrice/Autore: Catherine Guanzini Traduzione: Cosimo Pieracci Nella primavera del 1917, l’affare Grimm-Hoffmann provocò una grave crisi, anche se di breve durata. Nel maggio di quell’anno, Robert Grimm, Consigliere nazionale, membro dirigente della Commissione socialista intern., si recò a Stoccolma, poi a Pietrogrado (oggi San Pietroburgo) per preparare – così ufficialmente – il ritorno dei rifugiati russi nel loro Paese. Ufficiosamente, e con il sostegno del Consigliere fed. Arthur Hoffmann, capo del Dip. politico, che agiva senza il consenso dei suoi colleghi, Grimm tentò di favorire una pace separata tra la Germania e la Russia. A Pietrogrado tenne alcune conferenze e partecipò a una riunione della Commissione socialista intern. In occasione di tali incontri entrò in contatto con numerosi ministri e personalità vicine al governo e propose loro i suoi buoni uffici. Il 26 maggio telegrafò a Hoffmann, comunicandogli che una pace separata sembrava possibile e chiedendo precisazioni in merito agli scopi dei belligeranti. La risposta di Hoffmann fu intercettata e giunse a conoscenza del ministro franc. dell’armamento, il socialista Albert Thomas, in visita a Pietrogrado, che la trasmise al governo provvisorio russo e la rese pubblica. Grimm fu invitato a lasciare immediatamente la Russia. Il 18 giugno, il Consiglio fed. fu chiamato in causa dall’affare; il giorno seguente Hoffmann presentò le dimissioni. Gli Alleati ravvisarono nell’iniziativa sviz. un grave strappo alla neutralità e criticarono con forza il Paese; nella Svizzera franc. e nel Ticino ebbero luogo alcune manifestazioni per richiamare il governo al suo dovere di neutralità. I motivi che spinsero Hoffmann e Grimm a collaborare per porre fine alla guerra furono diversi. Per il primo, solo la pace poteva garantire la salvezza economica alla Svizzera, mentre per il secondo la fine del conflitto era indispensabile alla realizzazione della rivoluzione russa, preludio di un rovesciamento più generale. Le conseguenze furono pesanti per entrambi. Hoffmann dovette concludere prima del previsto la sua carriera politica; Grimm perse per un certo periodo il proprio credito politico presso gli ambienti socialisti sviz. e, sul piano intern., la propria posizione dirigenziale nel movimento di Zimmerwald. (https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/) Catherine Guanzini: “”Grimm-Hoffmann, affare””, in: Dizionario storico della Svizzera (DSS), versione del 17.07.2007(traduzione dal francese). Online: https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017333/2007-07-17/, consultato il 28.04.2023. Riferimenti bibliografici Studi P. Stauffer, «Die Affäre Hoffmann-Grimm», in Schweizer Monatshefte, 1973-1974, 1-30 A. McCarthy, Robert Grimm, 1989, 146-178″,”TROS-001-FSD”
“DEUTSCHER Isaac”,”The Prophet Unarmed. Trotsky: 1921-1929.”,”I. Deutscher muore nel 1967. E’ stato anche autore di ‘Stalin: A Political Biography’, ‘The Unfinished Revolution: Russia: 1917-1967’ oltre alla triologia su Trotsky. Deutscher ha avuto accesso alla “”sezione chiusa”” degli archivi di Trotsky ad Harvard. Ha potuto vedere anche la corrispondenza intima con i familiari ed altro materiale privato.”,”TROS-002-FSD”
“DEUTSCHER Isaac”,”The Prophet Outcast. Trotsky: 1929-1940.”,”I. Deutscher muore nel 1967. E’ stato anche autore di ‘Stalin: A Political Biography’, ‘The Unfinished Revolution: Russia: 1917-1967’ oltre alla triologia su Trotsky. Deutscher ha avuto accesso alla “”sezione chiusa”” degli archivi di Trotsky ad Harvard. Ha potuto vedere anche la corrispondenza intima con i familiari ed altro materiale privato.”,”TROS-003-FSD”
“DEUTSCHER Isaac”,”Stalin: una biografia politica.”,”Stalin e la questione della ‘pace o della resa incondizionata’ con la Germania “”In quello stesso periodo, nella seconda metà del 1943, Stalin cominciò a preoccuparsi profondamente della pace con la Germania. Una direttiva politica era stata enunciata dal presidente Roosevelt a Casablanca, nel gennaio 1943: la Germania non doveva negoziare la pace, ma «arrendersi incondizionatamente». Nel proporre quella formula, Roosevelt si lasciò influenzare dalle reminiscenze della guerra civile americana, nella quale gli Stati nordisti si erano rifiutati di parlamentare coi sudisti per definire le condizioni di resa» (7). Roosevelt varò la sua politica, carica di gravi conseguenze, senza consultare né Stalin né Churchill. Stalin accettò la formula non senza qualche esitazione. Da una parte vedeva in essa un’ulteriore garanzia che le potenze occidentali non avrebbero cercato un accomodamento con la Germania ai danni della Russia (quando Roosevelt annunciò la politica della resa incondizionata le sorti della guerra non si erano ancora voltate così nettamente in favore della Russia da permettere a Stalin di disprezzare quella nuova garanzia). Nel suo ordine del giorno del primo maggio 1943 anche il generalissimo parlò di resa incondizionata, facendo propria la formula rooseveltiana. Ma Stalin intuiva pure che la politica di Roosevelt minacciava, in primo luogo, di irrigidire e prolungare la resistenza tedesca e, secondariamente, di accollare agli alleati tutta la responsabilità della pace. Tentò quindi di indurre il presidente a modificare la sua politica o almeno a mitigarla con una generica definizione delle condizioni di pace. Osservazioni analoghe, tra parentesi, furono fatte a Roosevelt anche dagl’inglesi. Ma il presidente rimase fermo sul suo punto di vista (8). Lo ‘slogan’ della resa incondizionata lusingava i sentimenti nazionalistici di tutti i paesi alleati. Dappertutto l’idea di una pace «cartaginese» con la Germania guadagnò molto terreno. Nel settembre 1944 sia Roosevelt sia Churchill caldeggiavano ancora i piani per la «pastoralizzazione» della Germania che doveva privare il paese nemico di tutta la sua industria pesante (9). I propositi di Stalin non erano molto diversi. Nel settembre 1943 il suo consigliere economico professor Varga, che intorno al 1920 aveva criticato così severamente le clausole economiche della pace di Versailles, proclamò pubblicamente la necessità di imporre alla Germania il pagamento di gravose riparazioni. Questa richiesta divenne tanto più popolare quanto più le armate russe, nel corso della loro avanzata, si rendevano conto che i tedeschi, in una folle frenesia di distruzione, avevano fatto il deserto nelle terre occupate”” (pag 703-704)”,”STAS-003-FSD”
“DE-VALBRUNE Gérard”,”Nell’Arcipelago dei Tifoni (Viaggio nelle Filippine).”,”””Il comandante K. ha un nuovo amaro sorriso, poi continua: – È vero. La Cina è l’unico paese del mondo ch abbia, oggi, le sue vie d’acqua interne percorse da flottiglie di navi da guerra di ogni nazionalità e bandiera. Lo Yang-tze è, infatti, perlustrato continuamente da cannoniere inglesi, americane, giapponesi e francesi. Ma si tratta di un’inutile parata, come posso dimostrarivi ora. Anzi, a proposito di navi da guerra in Cina, voglio farvi delle confidenze molto sintomatiche, che ma, se lo permettete, le farò precedere da qualche particolare geografico e tecnico in materia”” (pag 42) La scoperta delle Filippine ad opera di Magellano (pag 75-)”,”ASIx-003-FV”
“DE-VARNEY Marie”,”Les matières premières.”,”Marie de Varney è giornalista, specialista delle materie prime e del Medio Oriente. Ha scritto ‘L’Irak del silenzio’ (Balland).”,”ECOI-399″
“DEVAUX Jean GANGART Véga”,”Lénine et Trotsky et la transition au socialisme (Devaux); Sur le débat historique en URSS de 1924 à 1928: les problèmes de l’industrialisation (Gangart).”,”Lenin e Trotsky nel 1923 di fronte alla ‘crisi delle forbici’, dinamica della produzione agricola maggiore di quella industriale, aumento prezzi dei prodotti industriali e calo di quelli agricoli, diminuzione acquisti da parte delle campagne dei prodotti industriali delle città (lo “”sciopero degli acquisti”” da parte del contadiname), arricchimento dei kulaks, crisi dell’alleanza proletariato contadini (pag 33) (Devaux) Le tesi della scuola buchariniana, la politica economica di Bucharin (pag 69-88) (Gangart)”,”RIRO-004-FGB”
“DE-VECCHI Nicolò”,”Schumpeter viennese. Imprenditori, istituzioni e riproduzione del capitale.”,”DE-VECCHI Nicolò professore di economia politica all’Università di Pavia, ha già curato per le nostre edizioin una raccolta di scritti di J.A. Schumpeter, ‘Stato e inflazione’. E’ autore tra l’altro della monografia ‘Crisi’ (Bollati Boringhieri). Collusione banca industria politica (pag 165) paragrafo 7: Capitalismo e capitale: Schumpeter e Marx (pag 126-128) “”Per Schumpeter, il capitale non è cosa, ma “”agente””. Non esprime “”la natura tecnica di certi beni””, ma è potere di mobilitazione di mezzi di produzione e di forza-lavoro verso la produzione con surplus di valore. Si materializza nella moneta messa a disposizione dell’imprenditore, ma è fattore di cambiamento della struttura produttiva , dei rapporti tra le classi, dell’assetto della proprietà. (…). Il capitale inteso come moneta destinata alla produzione per il profitto esprime in sintesi la concezione di Schumpeter dei rapporti che si instaurano tra le classi sociali entro l’organizzazione capitalistica della produzione. Perciò Schumpeter si avvale di questa occasione per pronunciarsi sulla teoria marxiana della riproduzione capitalistica, fondata sulla sfruttamento. Sebbene per lo più latente, il suo confronto con Marx è continuo. Schumpeter condivide con Marx proprio quegli interessi teorici, che sono estranei agli economisti, che, come lui, rifiutano la teoria marxiana del valore lavoro: l’interesse per una “”teoria del processo vitale della società economica””; per il “”problema dell’organizzazione dell’economia””; per “”i movimenti reciproci concreti”” dei redditi e per le “”funzioni sociali che essi svolgono””. (…) Come lo stesso Schumpeter dichiara, il capitale nella sua teoria non è più ciò che separa “”l’operaio dai mezzi di produzione e trasforma questi ultimi in mezzi di sfruttamento del primo””. Esso perde la natura di termine dialettico rispetto al lavoro, attribuitagli da Marx, anche se conserva la duplice valenza di mezzo di comando a disposizione dell’imprenditore per ottenere surplus di valore e di espressione dei rapporti tra classi entro un’organizzazione della produzione storicamente determinata””. (pag 126-127) [Nicolò De Vecchi, Schumpeter viennese. Imprenditori, istituzioni e riproduzione del capitale, 1993] DE-VECCHI Nicolò professore di economia politica all’Università di Pavia ha già curato per le edizioni Bollati e Boringhieri la raccolta di scritti di Schumpeter ‘Stato e inflazione’. E’ autore tra l’altro della monografia ‘Crisi’ recentemente ristampata dalla Bollati.”,”ECOT-134″
“DE-VECCHI Nicolò”,”Schumpeter viennese. Imprenditori, istituzioni e riproduzione del capitale.”,”AGGIUNGERE QUESTO TESTO SEGUENTE A SCHEDA LIBRO PRECEDENTE E CANCELLARE DE-VECCHI Nicolò professore di economia politica all’Università di Pavia ha già curato per le edizioni Bollati e Boringhieri la raccolta di scritti di Schumpeter ‘Stato e inflazione’. E’ autore tra l’altro della monografia ‘Crisi’ recentemente ristampata dalla Bollati. paragrafo 7: Capitalismo e capitale: Schumpeter e Marx (pag 126-128) “”Per Schumpeter, il capitale non è cosa, ma “”agente””. Non esprime “”la natura tecnica di certi beni””, ma è potere di mobilitazione di mezzi di produzione e di forza-lavoro verso la produzione con surplus di valore. Si materializza nella moneta messa a disposizione dell’imprenditore, ma è fattore di cambiamento della struttura produttiva , dei rapporti tra le classi, dell’assetto della proprietà. (…). Il capitale inteso come moneta destinata alla produzione per il profitto esprime in sintesi la concezione di Schumpeter dei rapporti che si instaurano tra le classi sociali entro l’organizzazione capitalistica della produzione. Perciò Schumpeter si avvale di questa occasione per pronunciarsi sulla teoria marxiana della riproduzione capitalistica, fondata sulla sfruttamento. Sebbene per lo più latente, il suo confronto con Marx è continuo. Schumpeter condivide con Marx proprio quegli interessi teorici, che sono estranei agli economisti, che, come lui, rifiutano la teoria marxiana del valore lavoro: l’interesse per una “”teoria del processo vitale della società economica””; per il “”problema dell’organizzazione dell’economia””; per “”i movimenti reciproci concreti”” dei redditi e per le “”funzioni sociali che essi svolgono””. (…) Come lo stesso Schumpeter dichiara, il capitale nella sua teoria non è più ciò che separa “”l’operaio dai mezzi di produzione e trasforma questi ultimi in mezzi di sfruttamento del primo””. Esso perde la natura di termine dialettico rispetto al lavoro, attribuitagli da Marx, anche se conserva la duplice valenza di mezzo di comando a disposizione dell’imprenditore per ottenere surplus di valore e di espressione dei rapporti tra classi entro un’organizzazione della produzione storicamente determinata””. (pag 126-127) [Nicolò De Vecchi, Schumpeter viennese. Imprenditori, istituzioni e riproduzione del capitale, 1993]”,”ECOT-195″
“DE-VECCHI Nicolò”,”Schumpeter viennese. Imprenditori, istituzioni e riproduzione del capitale.”,”Nicolò De-Vecchi, profsore di econoia plitica all’Università di Pavia, ha già curato per le nostre edzioni una raccolta di scritti di J.A. Schumpeter, Stato e inflazione. É autore tra l’altro della monografia Crisi, recentemente ristampata nella ‘Biblioteca Bollati Boringhieri’. Questo libro si propone di presentare il pensiero di Schumpeter sull’essenza e il divenire della società capitalistica superando la consuetudine di coglierne separatamente le componenti sociologica, economica, storica o politica. Esso prende in esame gli scritti composti da Schumpeter nel periodo compreso tra il 1905 e il 1927.”,”ECOT-107-FL”
“DE-VECCHI Nicolò”,”Jevons. Il problema del calcolo logico in economia politica.”,”Nicolò De Vecchi è docente nell’Università degli Studi di Pavia. (1976) William Stanley Jevons è stato un economista e logico britannico. È considerato uno dei fondatori della Economia neoclassica e della rivoluzione marginalista, insieme a Léon Walras e Carl Menger.”,”ECOT-397″
“DE-VEGA Lope”,”Il nuovo mondo scoperto da Colombo. Dramma in tre atti.”,”Cristoforo Colombo al ritorno si presenta alla Corte di Isabella “”Vengo, re cattolici, affinché vediate chi sono; in otto mesi vi ho dato un altro mondo su cui imperare. Osservatene le primizie nella gente e nell’oro”” (pag 118)”,”VARx-070-FGB”
“DE-VESCOVI Francesco”,”Economia dell’informazione televisiva.”,”Francesco De-Vecchi studioso dei problemi dell’intervento pubblico nell’economia, lavora alla Rai dal 1978.”,”EDIx-219″
“DE-VICENTI Claudio MULINO Marcella a cura; scritti di VAN BRABANT Jozef M. CHAPMAN Sheila A. CHILOSI Alberto DAL-BOSCO Elvio DAVIDDI Renzo DI-LEO Rita FRATESCHI Carlo GERLI Massimo GROSSMAN Gregory KURASHVILI Boris P. NUTI Domenico Mario SANGUIGNI Osvaldo UVALIC Milica”,”Il difficile sentiero della perestroika. Le economie dell’Est negli anni ’80.”,”I rapidi e per molti versi imprevisti cambiamenti verificatisi nell’89 nei Paesi dell’Est appaiono come riflesso, a livello politico e istituzionale, di processi sociali fortemente condizionati dalle difficoltà economiche e dagli insuccessi dei tentativi di riforma del decennio appena trascorso. I saggi raccolti in questo volume analizzano le trasformazioni sociali più significative di questo periodo, l’evoluzione economica dei paesi più rappresentativi e le linee di riforma che si è cercato di attuare. Jozef M. van Brabant dirige la Sezione sulle economie centralmente pianificate dell’ONU a New York. Sheila A. Chapman insegna Istituzioni di Economia e Finanza presso l’Università del Molise. Alberto Chilosi insegna Politica Economica e Finanziaria presso l’Università di Pisa. Elvio Dal Bosco ha lavorato a lungo al Servizio Studi della Banca d’Italia passando poi all’insegnamento presso la Libera Università Italiana per gli Studi Sociali di Roma. Attualmente collabora all’Associazione per le informazioni e previsioni economiche (Monitor). Renzo Daviddi ha conseguito il dottorato di ricerca in Economia presso l’Istituto Universitario Europeo di Firenze ed è funzionario presso la Commissione per la Comunità Europea a Bruxelles. Claudio De Vincenti insegna Economia Politica presso l’Università di Urbino. Rita Di Leo insegna Economia dei Paesi Socialisti presso l’Istituto Universitario Orientale di Napoli. Carlo Frateschi insegna Politica Economica e Finanziaria presso l’Università di Padova. Massimo Gerli è ricercatore senior STOA. Gregory Grossman insegna Economia presso l’Università della California, Berkeley. Boris P. Kurashvili lavora a Mosca presso l’Istituto dell’Accademia delle Scienze per lo studio dello Stato e del diritto sovietico. Marcella Mulino insegna Economia Politica presso l’Università di Roma. Domenico Mario Nuti insegna Economia Politica presso l’Università di Siena. Osvaldo Sanguigni è ricercatore presso la Fondazione CESPE di Roma. Milica Uvalic è research fellow presso l’Istituto Universitario Europeo di Firenze.”,”RUSU-043-FL”
“DE-VIGNY Alfred”,”Servitù e grandezza militare.”,”DE-VIGNY A. nacque a Loches nel marzo 1797 ma visse a Parigi. L’ opera in questione fu pubblicata nel 1835. “”Un uomo che esercita una autorità assoluta è costretto ad un perpetuo riserbo; esso non può deridere la sua sfrontatezza davanti ai suoi inferiori, senza lasciar posto ad una familiarità che pregiudica il suo potere. Egli si vieta la possibilità di abbandonarsi, di conversare amichevolmente per paura che qualche debolezza possa servire di cattivo esempio. Ho conosciuto alcuni ufficali che si chiudevano in un silenzio da trappisti, il cui labbro serioso non sollevava i mustacchi se non per lasciar passare un ordine””. (pag 29)”,”QMIx-125″
“DEVILLE Gabriel, MARX Karl”,”Le Capital de Karl Marx. Résumé accompagné d’un aperçu sur le socialisme scientifique par Gabriel Deville.”,”Cooperazione. Forza collettiva di lavoro (pag 157) La moltiplicazione delle energie, aumento del fattore morale nel lavoro comune. “”Quando più lavoratori operano insieme in vista di uno scopo comune, nello stesso atto di produzione o in atti di produzione diversi ma che hanno un rapporto tra loro, quando vi è un concorso di forze, il lavoro prende la forma cooperativa. Allo stesso modo che la potenza di attacco di uno squadrone di cavalleria differisce profondamente dal totale delle forze messe in gioco singolarmente da ciascun cavaliere, allo stesso modo il totale delle forze di operai isolati differisce dalla forza che si sviluppa quando essi lavorano insieme in una stessa operazione. Si tratta dunque, non di aumentare semplicemente in numero le forze produttive individuali, ma di creare, con l’ aiuto della cooperazione, una forza nuova che non funzioni che come forza collettiva. Risultati e condizioni del lavoro collettivo. Inoltre dalla nuova potenza che risulta dalla riunione di numerose forze in una forza comune, il solo contatto sociale produce una eccitazione che eleva la capacità individuale di esecuzione.”” (pag 158-159) eccitazione, fervore, ardore”,”MADS-381″
“DEVIN Guillaume”,”L’internationale socialiste. Histoire et sociologie du socialisme international (1945-1990).”,”DEVIN Guillaume è professore di scienze politiche all’Università di Rennes I. Ha pubblicato articoli sulla cooperazione politica e sindacale internazionale e ha curato ‘Syndicalisme: dimensions internationales’, 1990.”,”INTx-054″
“DE-VINCENTI Claudio”,”Marx e Sraffa. Note su un dibattito di teoria economica.”,”Cladio De Vincenti (Roma 1948) lavora presso l’Istituto di Economia Politica della facoltà di economia e commercio dell’Università di Roma (1978). Collabora con l’Istituto Gramsci, con ‘Critica Marxista’ e ‘Rinascita’. (1978) “”La pubblicazione nel 1960 di ‘Produzione di merci a mezzo di merci’ ha costituito un punto di svolta nel dibattito sulla teoria del valore e dei prezzi. La rivalutazione, ad opera di Sraffa, del concetto classico e marxiano di “”prezzo di produzione”” e la soluzione dell'””errore”” tradizionalmente attribuito alla marxiana trasformazione dei valori in prezzi, se da un lato hanno tracciato le basi per una critica di fondo alla teoria marginalista, dall’altro hanno posto alcuni grossi quesiti alla teoria marxista: qual è il rapporto tra l’eredità marxiana e la ricerca di Sraffa? Il recupero del concetto di “”prezzo di produzione”” avviene alla luce del ripudio o della riaffermazione della teoria del valore-lavoro? Sono le formulazioni sraffiane il fondamento di una nuova critica dell’economia politica, all’altezza del capitalismo monopolistico?”” (in apertura, presentazione editoriale); “”Un’altra affermazione che dovrebbe costituire la base per una critica dello schema di Sraffa è la seguente. Si sostiene che Sraffa “”sopprime la vendita della forza-lavoro”” (8) (sic!), in quanto non distingue nel salario la parte che copre la sussistenza dei lavoratori dalla parte che supera tale livello e permette ai lavoratori di appropriarsi di una quota del ‘sovrappiù’; con ciò Sraffa farebbe un’opera di mistificazione teorica del rapporto tra operai e capitalisti. Per quanto in questo lavoro non abbiamo trattato in modo approfondito le questioni connesse alla teoria della distribuzione, quel che abbiamo detto è comunque sufficiente per mostrare che una simile critica è priva di senso. Certo Sraffa non introduce nel suo schema un’equazione che definisca la relazione tra salario e livello della sussistenza (…); egli intende limitare la trattazione della distribuzione del reddito allo studio dell’influenza che variazioni della distribuzione hanno sui prezzi di produzione; all’interno di questo specifico problema, nel quale il salario si presenta come una semplice variabile, la trattazione della sussistenza non è necessaria. D’altra parte è stata mostrata più sopra l’opportunità di introdurre nello schema di Sraffa un’equazione che ponga in relazione il salario con il livello della sussistenza, per chiarire la trattazione del salario in quanto prezzo di quella specifica merce che è la forza-lavoro. Abbiamo visto (9) quindi che l’introduzione di una simile equazione non modifica i risultati fondamentali dello schema di Sraffa riguardo alla teoria dei prezzi di produzione (10). Inoltre i risultati che si trovano nell’ipotesi del salario pagato posticipatamente sono sostanzialmente i medesimi che si trovano nell’ipotesi di salario pagato anticipatamente (11)”” (pag 111-112) (8) M. A. Lebowitz, ‘La crisi attuale della teoria economica’, ora in ‘Problemi del socialismo’, n. 21-22, 1974 pp. 384-6; (9) Cfr. Appendice II; (10) Cfr. anche G. Rodano, ‘La teoria del prezzi da Marx a Sraffa’, Cooperativa Editrice Economia e Commercio, Napoli, 1976, pp. 41-51; per la discussione dell’esistenza di soluzioni e per la relazione inversa tra salario e saggio del profitto, cfr. ivi, pp. 69-73. Per la costruzione del sistema tipo nel caso di esplicitazione dell’equazione della sussistenza, si veda A. Roncaglia, ‘Sraffa e la teoria dei prezzi, Laterza, Bari, 1975, pp. 95-101; (11) Ad esempio per la riduzione a quantità di lavoro con il salario pagato anticipatamente si veda G. Rodano, ‘La teoria’, cit., pp. 139-40] [Claudio De Vincenti, ‘Marx e Sraffa. Note su un dibattito di teoria economica’, Bari, 1978]”,”ECOT-345″
“DE-VINCENZI Enrico”,”O bella ciao. Distaccamento di Torcello.”,”Enrico DE-VINCENZI (Kid) è nato a Pietra Ligure nel 1920. Figlio di un tenente colonnello dell’ esercito l’ 8 settembre 1943 si trovava a Lubiana come sergente allievo ufficiale. Raggiunta con mezzi di fortuna la Liguria combatté come partigiano e poi come commissario politico del Distaccamento Torcello della 3° Brigata Garibaldi della Divisione Gin Bevilacqua. E’ vicepresidente dell’ ANPI di Savona. Ha scritto pure ‘Fischia il vento’ (1966) e ‘Savona insorge’ (con R. BADARELLO, 1972).”,”ITAR-038″
“DE-VINCENZI E. (‘Kid’)”,”Partigiani. Episodi della resistenza, testimonianze di partigiani, ambiente e vita sui mondi, fotografie.”,”Retrocopertina: ‘Canzoni della Resistenza maggiormente diffuse”,”ITAR-388″
“DE-VITI-DE-MARCO Antonio, a cura di Antonio Maria FUSCO”,”Un trentennio di lotte politiche: 1894-1922.”,”Cause della indifferenza delle classi operaie alla questione doganale. “”E di qua apparisce evidente l’errore che spesso commettono i lavoratori: l’errore, cioè, di impegnarsi in lotte talvota disperate per ottener trascurabili aumenti di salari, che l’esausta produttività delle industrie ad essi tenacemente contende, invece di concentrare i loro sforzi ad eliminare le cause legislative che artificialmente e iniquamente rialzano il costo della loro esistenza. Oggi la politica antiprotezionista deve seguire e integrare quella della libertà di organizzazione e di sciopero. L’azione contro il protezionismo equivale, nei suoi risultati, a un gigantesco sciopero di solidarietà, combattuto vittoriosamente da tutta la classe, senza alcuno dei rischi delle sofferenze, delle diserzioni che l’astensione collettiva del lavoro porta fatalmente con sé. E concludo con le due autorità di F. Bastiat e di Henry George che, in questa Lega, rappresenterebbero rispettivamente il gruppo radico-liberista e quello socialista. Per l’uno, il protezionismo opera la ‘spoliazione dei consumatori’. Per l’altro, ‘lo spirito della protezione è tutto intero rivolto contro il diritto del lavoro’. Di fronte a tale evidenza è da chiedersi: come avvenga che il movimento popolare antiprotezionista si sia fatto e si faccia tanto aspettare?”” (pag 108) Pericoli della legislazione di classe a favore di particolari gruppi di operai. (pag 115)”,”ITAA-125″
“DE-VITORIA Francisco, a cura di Maurice BARBIER”,”Leçon sur le pouvoir politique.”,”BARBIER (1937) è diplomato dell’ Institut d’ Etudes politiques de Paris e dottore in scienze politiche. Ha già pubblicato un libro su DE-VITORIA e ha fatto una tesi sul Comitato di decolonizzazione delle Nazioni Unite. Insegna scienze politiche a Nancy II. F. DE-VITORIA (1492-1546) è un teologo spagnolo del XVI secolo, domenicano e professore all’ Università di Salamanca. E’ considerato il fondatore del diritto internazionale moderno di cui ha gettato le basi in ‘Leçon sur les Indiens et sur le droit de guerre’. Ma si è anche concentrato sul problema dello Stato e del potere temporale e spirituale. Il diritto mondiale delle genti. “”Poi Vitoria apporta tre precisazioni concernenti sempre l’ obbligo delle leggi. Innanzitutto le leggi obbligano anche i legislatori, anche in un regime monarchico, in modo tale che anch’essi sono tenuti ad osservarle, senza però essere puniti se essi mancano. A questo proposito, Vitoria rimarca che il diritto delle genti non procede soltanto per via di un accordo facoltativo tra gli uomini, ma esso ha valore di legge ed è stato stabilito in virtù dell’ autorità del mondo intero. Esso obbliga dunque sotto pena di colpa non soltanto gli individui ma gli stessi Stati. Vitoria vede anche nel diritto delle genti l’ insieme delle leggi elaborate dalla comunità politica mondiale (orbis) in vista del bene comune universale. In secondo luogo l’ obbligo della legge cessa quando cessa la ragione d’essere di questa. Ma non basta che questa ragione cessi in modo particolare per una persona, occorre che cessi in modo generale per tutti. Infine, le leggi dei tiranni obbligano ugualmente, almeno se esse sono utili allo Stato. Ma non perché esse sono state realizzate da loro, ma in virtù del benestare dello Stato che le accetta. Ed è meglio che lo Stato obbedisca alle leggi del tiranno, perché altrimenti andrebbe verso la sua rovina.”” (pag 27-28)”,”TEOP-306″
“DE-VITORIA Francisco, a cura di Carlo GALLI”,”De iure belli.”,”DE-VITORIA Francisco (Vitoria o Borgus, 1483-1493 – Salamanca 1546) è uno dei padri del moderno diritto internazionale. La sua dottrina trova espressione nei corsi del 1538 1539 tenuti presso l’ università di Salamanca, dove insegnò teologia dal 1526 al 1546. Chi abbia l’ autorità di fare o dichiarare una guerra. “”1. Su tale questione la prima tesi è la seguente: ‘chiunque può intraprendere una guerra difensiva, anche un privato’. Ciò è evidente: infatti, “”è lecito respingere la violenza con la violenza”” (Dig. I, 1,3). Pertanto, chiunque può condurre una guerra siffatta, senza avere bisogno dell’ autorizzazione di chicchessia, per difendere non solo la propria persona, ma anche i propri beni. A proposito di questa conclusione nasce tuttavia un primo dubbio, se cioè colui che è aggredito da un brigante o da un nemico possa colpire l’ aggressore anche se potrebbe salvarsi con la fuga. L’ arcivescovo lo nega, e afferma che questo comportamento difensivo non rientra nei limiti della legittima difesa. Ciascuno infatti è tenuto a difendersi recando per quanto possibile il minor danno all’ aggressore.”” (pag 17)”,”TEOP-341″
“DE-VIVO Giancarlo; PADOAN Pier Carlo; BRUNER Bruno”,”A proposito del «pensiero keynesiano» (De-Vivo); Risposta a De Vivo (Padoan); Ideologia e scienza nel pensiero economico (Bruner).”,”G. De Vivo fa riferimento, criticandolo, all’articolo di P.C. Padoan ‘Il fallimento del pensiero keynesiano’ in Critica marxista, 1975, n. 1. (pag 149) Padoan risponde che De Vivo di fatto identifica il pensiero di Keynes con quello keynesiano (pag 158) ‘L’errore, in cui si incorre più frecuentemente, nel seguire l’opinione che la formalizzazione annulla l’influenza del reale, deriva dall’idea di conciliare linee di pensiero in netta opposizione (Marx e Ricardo, da una parte, Jevons e la scuola austriaca, dall’altra) poiché, si argomenta, in un sistema di equilibrio generale alla Walras, entrano tanto i prezzi dei fattori, in termini di spesa di lavoro, quanto le utilità marginali dei consumatori’ (pag 166, Bruner)”,”ECOT-005-FGB”
“DEVOLUY Michel”,”L’euro est-il un échec?”,”DEVOLUY Michel professore di economia all’Università di Strasburgo.”,”EURE-079″
“DEVOTO Gianluca DASSÚ Marta ZUCCONI Mario ANTONELLI Vittoria ERCOLESSI Cristina SÈSTAN Lapo MAGNOLINI Nanni”,”Dossier euromissili. Riarmo e sicurezza europea.”,”Questo volume è frutto di una ricerca collettiva condotta dal CeSPI, il Centro Studi di Politica Internazionale nato nel 1978 per iniziativa del Partito comunista italiano e diretto da Romano Ledda. ‘Se vuoi la pace, prepara la guerra’. Il tragico fascino del vecchio motto latino sembra sia tornato ad ispirare, dopo gli anni della ‘distensione’ basata sll’equilibrio del terrore, la politica delle due superpotenze e dei rispettivi blocchi militari con la conseguente ripresa della corsa agli armamenti, specialmente di tipo nucleare.”,”EURQ-002-FL”
“DEVOTO J. Fernando”,”Storia degli italiani in Argentina.”,”Fernando J. Devoto è professore ordinario di Teoria e Storia della storiografia presso la Facoltà di lettere e Filosofia dell’Università di Buenos Aires. Contiene il paragrafo: – 7. La sinistra argentina, gli italiani e il movimento operaio (pag 299-307)”,”AMLx-006-FFS”
“DEVRIES Kelly”,”Medieval military technology.”,”Autrice di numerosi articoli sulla storia medievale, ha insegnato sia alla University of British Columbia che alla Wilfrid Laurier University. Professore di Storia Dipartimento del Loyola College Baltimora.”,”QMIx-064-FSL”
“DEVRIES Kelly”,”Infantry warfare in the early fourteenth century.”,”Autrice di numerosi articoli sulla storia medievale, ha insegnato sia alla University of British Columbia che alla Wilfrid Laurier University. Professore di Storia Dipartimento del Loyola College Baltimora. DeVRIES Kelly, insegnante di storia medievale e storia delle tecnologie alla Loyola College in Maryland.”,”QMIx-066-FSL”
“DE-WARESQUIEL Emmanuel a cura; assistenza di Philippe GAVI e Benoît LAUDIER”,”Le siecle rebelle. Dictionnaire de la contestation au XXe siecle.”,”DE-WARESQUIEL, nato nel 1957, ex allievo dell’ Ecole Normale Superieure, laureato in storia ha pubblicato varie opere sul XIX secolo (‘Histoire de la Restauration 1814-1830’).”,”ANAx-102″
“DE-WARESQUIEL Emmanuel YVERT Benoît”,”Histoire de la Restauration, 1814-1830. Naissance de la France moderne.”,”Il ritorno della Chiesa nella scuola. “”Le ordinanze del 16 giugno 1818 “”contro i gesuiti”” vanno in questo senso. Il ruolo politico crescente della Chiesa cattolica è stata una delle questioni chiave della Restaurazione. L’ invasione del “”partito dei preti”” è uno dei primi rimproveri fatti all’ amministrazione Villele dopo le elezioni del novembre 1827. La questione dell’ istruzione e del monopolio universitario cristallizza le passioni dei primi mesi del 1828. Dal 1821, i vellelisti hanno fatto di tutto per volgere il monopolio dell’ insegnamento ereditato dall’ università napoleonica a beneficio del clero. (…) Dal 1824, un quarto del personale dell’ università appartiene al clero cattolico.”” (pag 414-415)”,”FRAD-048″
“DEWATRIPONT Mathias GIAVAZZI Francesco VON-HAGEN Jürgen HARDEN Ian PERSSON Torsten ROLAND Gérard ROSENTHAL Howard SAPIR André TABELLINI Guido, rapporto redatto da”,”Europa: l’integrazione flessibile. Rapporto.”,”Rapporto effettuato da ricercatori del CEPR: Dewatripont (Bruxelles), Giavazzi (Milano), Hagen (Mannheim), Harden (Sheffield), Persson (Stoccolma), Roland (Bruxelles), Rosenthal (Princeton), Sapir (Bruxelles), Tabellini (Milano).”,”EURE-131″
“DE-WEERDT Denise OUKHOW Catherine, collaborazione di Francis SARTORIUS”,”La Commune de Paris, 1871 dans le livre et l’image.”,”Catalogo mostra per il Centenario della Comune di Parigi, 1971 Poesia: ‘Elle n’est pas morte’ , ‘La Comune non è morta’ (pag 83) Programma originale della Comune (pag 32-33) Marx (pag 63-64) “”La Commune est restée pour la classe ouvrière le symbole de la seule forme authentique de gouvernement des travailleurs. Les socialistes français, mais aussi ceux des autres pays, les Belges par exemple, commémorent son anniversaire le 18 mars, par des manifestations, des concerts ou des conférences. Le 23 mai 1880 se déroula le premier pèlerinage au Mur des Fédérés au cimetière du Père-Lachaise. Au commencement des troubles sociaux, en 1886 dans la Borinage, on évoqua, au cours d’une réunion, l’insurrection de la Commune. Dans les grandes grèves générales de 1902 et 1913, le soulèvement ouvrier parisien de 1871 se dessinait comme toile de fond. La Commune ne se Borna pas à vivre dans le souvenir, elle eut aussi sa répercussion dans la stratégie politique socialiste, et en premier lieu dans l’Association Internationale des Travailleurs, dont Karl Marx était le leader. Pratiquement inconnu du grand public jusqu’en 1870, ce dernier devint, dès sa prise de position en faveur de la Commune, le Londonien les plus calomnié et le plus menacé. C’est dans son adresse sur «La Guerre civile en France» qu’il avait exprimé la solidarité du mouvement international des travailleurs à la Commune. C’est là aussi qu’il a cru voir démontrée, pour la première fois, sa thèse sur la nécessité de la dictature du prolétariat. Les événements de Paris donnèrent alors à l’Association internationale des Travailleurs une importance démésurée aux yeux du monde bourgeois; on lui attribua des desseins qu’elle n’a jamais pousuivi, des effectifs à rentre rêveur, des ressources qu’elle n’a jamais possédés. Un vent de panique secoua les gouvernements européens, comme si vraiment elle avait été une puissance mondiale avec laquelle il allait falloir compter. La réalité était toute autre; elle ne réunissait qu’un nombre restreint de membres, mais elle essaimait partout de petits groupes d’ouvriers qui la représentaient. C’est de ce moment que datent les mesures de persécution draconiennes prises contre la Premières Internatioanle. Marx tira directement des événements de la Commune une leçon, qui allait déterminer l’orientament future d’au moins une partie des socialistes: les sociaux-démocrates. Pour la première fois, les ouvriers avaient conquis le pouvoir politique. Les problèmes économiques, tels que la réduction des heures de travail, l’amélioration des salaires, les secours aux grévistes, auxquels la Première Internationale s’était surtout attachée, allaient maintenant prendre une autre tournure. L’Histoire même avait mis les internationalistes devan le problème de la lutte politique, la lutte du prolétariat pour la conquête du pouvoir. La Première Internationale l’avait inscrite pour toujours à son agenda”” (pag 63-64) [Denise De Weerdt, ‘Après la Commune’, chapitre III] [(in) AaVv, ‘La Commune de Paris, 1871 dans le livre et l’image’, Bruxelles, 1971] [“”La Comune è rimasta per la classe operaia il simbolo dell’unica forma genuina di governo degli operai. I socialisti francesi, ma anche quelli di altri paesi, i belgi ad esempio, commemorano il suo anniversario il 18 marzo, con manifestazioni, concerti o conferenze Il 23 maggio 1880, il primo pellegrinaggio al “”Muro dei Federati”” ebbe luogo nel cimitero di Père-Lachaise. Nel 1886, all’inizio dei disordini sociali nel Borinage, l’insurrezione fu discussa durante un incontro. Nei grandi scioperi generali del 1902 e del 1913, l’insurrezione operaia parigina del 1871 fu posta come sfondo. La Comune non si limitò a vivere nella memoria, ebbe anche ripercussioni sulla strategia politica socialista, e in primo luogo nella Associazione Internazionale dei Lavoratori di cui Karl Marx era il leader, praticamente sconosciuto al grande pubblico fino al 1870, quando prese posizione a favore della Comune, il Londinese più calunniato e il più minacciato. E’ nel suo indirizzo su “”La guerra civile in Francia”” che aveva espresso la solidarietà del movimento internazionale dei lavoratori nella Comune. È anche qui che aveva espresso per la prima volta la sua tesi sulla necessità della dittatura del proletariato. Gli eventi di Parigi hanno dato all’International Association of Workers un’importanza incommensurabile agli occhi del mondo borghese; le sono stati attribuiti disegni che non ha mai perseguito, degli effettivi che non hanno mai avuto, delle risorse che non ha mai posseduto. Un’ondata di panico ha scosso i governi europei, come se fosse stata davvero una potenza mondiale con cui avrebbe dovuto confrontarsi. La realtà era diversa; la Comune raccolse solo un piccolo numero di membri, ma si diffuse ovunque con piccoli gruppi di lavoratori che lo rappresentavano. È da questo momento che datano le draconiane misure persecutorie prese contro la Prima Internazionale. Marx trasse direttamente dagli eventi della Comune una lezione, che avrebbe determinato la tendenza futura di almeno una parte dei socialisti: i socialdemocratici. Per la prima volta, i lavoratori avevano conquistato il potere politico. I problemi economici, come la riduzione dell’orario di lavoro, il miglioramento dei salari e il sostegno agli scioperanti, a cui si era principalmente dedicata la Prima Internazionale, ora avrebbero preso un’altra direzione. La storia stessa aveva messo all’ordine del giorno degli internazionalisti la lotta politica, la lotta del proletariato per la conquista del potere. La Prima Internazionale l’aveva inserita per sempre nella sua agenda”” [Denise De Weerdt, ‘Dopo la Comune’, capitolo III] [‘La Comune di Parigi nel 1871 nel libro e nell’immagine “”, Bruxelles, 1971]”,”MFRC-167″
“DEWEY John”,”Le fonti di una scienza dell’educazione.”,”Metodo e assimilazione. “”Che un individuo possa apprendere con profitto a leggere senza tuttavia formarsi il gusto per la buona letteratura, o senza che si risvegli quella curiosità che lo guiderà ad applicare la propria capacità di leggere ad esplorare campi situati al di là di quelle che convenzionalmente si chiamano buone letture, è una triste constatazione dell’esperienza. L’imparare a leggere può creare dei divoratori di libri, ragazzi che leggono avidamente tutto quel che capita, ma a spese dello sviluppo delle capacità e delle abilità sociali e pratiche. La questione di ‘che cosa’ si impara a leggere è in tal guusa legata inestricabilmente alla questione del ‘come’ si impara a leggere”” (pag 50)”,”GIOx-100″
“DEWEY John, a cura di Corrado MALTESE”,”L’arte come esperienza.”,”‘John Dewey, che è stato chiamato «una delle fiaccole (beacon light) della civiltà americana» e che viene presentato normalmente come «il maggiore filosofo americano vivente»’ (pag VII)”,”FILx-016-FRR”
“DEZAMY Théodore”,”Code de la Communauté.”,”2 esemplari “”La misère et l’insécurité sont deux oreillers fort durs, dit un proverbe antique. ….”” (introduzione) (La povertà e l’insicurezza sono due cuscini molto duri, dice un antico proverbio) Alexandre Théodore Dézamy (4 March 1808 – 24 July 1850) was a French socialist, a representative of the Neo-Babouvist tendency in early French communism, along with Albert Laponneraye, Richard Lahautière, Jacques Pillot and others. He was also an early associate of Louis-Auguste Blanqui. He and his colleagues formed a link between the extreme left wing of the French Revolution (Babeuf) and Marxism. Life[edit] Alexandre Théodore Dézamy was born in Luçon (Vendée). He worked as a schoolteacher in Luçon before moving to Paris in the 1830s, where he became superintendent of a rooming house. Dézamy had already been developing ideas for a reorganisation of society on republican, communalistic and collectivist principles. He admired Gracchus Babeuf and Philippe Buonarroti and was influenced by the writing of the utopian communist Étienne Cabet. In Paris he joined Cabet’s association and for a time worked as his secretary. He also contributed to Cabet’s journal Le Populaire. Dézamy also made contact with several revolutionary secret societies. In particular, he joined the ‘Society of the Season’ of Auguste Blanqui and Armand Barbès, which carried out an unsuccessful insurrection in 1839. Blanqui and Barbès went to prison, where they became enemies. Dézamy was arrested but in 1840, he was free and collaborated with Jacques Pillot and others in organising the first communist banquet at Belleville. (Banquets were a common way of circumventing prohibitions against political demonstrations, with oppositional speeches disguised as toasts; in the 1840s, republican opponents of the Orléanist monarchy organised a nationwide campaign of banquets, but most were liberal in orientation.) Dézamy subsequently broke with Cabet, whom he considered too opportunistic and reformist; instead of appealing to the bourgeoisie for sympathy with the proletariat, as Cabet was doing, Dézamy thought the workers should organise themselves and achieve their own liberation. Instead of hoping for reforms from a benevolent monarch, workers should support a revolution and the establishment of a unitary, centralised, egalitarian republic. Dézamy also deplored Cabet’s religiosity, seeing the Church as an enemy of the people. He envisaged a republic of federated communes, each comprising about 10,000 people and combining industrial, agricultural and cultural work. Private property was to be abolished; work was to be assigned on the basis of ability; goods were to be distributed on the basis of need. Dézamy combined this social system with militant anti-clericalism, atheism and a materialist metaphysics derived from d’Holbach. Dézamy called his system ‘unitary communism’ and propagated it in his own journal, L’Égalitaire. In 1842 he published his best-known book, Code de la Communauté. In The Holy Family (1844), Karl Marx and Friedrich Engels wrote that ‘the more scientific French Communists, Dézamy, Gay and others, developed the teaching of materialism as the teaching of real humanism and the logical basis of communism.'[1] In 1846, Dézamy founded his own association, the ‘Egalitarian Communists’. They devoted themselves to revolutionary propaganda and education among workers, in preparation for a revolution and the establishment of a communitarian society. They also tried to combat the influence of religious and reformist communists like Cabet and Lamennais. When the Revolution of 1848 occurred, Dézamy joined the newly liberated Blanqui in founding the ‘Central Republican Society’, one of the most radical republican socialist clubs of the period. Dézamy also launched a new journal, Les Droits de l’Homme, with the slogan: ‘Liberty, Equality, Fraternity, Association, Alliance of Peoples’. He also stood for elections to the National Assembly. Louis Bonaparte became President in 1849 and the Second Republic took an increasingly conservative turn, with the Second Empire looming on the horizon. Dézamy returned to Luçon, where he died, aged 42. Besides Babeuf and Cabet, his ideas were also influenced by the eighteenth-century utopians Morelly and Mably and by Charles Fourier. Works[edit] Dézamy’s works are not generally available in English. His French works include: Question proposée par l’Académie des sciences morales et politiques : les nations avancent plus en connaissances, en lumières qu’en morale pratique… Paris, L.-E. Herhan et Bimont, 1839. Conséquences de l’embastillement et de la paix à tout prix, dépopulation de la capitale, trahison du pouvoir. Paris, 1840. M. Lamennais réfuté par lui-même, ou Examen critique du livre intitulé “”Du passé et de l’avenir du peuple””. Paris, 1841. Code de la communauté. Paris, Prévost, Rouannet, 1842. Calomnies et politique de M. Cabet. Réfutation par des faits et par sa biographie. Paris, Prévost, 1842. Dialogue sur la réforme électorale entre un communiste, un réformiste, un doctrinaire, un légitimiste. Paris, Prévot, 1842. Le Jésuitisme vaincu et anéanti par le socialisme, ou les Constitutions des Jésuites et leurs instructions secrètes en parallèle avec un projet d’organisation du travail. Paris, 1845. Examen critique des huit discours sur le catholicisme et la philosophie, prononcés à Notre-Dame, en décembre 1844 et en janvier 1845, par M. l’abbé Lacordaire ; précédé d’une notice historique sur l’ordre des Dominicains et de la biographie de M. l’abbé Lacordaire, Paris, les libraires, 1845, 35 pages Organisation de la liberté et du bien-être universel… Paris, Guarin, 1846. Sources[edit] Billington, J.H., Fire in the minds of men: origins of the revolutionary faith. New Jersey, 2009. The great Soviet Encyclopedia. Moscow, 1979. Bravo, G.M., Les Socialistes avant Marx. Paris, Éditions Maspero, Petite collection Maspero, 1979. Tumminelli, R., Dézamy e l’utopia sociale. Milan, A. Giuffrè, 1984. Maillard, A., La communauté des Égaux. Le communisme néo-babouviste dans la France des années 1840. Paris, Kimé, 1999. Angenot, C., Les Grands récits militants du XIXe et XXe siècles. Religions de l’humanité et sciences de l’histoire. Paris, L’Harmattan, 2000. Garaudy, R., Les Sources françaises du Socialisme scientifique. Paris, 1948. Notes[edit] Jump up ^”,”TEOS-180″
“DE-ZAYAS Alfred M.”,”Nemesis at Potsdam. The Anglo-Americans and the Expulsion of the Germans. Background, Execution, Consequences.”,”Libro dedicato a Victor GOLLANCZ, editore e filantropo. L’ articolo XIII del protocollo di Potsdam prevedeva che tutti i tedeschi orientali dovessero essere trasferiti in quello che rimaneva del Reich alla fine della 2° guerra mondiale. DE-ZAYAS laureato alla Harvard Law School e membro del New Yor and Florida Bar, ha lavorato come attorney a Wall Street. Fullbright Graduate Fellowship in Germania, divenne appointment all’ Università di Gottingen dove ha condotto questa ricerca.”,”GERQ-040″